神峰通考卷四
神峰通考 明 張楠 著
六神篇
五行妙用，難逃一理之中。進退存亡要識變通之道。命之理微，聖人罕言。
正官佩印，不如乘馬。
詩釋：正官無印本無權，佩印如何又不然。只為印多官洩氣，不如乘馬得高遷。
七煞用財，豈宜得祿。
詩釋：財星生旺殺傷身，四柱全無倚靠神。天命相從成貴象，運行得祿受孤貧。
印逢財而罷職。
詩釋：印綬貪財德有傷，難從天地立綱常。更無比動來相救，罷職偷閒歸故鄉。
財逢印以遷官。
詩釋：身旺誠能掌大財，財多身弱便生災。遷官何處求根本，歲運還須有印來。
命當夭折，食神孑立逢梟。
詩釋：七殺重重主太柔，食神一位立當途。梟神印綬無財救，夭折芳魂逐水流。
運至凶危，羊刃重逢破局。
詩釋：用財不有殺重來，羊刃逢之必奪財。再遇刃鄉應破局，傷妻敗業見非災。
爭正官不可無傷。
詩釋：官星一位比肩重，爭奪之間最有凶，傷盡直須官不用，自無冰炭到胸中。
歸七煞最嫌有制
詩釋：比肩本是無知物，一見傷官勢必歸。第恐食神來制之，喪家心事自成灰。
官星煞地，難守其官。
詩釋：正官純雜殺如頑，荊棘門居特立難。情性豈無君子恨，堅冰當道虎狼關。
煞在官鄉豈能變煞。
詩釋：殺多堅佞性偏剛，混入官星禮儀邦。頑石豈能變化，依然心事尚豺狼。
貪財壞印擢高科，印分輕重。
詩釋：印旺偏官弱不堪，用財生殺豈為貪。只愁印薄逢財旺，未許蟾宮把桂攀。
運比用財纏萬貫，比得資扶。
詩釋：見財不用是何哉？財多旺甚日干衰。得遇比肩資扶處，白手猶能聚大財。
運到旺鄉身反弱。
詩釋：身弱拖根微有助，未從七煞未從財。假饒歲運扶身記，戰敵無成力反衰。
財旺劫處禍猶輕。
詩釋：偏正財多禍必多，日干無力奈如何。真逢比劫分將去，省得貧魔與病魔。
財逢有傷，還忌陰謀之賊。
詩釋：財無劫奪則無傷，支庫中間有暗藏。莫道小人不明露，豈知君子在高梁。
殺無明制，當尋伏敵之兵。
詩釋：並多七殺正相刑，明制無人慢自驚。衝出暗藏兵有用，馬陵樹下火燒林。
貴人頭上戴財官，門充駟馬。
詩釋：貴人互換得相成，上戴財官更顯明。進氣有根還有合，定從千里握兵刑。
生旺宮中藏劫殺，勇奪三軍。
詩釋：長生劫煞本非奇，生旺宮中卻正宜。舉鼎有為真足羨，每從邊塞拂旌旗。
為跨馬以亡身。
詩釋：歲運逢財日主貪，又無比刃與成行。格中若見如斯局，此命危亡立馬看。
因得祿而避位。
詩釋：官星失馬不為官，得馬登庸理自然。只恐此身行遇祿，解還金帶向林泉。
印解兩賢之厄。
詩釋：兩殺重來威制重，食神無奈見梟神。柱中有印能成化，丁火奚能害此身。
財勾六國之爭。
詩釋：比刃貪官圖利名，無財彼此自相寧。黃金一見成戰局，惹起燕齊魏趙爭。
眾煞混行，一仁可化。
詩釋：偏官疊見將何救，制殺無如化殺高。行去不勞重見食，疾之已甚禍相遭。
一煞倡亂，獨力可擒。
詩釋：一殺為妖應有限，不逢財印本為福。只消一食能歸我，何必干支制伏多。
印居殺地，化之以德。
詩釋：甲木逢申用煞神，縱然無火未傷身。中藏壬水生歸化，惟恐干支見土神。
殺居印地，齊之以刑。
詩釋：偏財偏官坐一宮，不能為福卻為凶。局中要解侵凌患，制伏還須用一衝。
兄弟破財財得用。
詩釋：此法從虛邀祿馬，天干不動地支衝。但愁綰合並填實，用力艱難未有功。
殺官斯主主須從。
詩釋：只力豈能支旺煞，無根端的只相從。他行他運成家業，我運身強業反空。
一馬在廄，人不敢逐。
詩釋：一財得所不遮搓，天地明明眾所看。計取秋毫應不許，除非私向中探。
一馬在野，人共逐之。
詩釋：庫墓藏財財不露，有何疑忌有何妨。誰知比劫能為福，暗竊陰謀不敢當。
財臨生劫庫破生宮，兼奉兩家宗祁。
詩釋：局中財以神為家，財要根深印要華。若使破根財不立，螟蛉過繼定無差。
身坐比肩成比局，當為幾度新郎。
詩釋：我成我局必傷妻，比占妻宮總不宜。鴛帳豈能諧白髮，無如冷落自家知。
父母一離一合，須知印綬臨財。
詩釋：正宗偏財同一所，悲歡離合豈能辭。印財生祿同鄉者，立業成家尚有之。
夫妻隨娶隨傷，蓋為比肩伏馬。
詩釋：比肩原伏妻財下，七煞藏身奪未成。乍見食神來制煞，鼓盆難免嘆壯生。
子為子填，孤磋伯道。
詩釋：欲求子位在生時，填食休囚恐沒兒。不解孤貧原有命，理怨天道忒無知。
妻宮妻守，賢齊孟光。
詩釋：妻宮妻守無相剋，五煞桃花未有緣。誰知謝安財堪比，相夫應各孟光賢。
入庫傷宮，陰生陽死。
詩釋：五陽歸庫無生氣，故有傷官入庫名。天地未嘗生意息，返魂猶在五陰生。
幫身陽刃，喜合嫌衝。
詩釋：柱逢羊刃本為凶，合煞成權最有功。破局喪身困憊甚，偏官忘合正官衝。
權刃複行權刃，刀藥忘身。
詩釋：偏官羊刃要均停，赫赫飛揚萬里名。用神更行權煞地，英雄難免喪刀兵。
財官再遇財官，貪污罷職。
詩釋：祿無求進俸無餘，輕節清高幾不如。行到財官遇俸祿，貪污歸去浪嗟籲。
祿到長生原有印，清任加官。
詩釋：官強印旺皆為貴，印旺官強用不齊。祿到長生官得地，九重雨露沐光來。
馬行帝旺舊無傷，官途進爵。
詩釋：偏正之財用得輕，不逢妒合與傷刑。健馳帝旺臨官處，積白堆黃享大名。
財旺身衰，逢生即死。
詩釋：孤寒何意獲多財，正欲相求若自捱。忽遇有情生旺處，苟貪惹得喪身災。
刃強殺薄，見煞生官。
詩釋：健逢羊刃一財輕，意在生官不敢生。七殺俱來成配合，得蘇財困旺官星。
茲法玄玄之妙，今頗習而成章。少助愚蒙，並明萬一。
氣象篇
今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。清濁純駁，萬有不齊，好惡是非，理難執一。是必先觀氣象規模，乃富貴貧窮之綱領畢具，次論用神出處，凡死生窮達之精微盡知。
乃若一陽解凍。
注釋：冬月水成冰凍，盛寒時也。至後則一陽發動，暖氣初生，有火得用，則雖堅冰寒凍，亦可解矣。
三伏生寒。
注釋：夏已炎極，至後則一陰發生。三伏中暑深陰盛,為火退寒生之漸,所謂夏草遭霜也。
陽亢不制，亢則害也。
注釋：此象亢陽無制，更不包藏陰物。而運又行東南，則陽剛失中，而必至為害也。用此者孤貧凶暴。
剛而能柔，吉之道也。
注釋：此言五陽生於陰月，干支夾合陰柔之物，運道又行陰柔之鄉，乃為吉也，用此者縱然寒賤，終必榮華。
柔弱偏枯，小人之象。
注釋：此象不中之道也，四柱中但見陰柔，而不入格。干支又不包陽，則終於柔懦。用此者機心陰險，無所不至。
剛健中正，君子之風。
注釋：四柱中陽而藏陰，剛柔得中，不犯破剋刑衝，用此者德行過人，忠直蓋世，故曰君子之風。
過於寒薄，和暖處終難奮發。
注釋：四柱純陽，生於十月絕五陰之根，日干又見寒弱，而無剛健之氣，縱遇和暖之，亦難發達。
過於燥烈，水激處反有凶災。
注釋：四柱純火，生於夏至之前，火性炎烈，佳遇水激，不惟不能制，而反致害矣。用此者夭折孤貧。
過於執實，事難顯豁。
注釋：執實者，用一而不通也。假如用官無財，用印無殺，多合少成者，遇事終無顯達。
過於清冷，思有淒涼。
注釋：此言金水過於清寒，不遇和暖之運，平生獨食孤眠，生涯寂莫，人不堪期憂矣。
過於有情，志無遠達。
注釋：局中之物，不可過於有情，若遇有情，則牽迷不能自脫，外衣所見矣，其志安能遠達哉！
過於用力，成亦多難。
注釋：凡注中得自然之妙為妙，若用力扶持，終為不美，其成就終必艱難矣。
過於貴人，逢災自愈。
注釋：八字中原多貴人，二德扶用財官，不有刑破，雖居顛沛之中，亦無妨矣。
過於惡殺，遇福難亨。
注釋：八字中原多惡殺，三刑六衝，又與財官反背，縱遇財官之地，將何享福之基。
五行絕處，祿馬扶身。
注釋：凡遇絕處，不可便指為凶。蓋凶處亦有福神相助，如木絕於申，申有壬水為印，庚戊為財官，皆我所用之物，不能傷身。
四柱奇中，比肩分福。
注釋：古以官為貴，以財為奇，局中得遇財官，乃為吉矣。如見比肩則無忌憚，爭官劫財，福無全美。
陰陽固有剛柔。
注釋：陽剛陰柔，天地之道也。此言剛柔之道，雖陰陽之中，抑且不能去者也。
干支豈無顛倒。
注釋：顛之倒之，反覆之謂之，如干有壬癸甲乙丙丁，支有亥子丑之類是也。
父無子而不獨。
注釋：木以火為子息，四柱中如無丙丁巳午之位，則無子矣。若地支暗畜有火，亦不為無子矣。
子有父而反孤。
注釋：木以水為父母，若被損剋，則不得其所。如甲乙日生於亥子之年月，值四季，水被土傷，所生之人失矣，豈不孤哉！
生尚可以再生。
注釋：局中之物，原有長生，先被剋損，歲運複遇生旺之地，身力複強，如再生也。
死不可以複死。
注釋：凡柱中之物，原值死絕之宮，複來歲運，再遇死地，不為更凶之論，蓋死無二也。
即死亦非為鬼。
注釋：木值春生，得時乃旺。柱中雖遇死絕之中，若運行生旺之鄉，亦不為之死也。
逢生又不成人。
注釋：木值秋生，失時乃弱。柱中雖遇生旺之官。若運行衰絕之一地，終不為之生地。
五行各得其所者，歸聚成福。
注釋：凡五行不可虛名失位，俱要得令歸坦，方能為貴，若歸聚一局，妙不可言。
一局皆失其垣者，流蕩無依。
注解：凡日主用神，俱要著落之處。如四柱中不得通根有靠，又遇空亡死絕，則終無成立，必然飄蕩失所矣。
大運折除成歲。
注釋：大運者，八字之表裏也。取用乃度其淺深，成歲須知多寡是也。
小運逆順由時。
注釋：小運者，補大運之不足而立名也。古人以男起丙寅，女起壬申，以是定逐年禍福，鮮有不左。予嘗見一秘書，以為男女小運，皆由生時而行之，順逆亦以年定。
六合有功，權尊六部。
注釋：凡四柱中，有刑衝剋破，木為凶論，得神挽回有力者，即反為祥，其福高厚。
三刑得用，威震邊疆。
注釋：刑本不吉，得用者富貴聰明，無用者孤貧凶夭。何以為得用？三刑有氣，日主剛強。何以為無用？三刑無氣，日主衰弱。
天地包藏神得用，豁達胸襟。
注釋：如八字中不見亥申二字，得左右之神拱起二字，兼有貴氣，不落空亡，須當顯豁。
風雨激烈貴無虧，發揚姓字。
注釋：巳為風門，卯為雷門，八字中虛拱二位，更有貴人歲運，若逢衝起，必能發達。
賊地成家，賊亂家亡身必喪。
注釋：此法如歲月日中，有神爭合為妻，月支陷弱其中，欲出而不可得，故曰賊地。更得歲月之神自刑，無暇合我，得時支乘機與月支成合，是謂賊地成家。富貴不淺，大運去賊則安，再見賊亂，其家必亡而身喪矣。
梁材就斷，木多金缺用難成。
注釋：夫木本賴金斷以成器，若金被神留合，不能剋其木，卻要木與金為鄰，就彼雕琢可也。若木盛金弱，則雖就金，亦不能斷而有用，木與金作合，彼此兩強，乃為貴論。
純陽地戶包陰，兵權顯赫。
注釋：八字純陽，本為偏黨，殊不知子寅辰午申戌，暗拱丑卯巳亥未酉之陰，二象相濟，則反全天地之正氣，發福菲小。
獨虎天門帶木，台閣清高。
注釋：凡歲月得寅一位，卻要時帶天門，虎必朝天，甲日柱內更有卯未合局，木盛生風，風從於虎，豈不美哉！若刑衝剋破，不得印綬財官則無用矣。
學堂逢驛馬，山斗文章。
注釋：凡身坐長生之位，皆為學堂，更得驛馬交馳，又得高大氣象。帶財煞貴人者，文章瀟灑出塵。
日主坐咸池，江湖花酒。
注釋：咸池，又名桃花煞，男女逢之，必然淫亂，多因花酒流落江湖。若見財官貴德同宮，反得標格清奇，富貴安享，大忌刑合，只喜空亡。
福滿須防有禍。
注釋：凡用印生身，乃為我之福也。運行比印旺地，生扶太過。福滿處豈無禍生，是以君子須知防也。
凶多未必無禎。
注釋：局中原多官煞，再行官煞歲運，其凶乃甚。歷盡艱難，後必有制身旺之運，否極泰來之象。
馬頭帶箭，生於秦而死於楚。
注釋：此言驛馬。在時日之下者，若見有刑衝，謂之帶箭，主人決定異國喪亡也。
馬後加鞭，朝乎南而慕乎北。
注釋：凡取用驛馬，順則年取其日時，逆則時用其日主，馬無提攔，則縱肆而不可遏，如後再加刑衝，馬必疾行，終無安頓之地，主人一生勞碌，奔競四方。若刑衝之神，遇有三合六合，則不為加鞭矣。
一將當關，群邪自服。
注釋：將者，貴重之神也。關者，要緊之處也。邪者，妒我之物也。假於甲乙日生於金旺年月，皆來剋我，得丙丁透出干上，制殺為權，而殺自服矣。
眾凶剋主，孤力難勝。
注釋：此言殺重身輕，孤獨無助者，蓋無當關可救之神也。則不能勝所剋矣，決主夭疾。
脫此輩忌見此輩。
注釋：此言如甲己化土，脫木氣而從妻家，若見甲乙寅卯未亥，皆我比肩，則有原旺之藉，豈無咎哉。
化斯神喜見斯神。
