三命通會卷五

三命通會卷五
欽定四庫全書
三命通會卷五
明 萬民英 撰

論古人立印食官財名義

徐子平論格局獨以印食官財四者為綱其立名之義云何葢造化流行天地間不過隂陽五行而已隂陽五行交相為用不過生尅制化而已今指甲乙為例以日干論甲乙在五行屬木甲陽而乙隂也如人命得甲乙生謂之日主屬我生我者壬癸水我生者丙丁火尅我者庚辛金我尅者戊巳土而十干盡之矣生我者有父母之義故立名印綬印䕃也綬受也譬父母有恩徳䕃庇子孫子孫得受其福朝廷設官分職畀以印綬使之掌管官而無印何所慿據人無父母何所怙恃其理通一無二故曰印綬我生者有子孫之義故立名食神食者如虫之食物盖傷之也虫得食物則飽人得食則益被食則損造化以子成而致養即人子致養父母之道也故曰食神尅我者我受制於人之義故立名官煞官者官也煞者害也朝廷以官與人此身屬之公家任其驅使赴湯蹈火不敢有違至於葢棺而後已是官害之也凡人夢棺則得官亦是此義故曰官煞我尅者是人受制於我之義故立名妻財如人成家立産湏得妻室内助故曰妻財是四者術家立名之大義然生近乎身尅隔乎位造化喜生惡煞乃自然之理也中間隂陽從類隂陽配合各有至理存焉生我我生如壬生甲癸生乙甲食丙乙食丁是隂生隂陽生陽隂食隂陽食陽為隂陽各從其類故甲喜壬生死木滋死水中則多年不壊不喜癸生死木被雨水淋漓不踰年則朽甲喜食丙以丙能制庚煞而甲始得安其身不喜食丁以丁能傷官而甲不得成其材此其義也尅我我尅如辛尅甲庚尅乙甲尅己乙尅戊是隂尅陽陽尅隂隂匹陽陽匹隂乃隂陽配合之理故甲見辛為正官見庚為偏官官喜正不喜偏掌印佐貳職有不同甲見己為正妻見戊為偏妻妻貴正不貴偏敵體侍立分則有别此其理也至若官怕傷被傷則禍財怕刼被刼則分印怕財貪財則壊食怕梟逢梟則奪其理與人事無二學者明於人事斯可以言造化矣夫五行展轉生尅皆子為父母復讐之義故甲乙生丙丁為子甲乙畏庚辛頼丙丁尅制之丙丁生戊己為子丙丁畏壬癸頼戊己尅制之戊己生庚辛為子戊己畏甲乙頼庚辛尅制之庚辛生壬癸為子庚辛畏丙丁頼壬癸尅制之壬癸生甲乙為子壬癸畏戊己頼甲乙尅制之地支十二其理亦同雖動静不同方圓有異而生尅一也試言之北方亥子水生東方寅卯木東方寅卯木生南方巳午火土寄旺於火生西方申酉金西方申酉金生北方亥子水然亥子間丑一位而後接寅卯寅卯間辰一位而後接巳午巳午間未一位而後接申酉申酉間戌一位而後接亥子土立四維五行均頼故巳酉合丑為金局申子合辰為水局亥卯合未為木局寅午合戌為火局金生水水生木木生火火生土土生金相生而無間也丑為金庫生亥子而克寅卯辰為水庫生寅卯而克巳午未為木庫生巳午而受金克戌為火庫克申酉而受水制東南主生西北主殺此天地之大機也且辰戌丑未奠安四維金木水火咸頼之以生藏易曰成言乎艮終言乎坤此土之功用在五行為尤大也合干支而總言之甲生亥死午乙生午死亥就禄於寅卯是甲乙寅卯同也丙生寅死酉丁生酉死寅就禄於巳午是丙丁巳午同也庚生巳死子辛生子死巳就禄於申酉是庚辛申酉同也壬生申死卯癸生卯死申就禄於亥子是壬癸亥子同也戊生寅死酉巳生酉死寅就禄於巳午與火同位子随母旺之義而辰戌丑未乃其正位也由是天干地支相合配偶生克制化旺相休囚其名為印為梟為食為傷為官為煞為財為刼刑衝破害虚邀暗合而變化無窮矣徐子平識破此理故只論財官印食分為六格而人命之富貴貧賤夀夭窮通舉不外是其餘格局不過自此而推之耳

論正官

論正官
〈喜身旺 印綬 食神 以財為引逢官㸔財
忌身弱 偏官 傷官 刑衝泄氣 貪合 入墓〉
〈一曰正官二曰禄神〉
正官者乃甲見辛乙見庚之例隂陽配合相制有用成其道也故正官為六格之首止許一位多則不宜正官先㸔月令然後方㸔其餘以五行之氣惟月令當時為最况四柱各管年限年管十五失之太早時管五十後失之太遲故只此月令為正餘格例此甲日生酉月乙生申巳丙生子丁生亥戊生卯己生寅庚生午辛生寅巳壬生午未丑癸生辰巳戌月皆為正氣官星更天干透出如甲見辛酉乙見庚申之例謂之支藏干透餘位不宜再見又湏日主徤旺得財印兩扶柱中不見傷煞行運引至官鄉大富大貴命也大忌刑衝破害傷官七煞貪合㤀官刼財分福為破格如甲生酉月見卯為衝酉為刑午為破戌為害丙為合乙為刼丁為傷克庚為混雜湏是官星純一五行和粹方以正官論若見前忌柱中雖有物去之亦不純粹若官星結局又有財資扶非行身旺地不發官止一二無財有印身弱無妨若四柱皆歸背禄宜推嵗運向背財官旺地何如若財官滿目日主衰弱不能負荷徒勞無用運至財煞旺鄉多染癆瘵但有七煞行運復遇便是徒流之命又曰甲生酉月辛金正禄若見丁傷支中無局時引歸衰敗死絶之地或有制合去之衰絶之火豈能傷其旺禄若時引官星臨衰敗死絶之位反引丁火歸生旺之鄉或臨煞地降官失職禍生無疑時為歸息之地吉㐫全在時消息日主用神太盛宜時以節制之日主用神漸衰宜時以補助之柱中雖有㐫神時能節制亦不能為禍此㸔命之要法也又曰甲生丑月内有辛金又值酉時巳是重犯若天干復透辛多更行西方力不勝任變官為鬼旺處必傾多致災夭湏有合制方吉若自身乘旺如甲寅乙卯等日更有印生助官星雖多亦不為害甲生戌月雖坐火庫若不成局無黨不能為害以辛刃在戌戌中有旺戊生辛如透庚混雜戌月無氣畧有制合亦不為慮又云凡用官日干自坐財印終顯如甲子甲辰之類自坐傷煞終有節病如甲午甲戌甲申之類湏斟酌又曰取官星不必專泥月令支辰或月干或年日時支干只一處有不曽損傷皆可取用故經云明干有氣明干取明干無氣暗中取若明干無氣引歸地支或有助托運行得地亦不减月内官星之福又曰凡論官星畧見一位食神坐實便能損局惟月令隠禄見食却為三竒之貴大要㸔官食虚實何如若官星坐實合神畧虚随官助貴合神坐實官星漸弱官随合神謂之貪合㤀官又曰正官格要行印鄉即是逄官㸔印柱中原有印随官印輕重日干強弱以觀所行之運身弱印輕要補其印身旺官輕要補其官行傷官運即是背禄行身旺運即是逐馬珞琭云背禄逐馬守窮途而恓惶行煞運即是煞来混官行墓運即是官星入墓經云煞官混雜不貧則夭旺煞投墓住夀難延所以正官格只喜向禄臨財如此消詳萬無一失三命鈴云凡禄命身三等官各禀五行率以其性推之如以金為官主職位清峻多掌刑獄錢糓之任决斷明敏遇行年太嵗在丑為官庫主喜亦取旺相休囚有氣無氣言之若以木為官主品秩清髙和俗守慎遇行年太歲在未為官庫以火為官主官序炎赫為性猛烈用刑惨酷亦主發歇不常遇行年太嵗在戌為官庫以水為官主職卑位下級陞序進謙和得衆矜恤孤寡亦有道性遇行年太嵗在辰為官庫以土為官主官序穏當難侵犯厚重質直法令分明遇行年太嵗在辰為官庫凡五行之官各随其性則吉若失其性則主為官不久假令癸丑木命人以土為禄官木為命官金為身官皆以三命尊卑五行休旺言之禄命身三等官庫如甲子金甲為禄屬木木被金克故為禄官金墓丑是為禄官庫也命與身官庫倣此西蜀知命者云凡人年月日時四干迭相官印足者主貴厯觀大命遇兩印者頗多如吕吉甫學士壬申己酉丁巳庚子壬與巳庚與丁為官壬與庚巳與丁為印章子厚相公丁亥戊子丁未壬寅己卯胎戊與乙壬與巳丁與壬為官乙與壬戊與丁為印少遇兩官者又湏四貴華葢上遇正官者大貴此亦一偏之見也又云㸔官星有天官鄉取月干制嵗干如六甲年正月建丙寅五月庚午六月辛未庚辛金能制甲木戊癸即相帶而行甲癸人在午未乙丙人在辰巳丁戊人在寅卯巳庚人在戌亥辛壬人在申酉若人遇之當食天禄貴處朝倫有地官鄉取月建制歲干如歲干是甲乙屬木七八月見申屬金金能制木甲乙人在申酉丙丁人在亥子戊巳人在寅卯庚辛人在巳午壬癸人在辰戌丑未若人遇之主早承休䕃官序易陞有真官鄉取命前三辰月干與命干合如丙子人二月生為命前三辰是辛卯丙與辛合故丙子二月生人為真官中生之類君子遇之職居近侍小人遇之亦主富豪如劉行素御史丙子辛卯丙子辛卯正合此説又云術者以甲見辛為官不知真五行克納音為真官此最𦂳福神干頭自見官而得合者為上有諸神来朝者最佳如甲寅生納音水得己亥甲巳為真土是納音見真五行克也若不見太嵗本干克但於日月時上見乙庚亦是若止見庚謂之偏官比之全者减力又不見乙庚止見乙巳乙丑乙酉餘位中多見申不見申止得三五分力餘倣此又如己酉己卯見丁壬壬子壬午見乙庚雖納音見真五行克為官柰本干同受克故不作真官而作真鬼斷之大小運流年逢之災尤重此亦㸔官星者所當知喜忌篇云五行正官忌衝刑克破之官繼善篇云登科及第官星臨無破之官又云有官有印無破作廊廟之才又云名標金榜湏要身旺逢官身弱遇官得後徒然費力五言云有官要有印無刑足可誇不為金殿客也作富豪家通明賦云真官時遇命強早受金紫之封經云官貴太盛纔臨旺處必傾三命云根元淺薄遇官貴而不榮身弱喜印綬生身比肩陽刃扶身定真云最貴者官星為命日時得偏正財為福又云官星如遇刼財雖官非貴秘訣云罷職休官只為官逄運合又云官星重見只作煞推再至官鄉災非難免若是太多制之為福指迷賦云日遇真官貴則時加禄命時日生遇官印湏慿有氣之鄉若遇衝破空亡此等遇而不遇官印遇鬼官印如無鬼旺鬼衰詳其勝負官刑命喜莫教命反刑官官印受刑不戎即吏官印明無暗有比如玉帶重重時日相逄福徳勝坐十倍有官無印難求清顯之名有印無官發不在迅速之内淵源賦云正官乃忠信尊重之名治國齊家之號四柱得天時地利早登科甲而封妻䕃子歲運行官印之鄉萬鼎千鍾䨇旌五馬若是庸流常招官事之擾如或女命當膺邑號之封女命如平賤中却貴男命不遇靠貴而發相心賦云官星愷悌貴氣軒昂抱優渥而仁慈寛大懐豁逹而聲韻和揚丰姿美而秀麗性格敏而聰明要訣云正官為人慳吝萬褀賦云官星者榮身之主掌禄之源逄財則從容顯逹遇刃則偃蹇伶仃喜印綬以為順意忌偏黨以為傷神所以功名特逹者身強官旺利禄虧盈者身弱官衰身旺官㣲財名寡合傷官若重再喜印滋身輕忌曜如強偏愛印綬生制古歌云正氣官星用月支喜逄財印到年時破害衝空俱不犯富貴䨇全報爾知〈又〉官星不可被刑衝官煞同来吉變㓙化煞為官方是吉化官為煞禍重重〈又〉官星大抵要身強身弱湏求氣旺方印綬兼行財旺地無衝傷破是榮昌〈又〉生月官星坐禄鄉日辰生旺福無疆有財有印無傷破年少成名坐玉堂〈又〉月逄正禄號真官不犯刑傷禄最寛日主興隆名利顯運逄財印步金鑾〈又〉印多官多為貴命官旺身衰反為病官多身旺化為財財旺身衰貧病併〈又〉正官大抵要純和四柱無傷掇顯科時上喜逄財徤旺柱中欣見印生多提綱獨遇為真貴年位重逄乃太多别處若有煞来混反為辛苦受奔波合諸説觀正官喜忌見矣

