蘭台妙選下篇
蘭台妙選 明。西窗老人著
下篇 且夫神機妙論，默契精微。談元虛以言人物，即本經而照是非。
必三元可據，四柱堪憑。格清為台閣之臣，局妙居鈞衡之任
日輪當表
日輪當表，毫光豈被猛風吹
戊午為日輪，巳午為當表。如戊午生於五月，又逢巳午日時，謂有輝光於天下。如有毫光，風吹不得也。人命得之，有貴祿則為文官，有吉煞則為貴神，亦有威權聲名
人立畫橋
人立畫橋，沉影不隨流水去
己亥木逢壬寅金，又逢丙午，或癸亥水，為駕海畫橋，此格得之，可以言貴也
桃花滾浪
桃花滾浪，龍門宜三月之先登;桂影橫波，鳳闕占季秋之早步
庚申為桃花，生於春月，有水多為奇，遇貴神祿馬，必龍門之一跳。高登桂影者，辛卯辛酉木人見巳己未，即水多者，或丙午癸亥皆是。故八月半以前為妙，已後則福輕也
風生粉籟
風生粉籟，若夏月必是清閒
太陽盛暑之時，能喜風蔭。己巳為生風，逢庚寅，更值夏月，若遇祿馬貴人，則為極貴大臣，旁招賢士。若命宮無祿馬貴人，亦是鄉閭顯達之人，若生不當時，及死絕帶凶煞者，為下賤之人也
水結池塘
水結池塘，生冬月必然濁溢
冬天丙午丁未天河水，生逢庚午辛未，土高有水多，又是夜生，為水結池塘，有水土之怨，人生遇者，生必嫉［妒］，殘害宗支，為人沉毒。生春夏乃佳，可以滋生潤物，又不可水多，遇寅卯為淋漓之患，傷義之人
文星入河漢
文星入於河漢，得時者為仕途清政之人，失時者為濁世勞力之輩
丁巳乙亥為文星，乙亥生人見丙午丁未，遇八月生，則眾星明朗，謂得時必清政之人。若生餘月皆是失時。於丙子見丁丑癸亥亦是。要生於秋月，無不貴也
一聲平地 一德升天
一聲平地，播四海之威名;一德升天，清四方之德化
一聲平地者，言雷也。為正東艮寅甲卯乙，辰巽己(巳)亥者，雷也。獨乙卯真雷，乙屬木，木旺卯，又卯為雷。以乙卯生人，三四月，逢辛未戊申己亥，其必播四海之威名。秋季只虛名之兆，冬月生人有貴人，亦是虛名之兆。一德升天者，言天月二德遇乙丙丁，為升天。乙丙丁人遇天德，亦為升天，或四月逢辛未戊申己亥者，必播四海之名，秋季即虛名之兆。冬月生人有貴人，亦是虛名之兆。命值此格者名標萬里，德化四方，為人間享福之人，性愛人惜民。心中不藏事，無嫉(妒)，與人善處。蓋十二月內，皆有天德升天，當詳之
生居坎離
帝旺親於帝座，生居坎離者，參朝謁帝之人
凡人遇坎離，上逢旺氣，臨於帝座，同貴人祿馬，命上定是參朝大臣。何以知之?蓋坎離子午，為陰陽之初，陰陽造化，子午運用，遍歷四時，為萬物之始，故為子為午，為冬為夏，為正南北，人遇之，為朝而南，故聖人端北面南，坐子面午，是謂明堂也。然子見午為水火既濟。惟子午二字欣逢於帝座，旺加臨貴祿之神，以此為貴顯之人也。貴人喜，則為台主談笑。貴人怒，則為宰相紀年。水人遇之，得其正者，真不怒而威，為卿相之貴
官祿會官星
官祿會於官星，格在子午者，拜書受恩之客
子午，是明堂。祿元當卯，丁祿在午。六丁生人見壬午，六己生人見甲午，六癸生人見戊午，此為明堂。上近真祿星會官，更吉神相聚，德合同臨，豈不貴哉
天澤生仲夏
天澤生逢仲夏，用辛亥者，入格則德潤乾坤
天澤，天河水也。仲夏，五月也。蓋天河之水，冬月為水結道途，故傷物，無所不折。惟夏月為天澤，丙午丁未人，生於五六月，逢辛亥者是。辛亥乃天門也。得其全，謂之天門降天澤。故有德潤乾坤。四月逢丙午丁未辛亥尢妙。蓋四月用辛亥為天德，極好。起例以天德三壬四辛是也
月華生仲秋
月華生於仲秋，用甲辰者，入格則光輝天下
月華，是己未也。仲秋，八月也。見甲辰，更當近夜之時。燈火配作金運(蓮)，八月又是金白之時，故金運(蓮)得此時，或八月十五日前是也。己未逢甲辰，己用甲為官星，甲辰逢己未，甲與己合，見未貴人，二者皆大貴公卿。小者為監司，故謂之光輝天下。八月十五日以後，雖貴不顯，皆時不奇
日合辛卯
日合辛卯，成功烜赫貫山河
日在戊午，是生夏逢辛卯。松柏潔苑地，輪光穿入枝。是謂日合。辛卯逢巽地巳時，必為山河節度之臣。不全者無貴。下輩之人，趕腳之命
月時庚寅
月時庚寅，慈性明靈光世寶
己未生人，於八月之時，月兔清潔，光射星河，遇庚寅之木，倒影壓江波，故有慈性明靈之寶。中秋尢妙，十五以後不佳矣
吉逢羊刃 吉遇懸針