注釋：如乙庚化金，喜見金旺，而妻得依其夫。丁壬化木喜見木旺，而子得依其母之類是也。
驛馬無韁，南北東西之客。
注釋：無韁，馬無合也。東西南北，無所不至矣。若遇此，必主飄零。
桃花帶殺，娼妓隸卒之徒。
注釋：桃花日時相見是也。不惟忌刑合有情，尤忌五煞同處，凡遇此者，不知禮義廉恥之徒也。
母子有始終之靠。
注釋：如戊日坐辰，生於申月，然土以金為子，金養於辰,少倚母而自強,老得子而有靠。
夫妻得生死相依。
注釋：如丙丁坐子月，用酉金。然火以金為妻。金生於子，適夫家以養其身。火至酉亡，賴妻家以活其命。
雙眼無瞳，火土熬干癸水。
注釋：癸水在人屬腎，為一身之基，兩目之本。目關五行，惟瞳屬水，水涸腎虛，則瞳無所依。
腸有病，丙丁剋損庚金。
注釋：庚屬大腸，宜臨水土，嫌者丙丁寅卯，得局無制。然庚金雖得托根，又被衝破，便有此疾。
土行濕地而傾根，伯牛有恨。
注釋：戊土屬脾，四柱中不有生旺通根之位，又加水浸金虛，運行濕地，歲見木剋，因而有疾。
火值炎天而得局，顏子無憂。
注釋：火乃文明之象，生於九夏，三合寅午戌，用火愈發輝，少用木資其火，不宜見水拖根，遏火之炎。人生得此，樂道無憂。火行極處，多遇木生，反主夭貧，至不利也。
水泛木浮，死無棺槨。
注釋：木從水泛，不遇土提防，更值死鄉衝並，是必墮崖落水，橫禍毒亡，多不為美。
火炎土燥，主受孤單。
注釋：土因火燥，萬物不生。初運南行，廢而無運，後來雖遇財官，不能為用，以致孤貧奔走，無家之命也。
妻多力弱，花粉生涯。
注釋：凡用財為妻，最要得位得時，日主更喜剛強，歲月有倚，陰陽各得其所，良配可知。若財多散亂，刑合不齊，日主孤柔，不能任用，必因其妻而獲利，以養其身也。
馬弱比多，形骸飄泊。
注釋：凡遇財旺身強，生平安樂。若見財輕比重，終必飄泊江湖，逐財困苦，安享何能。
性靈形寢，多因濁里流清。
注釋：凡八字，濁中流有一點孤清，則人雖樸陋，穎悟機謀異常，與眾回異也。
貌俊心蒙，蓋是清中涵濁。
注釋：此論用神清奇，特立中或有物來傷之，主其人外雖貌美，內無學識，皆迷酒色。
凡遇凶神交會，善雖小而難成。吉耀並臨，惡雖多而亦化。道從理悟，神入心生。熟讀苦求，巨微判矣。
渭涇論
《易》曰：「干道成男，坤道成女。」陰陽剛柔，各有其體。故女命以柔為本，以剛為刑，以清為奇，以濁為賤。干，陽也，坤，陰也。陰陽交則成人道。陽剛而陰柔，稟得干道，則為男，稟得坤道，則為女，故男剛而女柔。陽有陽體，陰有陰體，且女命貴乎陰靜，最忌陽剛，貴乎清而賤乎濁也。
三奇得位，良人萬里封侯。
三奇者，財官印，非乙丙丁也。女命以官星為夫，如甲生人見辛為官，即夫也。辛金長生於子，旺於申酉之地，以己土為財，得辰戌丑未之地，以癸水為印，得亥子丑之方，皆得其位，主其夫有貴，故曰萬里封侯。
二德歸垣，貴子九秋步月。
二德者，天月二德也。天德貴人，正丁二坤，三壬四辛，五干六甲，七癸八寅，九丙十乙，子巽丑庚之例。至月德貴人，寅午戌月在丙，申子辰月在壬，巳酉丑月在庚，亥卯未月在甲之例是也。女命帶之，當主生子登科。
一官一貴，烏雲兩鬢擁金冠。
女命只取官星一位，無官取七殺一位。七煞偏官也，貴人只取一位，毋得重見。重見即二夫也。亦要乘旺，祿馬暗合，主有此貴，貴人不宜重見，多者乃為貴重合多之論。
四殺四空，皎月滿懷啼玉筋。
女命忌煞多，並四柱空亡，主剋夫傷子，重疊再嫁，還主孤單，故云啼玉筋。玉筋者，淚痕也。冬月天寒極矣，啼哭淚已憂冰，如玉筋之狀，故云玉筋。
官行官運，鏡破釵分。
女人命中只取一位正官為夫，又行官星之運，則又遇一夫星也。豈不為二夫爭一妻也，必主分離之事。如甲以辛金為官，則為一夫矣。若又遇辛運酉之地，主有剋夫而再嫁之理。故云鏡破釵分也，
鏡破者，徐德言尚樂昌公主，因國亂分離，公主剖鏡，各執一半，其他日恐情緣未斷，再圖相會。樂昌公主果於越國公楊素處得之，德言約以貨鏡為期，公主得鏡悲泣，越公聞而知之，召德言還其妻。此為破鏡之故事。
財入財鄉，夫榮子貴。
財者，命之源也。男命以財為妻，故謂之妻財。女人以財而事夫，則其夫榮矣。凡女人之命，有財得地，又行財運，而財更盛，定主其夫家富貴，生子亦貴。
衣錦藏珍，官星有氣。
官星者，女人之夫星也。五行中得生旺無衝者，主其夫亦榮貴，故身衣錦繡而藏珍寶者有之。
堆黃積白，財庫無傷。
黃與白者，金與銀也。凡人有財豐厚者，必得財庫以藏之。以辰戌丑未為四庫，既藏財物倉庫。恐有傷之，傷之則財散矣，又豈能保其長富乎？
大抵官多不榮，財多不富。
女命官多者，則夫多矣，豈得為榮哉？且如男子眾多，與一女共處一室，如柳巷花街之流，安得有榮？而且有辱其身者也。但凡女命官多者，取其一官為主，以去留舒配之義斷之，只得其安樂，不得其榮華。財多者以事他人，自己亦不能富矣。且女命隨其夫之貴賤，委身於人，豈由自身者乎？
用正印而逢梟，蘭階夜冷。
正印者，生我之母也。如甲人以癸水為正印，又逢壬水為偏印。偏印，即裊神也。梟者東方不仁之鳥，長成則食其母，故曰梟，女命以正印為用，又逢梟印，未免有侵凌之禍，主其人有蘭階夜冷之淒涼矣。
用梟神而遇印，玉樹春榮。
梟神不仁之辰，正印慈善之辰，雖惡人得善人正之為惡亦反福矣。凡女命以梟為用，遇正印則為吉助，如玉樹臨於春風中矣。
金清水冷，日鎖鸞台。
金生冬月之間，水且寒矣。且金為水母，金洩氣過多，而水又冷，則為骨肉無情之論。女命遭此，故曰日鎖鸞台。
土燥火炎，夜寒衾帳。
土生夏月，火已盛矣。且土賴火生，火愈盛而土亦愈燥，正謂子枯母盛之論。女命遇此，亦主孤單為無依之命。
群陰群陽，清燈自守。
五行天之中，干地支俱見陰者，謂之群陰，俱見陽者，謂之群陽，似無相濟之理陰陽不得為配，男無妻而女無夫，其理然也。
重官重印，綠鬢孤眠。
女命只喜一官一印，則為一夫。若重見則為重夫，必主剋夫。雖少年且有孤眠獨宿之意，假使有不剋夫者，亦主遠別離隔，經年未得歡合，縱榮貴亦難免此。
田園廣置，食神得位不逢官。
食神者，女命以之為子。子星得位，則可以養母。食神主衣祿豐厚，女命甲生者，以丙為食，甲能生丙，以丙為子，子既得祿，未有不養其母者也。甲見辛為官，且辛與丙合，使其子而戀其妻，則忘其母之謂，故云不逢官可矣。
粟帛盈餘，印綬逢時還遇煞。
用印者，雖有煞方顯，女命甲生，以癸水為印，庚金為殺，印賴殺生，遇之則顯。男主權貴，女主富厚。故云粟帛盈餘。
傷官不見官星，猶為貞潔。
女以官為夫，最忌傷夫之人。凡女人甲生者，以辛為正夫，以丁火為傷官，取火剋金之故，若無癸水以制之，則夫受傷。但用傷官者，四柱不見官星，無官星則傷官無所可傷，反為貞潔之婦。且傷官為我生之子女，只喜傷盡，更有財助，則為福矣。
無食多逢印綬，反作刑傷。
凡女人之命，取食神為子，如無食神，則無子星。殊不知無子則無以為養，多遇印綬，則損子矣。故云反作刑傷。
窮梟見食，坐產花枯。
甲木以壬水為梟，以丙為食，是壬剋丙之故，俗云梟神能奪人之食。女人以食為子，故以坐產喻之然也。
惡煞混官，臨春葉落。
惡煞，七煞也。女以正官為夫，偏官為偏夫，，豈宜見之。若無正官，即以七殺為正夫。若有正夫，最忌見之。如婦人有二夫，一善一惡，混同一室，豈不反傷其身乎？故曰臨春葉落。
遠合勾情，背夫尋主。衝官破食，棄子從人。
女命若三合六合，又有驛馬交情，桃花臨水，干帶雙鴛，支逢四殺，皆主與人私通。有官遇衝，有食遇破，夫子即被衝破，豈有不從他人者乎？
財衰印絕，幼出娘門。
婦人之命，以財衰無以事夫，以印絕出身微賤，豈得以福氣論之。
身旺運強，早刑夫主。
婦人不宜身旺剛健，貴乎身弱沈靜。若身旺又行身旺之運，必主刑夫。
五煞簪花，日夜迎賓送客。
五煞，謂咸池紅艷劫殺破耗之類。又見桃花殺，謂之簪花。凡女命帶亡劫咸池，切不可合焉，貴人亦然，必主外貌尊重，內意嬌淫，心好酒色，如庚申己丑丁亥壬寅是也。
三刑帶鬼，始終剋子傷夫。
三刑者，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，子刑卯，卯刑子，辰午酉亥自刑之類。如帶三刑，又帶鬼者，主刑夫剋子之造。
楊妃貌美，祿傍桃花。
桃花煞，一名咸池殺，此殺主人清秀美貌，如寅午戌生人見卯是，巳酉丑生人見午是，申子辰生人見酉是，亥卯未生人見子是也。殊不知桃花煞，年月帶之為園中之花，與官星合祿主貴，堪為良婦。若時上帶之，謂之牆外桃花，任人攀折，反為下賤。所以桃化會祿合官星者，以楊妃比之。
謝女才高，身任詞館。
女人之命，帶詞館，主有才學，五行旺處，即為詞館。或生坐於詞館之上，如木生人，得庚寅為正。
華蓋臨官，情通僧道。
華蓋星其形如寶蓋之狀，此星主孤。有官有印者，遇之為翰苑之尊，華蓋逢空，宜為僧道。女人命犯華蓋，則與僧道同流，故曰情通僧道。
孤辰坐印，身作尼姑。
孤辰寡宿，男女忌見。女人有此，亦主為師尼之類，不然亦且孤寡，身太旺尤忌。訣曰：「寅卯辰人怕巳丑，巳午未人怕申辰。申酉戌人嫌丑未，亥子丑人寅戌嗔。」
胞胎常墮，食旺身衰。
胞胎者，受胎之月也。若身衰而逢食神生旺，則主有墮胎之患。食者，子也。所以子旺而母衰，其理然也。
鸞風頻分，官輕比重。
如甲生人，又重見一二甲，則弟妹眾多。且夫主無力，使比肩爭奪，定奪其夫，則有分離之義，謂之官輕比重。
姐妹剛強，乃作填房之婦。
姐妹者，甲見乙、乙見甲之類。四柱重見之，入乘旺相，主其女不得洞房花燭之歡，當為填房續娶之婦。或為二婚側室之命也。
財官死絕，當招過繼之兒。
財堪養命，夫賴終身，二者死絕，則無以延年。且官死絕，不能生子，必過繼他人之子，以續宗枝可也。苟不承繼，則絕嗣而無所望。如甲生人，以辛為官，以己為財，辛死於己，己絕於子是也。餘者並同此例。
官臨財地必榮夫，身入敗鄉須剋子。
官者，女人之夫星也。官行財鄉，財為祿也，官之遇祿，豈不榮乎？財者男子以之為妻，妻即財也。女人以之事夫，財旺則夫亦盛。故以榮夫喻之。
例如五行至敗絕之地，主剋子而孤，且甲木生於亥，而敗於子，子為甲之沐浴，如人初生臨水而浴，故為險地，是取剋子之義然矣。
殺梟破祿連根，墮冰肌於水火。
如甲生人以庚為殺，以壬為梟，且甲之祿被殺梟破之，則身被害，主有水火之厄。
比劫遭刑喪局，掩玉骨於塵沙。
比劫者，兄弟姐妹之類。在人命中主有爭端，如又遭刑，為禍非輕，正謂之劫財羊刃是也。婦人遇此妒害相戕，如人家兄弟多者，有財則爭，無財則禍，更加刑殺，則亡身害命。
交馳逢驛馬，母氏荒涼。
女命貴乎恬靜，最忌驛馬。《格解》云馬是扶身之本，馬即財也。祿為養命之源，祿即官也。無非財官交互相見之理。男命喜有之，女人以財事夫，莫非得妻家之財，以事夫也。豈不為損母氏之財物，故曰母氏荒涼。
差錯對孤神，夫家零落。
陽差陰錯者，止有十二日，丙子、丁丑、戊寅、辛卯，、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。陽日為陽差，陰日為陰錯，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足。日月時兩重，或三重犯之極驗，只日家犯之尤重。婦人犯之，故主夫家零落。
五馬六財，窮敗比肩之地。
馬即財也。甲子生人，以己為財，自甲至己乃六，為財之母，倘比肩兄弟多者，則劫而分之，故曰窮敗，女人無財以事夫，亦可謂窮矣。
八官七殺，分離刑害之鄉。
甲子生人，以庚午為殺，辛未為官。自甲子至庚午為七殺，辛未為八官。七殺為偏夫，八官為正夫，倘遇三刑六害，或夫死或夫離，此之謂也。
刑空官煞，幾臨嫁而罷濃妝。
既以官煞為夫星，當要旺相，不受剋制，正謂夫貴則妻榮。倘若官星落空，殺星被刑，二者俱不得力，已受凶人所制，自己安能獲福哉？謂臨嫁而罷濃妝者幾希。
衝剋印財，縱得家難成厚福。
財者可以養命，印者可以生身，二者人以之獲福，假令衝剋不能見用，固不可以為福。縱然成家，亦無安享之榮。女人之命，以財事夫，既被衝剋，難以安福斷之。
不若藏財不露，明殺無傷。
命中有財，貴乎藏而不露，則露者人人得而奪之，藏之者，始而安穩，終而豐厚。殺露者有何傷？書云：財藏則豐厚，官露則清高，其斯之謂歟。
殺重印行財，多財遇印。