天福貴人

謂官星坐處見禄如人有官得禄莫非天福甲生人以辛為官辛禄在酉是以甲人見酉乙人見申之例甲用辛官柱有辛酉更得福神助之生旺有氣為佳一名禄干福神遇者主科名巍峩官職尊崇多掌絲綸文翰之美

天官貴人

謂官星所居之地出本旬遁見如甲人以辛為官星本旬遁得辛未乙人遁得庚辰丙人遁得癸巳之例十干官星坐天乙貴人如甲人見辛未丙見癸巳謂之貴人頭上戴官星更得印綬禄貴全見天元清秀不反傷納音尤吉有反傷衝克不順無氣則天官惡而吉去矣一名官貴堂格

天元坐禄

經云金若遇火有重權防禦刺史臣〈如庚午庚寅庚戌辛巳辛未等日〉水若遇土入官局可沾侍郎禄〈如壬午壬戌癸巳癸丑癸未等日〉木若遇金主傷衰化煞為權勢若雷〈如甲申甲戌乙巳乙酉乙丑等日〉火若遇水主兵權為將鎮三邉〈如丙申丙子丙辰丁亥丁丑等日〉土若遇木為正禄八座三台福〈如戊寅戊辰己卯己未己亥等日〉此即白虎持世等格要日主與官貴相停偏枯則不成造化大忌刑衝破害傷損貴氣不成格矣如庚午日坐丁官喜見甲乙財生官戊巳印生身忌丙煞雜官癸水傷官子衝破午餘干例推又曰日主自坐官星不大忌衝譬執物在手無可奪之理主為人伶俐好色機變有謀若只日下一位行財官運方發若生月帶禄支坐財官生時得地方為真貴壬午日是禄馬同鄉更逄庚戌時為妙壬自坐禄有庚辛制甲乙使壬得巳土為官貴如戊辰日辰中乙木為戊之官春生貴重秋生虚譽無禄古歌曰座下官星最是竒多因祖䕃見根基若還行徃印鄉去脱却青衣換紫衣

嵗徳正官

取年上干支官為嵗徳喜忌與月令正官同論遇此必生宦族或䕃襲祖父之職若月居財官分野運向財官旺地日主徤旺貴無疑矣凡年干遇官福氣最重發達必早如癸酉庚申丙子丙申年上官星柱中㑹官局歸禄日下丙克申酉金為財官䨇美二丙身旺十七八運行戊午雖午衝子申子㑹局衝不能動日主併旺及第早發古歌云年中正禄是根芽必主生身富貴家運氣喜逄身旺地財生印助福無涯〈又〉年上官星為嵗徳喜逄財印旺身宫不逄七煞偏官位富貴榮華莫與京

時上正官

如甲日酉辛時乙日申庚時例時上官星與月亦同但力輕㣲發福多在晚年或生賢子要有印助月令通生旺官氣及見財生或行財官印生旺運方可發福破傷不中如辛未辛卯庚戌壬午時上正官午戌㑹官局卯未㑹木局運至丁亥財局三合全生起丁官貴為學士丙戌運官旺禄位光華雖見丙煞有壬制辛合不損貴氣古歌云正官有用不湏多多則傷身少則和日旺再逄生印綬定須平步擢髙科

向禄臨官

經云向禄臨官格最稀逄之官早拜丹墀如戊戌己未乙丑丁丑坐下癸水為印金庫為官生於六月中氣後土旺生金運行西方乙木向禄貴也

官印禄煞俱全

經云官印禄煞俱全八座鈞衡之任如戊申己未壬子辛亥壬坐子自旺歸禄於亥巳為正官坐未帶刃自旺戊為七煞坐申自生亥為壬禄秉辛受生為壬正印臨官居申四者皆旺為最貴造化

真官真馬

經云真官真馬合月建兩府官清顯如甲見辛巳乙戊庚丙辛癸之例又名上下官印又名十様錦主甲科官居禁地常人亦不至艱辛逐年太嵗𢃄禄在第三位秀才請舉及第常調改官兩府入相古歌云若人三處遇食禄定封侯

禄馬官印

經云命中禄馬併官印福禄金珠准如戊申辛酉癸丑丁巳癸坐丑自旺辛坐酉禄旺為印時逄丁巳財官又是天乙貴人俱各有氣故貴

官印禄庫

經云官中見禄庫逄財金玉自天来如甲乙逄乙丑丙丁逄庚午戊己逄壬辰庚辛見乙未壬癸逄丙戌是也一命丁丑辛亥癸酉壬戌癸用丙為財戌為財庫用戊為官戌中戊土正旺財庫生助酉為癸印丑為印庫財官印俱逄庫旺無衝破為貴

相刑遇貴

經云日時相刑得遇貴執法有權勢又云寅刑巳巳刑申庚辛逄寅是貴人卯刑子子刑卯癸乙䨇䨇富又清未刑戌戌刑未甲戊逄羊貴自榮不利文官主武權如劉應節尚書癸未乙卯丙戌戊子子卯刑而得乙癸未戌刑而得戊所以官歴兵刑縱有文名不居學翰又壬寅壬辰丙申癸巳丙日癸巳時官星日禄刑入主申合格

三合遇貴

經云三合若是遇貴禄平生多財糓如乙巳乙丑乙巳辛巳乙為日主用庚為貴天干無庚却己酉丑三合官局故為三合遇貴又名暗官格

月時逄貴

經云月逄貴地禄馬重加少年及第名播京華如甲日遇酉戌月時乙日遇申庚月時及己酉丑日時同犯者名重禄要不在休囚之地不逄刑衝傷害方可用

五官㑹聚

如甲乙人遇庚辛申酉戌己丑純官四柱原有丙丁火制伏則吉或日主自旺比刼相助亦吉如無制伏再行金地禍患不可勝言一名聚鬼又名夭折煞遇鬼有氣之月君子主貴顯常人夭横無氣君子反夭折常人作胥吏

五行不雜

經云五行不相雜為官必顯達此格以生日為主時支分野月為根苗年為本身各歸禄馬之地不相刑害如辛丑辛丑癸巳丁巳癸日為主天干金水相生地支二丑二巳皆金分野癸日官旺身旺不相刑制為貴

金木間隔

經云木若逄金間隔作兩府之官木無金終不成器如楊博尚書己巳庚午乙卯庚辰乙坐卯自旺生於午得兩庚間隔成器故貴極品又庚申戊子乙酉甲申乙為日主無氣取庚為官旺於酉乙庚化金妻從夫化成貴月令子癸為印申子合局生木運行東南身旺之地制煞之鄉故貴又云木官不重以木須要金而木適中如兩木兩金氣相停不偏尤貴

水火既濟

經云火若遇水成既濟兵權萬里如辛巳辛丑丙子戊子丙日臨子坐下正官月時引旺重逄竒儀丙以癸為官癸以戊為官互換見官丙合辛財生官化為真水戊子時戊合子中癸化為真火入水火既濟格大貴

金火相成

經云金無火制器難成如乙巳辛巳庚午辛巳庚坐午入火鄉官貴之地喜生四月逄生天干二辛相比地支己午純火金生火旺兩各有氣故貴又云金鬼無偏以金湏要火而金相當如兩火兩金各居生旺尤妙

生成官星

如甲乙人得辛巳庚申辛酉壬癸人得戊申己亥戊子之例又名真官湏甲得辛乙得庚自然陽干配隂支隂支合陽干帝旺為上臨官次之長生為下若再遇驛馬學堂文星天乙不待歳運自然奮亨反則無益

交互官星

如甲申見乙酉丙午見壬子乙卯見戊申庚午見壬子丁巳見辛亥癸亥見丁巳彼此互見若生旺得氣主貴顯如范文正公丙午己亥戊子壬子是也

虚夹官禄

如甲以辛為官見癸酉為正官禄遇壬申甲戌夹之乙以庚為官見甲申為正官禄遇癸未乙酉夹之等例遇者勝帶正官正禄

官星六合

如甲子見辛丑丁亥見壬寅之類更在一旬尤妙古歌云官星六合少人知貴在旬中始是竒生日生時如㸃入太師太傅佩旌旗如蔡京丁亥壬寅壬辰辛巳是也

官下有官

如甲人見辛月丙日癸時之類主官職崇髙名位清峻〈官下食合〉如甲人見辛為官辛食癸丙與辛合在月日時之類主為官有貼職常人有兼藝

真官催官

如己丑得甲寅辛丑得丙寅命前一辰之類為真官不貴即富如庚辰見乙卯戊子見癸丑自下而上名催官之類主功名發越

官煞㑹墓

如甲乙人見辛丑丙丁人壬辰戊巳人乙未庚辛人丙戌壬癸人戊辰以官煞居墓地君子主科甲武人戰功常人藝業出俗

三台拱帝座

專論納音如火人得甲寅又得己亥日時甲寅水見甲巳土乃是真官甲真土復見己亥木又為官甲貴在丑巳貴在子在六合之間故名如不犯㓙神惡煞衝破則官入三台有則减落斷之庚寅生見乙亥亦是以上俱官星分出