吉逢羊刃，身屬武職鎮邊疆;吉遇懸針，掌握兵符威華夏
羊刃逢祿馬生旺之神，入格輕清者，必為武帥之臣。重濁者，教習槌棒，乾僕之命。五行四柱無氣者，盲目愚奸之人。懸針遇吉，貴人祿馬生旺喜神，兼格局清者，為兵權武將之臣，濁者教習拳手，乾僕之命。凶神犯者，必是徒(徙)流之輩
本乎天者 本乎地者
本乎天者，觀於賢人之心;本乎地者，會於眾人之見
本乎天，謂天干合起祿馬貴人吉神。入格者，進招賢者，為長善遏惡之人。本乎地，謂祿馬吉神，地支官貴入格者，為鄉閭能幹事務，和氣之人也
龍虎會風雲
廣揚碩德，只緣龍虎會風雲
辰龍，寅虎，巽風，卯云，四字全，更帶祿馬貴人，主慈善心德，與佛同也
鬥牛見月露
大闡經綸，善為鬥牛見月露
丑為斗牛之星，如己丑遇己未，生於夏末秋初，其人大闡經綸，掌乾坤於筆下，為國家棟梁之材，己丑為天上真牛斗之巢。夏末秋初，天清月明。己未丁未為月露，得金為最貴也
平作之人 道途之士
格清失逢於祿馬，判為平作之人;局妙陷屈於貴人，斷是道途之士
此言人命遇與不遇之說也。或逢祿貴而無格，只作富人。無氣只尋常人。或入格真，而少祿馬相催，亦是平作道途之人
曲尺之星 剪針之子
三刑逢木墓，化為曲尺之星;三奇逢戊辰，亦作剪針之子
木庫未，帶辰戌丑未全，為曲尺之星。加貴人扶，必為大臣。三奇或遇戊辰，反為惡弱之兆。緣辰中有水，戊(戌)中有火，水火交馳，陶鎔變化。如有三奇到，為剪匠或雕木之人也
三奇勿遇 六合正逢
三奇勿遇，文章空負不成名;六合正逢，家貲實若藏珍寶
進修之士不遇三奇，雖有文章，功名不遂。乙丙丁，甲戊庚，六奇如遇，更得入格，功名可望。得天乾地支合於日時，為六合，必主富足藏珍之命也
無成破敗之徒
吉命更逢刑煞，無成破敗之徒
入格者，反倒煞重，流浪之士，無成敗害之人
正格破空
正格又值破空，斯濫窮途之哭
人命入格，反被空亡衝破，遇煞逢凶，為窮途哭人，無破則一生迍邅
五行枯淡 四柱秀榮
五行枯淡，而性情卑微;四柱秀榮，而為人慷慨
人命生不當時，無氣死絕，祿背馬回，貴人空(虛)，謂五行枯淡，必為言不敢言，行不敢行，立不敢立，性情卑小。如四柱有氣，入格者，是星會生旺，而為人慷慨，秀榮俊偉
才滿三峽
才滿三峽，文章居詞館之中
三峽，水急也。學問淵源，才捷如三峽水也。人逢天河大海潤下，更逢己亥最榮。蓋水臨官，謂之詞館之中也
學富三場
學富三(場)，文星在學堂之上
人能勤學篤志，必文章星在學堂。海中金，白鑞金，劍鋒金，遇丁巳時乃是。更加吉星，貴人祿馬，必主文章
命推祿馬
命推祿馬，格判台根。發運各得其時，審察洞乎消息
(人命以財官印為本，官乃扶身，財為養命之源。或行運遇之，皆為發達。況印以資身，要消詳強弱，為福為禍。宜推本主之興衰，可以辨貧賤富貴矣)
為富為貴 若滯若迍
為富為貴，乃上下以咸和。若滯若迍，本祿源之相戰
(如春木，夏火，秋金，冬水，得四時之相旺，亦得上下咸和，可以圖富貴。如木生於秋，火生於冬，金生於夏，水而逢土，土又遭木，皆為受制之地，安可以求通達哉)
運籌帷幄 掌握藩垣
運籌帷幄，必然貴祿兼全;掌握藩垣，善是煞權同到
(命有貴人祿馬相生，身旺無衝刑破者，主運籌於帳眼，決勝於千里。煞權者，偏官將星羊刃亡神劫煞之類，皆主威權之職)
飛龍之輔
禪(撣)腕飛龍之輔，攘拳搏虎之能，風光顯赫於鄉閭，聲價主持於帝座。解使戎夷率服，能令草莽歸降。文章茂拔萃之才，談論吐珠璣之賦。富饒鄉郡，德潤方隅。可謂一人有慶，兆民賴之。是以聯珠附馬，石崇排金闥之筵
聯珠者
聯珠者，根枝不斷。附祿馬者，乃大富，如石崇。有奇異之寶
互換逢方
互換逢方，武帝送窮船之日
互換，交遇天地之間，有財者大富。但心不足，必效武帝，為天子送窮船也
水人火局
水人火局，當招六路之財
如水人，居寅午戌火局者，必招陸路之財。如作商旅，財上見才，必因傷而成。財逢空，必因高而敗財。餘仿此推之
甲人巳午
甲人巳午，必達鈞衡之任
甲見己，為大財合，更帶馬官星，其人必達仕途也。餘仿此
陰陽未兆 一氣化生
陰陽未兆，一氣化生。著三才，遍歷於四時，播四象，化根於萬命。分別貴賤，使學者無不精明。撰述真機，令智士可以易見，用貽後代，慎勿輕傳，雖顯諸仁，宜藏諸用也
蘭台妙選下篇終