印與財本相剋。剋者，假使甲以癸為印，以己為財，甲以己為妻，且財多亦為喜。但恐有印，則財破之，重印行財稍可，多財遇印，則謂貪財壞印，若有劫財乃可。
四敗非家人之有幸，四衝豈良婦而無嫌。
此等皆女人所忌者。
水聚旺鄉，花街之女。
水之性就下，而不能返也。又至旺鄉，且有汪洋之勢，故女人之性似之者，何也。謂從其夫而不能由己，且婦人之質，若水之柔且清，賦性然也。若與金會合，則欲從其類，若花街之女也。
金成秀麗，桃洞之仙。
金之質極美，故以婦人喻之。女命金生得西方之秀氣，加柔火以成質，並無瑕玷，非仙而何。
四生馳四馬，背井離鄉。
寅申巳亥者，四生之局也。又為馬所馳之地，女人之命，最忌驛馬，帶之者，主有遠行出嫁離鄉。
三合帶三刑，傷夫敗業。
婦人最忌有合，若與官星合，乃正夫相合為妙。又若有二三合，則為相妒，且為眾人之妻，又帶三刑，則骨肉相戕，並損六親，故曰傷夫敗業，理必然矣。
暗殺逢刑，槁砧不善。
殺，亦為夫也，且暗有刑傷，主其夫不善，且為惡人乎。
明官跨馬，夫主增榮。
官星喜露，露者謂之明官，又逢祿馬，主其夫出仕馳名。
黃金滿嬴，一財得所。
如甲木生人，用己土為財。又得辰戌丑未之地，乃財星得地也。其婦主有富貴，為相夫益子之造也。
紅顏失配，兩貴無家。
貴人，天乙貴人也，凡女命不宜多見。經云貴眾合多，定是師尼娼婢。凡一官者，亦為一貴，若重見者主剋夫，且如人無家者，不得地之謂也，所以主少年而失配也。
先比後財，自貧至富。
四柱中，先有比肩，然後行財運，謂之為先比後財。若四柱原有財有比，不為先比而後財，乃是財源被劫，則不為美也。此以行運逢財，方是此斷。
衝官合食，靠子刑夫。
官者，女人之夫也，食者，女人之子。官被衝，主其夫不得力，食神帶合，其子得濟，所以靠子而終身。
死絕胞胎，花枯寂寂。
胞胎者，受氣之月也。如逢死絕，主一生寂寞，至老而孤苦也。
長生根本，瓜瓞綿綿。
五行得長生之位，女人多俊雅，且有子孫綿遠，謂之瓜瓞綿綿。根本者，木生亥，火生寅，金生巳，水土生申，故曰根本也。
合貴合才，珠盈金屋。
合貴者，官星夫星得合也。只合其一官為貴，非合貴人也。合財者，財神也。女人以財事夫，男子以財為妻。故喜合之，主有珠盈金屋。
破財破食，衾冷蘭房。
女命最喜者，財與食而已，財以事夫，食以養老，假使破之，將何為生，遇此者甘受淒冷，故曰衾冷蘭房。
呂后名馳天下，只緣陰並陽剛。
女人之命，以純陰為柔則為貴福。兼並陽剛者，乃奪夫之權，多能多為，未免有陰邪之刑。故以呂后例之。
綠珠身墮樓前，蓋是梟衝煞位。
命有用梟者，為事多不仁，婦人不宜有之，殺者女人亦忌之。何況又逢梟而衝之，綠珠之命，未嘗有之。以此譬喻之言，學者宜詳審之。
秋水通源，剔眸立節。
此言壬癸生於秋月，又兼有亥子水之源者。況秋金旺而又生水，水性清，金性剛。又以眼喻秋水，故云剔眸，有節之操。
冬金坐局，斷臂流芳。
金生於冬月，又得巳酉丑局，此金之從類。夫金之性主義，有剛果毅然之立。男子稟之有威武之權，女人稟之有堅貞之節。此謂冬金者，則為金白水清，且水冷而金寒，故雲斷臂流芳，其理然矣。
姐妹同宮，未適而先有恨。
姐妹者，比劫也。如甲生，重見甲乙之類。如甲寅乙卯之日月，謂之同宮。恐有爭妒之意，故未適而先有恨。
命財有氣，配夫到老無憂。
命，謂本命也。財，謂財帛也。二者有生旺之氣，可以榮身，可以助夫，豈不謂之到老而無憂也。
是以榮枯貴賤，所造淵源，務要投明博學，領受真傳。若夫理誤時差，雖先賢不自知矣。
定真篇
夫生日為主者，行君之令，法運四時，陰陽剛柔之情，內外否泰之道。
以生日為主者，以所生之日干為主。譬之人臣也，行君之令者 即主行月令，提綱所起之運也，言君者，即本命年庚也。如本命甲子，年即是歲君。正月生，月令建丙寅。男命則運順行丁卯戊辰，故謂以日為主者，蓋以其為如人臣，主行歲君所建之月令，為命運也。法運四時者，法者，理也。運者，行運也。四時者，春夏秋冬也。子平之理，如運行寅卯辰，則屬春，行巳午未，則屬夏之類是也。陰陽剛柔之情者，蓋甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰，陽之性情則剛，陰之性情則柔也。內外否泰之道者，蓋十二支中所藏人元，謂之內，十干露出謂之外。否者塞也。泰者，通也。若八字中，天干陰陽，剛柔配合有情，地之提綱所藏人元用神或財或官或印，行生旺胎養運。則吉而向泰，行死墓絕運，則凶而向否。
進退相傾。
賦云：將來者進，成功者退，蓋春木夏火秋金冬水，與夫四季之土，其氣進也。或用之為財官，斯美矣。若春水土夏金秋木冬火，其氣休囚，謂之退矣。或用為財官，未善也。又用神行運值旺相則吉。行死絕休囚則凶。此進則彼退，彼進則此退，入此則出彼，出彼則入此，互相傾逐如此。
動靜相伐。
八字或甲日干，有辛字為官，又露庚字為煞，斯謂之動。動，擾動也，即庚逢丙擾之意。若有物以制其殺，或合其殺，而無丁字以傷其官，斯謂之靜。靜。安靜也。地支有衝刑破害，亦謂之動，否則靜也。行運亦有生剋制化，宜向宜背者，是即八字動靜相伐之謂也。舊說干為天，能動不能靜。支為地，能靜不能動。甲乃天之首，子乃地之首，終於亥。甲傳與子。周流不息，循環十二支，一動一靜，一陰一陽，相代用之。
取固享出入之緩急。
固，滯塞也，亨，通達也。八字日主贏弱，四柱財官七殺乘旺，或印綬被傷財破，此等乃滯塞之造。日主健旺，而值財官印綬，無少傷剋，或煞有制，此等乃通達之造。出者，脫也。入者，交也。運順行如出戌入亥，逆行如出亥入戌之類。或有值宜向之運，於早年而達之迅速者。亦有或值宜向之運，於晚年而達之遲緩者，至於固滯之運，亦有早暮不一，學者須識取之。
求濟複散斂之巨微。
濟，功名之成也。複，功名反複不就也。散，財之破也。斂，財之積也。功名之濟複，財帛之散斂，雖有大小多寡之不同，皆命運所主。若八字原有官，行官運則發官。原有財，行財運則發財，原有災，行災運則發災。學者須搜求之。雖然亦要識其地方山川風氣，平日所產人物可如，方得大小高下之理。古雲生江南則為橘，生江北則為枳。正此之謂也。
釋之曰：法有三要，以干為天，以支為地。支中所藏者為人元，分四柱以年為根，月為苗，日為花，時為實。又釋：四柱之中，以年為祖上，則知世代宗派盛衰之理：月為父母，則知親蔭名利有無之類；以曰為己身，推其干，搜用八字，為內外生剋取舍之源。干弱則求氣旺之藉，有餘以補不足之法。
以年為根，月為苗，日為花，時為實者，看年月中，若有財官印綬，無少剋破，是根苗先有氣也；而所生日時，又相合得宜，則花萼開而果實結也。經云：「根在苗先，實從花後」是也。以年為祖上，根基田宅，世代宦派之宮。蓋健刃劫煞伏年，祖基必微賤。若年月日合為富貴，或值祿馬印綬而無剋破刑衝，則根基光華世代不衰也，反此則不然矣。以生月為父母之宮，若月內有財官之星，旺相無衝破，又日干居生旺之地，然矣，以生月為父母之宮，若月內有財官之星，旺相無衝破，又日干居生旺之地，其人必承父母之福，居死絕之地。為人雖承父母之福，終不為久長親蔭也。以日為己身者，是生日天元，乃人之己身也。必須推詳，生日天元臨何宮之分，搜用八字，外而干上透露，有何為官殺印等，內而支中所藏，有何字為官殺印等，或去官留煞，或去煞留官，不亦日干為生剋取舍之源乎。夫日干貴乎旺，若日干弱，則求資於印刃，以扶其弱，或運行身旺之地，亦美。若有餘，則欲謀乎官殺，以制其強，或運行財官之地亦喜。
干同以為兄弟，如乙以甲為兄，忌庚重也。甲以乙為弟，畏辛重也。
辛多則傷乙木，庚多則傷甲木，如此則兄弟有剋。如甲日生以乙為弟，柱中有辛字多剋乙木，不得姐妹之力也。乙日生人，以甲為兄，若四柱中有庚金重剋甲木，則生平不得兄弟之力也，凡看兄弟有無，以此例推之。
干剋以為妻財，財多干旺，則多稱意若干衰則財反禍矣。
財多干旺者，力能任財則為福。干衰弱力不能任，則財反禍矣。賦云「財多身弱，正為富室貧人。」此之謂也。
干與支同，損財傷妻。干與支同者，甲寅乙卯之類。又曰若地支同局之命，則損財傷妻。更月令氣旺，年時不見財官，又無格局，窮必徹骨矣。
男取剋干為嗣，女取干生為子，存失皆然。以時分野，當推貧賤富貴之區也。
假令甲乙生人，以庚辛為子息，女命甲乙生以丙丁為子息，更看時辰在何分野，輕重生旺，定其多少。若四柱有剋子息之星，可言無子矣。假如六庚日午時生，乃子嗣多數。謂庚以乙為財，乙木去生火。火剋庚金，為子之星，午時乃火之分野，丁火建祿之鄉，當有子多，生顯貴命矣。若生於戌亥子時，則是金水分野，火絕之地，則子息少矣，當生孤獨貧賤之子，不然僧道過房螟蛉之命矣。
女取干生亦然。論子息多少，於生時內參詳，萬無一失。看生時在何宮分，若在長生沐浴冠帶臨官帝旺之鄉，定其多嗣，當生出美麗富貴之子，落在衰病死墓絕無氣胞胎衝刑之鄉，定主子少，當生孤若貧財之子。
《理愚歌》云：「五行真假少人知，知時須是洩天機。」是也，俗以甲子乙丑海中金，即婁景之前，未知金在海中之論。
《理愚歌》所云五行真假少人知，知時須是洩天機。五行真假者，納音是也。乃天地大衍數也，先布大衍四十九數在地，次將甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，己亥當屬四等數除之，除減不盡，又按五行數除之。餘者水一火二木三金四土五，相生取用，便是納音也。
相生者，餘一生木，餘二生土，餘三生火，餘四生水，餘五生金，且如甲子乙丑四個字，干支共除了三十四數，外有十五數，以二五除了一十，餘數得五，屬土，土能生金，是甲子乙丑金也，又如丙寅丁卯四個字，干支共除了二十六數，外有二十三數，以四五除了二十，餘剩得三屬木，木能生火，是丙寅丁卯火也。餘者依此。豈得有金在海中，火在爐中之說，世有不肖之術，未遇明師道聽途說，錯論古道，迷誤後人，焉能中理。故將甲子乙丑金喻，子丑近北方坎水之地，為海中金。丙寅丁卯火，喻寅卯，近東方生火之地，如爐火之說。自婁景先生以前，並無金在海中火在爐中。子平之法不用胎元小運納音，專以生日天元為主，配合八字干支，並支中所藏人元，或當生為財為官，為禍為福。依此參詳人命，貴賤得失榮枯賢愚可知矣。
或以年為主，則可知萬億富貴相同者。以甲子年生，便為本命忌日之戒。
世之談三命者，皆以古法，往往多以年為主，則可知萬億用胎元小運納音為論，似水之渙漫，而無所歸矣，富貴有相同者謬矣。故子平之法，專以生日天元為主，日下支辰為妻宮，生年為本命根基，又為祖上田宅之宮。如甲子生，便為本命太歲之尊神，忌生日支干與太歲衝並戰鬥剋害，名為主本不和。則人生來不靠祖業田宅，暌敗宗親，應難倚依。若生月時中，與本命干支會合入局，或遇財官貴氣，則生平當有祖宗田宅，茲其豐厚，聲譽之美也。
以月為兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之斷。
月為兄弟之宮，如男取比和同干，便為兄弟之星，且如六丙日生人，以丁火為弟妹，六丁日生人，以丙火為兄姐，若臨酉戌亥子月，言兄弟不得力之論。謂酉月火死，戌月火之墓，亥月火絕氣，子月火懷胎，故言兄弟不得力之斷。其餘依此，萬無一失。
或日為妻，如在空刑剋殺之地，言剋妻妾之斷。
論妻妾者，以生日支辰，為妻妾之星。無所剋之物為上，若在空刑剋害之地，則剋妻妾，不然重婚再娶。
或時為子息，臨死絕之鄉，言子少之斷。
論子息多少者，當以生時為子息宮。男取剋干為子息星，女取干生為子息星。若臨死墓胎絕衰病之地，子息甚少。
如男命六乙日申時生，當有子息多。乙木以庚金為子生子息。申時乃金之分野，庚金建祿之鄉，故言子多者也，若生子丑寅卯辰巳午時，為子息極少之斷，謂居墓死絕胎剋害受制之鄉。或四柱之中有刑破剋害損子，時中定是晚年少子嗣，不然遲矣。縱有亦須僧道過房，貧賤夭折，螟蛉出祖之輩也。
論命皆非人之可為，造物陰陽之所致。後世術士，不知斯理，而僭亂於俗，故不可言傳，當考幽微之妙矣。