論偏官

論偏官〈喜身旺 印綬 合煞 食制羊刃 比肩 逢煞㸔印及刃〉
〈以食為引忌身弱 財星 正官 刑衝〉
〈入墓一曰偏官 二曰七煞〉
〈三曰五鬼 四曰將星五曰孤極星〉
偏官者乃甲見庚乙見辛之例猶二男不同處二女不同居不成配偶故謂之偏以其隔七位而相克戰故謂之七煞譬小人多㓙暴無忌憚若無禮法控制之不懲不戒必傷其主故有制謂之偏官無制謂之七煞如日主徤旺有印綬助化即經云煞見印而顯煞助印生有財星生扶即經云逄煞㸔財如身強煞弱有財星則吉身弱煞強有財引鬼盗氣非貧則夭有食神透制即經云一見制伏却為貴本有陽刃配合即經云煞無刃不顯逄煞㸔刃是也以上諸制合生化須要無太過不及是借小人勢力衛䕶君子以成威權乃大權大貴之命又性格聰明忌日主衰弱七煞重逄三刑六害刼亡相併魁罡相衝其㓙不可具述若七煞止一而制伏有二三處喜行煞旺地倘運再遇制伏則盡法無民雖猛如虎狼亦不能逞其技矣是又不可專言制伏要輕重得所故經云原有制伏煞出為福原無制伏煞出為禍此之謂也假如甲見庚及申乙見辛及酉柱中煞旺有氣宜行東南方運制庚辛無氣方發否則生寅卯月或自坐長生臨官帝旺更多帶比肩同類相扶則能化鬼為官化煞為權行運引至印鄉必發富貴倘嵗運再遇煞地禍不旋踵假令甲寅生人為身旺嵗月見庚申為煞旺柱中不透火制地支子辰㑹印成局則煞生印印生身作權貴㸔年干露煞與月令時支不同太嵗乃一生之主最重如甲見庚年乙見辛年又生申酉丑月柱中金多大運再行金鄉流年嵗君並見為㓙尤甚若生寅午戌及木旺之月火制身強金絶不能為害則吉經云甲逄庚敗凋零枝葉根枯乙遇辛傷消乏本根苗損炎炎丙火遇壬而黒㷔無光燦燦丁紅見癸而煇光自㓕戊臨甲位湏防轉福為殃巳坐乙鄉自是禄元有損庚遭丙戰勢自傾危辛被丁傷克伐為害壬逄戊土蹇澁難通癸就巳鄉奔波難保干禄生旺可以扶持惟喜刃来自能合制又云五行遇月支偏官只許地支一位多則不佳四柱純煞有制定居一品之尊畧見一位正官官煞混雜反賤四柱煞旺運純身旺為官清貴又云身煞俱旺無制伏又行煞旺運雖貴不久又云柱中七煞全彰身弱極貧無夀繼善篇云非夭即貧必是身衰遇鬼又云身強煞淺假煞為權煞重身輕終身有損獨歩云格格推詳以煞為重制煞為權何愁損用七煞制伏旺中取貴元犯鬼輕制却為非通明賦云月中遇煞命元強黒頭將相又云七煞多根須忌始終克害〈財為七煞之根〉定真云七煞如逄財助其煞愈㓙又云刃為兵器無煞難存煞為軍令無刃不尊刃煞兩顯威鎮乾坤元理賦云當權者用煞而不用印又云受職憲䑓之除偏官得地又云偏官之格喜傷官而怡身強又云食神制煞逄梟不貧則夭幽𤣥賦云七煞佩印足為烏䑓之論四言云煞不離印印不離煞煞印相生功名顯逹妙選賦云煞為武藝印為文華有煞無印欠文彩有印無煞欠威風絶妙煞印䨇全宜其文武兩備𤣥機賦云身強煞淺煞運無妨煞重身輕制鄉為福玉匣云七煞咸池楊貴妃身死於萬馬幽𤣥賦云七煞遇長生之位女招貴夫絡繹賦云煞臨子位必招悖逆之兒千里馬云七煞有制亦多兒相心賦云偏官七煞勢壓三公喜酒色而偏争好鬪受軒昻而扶弱欺強性情如虎急躁如風定真賦云最㓙者七煞臨身日時逄二徳為祥要訣云偏官或持劒鋒海外垣服又云以煞化權定顯寒門貴客古歌云偏官不可例言㓙有制還他衣禄豐干上食神支帶合兒孫滿眼受褒封〈又〉身逄七煞是提綱只為干衰大受傷正禄交差刑煞入終身不免受㓙殃〈又〉七煞提綱本是愁只因馴服喜無憂平生正直無邪曲職位當封萬户侯〈乂〉月位偏官本煞神有制還居一品尊儼若自身榮貴晚也須為福及兒孫〈又〉月支偏官最忌衝傷官羊刃喜相逄日干旺相皆為貴制伏無過百事通〈又〉偏官有制化為權英俊文章發少年身旺定登䑓諌客印助扶官累受宣〈又〉若逄七煞化為權武職功名奏九天威鎮邉彊功葢世貔貅雲擁盡揚鞭〈又〉煞神元有制神傷制伏身強禄位昌如見制伏元有損反將富貴變災殃〈又〉傷官七煞命中嫌制伏調和可作權日弱又無制伏者兢兢如抱虎而眠〈又〉身弱煞強無制神多生災禍不堪論那堪更入官旺地躭疾遭刑喪此身〈又〉偏官制伏太過時貧儒生業更何疑嵗時若遇財旺地煞星甦醒發權威〈又〉甲乙之煞露庚辛月中水木喜加臨運行木火興名利水運行来怕火金〈又〉丙丁五月重逄煞木火来臨大有功金水運行身有禍子来衝破最為㓙〈又〉六乙生逄巳酉丑局中却忌財星守忽然行運到金鄉管取平生夀不久〈又〉庚日全逄寅午戌天干透土始為祥重重火旺聲名顯命裏休囚忌水鄉〈又〉六丙生人亥子多煞星歸印反中和東方行運功名顯運至西方事轉磨〈又〉隂水多逄巳字傷煞星須要水来降縱然名利能髙顯只恐平生夀不長〈又〉土逄卯位三合全不忌當生金水纒火木旺鄉名利顯再行坤坎禍綿綿〈又〉寅月重逄寅午戌庚辛為主要安排無根有土偏宜火主旺無根怕火來〈又〉乙干提丑支全合煞旺身强格局髙金水行来名利厚土鄉火地失堅牢〈又〉甲乙若逄申喜印暗相生水旺金也旺官袍必掛身〈又〉甲乙生寅月金多反吉昌不宜重見水火土是衣糧〈又〉乙木生居酉莫逄全己丑富貴坎離宫貧窮坤兊守合諸説觀偏官喜忌覩矣

天元坐煞

謂甲申乙酉等日如乙丑日丑中自坐辛金為煞喜生春夏乙木健旺煞自有制不喜明見丙丁生秋月彫零坐下藏鬼豈不為害凡值此等日要日干倚旺再無官煞復克喜印化煞財旺身旺為福如煞旺有傷官合制亦貴如無助化再行煞旺運或再見煞克為人必靣目瘢痕侏儒跛鱉駢指瘤贅奸貪猛暴恃強不憚累犯憲章克重多夭合格多為武貴若身臨生旺同類印綬助身有制中和亦主文貴但為人心多性急隂險懐毒僣偽謀害不近人情

時上一位貴

喜忌篇云若乃時逄七煞見之未必為㓙月制干強其煞反為權印經云時上偏官身要強陽刃衝刑煞敢當制多要行煞旺運煞多制少必為殃葢時上偏官要干上透出只一位為妙年月日重見反主辛苦勞碌若身旺煞制太過喜行煞旺運或三合煞運如無制伏要行制伏運方發但忌身弱縱得運扶持發福運過依舊不濟又曰時上偏官不怕衝刃為人性重剛直不屈煞無根要坐旺宫〈如庚申乙卯之類〉有根不宜〈財者煞之根〉若一位七煞却有兩三重制伏縱文過李杜終難顯逹經云偏官時遇制伏太過乃是貧儒獨歩云時煞無根煞旺最貴時煞多根煞旺不和通明賦云時上偏官通月氣主旺鷹揚驚神賦云時上偏官有制晚子英竒獨步云時上一位貴藏在支中是日主要旺強名利方有氣古歌云時上偏官喜刃衝身強制伏禄豐隆正官若也来相混身弱財多主困窮〈又〉時上偏官不怕衝喜逄羊刃不為㓙無衝有制為真貴輔佐山河掌握中〈又〉時上偏官一位強日辰自旺喜非常有財有印多財禄定是天生作棟梁〈又〉時逄七煞是偏官有制身強好命㸔制過喜行煞旺運三合得地發何難〈又〉生逄七煞在時中定作邉臣立大功制禦帶合無忌破兵權赫奕鎮威風〈又〉元無制伏運須見不怕刑衝多煞攅若是身衰惟煞旺定知此命是貧寒〈又〉時逄七煞本無兒此理人間仔細推底月時中如有制定知有子貴而遲

年上七煞

經云年逄貴氣不用制伏喜日主徤旺羊刃相合柱中帶財更行財運發福清秀最忌身衰葢七煞乃小人之象既居祖宗之位如朝廷老臣祖父老僕日主徤旺老僕則盡力以事㓜主日主衰弱不能與小人為主何肯盡力事之反成害己之物年干見此必主出身寒㣲四柱行運有情主寒門生貴子若煞旺身衰衝刑太過必主貧窮至重者帶孝遭刑又曰嵗煞一位不宜制四柱重見却宜制日主生旺制伏畧多喜行煞旺地制伏太過或煞旺身衰官煞混雜嵗運如之碌碌之軰若制伏不及運至身衰煞旺鄉必生禍患一命戊戌庚申壬午癸卯戊與癸合卯與戌合壬坐午支財官俱備為貴古歌云嵗徳壬来見戌年財旺身強禄自然更得運行財旺地為人聰慧又忠賢〈又〉年干七煞莫言㓙制合為權最有功若得身強無忌破此身多入禁庭中〈又〉嵗傷日干不和同須要干支制伏重煞旺喜行身旺地初年難免一塲㓙

棄命從煞

獨歩云棄命從煞須要㑹煞從財忌煞從煞喜財㑹逄根氣命損無猜葢言從煞格以煞神太重身無所歸不得已從之要行煞旺及財鄉四柱無一㸃比肩印綬方論如遇運扶身旺與煞為敵從煞不專故為禍患經云棄命從煞論剛柔言棄天干從地支隨五行性情隂干從地支煞純者多貴以隂柔能從物也陽干從地支煞純者亦貴但次於隂以陽干不受制也水火金土皆從惟陽木不能從死木受斧斤反遭其傷故也幽𤣥云身太弱煞太重聲名遍野元理賦云平生為富且貴皆因煞重身柔中途或䘮或危只為運扶干旺又曰鬼多無鬼反不為㓙古歌曰五陽坐日全逄煞棄命相從夀不堅如是五隂逄此地身衰煞旺吉堪言〈又〉西方金位坐臨柔不怕休来不怕囚鬼煞旺生多發福功名催促上瀛洲

時煞歸庫

乃六乙日見辛丑時六辛日見戊戌時即時上一位貴以煞坐庫故另立名古詩曰庫内偏官名庫煞刑衝破害最為竒運行制伏兼身旺便是功名奮發時

官藏煞顯

如甲生己酉丑月天干透庚生申月嵗時辛金坐實多透二者不拘藏見但無氣的便不用如用官不宜行煞運用煞不宜行官鄉要身旺喜忌篇云煞藏官顯身弱豈得成名煞顯官藏有制自能顯逹災福與官煞格同古歌云露煞藏官只論煞露官藏煞只論官身強遇此多為貴身弱逄之禍百端

官煞混雜

人命官煞俱有謂之混雜只取財印為用柱元有財運行財發大要身強勝任其財方可身弱官煞混多夭貧身旺有制亦好無制成印局化煞亦可詩曰官煞交加用命推箇中消息要詳之得時身旺分輕重貴賤分明辨别知如壬辰丙午丙辰癸巳身煞俱旺官從戊化徳秀兼備丁亥壬子丁未癸卯丁從壬化亥卯未㑹局水木清竒甲午己巳辛酉甲午辛日巳丙為官二午丁為煞喜旺專禄己酉㑹局勝煞雖無制伏初行西方身益旺故貴觀三命不可以混雜為賤論

㑹煞化印

乃支辰㑹合煞局如甲日見申子辰之類最喜柱有印綬隠顯無傷為妙大運最怕與流年相㑹旺財傷印㓙危如柱中元有克印之神嵗運更逄財星併克必遭㓙暴死如甲辰日生子月見申時㑹起庚煞化印貴至一品運行丁未嵗在庚戌衝起日下辰土聚財壊印煞無化戌年為事辛亥年受刑詩曰㑹煞為權福最多支辰合印致中和若逄克印臨年運刑戮傷身可奈何

專煞無制

經云身強煞淺假煞為權煞重身輕終身有損煞旺相柱無制伏日主坐旺引身旺鄉為專七煞當權必當驟發倘身旺運過嵗運遇刑衝制伏之位平安忌見煞旺運專煞最怕見刃柱元帶刃嵗運再遇茍非惡疾必主横死詩曰煞旺無制引身旺為煞專權富貴全身旺運過煞若旺刑冲破害也平安