前篇論生年，為祖上父母，世代宗派盛衰之宮，切忌四柱中有刑衝破害之物。傷於生年，應主祖宗暌敗，根基雖有，親蔭無倚也。以生月為兄弟之宮，若比和者，兄弟之星也。若臨死絕墓胎之月，言兄弟不得力也。以日辰為妻妾宮，若臨空刑剋害之地。言剋妻妾也。以時為子息之星，子星若臨絕死墓之鄉，言子息少之斷。
五行元理消息賦
詳其往聖，鑒以前賢，論生死全憑鬼谷，推消息端的徐公。陽生陰死，陽死陰生，循環逆順，變化見矣。蓋陽木生亥死午，存亡易見。陰水跨馬防豬，吉凶可知，丙生艮而遇雞死，丁生兌而逢虎傷，戊藏寅而酉地沒，己生酉而寅宮亡。庚逢蛇而崢嶸，遇子鼠則難當。辛生子死於巽地，壬生申滅於震方，癸得兔而衣祿足，運行猴地見災殃。十干生死同斷，造化依理推詳，又憑權刃雙顯，均停位至侯王。
注釋：如甲生人卯月，得庚為權星，須得刃來合七煞，方為貴，如有刃無殺，刃必劫。有煞無刃，煞必傷身。
己亥，癸酉 庚午 戊寅 此造庚日以丙為煞，辛為刃，地支寅午會火局，則丙殺旺也。酉金羊刃得時，又轉生歲食神，乃食前殺後，而刃煞雙顯，主大貴也。戊寅運壬辰年，拜右丞相傳國將軍。
中途或喪或危，運扶官旺。平生為貴為富，身殺兩停。
注釋：凡命身煞兩停者，富貴雙全，若偏則賤，乙酉 乙酉 乙酉 甲申 此造乙木生於八月，酉金七煞，與申酉類成金局，乙與時支庚合，從煞為貴也。金乃主義，故為人稟性剛毅，為國良臣，乃尚書命也。
大貴者，用財而不用官。
注釋：凡用官者，多受人之制。用財者，蓋我剋他人。所以用財命有貴。
辛亥 庚寅 丙子 丁酉 此造六丙生人，自坐官星，喜庚辛酉金為財，乃財旺，則自坐生官，行丁亥運，丙戌年中狀元。
當權者，用殺而不用印。
注釋：凡印綬多生滋官，如月支偏官，時上一位貴格，從煞格，多大貴。
己巳 癸酉 乙丑 甲申 此建寧府彭僉事命，柱中巳酉丑會局，以從煞論也。
印賴煞生。
注釋：凡印綬格，如印多見官者，合殺生印者，主大貴也
辛亥 庚子 甲辰 乙亥 此造甲木冬生，地支亥辰，水局生身，行申酉運，庚金七煞臨祿乃全盛，而印綬得局，官至御史。
官因財旺。
注釋：「凡官星得令則吉，最喜財旺生之。
甲寅 己巳 癸巳 癸丑 此造癸日坐巳，為財官，逢寅財旺，官星得生，甲木合己，行西北方運，位至封相封王。
食居先，殺居後，功名兩全。
注釋：凡月令有食神，時上有七煞者，主大貴。
戊午 戊午 乙丑 辛巳 此造乙以丁己為財及食神，丁己祿於午，以辛金為七煞，庫於丑，身殺兩停，財權兼備，官拜都尉。
酉破卯，卯破午，財名雙美。
注釋：夫酉破卯者，用支元多見酉字，以酉暗衝卯中乙木為財，運行金鄉，如見卯木，則主不吉。卯破午者，用支元多見午字，以卯破午中己土為財，運會木神為妙，如逢午未己土，則不吉。
丁酉 已酉 辛酉 丙申 此酉破卯也。又生秋令，官至令尹，衣錦還鄉。
癸亥 乙卯 乙卯 戊寅 此卯破午也，巳合真格，八十而卒。
福享五行歸祿。
注釋：凡五行陰陽相均，八字或四柱各歸祿，或歸祿臨生旺之地，或身殺相等，均主人多增福壽溫厚造也。
丙寅 甲午 己巳 丙寅 此造已木生於午月，甲祿寅，丙祿巳，己祿午，乙祿卯，雖不富貴，卻一生溫飽享福，年八十餘歲，康健精神。
癸丑 癸亥 丁卯 丁未 此乃福建建寧府建安縣林壽官八字，諱釗號石庵，其人積德行善，秉忠盡孝，剋勤剋儉，已成巨萬之家。敦仁敦義，允叨無疆之壽。生子七人，長子官拜令尹，四子職至省察，其他登庠序者，藹藹吉土，間有侍庭闈者，造造良民。生女五人，各配宦門，階前孫枝二十四條，條條挺秀。堂下曾蘭一十九葉，葉葉爭芳。更有五代之孩提，又遂兩眼之快睹。即今萬歷十七年算起，壽數九十七，耳目尚精神，齒發更伶俐，飲食如常，動履健順，言語無顛倒，施為未改體。躬逢朝廷恩例，欽賜冠帶榮身，續承都府，贈以金，贈以衣，繼蒙按院賁以布並銀。昔年楊郡守，請與鄉飲，客歲張府尊重禮高年。長子七十已上，見居林下，鶴發童顏對椿樹，餘子七九將近，各在庭前，戲彩斑衣娛華陽。藍袍孫子，泮苑有聲。佇看對對登廊廟。白衣曾玄，書香可賴，行將個個拜丹墀，盛矣。目前之美景如斯，彰彰莫掩，必也後代之繁祉定見，生生無窮。
壽稱八字相停。
注釋：凡五行得中和者必壽，經云五行不可偏枯，要稟中和之氣。
丁巳 壬寅 戊辰 丙辰 此命火土相停，癸巳運丁亥年，不祿。
晦火無光於稼穡。
注釋：丙丁火非特畏水為凶，若遇土重，以晦其光，俱主不吉之兆。
戊戌 戊午 丙午 己丑 此女命丙日生，逢午戌火局，四柱土神太重，以掩其光，乃愚蠢人，終為灶下之婢妾。
盜木絕氣於丙丁。
注釋：凡火盛成局，則木臨火地，煙滅灰飛,若陽宮食神多者是。然陽木則成,陰木次之。
丙戌 丙申 甲午 丙寅 此甲午生於申月，乃偏官格也。年時寅午戌會火局，制伏七煞太過，又會失垣，乃一俗人，行寅運丙戌年不祿。
火虛有焰。
注釋：凡丙丁日，遇甲乙寅卯木生之，或類火局。皆為火虛有焰而吉也。若被土重掩光，則火實無為。
戊戌 乙卯 丙午 己亥 此李狀元命，木火通明，殺生印，火明木秀。
金實無聲。
注釋：陽金出土，須有火鍛，方能成器。若無火鍛煉，則金成塊物，而內實無聲也。人命亦然。
戊申 庚申 庚申 甲申 此造金生七月，地支純金，類成頑金，而無水火鍛煉，又行西方金鄉，乃金實無聲也。
水泛木浮者活木。
注釋：水泛木浮，不分陰陽，用之不驗。蓋甲木生亥無咎，乙木死於亥，水泛則浮也。
辛亥 庚子 乙未 甲申 此女命以庚金為夫，喜透歸祿，夫星得地，年殺又生於予而得垣。以格論之，為官殺混雜，以理推之，則又不然，取甲木配辛，日主乙與庚合。甲乙互相配合也。行卯運合局。身旺為福。一交甲辰運，申子辰三合水局，又遇丁亥年，壬水太旺，八字運歲，全是水象，庚金沉水，乙木死絕，乃水泛木浮也。如活木無土以培其根，被壬水浸淹搖蕩其根矣，果患面腫浮面之病，而不祿矣。
土重金埋者陽金。
注釋：凡金宜乎水土滋生，而被土重埋者，乃陽金也。蓋陽金為成器之物，土重不能滋，而反滋生。
戊辰 戊午 庚辰 丁丑 此造庚金生逢五月，乃正官格也。惜乎無一點財星，官無生意地支純土，又透出梟神掩火，而金遭埋沒，行西北方財官運，皆名利俱無也。
水盛則危。
注釋：凡水盛滔滔，貴乎土止，雖曰土剋水，然水局者，必要土培為福。四柱全水象而無土止者，則有洩流之患。
壬子 癸卯 壬子 庚子 此女命泛濫而無土止，更兼羊刃傷官，又行西北運，而流走無定，淫亂太盛，乃下賤也。
火明則滅。
注釋：凡火無不明之理，無不滅之象，若非聖人洩機，孰得而知之。是以命貴在得中和，方為上格，太過不及者下格矣。
陽金得煉太過，變革奔波。
注釋：凡五行歸祿者，不喜見官星。且如陽金歸祿，兼坐火庫，則金已成器，不必再要見火陶熔，恐變革也。
癸卯 庚申 庚戌 甲申 此造庚金，日坐火庫，得煆成器，再行丁巳運火鄉再段，反為太過之患矣。蓋以物理推之，庚申歸祿，乃從革而成氣之象也。複行火鄉，又見損而不成物也。果在此運，事物變革，受其勞祿，再行卯運，及歲支財神會局，受職州判，大發財利。
陰木歸垣失令，終為身弱。
注釋：凡五行失令者，縱然歸祿得垣，被比局持勢於月令，不作身旺格矣。
癸丑 甲寅 乙卯 己卯 此造乙日坐卯，雖祿得坦，奈生於寅月，陽木得令，陰木反弱，累年未遇。古云木向春生，作生旺論。卻乙在二月得令，甲在正月。若失其時，反為身弱。直運至辛亥，亥卯合局印授扶身，戊子年中舉，會試下第，授長山縣知縣。
土重而掩火無光，逢木反為有用。
注釋：此與晦火無光同論。
癸未 己未 丙戌 己丑 此八字丙日主，干支俱系土象，無木成其火，故掩火無光。
水盛則漂木無定，若行土運方榮。
注釋：此言陽木也。如甲木居於子，乃木敗之鄉，而水太盛，無土以制之，主風流無度，好酒色之徒。
甲寅 乙亥 甲子 甲子 此造甲日，身坐敗地，生亥水失土所止，此人雖智巧，能說能為，特虛名一生，功名無成。
五行不可太盛，八字須要中和。
注釋：凡太過不及皆不吉也，貴乎稟中和之氣。人能持此語以為論，則修齊治平之道，不出乎此，人命亦然。
辛亥 戊戌 壬辰 甲子 此造壬祿於亥，子辰全是水象，喜得月令干支純土止水，一生富貴，壽年九十九而終，得中和之命。
土止水流全福壽，土虛木盛必傷殘。
運會元辰，須當夭折。
注釋：凡水滔滔無土止者，必主飄蕩，壽亦不永矣。
丁丑 壬子 壬申 辛丑 此造壬生子月，水局太旺，丑申金壬俱金水象，而無土止，行亥運，十六歲而死。
木盛多仁。
注釋：凡造化逢木命而通月令，或從化類成局者，主性敦厚，仁慈富貴，又化象得寅卯辰全尤妙。
甲戌 丁卯 壬寅 甲辰 此造寅卯辰全，化像得令，作傷官用財格，乃王僉事命。
土薄寡信。
注釋：凡土得正令，而無刑害者，其言誠實，若土薄而刑壞者，主人寡信不實。
甲寅 甲戌 己酉 己巳 此造是趙子昂命，即趙孟兆。
己巳 壬申 己酉 甲戌 此造是劉宦官命，即劉瑾。
水旺居垣須有智。
注釋：凡水旺居垣，或化象，或從類得局者，主人有智謀才藝，為人面圓美須。若不成局者，主性奸猾，不實之人也。
金堅主義卻能為。
注釋：夫庚辛金者，在五行主義。若以為用神，或屬化從類，得局歸垣者，主人必有義，而剛毅豪傑，或刑戰失令者，無義凶頑也。若陽金運行寅午戌方，則煉成器，若陰金運行子丑亥方，則為佳也。
金水聰明而好色。
注釋：夫水主智，金主義，金白水清，聰明好色，如水太旺，必是酒色無安之人。
水土混雜必多愚
注釋：夫水主智，被土而混雜者，令人多愚魯矣。
遐齡得於中和，夭折喪於偏枯。
注釋：凡造化得中和者必壽，偏枯者必夭，又如煞強身弱，而失中和者，其人亦夭。
辰戌剋制並衝，犯刑名。
注釋：凡魁罡全更帶刑衝者，必主犯刑，女命亦然，若身坐辰戌以有貴者，如貴亦主破敗不成，若女人則傷夫剋子。以日時為重，年月次之。
子卯相刑門戶，全無禮德。
注釋：夫子卯為禮義，日月為門戶，郭璞玉照雲子卯相刑門戶，全無禮德。予取用甚驗。月令日支見者為奇，值時次之。無禮德者，主帷薄不修，丑聲外聞。
壬子 癸卯 丙子 丁酉 此丙子用金為財祿，不合丁火坐酉中長生之地，財神又被劫，更子卯相刑，故妻不賢，惟薄不修，家道不肅。
棄印就財審偏正。
注釋：凡印格忌財，此理明矣。若正印居月令者，不可見財。偏印居月令者，卻喜年時見財，不妨棄印就財，舍輕就重。
丁亥 戊申 壬申 丙丁 此造壬生七月，坐長生祿於亥，印身旺也。喜丙丁財透，而祿於午，又行運南方之地。所以棄印就財而貴。
棄財就殺論剛柔。
注釋：凡陰干從地支純殺者，多貴。蓋陰柔能從物，若陽干則次之。蓋陽干不受制也。
己巳 癸酉 乙丑 甲申 此陰木從金也。見前。
傷官無財難恃，雖巧必貧。
注釋：夫傷官格者，須要身旺敵財。財要生氣，不要盜財之氣，便是發福。若無官又無財官，雖巧必貧。
丙子，壬辰，辛酉，丁酉，此造六辛生人，以壬水為傷官，歸予子辰水局，乃柱中無一點甲乙寅卯之財，此人至巧一生貧，
己酉，庚午，己卯，乙丑，此造己用庚傷官，歸於酉丑金局，柱中又無一點財神，須巧多能，平生不遂。
食神制煞逢梟，不貧則夭。
注釋：凡用食神為福，被梟神剋之，不貧則夭。若梟神無食神者，卻作偏印而論。
戊寅 丙辰 戊申 丙申 此造以庚金為食神，不合二丙透出，而生於寅，五歲行乙巳運，巳午會火局，因火驚死。
男多羊刃必重婚。
注釋：夫羊刃在命，若無煞，則刃必劫財，而主剋妻。或刃旺財弱,而行刃運,決主剋妻。
女犯傷官須再嫁。
注釋：凡命陽見陽，陰見陰，多無情。若陰見陽，則夫婦和鳴也。如甲見庚為殺，辛為官，見丙為食，丁為傷，犯此主剋夫。
貧敗者，皆因旺處遭刑。
注釋：凡命身旺，再遇歸祿生地富貴者，則退身避位。常人則貧賤夭折也。
孤寡者，只為財神被劫。
注釋：凡月令財神，被比肩羊刃分劫，以奪其福，其人不特貧賤，亦孤寡也。
去殺留官方論福，去官留殺有威權。
注釋：賦云甲以乙妹妻庚，凶為吉兆。凡論官者，以要去煞為福,用殺者,必要去官為貴。
逢傷官反得夫星，乃為財命有氣。
注釋：此論夫婦陰陽之正理也。如女命戊日生，以乙木為夫。則戊為燥土，乙為活木剋燥土，則無情也，安能成生育之功。蓋戊生於寅，須得陽火化煉，方能成器，故以甲木為夫也。又不專以夫星定之，如無夫星原有傷官，而財神有氣，皆作有夫論也。如傷官為用神者，亦不可損傷也。
遇梟神而喪子息，定因福薄無嗣。
注釋：夫女造。日主是陰干，則以傷官為子，食神為女。陽干則以食神為子，傷官為女。若男命，則陽干以七殺為子，官星為女。陰干則以官為子，比如歲運逢偏正印太過，皆主子女見刑，更看向背輕重而言，不可執一論之。
二戌衝辰禍不淺。
注釋：如八字原有辰戌相衝，又運逢戌再衝，主禍不淺。
兩干不雜名利齊。
注釋：凡兩干不雜，更入格，方作貴論。如或刑衝剋戰，不為善也，宜細詳之。
丙子辛卯相逢，荒淫滾浪。
注釋：凡八字天干相合，地支相刑，如丙合辛，子刑卯之類，乃滾浪桃花，男犯之好酒色荒淫，因而喪身，病在膀胱腎經，若子卯歲亦然。如甲寅己巳，一同論之。
壬辰 壬子 丙子 辛卯 此造天干丙辛相合，不合地支子卯刑之，行乙卯運，因貪色病膀胱而亡。
子午卯酉全備，酒色荒迷。
注釋：凡子午卯酉全者，謂之遍野桃花。若入格不失局者，須貴而有財，皆主荒淫酒色薄德之人。
天干煞顯，無制者賤。
注釋：凡天干透殺，身有所歸；遇食神則貴。如煞顯而無食神制之，更衝戰者，賤也。
癸丑 辛酉 乙卯 癸未 此造生於秋令，而煞旺，坐卯而身強敵殺，柱中無食神以制殺，更透梟神，卯酉丑未相衝，為性不仁，凶惡好殺，貧乏終身。
地支財伏，暗生者奇。
注釋：郭璞云：壬癸生於寅月，暗藏三陽之火為財。而暗生官，斯為貴命，若透出丙丁則不妙。順行喜午未運，逆行喜戌亥運。若申酉運則散，見刑行夾煞主死。
因財致禍，羊刃與歲運並臨。
注釋：凡月支羊刃，喜見官殺，不要見財，如歲運又見刃，必因財致禍，輕則災咎，重則喪身。
貪食乖疑，命帶梟神應有禍。
注釋：凡支干梟食重者，遇七煞的歲運，則貪食生病，更帶刑衝，則主禍不淺矣。
癸未 丁巳 丁卯 癸卯 此造自坐梟神奪食，有貪食之病。行戊午運，戊子年，丁食午中己土，發殺祿於子，與日時卯宮無禮相刑，故初年食耗而退。
日時相逢卯酉，始生必主遷移。
注釋：夫卯酉，乃日月出入之門戶。如卯日生，逢亥月令，又逢酉時，必主有生之日，家居不定，有遷移修造之事。
癸丑 辛酉 乙卯 壬午 此造乙與辛戰鬥，而卯日酉月相衝，始生之日，主遷移不定。又主所生之處，左有樹木，右有金鋪，前有道路。
造化因逢戌亥，平生敬信神祗。
注釋：夫戌亥為天門，玉照雲時逢戌亥。道士僧人。身坐天門者，若不是僧道，亦主敬信神佛。
己酉 丙子 戊戌 癸亥 此命身坐戊戌，一生敬信神祗。
陰剋陰，陽剋陽，財神有用。官化殺，官太旺，太過傾危。
注釋：夫官星多者，則化官為殺，人命遇之返凶矣。
戊子 丙辰 癸巳 丙辰 此造癸用戊土為官，柱中太多，反為不吉。行壬戌運，官多化煞而逝。
煞多無殺，反不為害。
注釋：此即從殺格，若煞旺運，多富貴。
甲寅 癸酉 乙酉 乙酉 此造乙木身弱，喜得四柱無一倚靠之神，地支三重酉，只作得從煞看，故富貴也，位至三公太保。
財多逢財，運逢化殺生災。
注釋：凡局財多，歲運見財者，謂之財化煞凶也。
印多無印，運忌比劫旺地。
注釋：凡印綬多得地者，最不宜比肩劫財身旺地。詩云：印綬不以無根，論比劫相逢總不宜。運行財地並比劫，命行值此主傷悲。
又云：印綬不喜行臨官，帝旺逢之亦不歡。運行身旺地，未可許榮昌，最喜官煞也。
八字得局失垣，平生不遇。
注釋：凡木逢亥卯未，金逢巳酉丑之類，乃得局。若木局秋生，金局夏生，豈不失垣乎，主平生不遇。
壬申，癸丑，壬子，甲辰 此八字申子辰會水局，而生於丑月，失垣也。其人心胸茅塞，名利無成，行午運衝日干不祿。
四柱歸垣得局，早歲軒昂。
注釋：凡木局春生，火局夏生，金局秋生，水局冬生，土生四季月，皆為歸垣得局，富貴無疑矣。
癸亥木 乙卯木 乙未木 壬午木 曲直格。
癸酉金 乙丑金 庚辰金 辛巳金 從革格。
壬寅火 丙午火 丙戌火 甲午火 炎上格。
庚午水 甲申水 壬子水 甲辰水 潤下格。
木逢類象，榮貴高遷。
注釋：如甲乙天干，生於春月，地支值寅卯辰全，而無間斷破害，必主榮貴。惟怕引至時上，為死絕之鄉則不吉。
癸卯 甲寅 甲辰 乙亥 此造木生春月，四柱純全旺，又非死絕鄉，故官至御史。
命用梟神，富家營造。
注釋：如甲用丙為食神，而丙來生戊土，則戊乃甲之財也。夫丙既為甲之食神，則為丙之梟神，而丙受甲之役使也。
庚子 戊寅 壬子 壬寅 此造壬生庚為偏印，寅為財食，故壬子生寅木，而為庚之財也，卻賴庚金生身，故為富家掌財也。
財官俱敗者死。
注釋：凡命以官與財為用者，俱要行財官旺鄉為福。如行敗地，謂之祿馬衰，主死。
戊子 丙辰 癸巳 庚申 此造癸用戊官丙財，得祿於己，運行方受赦令，行酉運不祿。
食神逢梟者凶。
注釋：凡食神為福者，柱中不要梟神。如歲運又見梟神，輕而災咎，重則損神。
甲辰 丙寅 壬子 辛亥 此造甲木食神得祿，造化可取，不合身坐刃地，會水局。奪了丙火財星，行庚午運，食神被傷，而一貧徹骨。
歸祿有財而獲福。
注釋：凡歸祿格無官星者，號曰青雲得路，本用財也，固喜傷官食神生財為貴。
壬寅，辛亥，壬寅，辛亥，此造以寅中丙火為福，而身旺敵財，喜行東方之地，極貴。
無財歸祿必須貧
注釋：凡歸祿格無官煞，又無財星，不入他格，貧命也。
辛丑 庚子 壬申 辛亥 此命無財可倚，而金水太旺，運行西方，賣盡田園而貧。
太歲忌逢戰鬥。
注釋：此日犯歲君也，若為用神者無咎，如壬日以丙火為財，柱中原有財，雖犯太歲，反為吉也。
羊刃不喜刑衝。
注釋：凡羊刃而無殺制者，逢羊刃歲君而多凶。若無財者輕，有財者重，更帶傷官衝刑戰鬥，主禍不淺。
豈知遇正官，卻無俸祿。
注釋：如甲用辛為官，以物元推之，甲乃陽木，辛乃陰金，不能剋之，以成其器也。
戊辰 戊午 庚辰 丁丑 此造用丁為官，祿於午，惜乎無財，官無生意，行西北方運，財官皆背，名利俱無。
蓋緣逢七煞，乃有聲名。
注釋：夫七煞乃權也。以五行之理推之，煞即正官之用，如庚金制甲，甲制戊土之類。如時上貴格，而無損壞，乃一品宰相。
甲申 丙寅 乙卯 辛巳 此造源遠命，拜將封王，一位貴格也。
不從不化，淹留仕路之人。得從得化，顯達功名之士。
注釋：夫不從不化者，最怕傷了貴氣。若得化得從者，其功必顯達也。
甲午 丁卯 壬申 乙巳 此造丁化壬木，二月得令，惜乎壬水自坐長生持勢，巳申類金局以剋木，化木不成，又支元刑衝，乃下造也。辛亥 辛丑 丙子 己亥 此造地支亥子丑，類成水局而化，有所貴，故貴。此翰林方狀元命。
化成祿旺者生。
注釋：凡化成造物者，要行本祿旺運，如戊癸化火局，要行南方運。
化成祿絕者死。
注釋：凡化成局者，最怕行祿絕馬衰之運。如戊癸化火行水鄉，丁壬化木行金鄉，輕則殘廢，重則傷生。
處僧道之首，用煞反輕。
注釋：夫煞，乃權星也。若身旺殺輕者，必為僧道之首。或入格清則貴而富，必是天師。
受憲台之職，偏官得地。
注釋：凡煞有制伏，刑衝有用，財食兼備，必受憲台之職。
生地相逢，壯年不祿。
注釋：如八字已旺，再行歸祿生地。經云金剛太強，自刑其身。木落歸根，水流趨東，則為自刑。如庚辛用丙丁為官，甲木為財，火木至申酉死絕，財官俱敗，用神被傷，故壯年不祿也。
時歸敗絕，老後無終。
注釋：凡命以年為祖宗，月為父母，日為己身，日支為妻妾，時為子息。又月為初主，日為中主，時為未主，時歸敗地，主晚損子息。
己酉 丙子 丙寅 辛卯 此造先貴後賤，蓋丙前逢官，後歸敗地，又子卯相刑，失其官顯，故先貴後賤，而子癸生乙木，盜官之氣也。
財逢旺人多富。
注釋：如甲乙生人，用戊己為財，八字有火局，則財神有氣，或運行南方及長生之地，必發福。
官遇長生命必榮。
注釋：如丁日干，以壬水為官，四柱得壬申字，即官長生也，其命必榮達。
丁生酉境，丙辛遇之絕嗣。財臨煞地，父死而不歸家。
若能觀覽熟讀詳玩，貴賤萬無一失。
注釋：辛金以火為子，酉時乃火死地，有丙字合，化水剋火，主無嗣。庚午有甲申字財臨殺，主父死，子客在外。
五行生剋賦
大哉干支，生物之始。本乎天地，萬象宗焉。
太易生水，未有氣也。太初生火，有氣未有體也。太始生木，有形未有質也。太素生金，有質未有體也。太極生土，形質具有也。此乃生物之始，本乎天地之初。所以五行之生，水數一，火數二，木數三，金數四，土數五，五行即成質，而太極既混沌，一判胚胎，胎輕清為天，重濁為地。二氣相成，化而成天，且日月星辰，山川草木，人民魚龍禽獸，萬物宗之而生是也。
有陰陽變化之機，時候淺深之用。
以地為陰，以天為陽，言陰陽交合，而能生物。如人之婦與夫合，而生子，謂之變化之機。時謂四時，而分春夏秋冬，以三時為一春，三時為一夏，三時為一秋，三時為一冬，一時為三個月，以十二時為一日，三十日為一月，十二月為一年。一時有八刻，每時初刻，初一刻之分，故有淺深。候乃五日一候，每月三十日，分作六候，一年共計七十二候，如正月東風解凍，蟄蟲始振，魚陟負冰，獺祭魚，雁北歸，草木萌動之類是也。故有淺深用之。
故金木水火土原無主形，生剋制化，理取不一。
水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，此生生不絕之義。金能剋木，木能剋土，土能剋水，水能剋火,火能剋金,此取制化之義。雖無形之可觀。其變化之理無窮。
假如死木，偏宜活水長濡。
木之枯者，謂之死。賴水生之，得沾濡澤，可以複生。假若逢金則剝削矣，逢火則焚盡矣，得水濟之，逢春則榮。故云偏宜活水。理亦然矣。
譬若頑金，最喜洪爐火段。
庚辛金生於秋月，無火制伏者，謂之頑金。夫金之質，木堅剛之物。人稟之性主義，有剛果毅然卓立。若要成器，必得洪爐丙丁之火，鍛煉操持成物，方能用之於世。如無丙丁制之，俗云一塊死鐵，不堪用也，故曰頑金。
太陽火忌林木為讎。
太陽，日也，屬火，居午位。為人君之德，諸星不敢犯，惟忌木星，春夏之木為林木也，正謂春生夏長，木之茂盛，蔽日之光，故云：忌林木為讎。若夫秋木調零，冬木全落，其葉不能蔽日之光，此言丙火生於春夏，遇木盛者忌之，秋冬不忌。
梁棟材求斧斤為友。
甲木，為梁棟木也。夫梁棟之木，必得斧斤斫削雕刻，然後方可成器。斧斤者，庚金也，以斧斤喻之，而取象也。此言甲木生春。須得庚金剝削，然後有貴。若生於秋，則太過，恐傷之不為貴矣。且主筋疼骨痛之病。
水隔火不能熔金。
夫金生於秋，棲身旺之地，難得丙火以陶熔，方可成器而貴。四柱又見壬水，以剋其火，則火不能熔金，使其金仍為堅剛之氣，亦不可以言貴。若無羈絆，當為從化而論可也。
金沉水豈能剋木。
且如甲木喜庚金為煞，若有金，又在申子辰之局，謂之金沉水底，水盛金沉，安能剋其木哉？此為遇而不遇之象也。
活木忌埋根之鐵。
活木，無根之木，陽木也。若遇金旺有根。即能傷木，則自身受制於人，豈得為福哉，若有丙火制金，可以言福。
死金嫌蓋項之泥。
此言金質之弱，人遇土多，是謂土重而金遭埋沒之故。如以金為日主，歲月時又見戊己，支中又逢辰戌丑未之方是也。此象主一生被人壓伏，未可以通達斷之。
甲乙欲成一塊，須知穿鑿之功。
甲乙之木，生於寅卯辰之方，為之一塊，此為曲直仁壽之格局也。
壬癸能達五湖，蓋有並流之性。
水至於亥子丑之地，乃為湖海，則為會局，其性相並，得汪洋之勢。此等生人，有福有量，才智之士也。
樗木不禁利斧。
樗，朽木也，性質枯弱，言甲乙之木，生於秋金之地，則傷其身，當以亦弱疾病之輩，若有丙丁，方可取福，或行南運，制之亦美，東方之運大美，更遇西方亡矣。
真珠最怕明爐。
此當作庚戌辛亥生人，遇丙寅丁卯是也，餘者非謂此論。蓋庚戌辛亥者，納音為釵釧之金，所以怕丙丁卯爐中之火，非專以金怕火之論也。若壬申癸酉劍鋒金，又喜明爐也。
弱柳喬松，時分衰旺。
壬午癸未為楊柳，至於五六月將衰矣。謂之弱柳，柔軟之象，生於春謂之盛。喬松者， 庚寅辛卯松柏木也，生於春謂之喬松。此言木之盛衰，與他木不同論也。
寸金丈鐵，氣用剛柔。
寸金言其微弱，丈鐵言其剛健，此可審氣候之淺深而用也。柔者，用土以資之，剛者用火以制之，可以言福。
隴頭之土，少木難疏。
戊寅己卯城頭土也。寅為艮山，非浮薄土。既為山，難得木以疏之，木少與山不相稱，故須得均平，方見山林之秀。以人類之，則有福矣。
爐內之金，溫泥反蔽。
金賴土生，又云溫泥反蔽，何也？假如丙寅丁卯為爐，且壬寅癸卯為金箔，其力甚薄，又在紅爐之內，雖有浮土，不能助之，反為掩蔽。
雨露安滋朽木。