專禄要制

此格六庚日見巳時庚金長生之地内有丙戊二禄戊生庚丙為庚煞柱要壬癸制丙當為武帥持權若逄煞運不吉詩曰專禄庚来就己位也須制伏始為竒武職當權為帥座忽逄七煞禍来時

官煞去㽞並官鬼互變雜論

喜忌篇云煞官混雜類有去官留煞亦有去煞留官葢言柱中官星七煞交差月上見官時上見煞或月上見煞時上見官或四柱叠見有物去官留煞者即以偏官論有物去煞留官者即以正官論凡㸔去留要詳柱中官煞孰重孰輕天干透者易去月支所藏者難去須傷官食神去官煞之物衆而有力方纔去得五陽日食神能去煞又能㽞官五陽日傷官但能去官不能留煞必湏得羊刃合方成去官㽞煞假如甲日生人甲以辛為官庚為煞若官重煞輕得丙食一位克去庚金與辛相合此謂去煞留官有情而貴若煞重官輕得丁火傷官克去辛金再得乙木羊刃與庚相合此謂去官留煞有情而貴五隂日食神能去煞却不能留官日主自能留之五隂日傷官能去官又能留煞假如乙日生人以庚為官辛為煞若官重煞輕得丁食一位克去辛煞則乙與庚合此謂去煞留官有情而貴若煞重官輕得丙火傷官克去庚金来合辛金此謂去官留煞有情而貴元理賦云去煞留官當論貴去官留煞主威權又曰官星七煞交差却有合煞為貴此之謂也合煞有二義有合去合来合来是去官留煞合去是去煞留官假令六甲生人透辛正官又透庚七煞是官煞交差柱中却有乙木合庚七煞有丁火克辛官星此是去官留煞假令六巳生人透出甲正官又透乙七煞是官煞交差柱中却有庚克甲正官来合乙七煞是去官留煞上是羊刃合煞此是傷官合煞又如甲以辛酉為官庚申為煞若甲申日以申為煞又有酉為官縁申乃水長生之地煞化印生助甲木柱中雖有酉金却有午丁字傷克去官留煞值此主生平心志巧妙不受福徳不信任他人常勞役自己又如六庚生人柱透丙煞又透丁官是官煞交差若柱有壬克丙又来合丁是去煞留官賦云合官星不為貴合七煞不為㓙葢言合官是柱中閒神合去官星所以不為貴合煞是柱中閒神與七煞合所以合官忘貴合煞忘賤若日主干支與官煞合則為合官為貴合煞為賤書云明煞合去五行和氣春風暗煞合来四柱刑傷害己是也若不分别日主與閒神何以有合來合去之辨葢合去之法如年月相合去之不論月時相合亦去日與年合不可去以日與年為要餘作閒神論也經曰官煞兩停喜者存之憎者去之葢言柱中正官七煞兩均相停有物生扶㑹和者其力專宜存而留之有物破損傷害者其力散宜棄而去之官星有尘扶煞星有破害則去煞留官反是則去官留煞若兩停俱無扶合而有破害當斟酌柱中有力一字為用神若是吉神則以吉論若兩停俱有扶合而無破害即是官煞混雜反為貧賤又曰年月日時㦯有四位官四位煞當以明者用之藏者捨之明見官則存其官明見煞則存其煞宜仔細分别若兩停無輕重察其生助向時者用之背時無助者棄之去留不清乃為混雜如甲生七月上旬為煞得令縱有丙火亦不能去又曰去留二格最宜身旺若身果旺雖無物去煞亦能化煞為官如甲見庚為煞甲坐寅禄旺甲木自抱火氣制煞不須再見丙丁如甲生秋令却要丙丁制之柱原無制運到制地方發又如丙日畏壬丙坐巳午或丙下抱上則壬不能為害丙化煞為官須行身旺運可又曰地支天干合多亦云貪合忘官葢言日主天元地支人元與當生嵗月時中支干明暗重重相合有情貪戀合神雖有官星則財来盗氣官来尅身反為不利官將不成財將不遂故曰貪合忘官大抵㓙神有物合去則反㓙為吉吉神有物合去則反吉為㓙吉㓙神煞㸔局中喜忌何神不可執一論奥㫖賦云陽日食神暗合官星隂日食神竊侵印綬觀此則知四柱無官印則喜食神有官印則忌食神又曰貪合忘煞忘官如六癸生人干頭透出巳字為煞再透甲字是巳家合神合去巳字不為煞矣此謂貪合忘煞如庚申甲申甲子乙亥年上庚字傷甲得亥上乙字合庚去煞奈月令又有申不清二申煞重不能盡合所以只為吏命又如六壬生人干頭透巳字為官再見甲透是巳家合神合去巳字不為官星此謂貪合忘官如辛丑丙申甲戌己巳甲日透出辛字正是官星奈因丙火合去所以發貴不清訣云壬水相逄陽土時心懐忿怒起争非忽然癸水来相助合住㓙頑不見威此貪合忘煞例又云壬逄巳土欲為官驀被青陽起訟端〈青陽甲木〉引誘合將真貴去致令受挫萬千般此貪合忘官例又曰貪合不但忘官煞忘印忘食亦可憐格中惟有忘煞貴官煞俱去不成權〈又〉去煞留官仔細詳食神厨位要髙強不逄偏印来傷用財旺生官大吉昌〈又〉去煞留官造化竒個中消息有誰知有情克合多榮貴月桂髙攀第一枝〈又〉官煞相連只是煞官煞各分為混雜食神重犯作傷官叠見官星又論煞〈又〉局中官煞兩頭窺羊刃重重或助之八字純陽偏印重位髙身顯佐明時精紀云凡命鬼多而主本却在有氣之地其鬼化官若主本無氣官有氣即官化鬼季主云旺迅逄鬼鬼化官衰迅逄官官化鬼如丁於真五行屬木凡丁人見乙與庚為鬼若丁亥丁卯丁未人見之不為鬼若亥卯未全見三丁足者尤好葢亥卯未木之正位而又得三丁木盛氣旺全要庚金尅制之又如丁巳丁酉丁丑人生居金之正位木弱金強更見乙庚真金即以鬼論又如六丁皆真木而見乙酉乙亥乙真金也却不為鬼而反為官縁丁貴在酉亥故也壬寅壬申見乙庚多皆不為鬼取其與納音皆比和故也辛酉辛丑見甲巳己巳己亥見丁壬乙巳乙亥見戊癸皆倣此推天元變化書有反鬼作官如丁未甲辰癸丑癸亥兩鬼反為生氣滋助甲木既甲木旺則丁亦旺又納音從下生至火既火旺水人得財盛上下皆有用矣尺壁云凡尅干者不得地干却得地者多鬼化為官變官為鬼如甲戌納音火見丙辛水為真官若得丙申辛西或辛未辛丑皆好若得辛卯係甲羊刃變官為鬼若别有福神救助則為右職無氣胥吏之輩如壬申人納音是成器之金見火則壊故壬申人見戊癸者乃變官為鬼又壬屬木木至申為絶鄉木絶得火則灰飛烟㓕此為尤㓙若癸酉雖是成噐之金然本干自帶癸之官故不為鬼見戊尤好當消息之

論正財

論正財〈喜身旺 印綬 食神逄財㸔官 以食為引〉
〈忌身弱 比肩 羊刃 空絶衝合〉
〈一曰財星  二曰天馬星三曰催官星 四曰壯志神〉
正財者乃甲見巳乙見戊之例受我克制為我之妻譬人娶妻妻齎財嫁我我必精神康強而後可享用若衰㣲不振雖妻財豐厚但能目視終不得用故財要得時乗旺不偏正混亂不重叠多見自家日主有力皆能發福若財多身弱柱無印助財少身強柱有比刼太過不及皆不為福經云傷妻叠叠財輕身旺繼善篇又云財多身弱反為富屋貧人珞琭云大叚天元羸弱官吉不及以為榮縱鄧通鑄錢終身不富而餓死是也若月令得財局身衰逄印資助當作富論如先見印却怕見財獨步云先財後印反成其福先印後財反成其辱是也用財不宜明露柱見比刼則宜透出使人共見則不能奪賦云財宜藏藏則豐厚露則浮蕩是也凡財格喜見官星顯露别無傷損或更食生印助日主徤旺富貴雙全如干支見煞亦能享用即逄財㸔煞之義大怕梟奪則不能生刃刼則不能享庫逄空則不能聚如甲生午月見壬傷丙卯破乙奪乙生巳月見癸傷丁亥破甲奪壬生戌月甲子旬戌落空亡之類餘以例推又曰財為養命之源凡人八字不可無財但不要太多多則不清若柱原無財而行財運乃有名無實如財多身弱又行官鄉財旺之地見財盗氣官克身不惟不發禄且禍患百出又曰財為馬官為禄二者不可缺一實難兩全原有財星宜行官運原有官星宜行財運行財運生官行官運發財若柱中元無官星只是財多又行財運亦能成就名利間有登科者葢財不畏多多則暗生官也須得身旺方能勝任若無財官多身受其制反不為吉柱中無官只取有財為福又曰財官與煞用月支者所謂以支為命日干者所謂以干為禄若月支有財官干頭不露自足為福若地支無財官干頭明露乃虚詐無實之命縱行旺運亦不濟事茍月支無而年時日支有亦可取用月地支坐財官謂之得時日地支坐財官謂之得位時地支坐財官謂之有成得時為上得位次之有成又次之兼得一二尤妙年主祖父富貴中年後無用又云庚辛日生於正月别位有火為煞以克庚辛雖年月見寅卯亦無祖財一生熬煎遇發財處必成災禍以木旺生火害日干之金天元羸弱財黨煞生不能為福又云正財之格主人誠實行事儉約賦性聰明惟有慳吝若財旺身衰主妻秉男權持家幹蠱又主有好子替力反得優㳺之樂運行比刼妻妾多危獨步云財旺生官富而且貴露官藏財無不髙位藏則豐厚露則虚費衝者宜透實則滋利玉匣云甲乙建逄戊巳路温兩入中書奥㫖云我去克他為妻財干強則富又曰身弱財多喜兄弟羊刃為助又云財旺者遇比無妨又云財星有破費祖風别立他鄉又云妻財明朗喬木相求財星入墓必定刑妻支下伏財偏房寵妾口訣云財星太過愚又云大運流年三合財鄉必主紅鸞吉兆𤣥機賦云財多身弱畏入財鄉又云財多身弱身旺運以為榮身旺財衰財旺鄉而發福通明賦云財逄印助相如乗駟馬之車又曰日邉正馬有助有生名揚天下千里馬云逄財忌煞而有煞十有九貧〈謂身弱逄則不宜見煞旺則不忌〉又云財源被刼父命先傾又云男逄財多身弱妻話偏聼財星得位因妻致富成家財遇長生田園萬頃財旺生官白身榮顯元理賦云大貴者用財而不用官又云財臨旺地人多福又云孤寡者只為財神被刼寳鑑賦云范單孤貧五行財重林臯九子財旺生官定真篇云財旺生官少年承澤秘訣云財生身旺兩相停不喜再見比肩萬金賦云只怕日干元自弱財多生煞趕身衰財多身弱行財運此處方知下九臺萬祺云正財逢生旺而優游享福遇刼財則晦滯呻吟官星若見平生惹是招非七煞若逢處事少成多敗財旺身衰禍深福淺財多身弱要印扶身身旺財衰怕刼分奪財食入庫者福厚倒食求財者貧夭詩曰正財喜旺食豐盈日主剛强力可勝若是財多身自弱平生破敗事無成〈又〉正財還與月官同最怕干支遇破衝嵗運若臨財旺處須教得富勝陶公〈又〉身弱財多力不勝生官化鬼反來侵財多身健方為貴若是身衰禍更臨〈又〉正財切忌刼財神破害刑衝不可論嵗運那堪逢刃地命延不死也遭迍〈又〉財星得位正當權日主髙强名利全印綬若逢相濟助金珠滿櫃福綿綿〈又〉身旺無官只取財財神衝破却為災身衰財旺還知夭官盛身强福禄媒〈又〉庚辛卯月多逢木日主無根却怕財離震二方多有破若逢身旺福還來〈又〉財多全仗印扶身喬木家聲有舊名不但妻賢兒子秀晚年財帛累千金〈又〉財多如何不發財只因身弱少培栽運到比肩身旺地富貴榮華次第來〈又〉財多身弱慢勞神户大家虗反受貧親友交財常怨恨眼前富貴似浮雲〈又〉財多身弱刃剛强身旺之鄉大不祥鳳寡鸞孤寒夜怨房中妻哭兩三塲〈人〉財命相當人必耐一世安然身康㤗縱使流年有財傷浮災小撓無妨害〈又〉財神忌透只宜藏身旺逢之大吉昌切忌比刼相遇會一生名利被分張〈又〉日主無根財犯重全憑時印助身官逢生必有興家福破印紛紛總是空〈又〉正財無破乃生官身旺財生禄位寛身弱財多徒費力財輕分奪禍多端〈又〉財多身旺足榮歡身旺財多化作官身衰財多財累巳是非不競起爭端合諸說觀正財喜忌見矣