木至午而死，至未而入墓矣。雖有雨露，安能得活，終為不達之象。
城牆不產珍金。
城牆之土，陽土也。惟能提防泛濫，豈能產物乎？猶人之積土成陂，雖產者惟草木而已，安有珍金者乎？
劍戟功成，遇火鄉而反壞。
美如劍戟，賴火以成其器。倘若運至南方，重見丙丁，此為之太過,反傷其質,故云反壞。
城牆積就，至木地而生愁。
城牆虛浮之土，遇木多則剋之，或裂或傷，豈能當其任哉？
癸丙春生，不雨不晴之象。
癸者，陰水也。在天為雨露之水，在地為泉石之水。丙者，陽火也。在天為太陽之象，在中為爐中之火，故生於春月，二者相兼，欲雨而不雨，欲晴而不晴，各有進退之狀。人命稟此之象，亦將以為不顯不達之人也。
乙丁冬產，非寒非暖之天。
乙木者，陰木也。丁火者，陰火也。乙木在天為丹桂，丁火在天為星，生於冬月水盛之地，水不能剋，所以不能為寒為暖之象，正得比和之義。
極鋒抱水之金。
此言壬申癸酉乃劍鋒之金，極其利也，則金必生水，支水干金，謂之抱水之金，其氣堅剛，功成不退。
最鈍離爐之鐵
爐者，火也。言金剛無火制，即為鐵也。安得成器而言之，當作無用之物可矣。運至陶熔之地，可以為用。
甲乙遇金強，魂歸西兌。
西方金旺之地，甲乙生於秋天，正以金為斧斤，敬無火制，則其身喪矣，故曰魂歸西兌。
庚辛逢火旺，氣散南離。
此為庚辛夏長，丙丁得位。如人日主，以庚辛受丙丁之鍛煉。則身受制太過。苟無土以生身，無壬癸以制火，則身無所賴，安可以福論之。順運行於西北，可言發一運之財。
土燥火炎，金無所賴。
土生火之盛之地，則身已燥矣。則己身所以暴燥，不能安逸，何暇生金？且金之母燥急，其子亦無所賴，理之然也。
木浮水泛，火不能生。
陽木無根之木，生於冬三月，則水溢矣。經云：水泛木浮者陽木。譬如木浮水上者則濕，豈能生火哉？主人飄蕩湖海之象。遇土提防，可以言福，若運行西北，不為美矣，見東南可以興隆，此為身弱者，則喜水多，未免有淫濫之譏。
九夏熔金，安制堅剛之木。
九夏者，四五六月九十日也。謂之九夏，且如庚辛生於九夏，丙丁之地，火旺太甚，金弱則熔化矣。己身受制，如行東方財運，則不能勝任，不可以言富貴矣。遇壬癸濟之為美。
三冬濕土，難堰泛監之波。
三冬者，冬季三個月也。如土生於三冬，且冬令屬水，土弱水盛，安能塞其巨流？反為傷身之害矣。行東南運，可以濟生，遇土運可以發福，無此二者已矣乎。
輕塵撮土，終非活木之基。
此為土輕木盛之論。此言一撮土之多，不能為山，安能任其活木乎？且木賴土培，土少木盛，則土瘦損矣。其為貧乏之象。
廢鐵銷金，豈能滋流之木。
言金遇休囚之地，則已廢矣，安能有生水之力。此謂自己血脈消耗已盡，不能與他人為母，亦主貧寒之象。
木盛能令金自欺。
此言木多金少，不能制伏，謂人自己身旺，官殺輕微，反傷之也，亦云太過之謂
土虛反被水相欺
土生於亥子丑，水盛土虛，此為不及之論，尚言富貴哉。
火無木則終其光。
火賴木生，木為火之母，火為文明之象。若無木生之火，安得有光？雖得子母相依，共發光輝，以顯揚於天表可也。
木無火則晦其質。
如木生人，稟東方一路之秀氣。柱中須見火，則顯其身，且火乃木之子也。如有人根本，賴子以顯揚，以生光輝，理亦然也。
乙木秋生，拉枯摧朽之易也。
乙木，陰木也。自夏至後，六陰皆生，雖枯朽之時，不能摧其根也。須金盛能生水，水生木，有生生不絕之理也。但恐土多助殺，傷身之患也。
庚金冬死，沉沙墜海豈難乎。
庚金生於巳，而死於子。子為水旺之處，湖海之汪洋，況金又能生水，而使其身沉於水鄉，不能見用於世。主為人寒薄，骨肉無依之論也。
凝霜之草，不能剋土，出土之金，不能勝木。
此二者氣尚未足，故不能任其力也。
火未焰而先煙。
此言初生之火，未乘旺而先洩其氣，蓋有土多之故也。
水既往而猶濕。
此言水之盛溢，雖死已盡，尚有餘波，主有智謀餘足之象。
大抵水寒不流，木寒不發，土寒不生，火寒不烈，金寒不熔，則無火制，皆非天地之正氣也。
此謂五行生非其時，況入稟之，亦猶是也。且水寒則凝冰，故不流，木寒則凍根，故不發，土寒不生，則火不旺，金寒不熔則無火制，此皆不逢時之謂也。
然萬物初生未成，成久則滅。其超凡入聖之機，起死回生之妙，不象而成，不形而化。固用不如固本，花繁豈若根深。
用者，用神也，須以之為令，宜乎堅固，苟本不固，用亦無所為也。本者，命也。命不固，雖固其用一時而已，猶君弱臣強之象。
且如北金戀水以沉形。
庚辛生於亥子丑，為金沉水底之象。
南木飛灰而脫體。
甲木生於巳午未，則木又生火，火盛木焚，巳成灰燼之說。
東水旺木以枯源。
水生於東，春月木旺，則水將枯，亦為子多母枯之象。
西土實金而虛己。
金旺於秋，以土生之，則金實而土虛，所謂子壯而母虛之故。
火因土晦皆太過。
五行貴在中和理，求之求之勿苟言，掬盡寒潭須見底。
一行禪師天元賦
三才既定，五氣混同。分之順逆，賢者皆通。
三才者，乃天干地支人元，分為三。五氣即金木水火土之氣，混同於中，當以陰順陰逆分之，然後可以論命。
甲得癸而滋榮，衣食自然豐足。
甲乃陽木無根，若無水則枯朽矣，不可雕琢也。癸水，乃陰水也，猶石泉地中之脈，不泛不浮。甲木賴之以滋身，方得榮茂，而可以活生。癸為甲之母，母子相顧，則衣食自然豐矣。且甲生於春，自然承旺，生於冬則癸旺，癸能滋之，可以言福。
乙伴壬而獲福，天賜祿位高崇。
乙木乃陰木有根之物，如根之屈曲，有未伸之象。及至發生成林，藉壬水以養。壬水，陽水也。若江海之水，不能損有根之木，雖多只為淹沒，不能飄流，猶樹木得雨露之恩，故曰天賜祿位高崇，理必然矣。
丙乙友會，平生福壽超群，出世深茂才舉。
丙乃陽火也，乙乃陰木也。陰木生陽火，此為相生之義。且乙為丙之母，丙為太陽之象。在天為日，在人道為君為父為夫，主剛毅不屈，有文明之體，又得乙木生之，是為交會，逞其光輝，故得超群之象，且安壽考焉。
戊印丁兮，似虎居山谷之威。
戊為陽土，賴丁火生之，丁即戊之母。母為印綬，且土無正位，寄生於火，乘旺於四季，辰戌丑未之方。故以土為山谷，若虎居山谷之間，自然有威，以命理論之，亦頗為福矣。
己交丙兮，象龍得風雲之勢。
陽火生陰土，陽生陰之義，猶父生女之象，丙為己父是也。此言人身得父母之庇，如龍得風雲之勢，任其自如也，豈不為富貴也哉。
庚逢己丑，官祿有餘
庚金以己為母，此言金生人，若逢火地，則敗其身矣，要有土以生之，則為福矣。若運至土亦可。若土太多，則埋金質，亦無福矣。只以中和取之為上。
辛到戊鄉，衣食自足。
辛金遇戊土之鄉，是為父母之邦，豈不為得所哉？且金賴土生，土盛而金埋沒，如辛日四柱有土，不宜又行土運，原無印綬，忽遇印鄉，如逢父母，則快何如也。
壬辛得會，福壽無疆。
壬水賴辛金為母，得生生不絕之義，如壬水生於夏，則無根矣。若逢辛運之方，謂之福壽無疆。
癸庚相逢，偏饒僕馬。
癸水以庚金為母，如以癸日干，四柱有庚金為印，如無丙傷之，則主人多僕馬富厚。柱中無庚印，或運至印綬之方，亦可為榮矣。
清高符印，須知冠冕以乘軒。
符印，官印之星也。此等星辰，為唐符國印之星。人命遇之，蓋有冠冕軒輿之貴，非為人君，則為王候之貴也。唐符國印之星，惟張果老通玄先生命理，專用此二星取貴。
衝破祿星，應顯威權而解綬。
祿星者，官星也。子平云：用之為官不可衝，用之為祿不可破。破而衝之，兩相為害。雖有威權，遇之則避身退位矣。
陽木甲逢庚敗，枝干不得無傷。
甲木，陽木也。若生不逢春，遇庚金則削之，未免傷其肢體也。剝削太過，木之受傷。以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，豈能獲福哉？若行火運，制庚之地，可以言造化矣。
陰木乙遇辛金，莖葉自然有損。
此言陰剋陰之故，乙為陰木，藏之地下，辛金亦藏於地下，是為陰剋陰。若木主有氣，則不畏也。
炎炎丙火，遇壬而赫赫無光。
丙火，陽火也，取日之象，懸象在天，昭然光顯。壬水陽水，為江海，寂然在下，豈能剋丙乎？但於運行交會相濟處剋之是也，或水到火鄉，火到水鄉，相制者，是為此論。
爍爍陰丁，逢癸而明輝自暗。
陰火逢陰水，本云相剋。且丁火為星光，懸象在天，癸水在地為泉水，豈能剋天上之丁？以理論之，丁行癸鄉，癸逢丁運，兩相會合，則為相剋，其理然歟。
戊守甲位，惟賴庚方能吉。
戊土本因木剋，陽剋陽也。陽土為城頭之土，堤防之岸，遇陽木而剋之，則有崩裂之患。須得庚金剋其甲木，以救其危可也，然後可以言吉。
己坐乙鄉，知是干頭有鬼。
此言陰干剋陰干，謂之鬼也。如己土日主，生臨卯位，乃為坐下之鬼。又行寅卯之運，又遇甲乙，乃為相剋之鄉，身旺則逢官為福，身弱則遇鬼為禍。
庚逢丙戰，勢自傾危。辛被丁侵，剋伐成害。
此言庚辛金，被丙丁之火，剋而害之，主人不能為福。須得壬癸之水，以制丙丁之火，濟其均平，可以為富貴也。
壬憂戊至，蹇澀難通。癸怕己臨，屯晦驚惶。
壬癸之水，其性愛潤下，又遭戊己土以滯之，則阻而不通，主人不能獲福。土若太多，則為貧賤斷之。水若太多，則為泛濫淫奔斷之。只要均平，故曰：土止水流全福壽。
干鬼帶祿旺，扶持更破。
身衰者，干頭遇剋，謂之帶鬼。若逢祿旺，則能扶持。更有破敗，為福且少。為禍更多，主人或富或貧，進退無常之命也。
支神無吉神，禍皆難免。
支神者，地支中所藏之神，亦宜有吉神相助，可以為福也。若有相剋之神，遇禍患則難免矣。如甲木生於子月，子宮以癸水為印，豈不為美哉？此命若年日時中有己，土旺則剋癸水，是謂吉神受害。審此推之，則無不驗矣。
尊堂福壽崇高，皆言甲到丙鄉。
甲到丙鄉者，是食神之地。甲能生丙，丙乃甲之子也，名曰食神。甲且食丙之祿，如子之養父，豈不為福壽尊榮歟！
朝省權貴優升，蓋為乙居丁舍。
乙木能生丁火，亦如父食子之養，皆為吉人矣。
官木並疊，丙食戊而成功。
此言丙火食戊土之養也。
穀麥盈倉，丁啖己而有旺。
此言丁火食己土之祿也。
要得豐足，無過戊得逢庚。
此言戊土食庚金之祿也。
欲問高遷，全賴己加辛地。
此言己土食辛金之祿也。
滿堂金玉，庚祿有壬。廣置田園，辛能食癸。
此言庚金食壬水之祿，辛金食癸水之祿，皆言子養父也。
壬食甲而有旺，眾福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎。
此言任水食甲木之祿，癸水食乙木之祿，皆十干生成之祿。
五行休廢，得救助以災輕。
四柱金木水火土，遇休囚死絕之地，柱中有一在長生帝旺之方,則頗相助,雖有災亦輕矣。
四柱官印，無損壞而祿重。
四柱干頭有官星印星，無衝無破，主人一生祿重。但恐遇剋害之運，犯小運流年衝破，止一年之不利，不為永久矣。
甲逢丁而成焰，資財累歲多虧。乙遇丙而化灰，金玉自消難聚。
此言甲木生丁火，乙木生丙火，為傷官盜氣之論。傷官者，我生之子也，為人傲氣，不循規矩，能消耗父母之財物，視人不如己，喜財則榮，無財則貧。
天元正敗，丙見己而傷殘。干祿全輕，丁值戊而衰弱。
此言火土傷官之為害，上下相戕之理。
戊若逢辛，須仗吉殺以扶持。己宜輸庚，實賴五行之救助。
此言土金傷官，吉煞謂財官印也，惟忌官喜財也。
庚申見癸，蕩散資金。
此言庚金生癸水，則有蕩散之禍，須得土以止之，方為發福，無土止之，則為散漫。主人流蕩，淫欲亡家。
辛祿遇壬，銷熔福祿。
辛金生壬水為傷官，是為金水傷官。主人清秀好歌樂，極聰明，淫佚無度，遇土止之則福。無土止之，終為下格矣。
年少逢災，壬傷乙運。
此言壬水生乙木為傷官，又行傷官之運，主有災晦。
祖財隨廢，癸被甲侵。
此言癸水生甲木為傷官，柱中有制則吉，無制則凶。
衣食難求，幼歲常逢五鬼。
夫日干弱，見殺即為鬼，謂之陰鬼害身，暗中不覺若身旺者，化鬼為官，則能資身為福。 且五鬼陰煞也，害人不淺。
遁悶休囚，長年元值三刑。
此言刑敗之理。
禍本難免，祿本逢衰。若遇敗神，茲生休咎。
官為祿本，有官而無祿，則為假官，雖榮而不貴。有祿而無官，則無所施。官祿若行衰絕之地，難免不惟其禍矣。敗神者，破敗之神，命內逢之，主一生休咎不利。
況乎甲憎乙向，逢之自己多災。乙被甲臨，反與他人為助。
甲乙者，比肩兄弟姐妹之類。猶人之有兄弟多者，有家產則爭而分奪，無家財則起禍端，手足不相顧。有身弱者，喜兄弟相助，但乙見甲為兄，為劫財,以上臨下之禍,遇財而劫之也。