嵗帶正馬

如甲日午年巳乙日巳年戊喜忌與月干正財同若嵗帶正馬生辰戊丑未月或夏令月申巳土旺相不犯刑衝分奪日干乗旺主受祖業豐厚若生寅卯月令柱中更帶比肩或遇運行傷刼之地必主貧困

時帶正馬

如甲日帶巳午時之例無衝刑破刼主招美妻得外來財物生子榮貴財産豐厚此非父母之財乃身外之財招來産業宜儉不宜奢

財旺生官

繼善篇云富而且貴定因財旺生官蓋財有生官之理既取財為用不要見官若見官則為財官格矣柱有傷食雖財厚亦不能生官如戊巳以亥子壬癸為財以寅卯甲乙為官若生壬子癸亥月四柱不見寅卯甲乙是為財旺生官如此元命因富致貴或納粟及儀賔之類若月令財無損尅亦主登科透庚辛則不能生不以此格論又云辛見甲為正財四柱干支太旺似為有火如見壬寅别位帶子辰亥即濕木不能生丙火則辛無官矣又如庚合乙木為財生丁火為官柱見癸卯或年月日時上有水亦是濕木有財無官陶朱云庚尅乙辛尅甲而遭刑尅為壬癸水傷官故也十干例推

財臨庫墓

經云納粟奏名財庫居生旺之地如辰為土財庫生於秋旺於冬丑為火財庫生於夏旺於秋未為金財庫生於冬旺於春戌為水財庫生於春旺於夏假令金以木為財庫於未辛未日生是臨財庫庚日生未時亦是身臨財庫生冬月謂之財庫居生地生春月謂之財庫居旺地主一生財帛豐厚因財致官古歌曰六辛坐未休嫌弱土透天干反有功身旺何愁金水旺傷提方見夀元終丁火旺於未辛坐未是謂衰弱辛以卯中乙木為財庫於未若得四柱天干透土藉印生身變弱為强雖金生水水生木財庫旺甚吾未能任為福若提綱是卯行酉運衝提方損夀元辛生坐未天干無土以身弱論是財庫居生旺亦要身自旺也

天元坐財

如庚辰辛卯日春生甲乙木為財喜戊巳印生身壬癸食生財忌庚辛金刼奪切不可嵗逢官煞即春月金弱不能勝任反不為福甲午乙未日夏生巳土為財甲辰日夏生戊土為財丙戌丁丑日秋生辛金為財喜忌俱與前同惟壬午癸巳二日禄馬同鄉不専以財論

論偏財

何謂偏財乃甲見戊乙見巳之例非妻所帶乃衆人之財也切忌有姊妹兄弟分奪柱無官星禍患百出經曰偏財好出亦不懼藏唯怕分奪及落空亡有一於此官將不成財將不住如財弱必待厯旺鄉而榮財盛無往不利但恐身勢無力不能勝任偏財格主人慷慨不甚吝財與人有情而多詐若是得地不止財豐亦能旺官以財盛自生官運行旺相福禄俱臻一遇官鄉便可發福如柱中原帶官星便作好命看若兄弟輩出縱入官鄉發福必𣺌偏財月令所帶最重不宜柱中多逢年上偏財生旺月令柱中通氣主受伯叔祖考産䕃豐隆或外祖產業恩養大要日主興隆財星生旺運向財旺之鄉發福若見刑衝破害比刼分奪或財星太衰日主太弱或財多生煞皆破祖勞碌之命凡月令有財主少年富貴若生時不得地或有刼敗更運臨㓙地晚年祖財破盡終身困窮先富後貧若年月本無日時帶財别無刼敗衝尅則主自家成立中晚之年大發若柱中財多身弱少年又經休敗之地多事頻併百不如意中末年後忽臨父母之地或三合可以助我則勃然而興若少年乗旺老來脫局不唯守窮途而恓惶抑且是非蜂起以財能利己亦能招謗故也若四柱相生别帶貴格不值空亡又行旺運三合財星皆是貴命其福禄淺深隨格輕重言之又曰凡人命有兩位財身弱不妨元用正財身旺發財元用偏財身旺脫財又云偏正二財喜忌大同唯有喜官星不喜官星小異有正財不若有偏財偏財重實其福則厚最怕刼敗比肩在年最重在月稍次一名孤辰一名逐馬主尅妻害子破財貧薄又防陰賊小人同類相傷柱中元犯此忌運行財旺之地亦可發福再行比刼退敗而身死者有之遭官破敗者有之通明賦云月上偏財無刼無敗富甲人間相心賦云偏財透露輕財好義愛人趨奉好說是非嗜酒貪花亦係如此驚神賦云偏財身旺趂求商賈之人奥㫖云偏財能益算延年千里馬云出現偏財少愛正妻多愛妾古歌云偏財格遇最難眀日旺却從髙路行一世因財人謗訕財多身弱惹災生〈乂〉偏財非是自己財最怕比肩同位來刼敗不逢日主健家資當發孟嘗財〈又〉偏財元是衆人財最忌干支兄弟來身强財旺皆為福若帶官星更妙哉〈又〉若是偏財帶正官刼星若露福難干不宜刼運重來併此處方知禍百端〈又〉偏財身旺要官星運入官鄉發利名姊妹弟兄分奪去功名不遂禍隨生〈又〉偏財財位發他鄉慷慨風流性要强别立家園三兩處因名因利自家忙〈又〉偏財别立在他鄉寵妾嫌妻更尅傷多慾有情妻妾衆更宜村酒野花香合諸說觀偏財喜忌可見

時上偏財

喜忌篇云時上偏財别宫忌見又云時上偏財怕逢兄弟如甲日見戊辰或甲戌時之例喜見辛官壬癸生助忌庚煞乙刼柱中不宜再見戊巳若身太旺運東方寅卯則失財餘干例推此與時上偏官格相似只要一位不宜多逢天元透出為妙支内所藏次之柱有官印相助日主健旺便作好命看大怕年月衝破兄弟輩出則福氣不全景鑑云偏財時上慷慨浮輕最宜身强財旺切忌比類相逢主旺兮峥嶸仕路日柔兮縱富决貧通明賦云時上偏財身主旺白屋公卿古詩云偏財時上喜干强運入財鄉發禄難兄弟更來相刼奪縱然富貴也多慳〈又〉時上偏財衝最忌兄弟之輩皆為畏喜行身旺官禄鄉别無透出方為貴〈又〉時上偏財不用多支干須要用搜羅喜逢財旺兼身旺衝破傷官受折磨〈又〉時上偏財一位逢不遭衝破享榮豐比肩刼財還無遇富貴䨇全比石崇〈又〉時上偏財遇刼辰田園破盡苦還貧傷妻損妾多遭辱食不相資困在陳

専財

乃丙日見丙申時甲日見己巳時丙之禄在己丙既坐申引巳刑出庚金丙日尅之為財巳與申合兩干皆丙是為専財運行官旺財神不背大發財官忌行傷官刼財衝刑破禄之運甲日己巳時要身財俱旺生木旺月喜土多生土旺月喜木多丙日亦然如甲辰戊辰丙申丙申癸酉庚申丙子丙申二命専財格也古詩云専財丙日見申時運至官鄉福更竒須登象簡金魚貴福夀䨇全事事宜

棄命從財

獨步云棄命從財須要㑹財若逢根氣命損無猜假如丁生酉月柱多庚辛日干無氣只得棄命相從運入北方財官旺地乃為入格南行災古歌云曰干無氣滿盤財棄命相從是福胎運旺財官皆富貴如逢根助反為災

日坐天財

如戊巳土尅水為財水墓辰是也古歌云年干尅下是天財尅墓之鄉正庫開財入庫時多糓帛家豪金物積成堆如畢狀元己巳癸酉庚辰甲申是也

偏正財合論

精紀有生成財如甲乙見戊巳土為財申子辰上坐生旺庫戊申戊辰戊子支干成合是也凡命入貴格除貴外須主大富仍多厯錢糓之任若不入貴格又無福神助亦是富豪百姓若自生自旺甲人見戊午己亥之例主富餘倣此
有生合財如甲人見戊癸巳人見癸戊庚人見甲巳等類主成立富貴
有子母財如木命人見火月土日時之類主平生多見喜事
有類財煞寅午戌人見乙庚己酉丑人見丁壬申子辰人見戊癸亥卯未人見甲巳一名幽微煞主名利並行
有財會煞寅午戌人見辛丑己酉丑人見乙未申子辰人見丙戌亥卯未人見戊辰此妻財聚㑹之神遇者主富足及有美妻横財却妨妻人毒藥害命
有名位財乃食神中見庫如戊子火人見庚戌戊食庚火庫在戌尅金為財逢此者一生受禄
有長生財如甲用戊巳為財見戊申癸用丙丁為財見丙寅之例此類多得外財
又曰術者多以甲見戊乙見己類為財不知甲巳見丙辛丙辛見戊癸等類為真財生居有氣旺相之位主富盛又納音本干自見真五行如乙亥人月日時中見庚乙亥納音火乙庚真金干頭自是財也此名天財主富足優逸若納音反制尅干頭如丁卯火却能制乙庚金此名鬼財主一生得世財或為豪猾胥吏起家戊寅戊申得丙辛乙酉乙卯得戊癸准此更帶辰戌丑未主為藝術大獲世財
又曰禄命身三等財庫如甲子金甲為禄屬木木尅土故土為禄財土墓在辰是為禄財庫也子為命屬水水尅火故火為命財火墓在戌是為命財庫也金為身金尅木故木為身財木墓在未是為身財庫也主財產豐盈少年辛苦漸老成遂
有嵗制月建如甲乙人在辰戌丑未丙丁人在申酉等類若人遇之主職位崇髙印綬顯赫若身衰不能尅財如壬寅金見戊辰木丁卯火癸酉金之類不能尅制翻成損氣餘倣此推

論印綬

論印綬〈喜食神 天月徳 七煞逢印看煞 以官為引〉
〈忌刑衝 傷官 死墓辰戌印怕木 丑未印不怕木〉
〈一曰正印 二曰魁星三曰孤極星〉
印綬者乃五行生我之名如甲乙在亥子月丙丁在寅卯月之類乃我氣之源為生氣為父母能䕶我官星使無傷尅譬人生得物相助相養受現成之福豈不為妙此格主聰明多智慧性慈恵語善良遲訥體貎豐厚能飲食平生少病不逢凶横但吝財耳為官多為正官受宣勅不拘文武皆掌印信喜官星以官能生印經云印賴官生又云有官無印即非真官有印有官方成厚福是也忌財星以財能破印經云月生日干無天財乃印綬之名乂云印綬被傷倘若榮華不久又云印綬生月嵗時忌見財星運入財鄉却宜退身避位是也嵗運同論印綬不逢損傷多受父母倚䕃資財見成安享富貴諸命相比當以印綬多者為上月最要日時次之年干雖重須歸禄月日時方可取用若年露印月日時無亦不濟事四柱元有官星為妙若印綬少官鬼多或入他格又不可専言印綬若印綬復遇拱禄専禄歸禄䑕貴夾貴時貴等格尤為竒特但主少子或無子印綬多者清孤舊集云印多則清孤不免是也凡印綬喜七煞但煞不可太多多則傷身原無七煞行運遇之則發原有七煞行財運或印綬死絶或臨墓地皆㓙經云煞能生印畏行財鄉破印助鬼决主不祥又云印墓則夀夭難逃是也凡格喜身旺惟印綬喜身弱若元局帶財傷印運行比刼身旺亦能發福無則不宜如無官煞財神又行身旺主平常淵源論印綬如甲日遇子月為正印亥月為偏印最喜逢天月徳子天徳在巽月徳在壬亥天徳在乙月徳在甲時要見酉辛正官為妙或申庚七煞却要見比刼助身合煞為貴畏戊巳財星損印忌丙丁食傷生財破印乙逢亥子月喜忌與甲同丙日逢卯月正印天徳在坤月徳在甲寅月偏印天徳在丁月徳在丙喜見子癸正官或壬亥七煞却要比刼助身合煞畏申庚酉辛財星損印忌戊巳食傷生財破印丁逢寅卯月喜忌與丙同戊日逢午月正印天徳在亥月徳在丙巳月偏印天徳在辛月徳在庚喜逢卯乙正官寅甲七煞見煞却宜比刼助身合煞忌見壬癸丁財壊申庚辛食傷生財破印巳生巳午月最忌與戊同庚日生午月正印天徳在乾月徳在丙巳月偏印天徳在辛月徳在庚喜見午丁官星巳丙七煞見煞却宜比刼助身合煞忌甲乙寅卯旺財壊印壬癸傷食午財破印辛生巳午月喜忌與庚同壬日生酉月正印天徳在寅月徳在庚申月偏印天徳在癸月徳在壬喜時逢己午正官或巳戊七煞却宜見比刼助身合煞忌丙丁旺財壊印甲乙食傷午財破印癸生申酉月喜忌與壬同經云官刑不犯印綬與天徳同宫又曰素食慈心印綬喜逢於天徳如孟重都憲乙亥丁亥乙丑丙戌是印綬與天徳同宫一命甲寅丙寅丙寅丁酉是天徳在丁月徳在丙印綬在寅一命庚申庚辰庚子壬午是天徳月德俱在壬印綬在辰是也此格大要生旺最忌死絶如甲乙見亥子為印見金成其仁義生養印元見土則混雜其格運行西北官印為福若時引歸卯辰巳地或運行此地財印歸死絶流年再遇財尅印决入黄泉無疑印綬合格行大運最忌印綬變合遇地支三合或變為傷局或變成財局或變成煞局最為不吉賦云金賴土生土厚而金遭埋沒木從水養水盛而木必漂流火炎土燥則不能生物〈如巳日得午之類〉剛金不能生水〈如庚日得戌之類〉旺土見旺火逢此必主眼疾癰疽熱病糞土不能生金燥金不能生水絶水不能生木遇此宜詳看不可一概印綬論若水得金生而逢秋乃水清金白秀麗堪誇一水三金號曰體全之象火得木生而值春為木秀火明發焰紅緑見金則傷其木滅火之焰是金木二印多者俱作吉論若火印多者火燥土烈水印多者水泛木浮土印多者土重金埋皆不為吉又云甲日子月忌巳巳時怕午衝乙日亥月忌戊辰時怕巳衝丙日卯月忌辛卯時怕酉衝寅月忌庚寅時怕申衝丁日寅月忌庚子時怕申衝卯月忌辛丑時怕酉衝戊日午月忌癸卯時怕子衝巳日巳月怕壬子壬戌時忌亥衝庚日午月忌己卯乙酉時怕子衝巳月忌戊寅時怕亥衝辛日巳月忌庚寅甲午時怕亥衝午月忌辛卯乙未時怕子衝壬日酉月忌丁未時怕卯衝申月忌丙午時怕寅衝酉月忌丁巳時怕卯衝以上日干皆喜見比肩疎通忌見食傷銷印生財犯此物運又臨身印衰鄉財旺之地必然貪財壊印剥官退職經云印綬財星重見百事難通又云月印純粹無財星主文章中黄甲又曰身旺印多財運無妨身弱有印煞運何傷又曰印綬有根喜遇財星印綬無根忌見財曜官星者印綬之根也印綬有官有財則財生官官生印印生身身尅財則榮貴故不忌又云印綬有根逢財則發逢官則顯逢合則晦逢衝則災繼善篇云生氣印綬利官運畏入財鄉又云月生日干運行不喜財鄉獨步云印綬無根遇生發福若見多根福亦不足運限逢財破家失禄又云印綬根輕旺中榮逹印綬根多旺中不發又曰印綬比肩喜行財鄉印無比肩畏行財鄉又云印綬逢財比肩不忌天𤣥云身坐休囚不扶不濟天元無氣却宜中下興隆通眀賦云印綬遇煞吉甫補六龍之衮又曰財印交錯論其氣稟之輕重倘若財輕而印氣重捨財取印其貴可知倘若印氣輕而財氣重捨印取財雖有背禄支干重旺反作資財又云月印附日無財氣乃黄榜招賢又云文章顯著榮登黄甲姓名香〈文章即印也〉𤣥機云身旺印多喜行財地又云印旺官生聲名特逹寳鑑云印綬重逢竊比老彭之夀幽㣲賦云印綬逢生母當賢貴又云㓜嵗離母只為財多印死又云印綬多而子少息稀幽𤣥賦云印綬衝而財星重身有車塵之苦寳鑑云四柱印多財露太公八十遇文王又云印綬逢財身比刼縱有財多福不全藏印露財身自旺功名榮顯福須完又云印綬財傷母年早䘮又云貪財壊印喜行比刼之鄉奥㫖云印綬太過不喜再行身旺地又云印綬被傷失宗業抛離故里絡繹賦云印臨子位受子之榮千里馬云逢印看官而遇官十有七貴又云財星破印宜逢比刼之宫又云財印混雜終為守困骨髓歌云若是逢財來壊印懸梁落水惡中亡印不逢財身不死如前逐一細推詳身命賦云貴人佩印定須文武兼資驚神賦云有印無官享見成清髙之福又云知文能武天徳貴人印綬日主徳貴兼全佩月支印綬為妙玉匣賦云華葢與文星共㑹管仲為佐覇良臣造㣲論云印綬逢華尊居翰苑又云印旺官生必秉鈞衡之任搜髓論云印綬太多身更旺為人刑尅主貧孤若得官煞財相㑹亦為超邁貴人扶定真篇云印綬得刼財為貴又云煞化為印早擢髙科要訣云官印在刑衝之地意亂心忙相心賦云印綬主多智慧豐身自在心慈開化章云印綬者畏見財星得羊刃刼財必反為福淵鑑云財多用印運喜比肩之地印守提綱却要煞神相帮萬祺賦云正印見財則㓙逢官則吉有官無印縱富貴而傷殘有印無官縱榮華而有失四柱愁逢死絶三元喜見長生古詩云印綬之星福最殊更有權煞在何居忽然併守居元位聲振朝廷位不虗〈此言四位集福於印綬也又云〉印綬生居被煞同煞同心膽反粗雄運亨便有軍中職只恐將來不善終〈此言㓙煞與印綬同位也又云〉命逢印綬福非輕年少從容享見成旺相印多偏福厚受恩承蔭立功名〈又〉月逢印綬喜官星運入官鄉福必清死絶運臨身不利再行財運百無成〈又〉印綬無SKchar享福全為官承䕃有田園官膺宣勅盈財谷日用盤餐費萬錢〈又〉重重印綬格清竒更要支中仔細推支上咸池干帶合風流浪蕩破家兒〈又〉印綬重重享見成食神只恐暗相刑早年若不歸泉路孤苦離鄉宿疾縈〈又〉印綬多根不畏財喜逢比刼福胚胎印星敗破官來救福夀平生命帶來〈又〉印綬不宜身太旺總然無事也平常除非原命多官煞却有聲名作棟梁〈又〉印綬干頭重見比如行運助必傷身莫言此格無竒妙運入財鄉福禄真〈又〉印綬忌行死絶地最怕財旺落財鄉嵗運月支重臨會却主斯人定䘮亡〈又〉印綬生人旺氣純官煞多遇轉精神印行死絶並財地無救終為泉下人〈又〉丙丁卯月多官煞四柱無根怕水鄉濕木不生無熖火身榮除是到南方〈丙人用卯月為正印若四柱官煞多則水太旺木雖生於水而濕木又不能生火故喜南方身旺運如丙人卯月行子運雖為官運反足以壊印觀此印綬利官運之說不可執泥〉木逢壬癸水漂流日主無根枉度秋嵗運若逢財旺地反㓙為吉遇王侯〈如乙生亥月壬為正印若日主無根又遇水旺之月為漂流之木元理云水泛木浮者活木此反足為禍必須行財運以土制水乃能為吉觀此印綬畏入財郷之說又不可執泥〉壬癸逢申嫌火破局中有土貴方知北方水運皆為吉如遇寅衝總不宜〈又〉壬癸逢申本月金支干有土福為真十分火重宜西北外者休來望子神〈壬癸遇申月本為印綬但柱有火神則財能壊印須柱中有土生印又運行北方水神方能去火全金如遇寅衝申則提綱被傷禍即生矣若火神不重亦不宜行子以金死於子必十分火重方可此即用金愁水去病去盡之意〉戊巳身衰喜見寅生逢官煞必榮身如逢火土興名利運至西方怕酉申〈又〉辛日丑月為印綬干癸酉提一般神辛金喜火嫌西北癸水宜金怕火侵〈又〉壬癸生逢七八月財多土厚北方竒無傷無破宜行水帝旺臨官反不宜〈又〉丙丁卯月身星健大怕庚辛酉丑傷水運漸興木火旺西方行運定災殃〈又〉印綬如逢月内遭定因庇䕃顯英豪多能少病謀須大有印無官福亦髙上下最宜逢鬼旺中間更忌與財交運臨死絶身無托即入黄泉不可逃合諸說觀印綬喜忌見矣

鬼化為印

經云既濟鬼化為印綬天下登科第一人如乙丑癸未丙子乙未丙臨子位坐官丙為火神子為水鬼名曰既濟年月時一丑二未皆為巳土為傷官鬼能銷印柱有二乙二未木庫結局運逆行至於印綬鬼為化尅故主大顯

陽刃化印

經云戊日午月勿作刃看時嵗火多却為印綬是戊以午中巳土為刃有丁火生助同嵗時之火化作印綬不以刃論大忌水財尅制火神變為日刃發福尤重日刃是自逢刼奪有煞制伏便是合煞為貴無煞制伏見財必爭如君子逢强盗無財可保其身有財必被其害如戊寅戊午戊午戊午戊為日主坐午為刃日時皆是午火當以㓙論却得年支寅中甲木制刃生火寅午又㑹火局化成印綬柱中全無壬癸水局傷損印綬又喜戊字比肩多雖嵗運遇財亦分奪疏通不能壊印故大貴

時逢生印

如甲日子時取子中癸水為印資助日主其人足智多謀安享食禄年月上要見辛官生印運行西北官印乃為貴命若柱逢戊巳土重更有午字衝破運厯東南官印衰絶百事無成公吏肆市人也

胞胎逢印綬

經云胞胎逢印綬禄享千鍾如庚寅辛卯丙申乙酉等日時月令逢印綬之地主貴經云時日胞胎格月通印綬逢煞官印運助職位列三公

棄印就財

經云棄印就財明偏正印綬忌財此理甚明正印居月令者决不可見財若居年時月令見財只用財格喜印生身敵財為福若偏印月令年時見財無妨為棄印就財捨輕用重如壬生申月丙生寅月坐長生之地年時得財即身旺喜見財地如此造化必主棄祖基而自創别業立身

論倒食

論倒食〈一名吞啗煞 一名退神〉
倒食即偏印之謂一名吞啖煞食神最忌見之如甲生丙火為食火能生土為甲之財財旺生金為甲之官食神生旺財官備矣今甲見壬為倒食者壬旺則尅了丙火丙被尅去不能生土甲無財矣壬合起丁傷甲之辛甲無官矣壬尅去丙庚煞得安來傷甲木甲生災矣所謂用食忌見者此也凡命帶倒食福薄夀夭若有制合如甲日見壬辰壬戌辰戌中有土制丁合乙日見癸未癸丑丑未中有巳制癸丙日見甲申丁日見乙巳乙酉戊日見丙子丙申丙辰己日見丁亥庚日見戊寅戊辰辛日見己卯己亥壬日見庚午庚戌癸日見辛巳辛未此等偏印不能為食害有尅制故也柱中身旺財官俱生可取為福助身陽日逢之能暗合傷官生財隂日逢之能暗合財星柱中無食只以偏印論又曰凡命有食遇梟猶尊長之制我不得自由作事進退悔懶有始無終財源屢成屢敗容貎欹斜身品𤨏小膽怯心虗凡事無成尅害六親㓜時尅母長大傷妻子賦云倒食者名為偏印號曰梟神值身旺而財豐福厚遇刑煞則夀夭身貧財星若見披星帶月不停留煞星若生弛擔息肩無定日身弱重逢偏印須愁顔子之傷正食若遇梟神未免韓信之禍始遇者精神慵懶重犯者容貌欹斜萬祺賦云梟神見官煞多成多敗偏印遇財曜反辱為榮身旺為貴身弱乃常有傷官而平生豐潤值食神則處世伶仃元理賦云丁逢卯日遇巳土饕貪之人相心賦云梟神當權使心機而始勤終怠好學藝而多學少成奥㫖賦云年時月令有偏印㓙吉未明大運嵗君逢夀星災殃立至絡繹賦云梟居祖位破祖之基古詩云印星偏者是梟神柱内最喜見財星身旺遇此方為福身衰梟旺更無情如丙戌丙申甲戌壬申甲見丙食又見壬倒食甲生申月受煞制無氣二丙竊氣壬水制丙煞得施行故無名利〈又〉如壬申壬子甲戌丙寅會印歸禄水精火神之妙木火通明之象〈又〉己未壬申甲子丙寅以煞化印歸禄得秀木火通明水木清竒二命俱大貴前忌倒食逢制合反貴切不可一見倒食便以㓙論