壬行癸厄，丙最輸丁。辛忌庚方，丁嫌暗丙。
此皆比肩動財之禍也。
戊同己兮，多生脾胃之疾。
戊己土，在人身為脾胃，倘若遇木剋之，刑傷脾土矣，故有脾胃之疾。
戊同己兮，反有奔波之事。
己為弟，戊為兄，人各自立，則無傷於和氣，倘若兄弟同處有蕭牆之變，反主奔波勞苦，安得有怡怡之樂耶？
柔能制剛，多因辛與庚期。太重之餘，乃是辛居庚地。
此言庚辛金之剛柔也。庚剛而辛柔，庚為劍鋒之器，故云剛能殺萬物，辛為釵釧之質，故云柔能為美觀。若辛見庚，又為甚也。
癸中隱丙，壬午遇之多傷。
癸以丙為財，任其所用，若遇壬午，又傷其丙，壬為癸之兄，且劫丙財，故曰多傷，午中亦有丙，況午上壬支亦是丙財，壬又傷支午之丙是也。
壬內藏丁，癸水翻然自敗。
壬與丁正有夫妻之義，又遭癸水剋丁，乃為弟奪其妻，則傷敗也，反為大禍。
陽者若為暗損，平生為惡輕生。
陽者，剛也，有果敢剛義之能。若遇暗損，當有自棄其身矣。
陰位即曰敗神，處世憂賤抑塞。
陽者，柔也，女人之質喜之。若男命純陰，亦少剛助，處於世亦為抑塞基志。若得五陽聚局，可以言富貴矣。
甲見辛而化官，剛柔相濟。
甲以辛而為官，甲剛而辛柔，故能相濟而不相剋也。
乙見庚而為福，兄弟同鄉。
乙與庚合，是夫妻之理。庚金能剋乙木，為正官而為有福也。猶兄弟同鄉，而且和也。
水火既濟，卻言丙對癸鄉。
癸水剋丙火，丙為太陽在天，癸水在地居坎，上下懸隔，豈能相剋？而子午相對，正得既濟之象，終為吉兆。
意氣相承，乃是丁歸壬舍。
丁與壬本相合，陽水不能剋陰火也，故同舍而居，相投而樂。
戊臨乙位，土得木而生成。
木賴土以培養，土賴木以洩其氣，兩得而生成，雖雲剋之何相害也。
己向甲鄉，陰遇陽而可貴。
己與甲，本以陰陽相配之義，以為夫婦之道。故云甲與己合，甲以己為財，以妻之財而享之，安得不貴乎？
白虎通道，庚加丁臨。太陰得路，辛歸丙舍。
庚辛金為白虎，加之丁火剋庚金，得配陰陽之道，以柔而濟剛，無相害也。辛為太陰，遇丙且合而歸之，是為正義。
壬憐己兮，遠泛洪波。
壬為江海之水，己為平地之土。壬水至於陰土之上，則成洪波遠泛，無以止之，須得陽土止之，遂塞其流矣。
癸喜戊兮，澄瀾漂渺。
癸與戊合，得其正義。且癸為水，得合陽土，本無波濤之泛，故曰癸喜戊兮，云云。
陽遇陰而化合，陰得陽而成器。
此言從化，陰陽相得之義。
又有甲己相逢，化土為福，則夫婦遐昌。
甲己以成合矣，甲屬木，己屬土，甲以從己，以化土為財。猶人以身從妻之財，可以為福，得全夫婦之道，得申子辰可也。
乙庚和合，成金得位，則東西類化。
乙庚化金，要在巳酉丑十一月可也。
丙辛化水，智顯則必主文章。
丙與辛合，從金之義，金則生水，辛亦化為水矣。是謂金水相生，反歸本質矣。
丁壬為木，聰明則近善多仁。
壬水生木，則從而化之，法以正二月間可化。木主仁，故好仁。
戊癸得化，祿位崇高。二者相逢，三才可立。
戊土賴火生，從火而化之，是歸本質，此皆生生不絕，化化無窮之義。
陰遇陽而化官，到旺方官崇位顯。
一陰一陽而成配，乃有化道，化得真者，則為貴論。
陽得陰而成配，臨有氣財旺妻賢。
陽，男也。陰，女也。故以陰陽相合，為之夫婦，若有生氣，主財旺且妻賢，若遇休囚死絕，主散財而傷妻。
是以平生不足，甲為壬傷。處世多屯，乙因癸剋。
甲木賴壬以生，且壬為陽水，故有浮泛之性，甲木無根，恐有飄流之失，故曰平生不足。乙乃陰木，癸乃陰水，但以根莖之資，豈成大林之茂，故曰處世多屯。
陽自敗兮，丙為甲傷。陰不明兮，丁緣乙制。
丙火賴甲木生之，以為光明。尚甲之受制於庚，則不能生木之火。且丁賴乙生，因乙受制不能助丁之力也。
上之陵下兮，戊遭丙食，卑恐欺尊兮，己傷丁炎。
此言倒食之理也。
陽庚嘹唳兮，戊土晦之。辛祿卑薄兮，己陰破之。
此言庚辛之質，因戊己多而掩美質，不能顯達也。
失之於智，皆因庚禍於壬。喪之於權。每遇辛傷於癸。
此言壬癸之水，又因庚辛所擾。猶人之母多，撫其一子，反為害。故有智有權，皆失喪也，不得自專。
甲乙常欣戊己，乃為身內之財，丙丁尤喜庚辛，實是生成之福。
甲乙以戊己為財。丙丁以庚辛為財，乃生成正理，故安享之。
勾陳得位，戊歸壬鄉。陰土逢財，己加癸位。
勾陳，戊己土也，以辰戌丑未而得地。陰土，己土也。癸，陰水也。己以癸為財也。
庚辛寅卯自然而福壽。
寅卯木旺之鄉，庚辛以甲乙木為財，得自然之福壽。
壬癸丙丁喜樂以無虞。
壬癸水以丙丁火為財，亦得其自然之用，何其有不虞之患？
當知我害彼吉，彼害我凶。以直而言之，消詳為可矣。
捷馳千里馬賦
榮枯得失，盡在生剋之中。富貴榮華，不越中和之外。
太過無制伏者貧賤，不及失生扶者刑夭。蓋夫木盛逢金。高作棟梁之具。水多遇土，修防堤岸之功。火煉堅金，鑄出鋒刃之器。木疏土旺，培成稼穡之禾。火炎有水，名為既濟之功。水淺金多，號曰體全之象，削之剝之為奇，生我扶我為忌。
丙丁生於冬月，貴於戊己當頭；庚辛出於夏間，妙乎壬癸得所。甲乙秋生妙玄武，庚辛夏長貴勾陳。丁卯水多憎北地，逢己反作貴推。庚寅火盛怕東南，遇戊翻為榮斷。秋生甲乙透丙丁，莫作傷看。夏榮戊己露庚辛，當為貴論。火值水多，貴逢木運。土逢木旺，榮入火鄉。庚逢子重水金寒，最宜炎照。戊遇酉多金脫局，偏愛熒煌。
金生秋月土重重，貧無寸鐵。火長夏天金疊疊，富有千鐘。甲乙夏榮土氣厚，功名半許足田莊。丙丁冬旺水源清，爵祿雙全榮錦繡。壬趨艮，甲趨干，清名之士。辛朝陽，乙鼠貴，文學之官。破局以貧而斷，入格以貴而推。後學君子，毋忽於斯。
絡繹賦
參天地之奧妙，測造化之幽微。判人生之貴賤，取法則於干支。決生死之吉凶，推得失之玄妙。日乃己身，須究強弱。年為本主，宜細推詳。
年干父兮支母，日干己兮支妻。月干兄兮支弟，時支女兮干兒。後煞剋年，父母早喪。前煞剋後，子息必虧。馬入妻宮，必得能家之婦。煞臨子位，當招悖逆之兒。祿入妻宮，食妻之祿。印臨子位，受子之榮。梟居年位，破祖之基。財宮月旺，得父資財。所忌財傷祿薄，最嫌鬼旺身衰，原其剋彼為財，生我為印。食神暗見，人物豐肥。梟印重生，祖產飄蕩。、
財生官，官生印，印生身，富貴雙全。傷黨財，財黨殺，殺攻身，凶窮兩逼。馬落空亡，遷居飄泊。祿遭衝破，別土離鄉。富貴生身，化凶煞而名垂萬古。貴宜乎多，祿宜乎少。絕慮忘思，無差無誤。
玄機賦
官印財食。無破清高。煞傷梟刃。用之最吉。善惡相交。喜去惡而崇善。吉凶混雜。忌害吉而向凶。有官有煞。宜身旺制煞為奇。有煞有印。畏財興助煞為禍。身強煞淺。煞運無妨。煞重身輕。制鄉為福。身旺印多。喜行財地。財多身弱。畏入財鄉。男逢比劫傷官。剋妻害子。女犯傷官偏印。喪子刑夫。幼失雙親。財星太重。為人孤剋。身旺無依。年衝月令。離祖成家。日被提衝。弦斷再續。時日對衝。傷妻剋子。日通月氣。得祖安身。是以木歸春長。遇庚辛反假為權。火居夏生。見壬癸能為福厚。土逢辰戌丑未。木重成名。金生申酉巳丑。火鄉發福。水居亥子。戊己難侵。身坐休囚。平生未濟。身旺者喜行祿馬。身弱者忌見財官。得時俱為旺論 。失令更作衰看。四柱無根。得時為旺。日干無氣。遇劫為強。身弱喜印。主旺宜官。甲乙秋生金透露。水木火運榮昌。丙丁冬降水汪洋。火土木方貴顯。戊己春生。西南方有救。庚辛夏長。水土運無妨。壬癸逢於土旺。金木宜榮。身弱有印。煞旺無傷。忌行財地。傷官傷盡。行官運以無妨。傷官用印宜去財。傷官用財宜去印。傷官財印俱彰。將何發福。身旺者用財。身弱者用印。用財去印。用印去財。方發其福。正所謂喜者存之。憎者去也。財多身弱。身旺運以為榮。身旺財衰。財旺鄉而發福。重犯官星。只宜制伏。食神疊至。須忌官鄉。頑金無火。大用不成。強木無金。清名難著。木多得土財帛厚。火焰逢波祿位高。有官有印。無破為榮。無印無官。有格取貴。羊刃極喜偏官。金神最宜制伏。雜氣財官。刑衝則發。官貴太盛。旺處必傾。身太旺喜見財官。主太柔不宜祿馬。旺官旺印與旺財。入墓有禍。傷官食神並身旺。遇庫興災。運貴在於支取。歲重向乎干求。印多者行財而發。財旺者遇比無妨。格清局正。富貴榮華。印旺官明。聲名特達。合官非為貴取。合煞莫作凶推。桃花帶煞喜淫奔。華蓋重逢多剋剝。平生不發。八字休囚。一世無權。身衰遇鬼。身旺則宜洩宜傷。身衰則喜扶喜助。務稟中和之氣。莫令太過不及。若遵此法推詳。禍福驗如影響。
憎愛賦
吉福最宜生旺，祿馬全要精神。魁罡有靈變之機，離坎乃聰明戶，日干旺而災咎寡，財命衰而惆悵多。或問人性情善惡賢愚，先推官煞旺衰。方究機巧靈變，觀幽閒瀟灑之人。遇華蓋孤虛之宿，好恃勢霸道之輩。犯偏官劫刃之權，其所憂者福，
其所優者福不福，其所慮者成不成。福不福者，吉處遭凶；成不成者格局見破。傷其格則死，破其局則禍。譬之苗逢秋旱，而冬稟虛空。花被春霜，而夏果無成。縱有回天轉軸之機，終無建功立業之遂。
豈不見酈生烹鼎，范增背疽。淵明東歸，子美西去，孟軻不遇，馮衍空回。困於溝壑，命使其然。淹滯無成，何勞差歎。是以時有春秋，月有圓缺。常觀資蔭之子，親一喪而無聊。或見耕釣之人，運一通而殊顯。或有少依祖父之榮，長借兒孫之貴。又有垂髻難苦，至老無依。蓋因四柱之旺衰，以致大運之亨否。豈不見枯槁之木，縱逢春而不榮。茂盛之標，雖凌霜而不敗。時日更虧年月，定無下梢。生時旺氣朝元，必有晚福。消息妙在變通，禍福當察衰旺。庶幾君子，其鑒是辛。
萬金賦
欲識五行生死訣，萬金賦與凡人說。星中但以限為憑，子平只以運為訣。
運行先布十二宮，看來何格墮時節。財官印綬與食神，但知輕重審分明。
官星怕逢七煞運，七煞猶畏官星臨。官殺混雜人必夭，去官留殺仔細尋。
留官去殺莫逢煞，留煞去官官莫逢。日時偏正問何財，大怕干頭帶劫來。
劫若重來人夭壽，孰知偏正甚為災。有財官運須榮顯，財旺官鄉是福胎。
只怕日干元自弱，財多生煞趕身災。財多身弱行財運，此處方知下九台。
第一限逢印綬鄉，運行生旺必榮昌。官鄉會合遷官職，死絕當頭是禍殃。
若是逢財來壞印，墮崖落水惡中亡。莫道食神非易訣，食神有氣勝財官。
只怕梟神前外截。傷官命運若逢官，斬絞徒流禍百端。日德日貴逢剋戰。
此命危亡立馬看。戊己土皆分四季。雜氣透開如吾意。逐一依定數中推。
吉凶禍福無差謬。
相心賦
人居六合，心相五行。欲曉一生，辨形察性。官星愷悌，貴氣軒昂。印綬主多智慧，豐身更且心慈。食神善能飲食，體厚而好謳歌。偏官七煞，勢壓三公。喜酒色而偏爭好鬥，愛軒昂而扶弱欺強。性情如虎，急躁如風。
梟印當權，使心機而始勤終怠，好學藝而多學少成。偏印劫刃，出祖離家，外象謙和尚義，內心狠毒無知,有刻薄之意，無慈惠之心。偏正財露，輕財好義。愛人趨奉，好說是非。嗜酒貪花，亦系如此。傷官傷盡，多藝多能，使心機而傲物氣高，多詭詐而侮人志大。顴高骨峻，眼大眉粗。
日德心善身穩厚，而作事慈祥；魁罡性嚴有操持，而為人聰敏。金神貴格，天地奇哉，有剛斷明敏之才，無刻薄欺瞞之意。五陰會局，為人佛口蛇心。二德印生，作事施恩布德。火炎土燥，必聲焦而好禮。水清兌下，主言悟而施仁。果合如然，失地返此。事則舉其大略，須要察其細微。欲識性情，學者用心於此。
仙機賦
天既生人，人各有命。所有早年富貴，八字運限咸和。中世孤單，五行逢敗死絕。
過房入舍，年月旺而運強。隨母從父，偏財空而印旺。早歲父亡，偏財臨絕死之宮。幼歲母離，只為財多印死。官逢死氣之方，子難招得。如見傷官太甚，子亦難留。己身入敗，早歲興衰。若見傷官所生，必主依人過活。婁星越宮所生，亦是他人義女。
印綬逢生，母當賢貴。偏財歸祿，父必崢嶸。官煞逢祿，子當顯達。比肩得祿，兄弟名高。 此乃男命之玄機，
略說女人之奧妙。
印綬多而老無子，傷官旺而防傷夫。食神一位逢生旺，招子須當拜聖明。父母之官，男命之斷。依其此法，萬無一矣。
金玉賦
他來剋我為官星，身旺當權。我去剋他為妻財，干強則富。財星有破，賣祖基別立他鄉。印受被傷，失宗業拋離故里。人命以貴神為福，遭剋陷則凶禍不祥。五行會凶曜為災，喜合煞並食神為貴。四柱有吉曜相扶，推金積玉。五行無凶煞侵犯，名顯聲揚。柱中若有華蓋，逢二德乃清貴之人。官星七煞落空亡，在於九流之輩。為官卑職。推尋子位，先面觀煞官。 死絕者嫡庶難存，太旺者別門求覓。妻星顯露，子息必多。刑害嗣宮，男女罕得。四宮背祿，不可妄求，官將不成，財當不聚。八字無財，須求本分。越外若貪，必招凶災。噫！甘貧養拙，非原憲之不才。鼓腹吹笙。使伍員之挫志。順則行，逆則棄。知命樂天，困窮合義。洪範數終，淵源骨髓。