論雜氣

論雜氣〈喜身旺 刑衝忌壓伏〉
雜氣者乃辰戌丑未辰中有乙戊癸為水土庫戌中有辛戊丁為火庫丑中有癸辛巳為金庫未中有丁巳乙為木庫各隨所藏之氣而言看我日干或為官或為財或為印官係福身之物財是養命之源印乃資身之本在人最為切要四庫各藏三件乃天地不正之氣故以雜言也經云財官印綬全備藏蓄於四季之中是也此格喜透露衝刑忌壓伏其餘喜忌消詳與前正氣財官印同假令六甲日生得丑月以丑中辛金為官巳土為財癸水為印看天干透出何字為福次分節氣淺深何物當令大槩透財者富透官者貴印綬享父祖見成之福受宣勅䕃庇之貴如無透出衝刑少許兼身旺為妙忌身弱衝刑太過則福聚之氣散矣如柱元有破害之物再不可遇此等運再行則為太過衝壊秀氣反不為吉元無破害喜衝刑運景鑑云雜氣財官身旺有衝而發若太過反受孤貧是也又云雜氣財官格要四柱財星多便為好命若四柱别入他格依他格斷又云雜氣財官有正官格偏官格正財格偏財格雜氣印綬有正印格偏印格須分偏正若偏官旺亦要少許制伏則可若墓庫重叠元無刑衝不透貴氣兼有戊巳壓其上最難發於少年故曰財官鎻閉少年不發墓中人是也又曰四庫亦是衰養冠帶之鄉若時上見為時墓格與月上同論但發較晚如丁亥戊子丙申己丑丙用丑墓為財庫行未運衝丑庫發財見壬辰為官庫至戌運衝辰庫發官倘柱中别有戊辰巳丑壓伏庫上則不能發財發官難作好命看若有衝見合則又不能衝矣又曰月臨庫地東西南北四隅之氣如未木行東方戌火行南方辰水行北方丑金行西方臨庫墓運行生旺之地必發如月臨辰水氣運轉南方不見會合只以土論又曰古人以五行墓處為倉庫若命中帶倉庫遇太嵗所尅之五行加之如木人得辛未火人得庚戌土人得壬辰水人得甲辰金人得癸丑是謂庫中有財其人必豐厚若命帶墓絶而反值太嵗所畏之五行加之如木人得乙未火人得壬戌土人得戊辰金人得己丑水人得丙辰謂之絶處無依其人必迍滯若五行逓相庫墓純粹而不破又有福神加臨此兩府之格也若破而生旺破而死絶有福神加臨則減退㫁之若尅破而無福神只是百姓此庫墓格局不問貴賤只是一生自己榮旺不利六親仍難得子息
有庫頭鬼乃甲乙人見辛未忌丁巳丙丁人見壬戌忌戊寅戊巳人見甲辰忌庚寅庚辛人見丁丑忌癸巳壬癸人見戊辰忌甲寅一名軒車煞若犯所忌主車破輛馬折足婦人疾厄常人致盗神白經云生日犯之得用若遇時不犯忌多主富貴君子早年科甲常人藝業出衆
有庫頭財乃甲乙人巳未丙丁人庚戌戊巳人壬辰庚辛人乙丑壬癸人丙辰君子多主錢糓之任常人家業從容即透出財官論也如金見己丑火木見乙未金水見丙辰土土見戊辰木火見壬戌水如此之格即墓中逢鬼危疑者甚
獨步云辰戌丑未四土之神天元三用透旺為真又云財官臨庫不衝不發四柱之干喜行相合玉匣賦云財庫臨三合之地石崇作萬金之主𤣥機賦云雜氣財官刑衝則發千里馬云辰戌丑未遇刑衝無人不發通明賦云主臨官庫財墓開則榮封爵禄閉則慳吝資財搜髓論云財星入庫主聚財古歌云雜氣財官用月宫天干透露始為豐財多官旺宜衝破切忌干支壓伏重〈又〉辰戌丑未為四季印綬財官居雜氣干頭透出格為真只以財多為尊貴〈又〉雜氣從來自不純天干透出始為真身强財旺生官禄運入衝刑聚寳珍〈又〉月令提綱不可衝十衝九命皆為㓙惟有財官逢墓庫運行到此反成功〈又〉旺處生來墓庫絶墓庫發來生旺脫生逢生旺過非宜墓庫逢㓙終不撥〈又〉官曜財星俱不露却宜破害及衝刑更詳勾引成何局又分上下與中旬〈又〉時墓逢官主發遲喜逢衝尅最為竒鎮壓不來臨貴處官髙職顯兩相宜〈又〉北方壬癸遇河魁南或加臨丑吉時倉庫豐盈金玉滿優游處世福相隨〈又〉若問財官墓庫時辰戌丑未一同推財官俱要開庫鑰壓住財官未足竒〈又〉要知何物能開庫衝刑破害是鑰匙露得財官方得用身衰鬼墓甚危疑〈又〉少年不發墓中人皆為財官閉庫門破害故能開鎻鑰壓藏終是受苦辛丁壬本取辰為墓戊土來傷富作貧乙卯甲寅同救濟財星湧出自然榮
又曰雜氣財官與印同格中最忌鬼財重但宜我多生為上雖喜逢他要得中若是財多宜退職如逢官旺福無窮貪財壊印君須記蝸角蠅頭枉費心〈又〉財官雜氣庫中藏最喜生身入旺鄉煞重身輕宜制伏財多庫實要衝傷五行有取尋他格四柱無情反有戕嵗運若臨財旺地聲名日進甚髙强〈又〉甲乙生居丑月中無根金旺不為凶重行金水功名顯火土相逢破本宗〈又〉丙丁丑月藏官煞四季無根忌水鄉運到震離兼有助須當福禄自髙强〈又〉戊巳生逢十二月傷官財格當時發重行金水格清竒運行火土多周摺〈又〉庚辛丑月印綬旺火土生臨福夀齊壬癸天干會透出却逢戊巳始相宜〈乂〉壬癸居干生丑提提藏官印格中竒順行辰巳興名利逆走西方壯福基〈又〉乙干提丑支金合煞旺身强格局髙金水行來名利厚水鄉火地失堅牢〈又〉丙日多根丑月逢財官藏在令提中水鄉有旺金鄉吉火土南方總一空〈又〉火日身强丑月中天干壬癸却相逢福輕命薄皆逆受若顯名髙喜順官〈又〉三月干支日土金重行木火福還深忽逢壬癸無根主身弱財輕禍亦侵〈又〉丙丁日主月逢未金水雖㓙未必㓙木火土鄉須富貴再來申酉禍重重〈又〉九秋戌月藏火土庚辛不忌日無根格中若有財印出運至東南福禄臻〈又〉甲乙逢秋九月生木衰金旺怕庚辛如行木火興家計金水財鄉禍不禁〈又〉戊日戌生藏火土或行南域或行東不分順逆東西走大運由申夀必終〈又〉財官印綬藏秋生官旺身騰見卯寅順走北方愁子丑逆行西怕酉和申〈又〉偏官偏印最難明上下相承有利名四庫生時為最美等閒白屋出公卿〈又〉四季財官内伏藏刑衝破害要相當太過不及皆為禍運入財鄉大吉祥合諸說觀雜氣喜忌無餘藴矣

附論墓運

秘訣云㓜年不宜逢墓庫老年值此却豐隆又云旺官旺印與旺財入墓有禍傷官食神並身旺遇庫興災又云旺煞入墓夀筭難延可見凡官印傷官七煞為用神者俱忌行墓庫之運惟晚年行自庫地則吉賦云老行墓地晚景悠悠是也