人鑒論
天道尚有虧盈，人事豈無反覆。或始貧而終富，或先敗而後成。
當舍短而從長，毋取彼而舍此。
居官居貴，五行醇而不疵。 多滯多憂，八字難而又戰。
兄弟多逢，宜嗟原憲之貧窮。印綬疊逢，可比老彭之高壽。
九宮旺相，難逃邀我於桑中。四柱合和，未免題詩於葉上。
是以妻宮有剋，少年早娶之人。兒位逢傷，未歲損成家之子。
淵源集說
最貴者官星為命，時得偏正財為福。最凶者七煞臨身，逢天月二德呈祥。
官星如遇劫財，雖官不貴。七煞如逢資助，其殺必威。
羊刃若逢印綬，縱貴有殘疾在身。七煞無制逢官，為禍而壽元不長。
三偏三正，位居一品之尊。四柱四合，福坐眾人之上。
羊刃更兼會殺，千里徒流。用財若遇劫壓，一生貧困。榮辱兩端，妍媸一判。自古相傳，非賢匆授。
妖祥賦
命不易看，子平可推。先要取其日干，次則詳其月令。年時共表其吉凶，妖祥不忒歲月。通參成敗，禍福無遺。或有不見之形，須當審究。更有分抽之緒，後學難知。
天清地濁，自然稟一氣之生。五行正貴，忌刑衝剋破之鄉。四柱干支，喜三合六合之地。寅甲巳亥，乃財官印綬長生。丑未戌辰，系祿馬印星寄庫。日貴時貴，大忌刑衝剋破。拱祿拱貴，最怕填實刑衝。觀無合有合，逢凶不凶。傷官之於年運，到官鄉不喜。羊刃衝合歲君，運臨而禍至。辰戌魁罡，忌官星怕逢七殺。金神日刃，喜七殺而忌刑衝。
時上偏官要制伏，身強喜官，專殺莫逢。鬼旺亦要制伏為強，但看本有本無，遇而不遇，要稟中和。辛癸日多逢丑地，怕填實不喜官星。甲子日再逢子時，嫌丑午亦畏庚辛。壬癸亥子，祿馬飛天，離巽丙丁聚巳午。倒衝天祿，壬騎龍背。辰多衝戌官星，乙用丙字聚貴。聲名遠大，財命有氣，雖背祿而不貧。財絕命衰，縱建祿而不富。
癸到艮山，怕庚辛忌逢戊土，壬逢丑地，忌戊己怕見庚金。庚遇早申子辰。乃井欄叉，謂之入局。忌丙丁，愁巳午，戊日申時，怕甲丙亦忌寅卯。辛金己土若遇，謂之從格，名為秀氣。四柱火傷又無救,返是災屯。丑日戊子時,忌子多,怕相衝。陽水逢辰見戊己,災臨難逃。
甲見戊時名偏財，身運喜財鄉，丁日辛年號歲財，運逢戊貴。乙逢申位，忌見刑衝。日時歸祿，官逢有禍。另有天衝地擊，陰錯陽差。貪合忘官，劫財從官難成貴，貪合忘殺，身旺時福祿增加。官藏殺見有制伏，亦自輝煌。官見殺藏，身柔弱終見奔波。
身弱喜逢旺運身強愛煞鄉。將來者進，成功者退，富貴賢者善，重犯者奇，宜通變而推禍福，決無差誤矣。
幽微天干賦
一氣即判，天地闢焉。三才既定，陰陽立焉。於是乎運用五行之造化，於是乎推遷四時之氣候。洛出神龜，河生龍馬。八卦露太易之象，九疇彰洪範之篇。是以聖人仰則觀天，俯則察地。以類萬物之情，以通神明之意。辦四時之氣候，成於律呂,取五行之造化,為之卜筮。
然後以干為天，與地相配。以支為地，與干相連。主靜以持載，主動以斡旋。下以應五行之風景，上以應五位之經纏。日月雖明，不能照於毫忽。鬼神雖奧，不能察其幽玄。成天下之美麗，序人事之綿綿，故有化而不化之由，聚而不聚之義，合而不合之類，秀而不秀之體。聚而不聚者，損其財用。化而不化者，損於貴氣。合而不合者，三主必背。秀而不秀者，一生何遂。
又有不化而化之局，不聚而聚之者，不秀而秀之用，不合而合之事。不聚而聚之者，終於富足，不化而化之者，定於權貴。不合而合者，必達於官職。不秀而秀者，須享於祿位。定四時己旺未旺，察五行有氣無氣。有顯隱，有休囚。有進退，有否泰。人亨通，有屯蹇，有駁雜，有純粹。隨物而變物，因類而求類。
至五事，俱宜自旺，一物不可偏傷。水不勝火，奔波而流落。火不勝金，困難而愴隍。有秀無官，但施巧於技藝。見財無比，惟逐利於經商。三辛見丙兮，財多破散。二壬就丁兮，家道豐稔。土力敗水，則胃弱而色黑。木氣刑土，則脾衰而面黃。性顯聰明，蓋為水家之秀。事能決斷，因成金氣之剛。
太歲與命不和，有殃無福。四柱與命各旺，有福無殃。男逢兩位之妻，必須置妾。女純真夫之氣，定主淫娼。火炎水涸者，多自壞之苦。木秀火明者，有吉慶之祥。甲木如革之方，桎梏圓土。戊土居潤下之勢，萍梗他鄉。
又若陽死陰生，陰死陽生。關五行之所變，由五氣之所藏，外合五常，而應乎動靜。內合五曜，而通乎表裏。俱旺則玄之所使，俱衰則化而為物。失運則百無一通，化物則十有九死夫旺則妻必從夫而化，婦旺則夫必從婦而歸。一財未必勝兩官，一祿不能當兩鬼。
頭面有損，則申破甲乙。眼目有災，則丙沉亥子。愛仁好義，日時因旺於庚辛。多信多仁，基本位專於戊己。美資貌者，春夏之生木。無見識者，丑未之困水。木堅則心直以行仁，為旺則性急而好禮。五行氣足，體必至於充肥。四柱過多，性自成於頑鄙。
蓋夫本位為主，次位為賓。陽干順行，陰干逆行。氣無歸根，終身歸於何地。物有倚托，一世托於他人。藏暗合者，官高極品。遇貴祿者，位非常論。十干臨死絕病衰，殘居塵土。五行入生旺庫墓，榮列簪纓。乙庚丙辛，德秀在巳酉丑申。丁壬甲乙，德秀在亥卯未寅。寅午戌巳兮，德丙丁而秀戊癸。申子辰亥兮，德壬癸而秀丙辛。五行落於本鄉，則貴亦富。四氣臨於破處，更賤且貧。可謂生旺為上，德秀為奇。身坐學堂，文藝入清高之格；命臨鬼禍，盜賊犯徒配之危。祿內隱傷，作兵戎於軍戌。秀中鬼剋，掌吏職於官司。母旺鬼休，牛馬與奴僕浩大；母衰鬼旺，父子及兄弟散離。官印雙全，乘旄戟而居武職。德秀兼備，應科甲而入文員。兩在鬼鄉，逢倒食必為奴婢。一歸有氣，遇基月定主孤窮。
此則天地相臨，上下相應。氣順則和，氣逆則病。非其位則邪，當其位則正。及有所生，互有所制，互有所勝，互有所衰，彌綸於天地之道，包括於人民之命。探頤索隱而見其隱，窮里盡性而識其性。既不可以一理而觀，又不可以一途而定。若能極於玄機，乃禍福吉凶之龜鑒。
人元消息賦
夫天清而動者，其位尊。地濁而靜兮，其位卑。故處尊者，斡運而不息，處卑者，守靜而專位。是以位尊者干，位卑者支，故干配於支，有德秀者，有凌剋者，有氣雄者，有氣弱者，凡辨象擇其年月日時，德用多少者，遇本屬者從本屬，遇運氣則從運氣斷。
凡看命者，先須理求精當，詳遠審近。以婦從夫，或以夫從婦。從其夫用之，或從其婦用之。夫若有氣則從夫，婦若有氣則從其婦。凡有氣無氣，須看配用何支。若在有氣處，則從其有氣斷。若在無氣處，則從無氣斷之。故人之生也，以太歲為本，以日月為主，出乎月建，通乎歲君，此乃極高命也。假令精當者丙寅甲寅，殘薄者，戊寅壬寅。以上觀之，則可知也。
其富貴者，本命與月時輔日，或臨德秀之方，更用生旺之地。方辨陰陽，循環順逆。故陽死陰生，陰死陽生。陽金受氣於寅順行，陰木受氣於酉逆行。故一隅為例，則三隅而可知矣。富者多逢生旺，貴者多遇官鄉。假令甲以辛為官，己以丙為貴，至如勾陳得地，落壬申，位至三台，玄武當權，遇亥子，官封一品。癸見庚申為武職，辛逢戊子中高科，此乃見真官而貴也。至如富者，莫不五行氣足。假令甲辰辰甲戌落寅亥，金帛盈家。丁亥丁卯到酉亥，珍珠滿室。又或六甲為主，到庚辛重死徒刑。六丙日身亥子,的應貧賤。或遇化者,不拘此例。
丙辛化水，到亥子位列天庭。丁壬化木，臨寅位身居宰職。或有氣無官，可作生涯於技藝，如見財無氣，僅任吏職於官司。陰水有秀，失地者身為僧道。陽火無歸，遇水兮定作凶徒。金到火鄉，財多聚散。旺水入火地，家道榮昌。頭面有損，酉金逢於甲乙。眼目有災，丙火沉於亥子。是以日剋者為妻，妻生者為子。考其生旺，定其死絕。子臨旺位必多，時到敗中必絕。
詳論時辰，須分形狀。金木相面多青白，壬癸相面多黑色。壬得氣而肥，癸失時而瘦。火相面赤而圓，土象色黃而厚。木象帶青而秀長，兼主聰明仁義。火好禮而性急，金好殺而剛直。土主信而敦崇，水方圓而多智。如此校量，時辰定矣。
更詳運之得失，須借身而言之，得地失時，如田疇之渴雨。得時失地，如損塊於塗泥。得時者易為舉擢，失運者難以升遷。故火到南方而榮，水臨北位而顯。木入金鄉而衰，土到南方而疾。旺處生而死處滅，死處生而旺處脫。更要干神相助，我剋者為先。舉祖者當有五焉，破祿則亡，氣絕則病。時臨鬼位，更遇剋者則傷。生值敗鄉，複見臨官而絕。
更詳凶會，太歲與二動俱傷。運遇此凶，如何脫厄。今參詳古聖法式。發明吉凶，度量輕重，然後看命，推論五行，真象取用於日之間，校其吉凶，百發百中故巫咸之書，乃真經秘訣。
地支賦
元一氣兮衝寒，稟清濁兮有位。真仙以支為地，以干為天，干為天兮，與地相並，支為地兮，與天相連。宮分十二，位列三元。稟五行九天之外，論八卦萬古之前。
三生之命，一氣如常。然於年中而論月，從日下而論時。時旺則當富貴，時衰則主貧寒。落何地而成象，居何位而升遷。土居專位，為人豐厚尊崇。水臨亥子，足智方圓大量。觀歲運而明禍福，度逆順而定災祥。窮五行之細數。察十干之幽玄。甲游從革，風災困苦。戊逢潤下，萍梗屯稟。從失地而變，因失地而化。五行失地，休言祿馬同鄉。時臨旺處，不問空亡死敗，物自有成，物自有敗。是以須憑造化之用,窮出沒之根。詳德秀之奇,言吉凶之悔吝。
金旺火盛，堅剛得制無虧，木盛金衰，一世為人下賤。金中之水，祿位顯赫而遷升。水中之木，有德清高於蓮社。若夫金多好殺，水性多淫。戊己壯而富足，庚辛虧而寡貧，丁到巳而飄泊，辛到子而性忤。己逢戌未多差，庚到亥辰儒雅。甲乙畏臨從革，戊己喜逢潤下。
論六親兮身不變，取富貴兮時不化。以年為祖氣之根，月為門戶之元。日主本身之氣，時為引變之實。干配於支，各歸於何地。象配於化，各高於何氣，順得失之高下，窮旺相之何類。木中之火逢癸巳而當進。土內之金，逢火運而當退。時敗則貧寒，時豐則富足。逢衰敗而多賤，遇生旺而多貴。癸臨子位，坐居兩府之權。丁霸離宮，定立三公之位。丙丁盛而好禮，壬癸旺而足智。各分三等，支為次第。
甲己寅未為上，丑酉為中，亥子為下。乙庚申卯為上，丑酉為中，午亥為下。丙辛巳寅為上，辰酉為中，亥子為下。戊癸子卯為上，巳寅為中，戌亥為下。甲己化土，辰戌丑未；乙庚化金，巳酉丑申；丙辛化水，亥子辰申。丁壬化木，亥卯未寅。戊癸化火，巳午戌寅。丙遇絕而富少，時逢癸旺而多金。金居旺火，難保肢體。土臨水位，定患沉療。癸見庚申為右職，辛逢戊子中高科，
年分何類，時隱幽玄。舉其大者，當有五焉，破祿之刑。化身則喪，歸元則死，時臨鬼位更逢剋者傷命，居死地複見臨官則喪，故旺處生而死處衰，死處生而旺處脫。今者參詳奧旨，起自軒轅得術之人，當共秘焉。
病源賦
凡講生命，須逢主神。倘值五行之剋，斯成百病之因。眇聾長嘆之徒，災殃中首。破傴咨嗟之輩，病寡纏身。原夫造化先明，陰陽可啟。究三元致敗之道，通五髒違和之理。
甲庚乙辛，氣損於肢。戊甲己乙，風中乎體。形遠傷而頭自偏，鬼土剋而眼昏昧。木為金制，不無掌手之兒童。火被水刑，未免失明之子弟。當其修長因逢生旺，矮小蓋因衰淺。丁旺於亥卯未之鄉，感離火之太熱。丙絕於申子辰之地，傷坎水之尤寒。土敗而胃有積，木刑而面瘡瘢，乙見於辛，豈是目神之弱。戊逢於甲，安能手足之完。但見癸逢己而內疝當針，壬遇戊而外癃可畏。庚緣丙而血下，辛值丁而氣鬱。金刑死木，破傷而亡。火害衰金，癩疾而殛。戊甲災隆，辛丁禍重。庚丙主贅瘤之疾，我曰必無。戊甲多折臂之優，難云則個。
大抵木犯刑而疥癬，火因鬼而遇狂。癡呆則水遭而死墓，暗啞則值於刑傷。土臨甲乙，則嘔吐而損胃。金見丙丁則衄血。水敗則駝腰，莫用軒岐之法。金刑龜，脊，安施扁慮之方？觀夫時敗而優果偏多，日衰而福能幾許。主衰鬼制則殘疾，身破金傷則苦楚，火因遇北。陽失利而奈何，木朽逢南。陰弱產而失所，經不云乎。陰根於陽，陽根於陰。陰見陽而災少，陽無陰而害深。辛見乎丁，常有失強之妾。庚逢於丙，每懷疾病之心。別有懸針則刺面以支身，羊刃則砭肱而灸股。陰干三刑，邪必中髒，陽神七煞，病敗於腑。鬼曰災厄，敗身疾苦。日時居衰，乃大患之不療。支干皆刑，雖小疾之莫愈，氣相得則安和，氣相旺則不取，是疾也，雖坐於攝養之乘方，必生於八字之所主。
神峰通考卷四終