論傷官

論傷官〈喜身旺 財星 印綬 傷盡忌身弱 無財 刑衝 入墓〉
〈梟印一名剝官神 二名羊刃煞〉
傷官者我生彼之謂乃甲見丁乙見丙之類甲用辛為官丁火乗旺盗我之氣尅制辛金使不輔甲為貴故名傷官傷官格務要傷盡方作貴看元有官星傷之則重經云傷官見官禍患百端是也傷官雖㓙乃我所生自家之物傷盡則能生財財旺則能生官造化展轉有情如月令在傷官四柱作合結局皆在傷位無衝無破不見一㸃官星謂之傷盡又有月支傷官時上傷官四柱無官星亦謂傷盡更身旺財旺或印旺名標金榜一品貴人此格主多材藝傲物氣髙心險無忌憚多謀少遂弄巧成拙常以天下之人不如已而人亦憚之惡之傷官無財主貧窮葢生財氣者即食神傷官盗財氣者即七煞官星所以傷官要見財不要見官假如甲生午月木不南奔身勢太柔豈可再逢金制金能盗土之氣所以不要見官既無官星而柱却無一㸃財可恃雖聰明機巧不過虗名虗利經云傷官無財可倚雖巧必貧是也傷官格用財亦有用印者天𤣥賦云傷官用印宜去財用財宜去印倘使財印兩全將何發福身旺者用財身弱者用印用印者須去財方能發福用財者不論印亦主亨通傷官用印不忌官煞去財方發元犯傷官須要見財則發傷官最喜行財運印綬身旺次之不喜行官鄉四柱傷官多而見官者不宜復行傷運一位無妨又曰傷官格務要傷盡若柱見傷官而官星隠顯傷之不盡嵗運再見官星官來乘旺再見刑衝破害刃煞尅身身弱財旺必主徒流死亡五行有救亦殘疾若四柱無官而遇傷煞重者運入官鄉嵗君又遇若不目疾必主災破經云傷官叠見正官必為師冕又云四柱傷官運入官鄉必破又云傷官復行官運不測災來是也又曰五行傷官惟火人土傷官土人金傷官忌見官星若金人水水人木木人火不忌葢火以水為官以土為傷水畏土尅土得水無益土以木為官以金為傷木畏金尅金得木無益所以火土傷官格忌見官星金以水為傷以火為官水雖尅火若金寒水冷不得火温難以濟物况水得火成既濟之功水以木為傷以土為官木雖尅土若水泛木浮不得土止難以存活况木得土成栽培之力木以火為傷以金為官火雖尅金若木繁火熄不得金削脫難以通明况金得火成器物之象所以金水木傷官格不忌官星故經云傷官火土宜傷盡金水傷官要見官木火見官官要旺土金官去反成官惟有水木傷官格財官兩見始為歡是也又曰傷官傷盡亦有不作福者傷官見官亦有不作禍者如一命丁未丁未丙午丙午丙日坐午日主自旺有二午二丁二未財官俱傷雖傷官傷盡奈四柱火氣太旺竊氣又重運行東南火旺之鄉無一㸃財氣身空旺無倚至貧之人切不可見傷官傷盡身旺便作好命看又如甲日生人柱有辛為官又有丁傷官若生秋月官旺雖逢丁火或居亥子之上或見午伏壬癸之下則丁不能傷官終為有官爵之命嵗運遇煞官印綬俱吉忌身衰敗運切不可見傷官格有官星便不作好命㸔又曰人命原有些小傷官不能損貴氣或運入官鄉官自旺强徤或入印運制伏傷煞或有財生助或從化入於别格不失為好命怕再行傷地病而不起者有之否則文書口舌官事破敗殃禍踵至柱元有財又行財運亦可成就功名利禄一行官煞地或財衰敗死絶地即失財禄非官訟則喪服重併又曰四柱傷官惟年干傷官最重謂之福基受傷終身不可除去若月支更有甚於傷身七煞如甲日生人以辛為官見丁卯年生寅午戌月是傷官重犯又有卯為刼刃名背禄逐馬主為人退悔反傷祖䕃運行官鄉流年再見或煞旺身弱運必禍若月令真正傷官又見官星如甲日生午月見辛未時午中丁火傷辛乙日生巳月見庚或甲申時巳中丙火傷庚丙日午月見戊子癸巳時午中巳土傷癸之例大要日主徤旺再臨傷官運可發名利日主㣲弱運厯財官鄉禍不可言又曰傷官如甲日見丁喜壬合癸破乙見丙喜辛合壬破丙見巳喜甲合乙破丁見戊喜癸合甲破戊見辛喜丙合丁破巳見庚喜乙合丙破庚見癸喜戊合巳破癸見甲喜巳合庚破萬祺云傷官元辰無官星又行傷官運此為竊氣太過即一木叠逢火位名為散氣之文非貧則夭喜身旺及官鄉傷官見官再剥再滯運入官鄉局中反吉即傷官傷盡却喜見官星傷官若帶財見印禍不輕傷官若帶印官煞不為刑傷官多者宜行印即食多用印傷官少者又行印鄉即梟神奪食傷官若帶印不宜逢財傷官若帶官不宜行制伏傷官用財不宜行比刼傷官用印不忌見官煞傷官若見官星重叠莫作官星論傷官用官在年月必要剝官運在日時不宜被傷一見被傷禍不可言不可臨墓住夀難延獨歩云傷官見官為禍百端運限去官必主髙遷又云傷官無官遇剥則滯運行官鄉局中反貴又云傷官有財子宫有子傷官無財子宫有死又云傷官之格命中大忌帶印帶財翻成富貴千里馬云傷官見財者又官髙而財足又云傷官見官妙入印財之地又云傷官逢財而有子相心賦云傷官傷盡多藝多能使心機而傲物氣髙多譎詐而侮人志大顴髙骨峻眼大眉粗定真篇云傷官若見印綬貴不可言舉善篇云日主傷官嵗入傷官當破面景鑑云傷官無財而帶刃行奸弄巧通明賦云重見傷官身必辛勤勞苦又云傷官多而身旺無依定為僧道藝術之士幽𤣥賦云傷官有財而佩印豈不作一品之官𤣥機賦云傷官傷盡行官運而無妨寳鑑賦云日露傷官時露財功名榮顯肅烏臺秘訣云傷官太重子必有虧又云年帶傷官父母不全月帶傷官兄弟不完時帶傷官子息凶頑日帶傷官妻妾不賢又云傷官傷盡論主興隆身旺則吉身弱則凶又云傷官泄氣本為敗神臨身旺宜財乃吉遇官盛無印則㓙傷官不盡須防不測之災傷官逢財乃享優游之福七煞同來疾損須憂身旺無依孤尅難免傷官遇刼聚財如桞絮隨風傷官無印求利似荷錢擎雨古歌云傷官原是産業神傷盡真為大貴人若是傷官傷不盡官來乘旺禍非輕〈又〉月令逢官在傷鄉傷輕減力尚無妨若見刑衝併破害定知為官不久長〈又〉傷官傷盡復生財財旺生官互換來四柱若無官顯露便言富貴莫疑猜〈又〉傷官其志傲王侯好勝塲中强出頭路見不平須忿怒抑强扶弱不干休〈又〉傷官遇者本非宜財有官無是福基時日月傷官格局運行財旺貴無疑〈又〉傷官傷盡始為竒又恐傷多反不宜此格局中千變化推詳須要用心機〈又〉年上傷官實可嫌重則傷身夀不延傷官傷盡生財貴財絶逢官禍必連〈乂〉年衝月令須離祖日破提綱必損妻時日暗衝妻子尅無衝四敗一生低〈又〉傷官無官最忌剥運入官鄉反見竒嵗運命中逢印綬誠為富貴定無疑〈又〉傷官不忌比肩逢七煞偏官理亦同若是無官當忌比如逢身旺却嫌重〈又〉庚日全逢寅午戌月逢子字是提綱如逢金水反作福火土重傷破怎當〈又〉日主無根午上金月通亥子水來侵只宜印綬扶身旺何慮提綱損用神〈又〉癸日無根水月中局中有火反成功當生不見南離物火土行來數内空〈又〉丙丁日主戌中旬財透天干作用神此格傷官官喜旺只愁身旺反傷身〈又〉傷官傷盡復生財器識剛明實偉哉縱使祖財無分有等閒玉帛自天來〈又〉傷官傷盡最為竒福禄峥嶸亦夀彌嵗運更行身旺地逢財身旺貴無疑〈又〉傷官不盡又逢官斬絞徒流禍百端月犯父子無全美日犯自己主傷殘時傷子息多狼狽須知富貴不周全若是傷官居太嵗必招横禍逢斯年合諸說觀之傷官喜忌盡矣

論食神

論食神〈喜身旺 宜行財鄉 逢食㸔財忌身弱 比肩〉
〈一名進神 二名爵星三名夀星〉
食神者日干所生順數第三位乃甲食丙乙食丁之例甲生丙本為泄氣丙生戊為甲偏財偏財是天禄自然之財不勞巳之心力享見成福禄甲丙有父子之道如子旺相生起財禄以奉其父母豈不安享又甲見庚為煞見戊為財其食神丙火能制伏庚煞使不得尅傷甲木能生戊財使為甲木所用凡命遇財煞之地食神旺相煞被食制不敢為禍財被食生充裕不竭故食神一名夀星一名爵星良有以也此格要日主食神俱生旺無衝破主人財厚食豐福量寛𢎞肌體肥大優游自足有子息有夀考四柱見財食在嵗月上祖父䕃業豐隆在日時妻男獲福怕母子俱衰絶兩皆無成故經云食神宜食生食旺不可食衰食絶又云食神生旺勝似財官是也又曰食神大忌偏印為倒食主為人有始無終容貌欹邪身材𤨏小心性局促多慾無成假如甲見丙為食柱中有壬作甲木偏印尅制丙火不能生戊土不能制庚金使甲木受制退財豈不窘乎元理賦云食神制煞逢梟不貧則夭一行云五行休廢遇竒救災禍必輕四柱消息值平和福徳増重若逢倒食之神决主財多耗散是也又曰陽日食神暗合官星隂日食神暗合正印官印不要明顯但得食神純粹主貴而有禄富而有夀食神只宜一位不宜太多恐竊本元之氣經云一木叠逢火位名為散氣之文是也食神多者宜行印運食少者不宜是梟神奪食故食喜旺禄相助月令建禄最佳時禄次之更逢貴人運行食神生旺之地大發福禄忌身衰梟旺柱中雖喜見財亦不宜多多則不清不過一富翁而已食神重見變為傷官令人少子縱有或帶破抝性又不可入墓即是傷官入墓住夀難延大忌空亡更有官煞顯露為太醫師巫術數九流之士若食神逢尅又遇空亡則不貴再行死絶或梟運則因食上氣上生災翻胃噎食缺衣食忍饑寒而已又曰甲日食丙柱中無壬癸亥子方好如有水氣丙自受制屈伏於人巳身不能卓立豈能生物以養其父如無此制又要生旺向禄如丙生夏月運厯東南火土俱旺其甲用財必厚若生三春甲旺丙火雖得生不知戊巳氣薄須厯南方火土俱旺方許發福又如庚以壬為食運厯北方水旺之地發財必厚東方木旺之鄉發福必𦂳細論之庚以壬為食長生於申當㫁申地福重暴敗在酉壬水至酉便不為佳以壬生甲木為庚之財即自生分發身之財非婚配正妻之財甲至酉地為木困金鄉壬水自敗木豈能助養其父當斷此運平平行至戌運如干遇壬甲亦只㫁其半吉半㓙逢戊可㫁其有災見庚可㫁其㣲福亥運當言其大吉子運癸水傷官傷重泄本身之氣又庚死於子甲敗於子當㫁生禍身災運至丑庚金之庫水旺之鄉又有已丑助庚甲冠帶成人之地可㫁此十年發寅運亦吉卯運有災餘例此推又曰食神忌梟亦有不畏者如己亥不畏丁倒食丁與壬合化木而壬禄在亥丙午不畏甲倒食甲與巳合化土而巳禄在午乙巳不畏癸倒食戊癸化火乙巳亦火癸巳不畏辛倒食丙辛化水癸貴在己庚為衆陽之首不畏戊倒食戊陽氣歸源之數見戊作喜神論巳不倒食辛隂氣初發散之源庚不倒食壬陽氣初發散之源辛有丁不畏巳倒食為丁養育辛金也况有丁處便有巳土陰陽干渉得清福之助故六辛人切要丁但從寅遁至辛人本禄位方知用丁為禄更月是金家巳土火裏長生故知要火為文貴金無父母借火處有父母之氣故也或問十干以隔一位為食神何也希尹曰甲巳化土故食丙辛丙辛化水故食戊癸戊癸化火故食庚乙庚乙化金故食壬丁壬丁化木故食甲巳化氣相尅而食食神者十干福禄之會君子得之顯逹豐贍小人得之周旋給足在福聚之地則官崇禄厚在禍聚之地則職卑命薄如以甲子論食丙子為福星之貴食丙寅為長生之禄又為禄馬同鄉食神學堂之貴丙辰為正印丙午為自刑破命丙申為尅身破禄丙戌為身衰破空亡餘干例推若遇生旺庫印天乙天官華葢文星學堂官印禄馬之類為福聚之地遇尅破空亡惡煞刑害休敗死絶為禍聚之地若有華葢正印雖少増培無學堂驛馬雖多減半清貴之家驕奢之族以是别之又曰甲乙食丙丁加寅邜己午之上丙丁食戊巳加辰戌丑未之上戊巳食庚辛加巳午申酉之上庚辛食壬癸加申酉亥子之上壬癸食甲乙加亥子寅邜之上謂之食神見生旺更帶禄馬旺相文為兩制两省武為建節防團無亦主財帛豐厚食神與禄全見四柱順當為妙指迷賦云食神一處當用一代於三若遇休閑三重不逮於一食分三二財如落葉秋風梟遇一重福若朝菌暮落食神若遇空閑大扺難逃憔悴理愚歌云子返哺時逢子建更值貴人喜相見建官又在貴人鄉鳳閣鸞臺厯華選返哺者年月日時皆自下食上見天乙官印吉煞主貴壺中子云食神嫌倒爭啜爭哺忽併臨之乏漿乏乳有餘則食前方丈不足則簞食豆羮又云犯倒食在命多被人撓重叠帶者在㓜兒則言乏乳在老人則言缺食正食而有餘者富貴爭食而不足者貧賤有餘如甲人得兩丙三丙不足如柱中兩甲止有一丙之類又曰日主時干重叠相食者曰吞㗖腦子時日俱食主頭風腦漏早尅母死後無子送終若吞中逢吞如甲人逢壬日時又逢庚字主貧死溝壑有干合解則緩獨歩云食神生旺勝似財官濁之則賤清之則垣重則不足擬作傷官雜氣無用分詳多端相心賦云食神最能飲食體厚而好謳歌口訣云食神帶旺賢奥㫖篇云月令值食身徤旺善飲食姿質豐肥四柱有吉曜相扶堆金積玉聲名顯著又云食神旺處刼財多更逢偏印尅食神非夀夭須知乞化幽㣲賦云食神旺相老夀彌髙元理賦云食居先煞居後功名顯達寳鑑賦云月露食神時露官榮顯烏臺助國臣秘訣云食神一位勝似財官戊日庚時不宜火旺三車云食神怕食耗食空最喜食庫食禄心鏡云夀星合處得其真此說不虗陳一座食神身坐官三監九卿㸔萬祺賦云食神名為吉曜制煞號稱夀星干强日旺富貴之士食旺身衰蹭蹬之人逢財旺則食前方丈遇印綬則甑底生塵見一位者鍾銘鼎鼐二三者陋巷簟瓢羊刃重臨平生勞碌刑尅相會一世奔波古歌云食神制煞吉非常財旺妻榮子更强柱中若要吞㗖煞管教金殿佐君王〈又〉食神逢禄號天厨衝尅空亡官煞無死絶運臨偏印地夀星合處福交孚〈又〉食神食退好烟霞食馬心馳别立家或食貴人併食禄名髙爵重福無涯〈又〉食神印綬不宜逢惟見財官福更隆食神喜行身旺地逢梟逢比總成空〈又〉食神生旺最堪誇惟行水木土金佳官煞更無來混雜平生衣禄足榮華〈义〉食神居先煞居後衣禄平生福最厚煞近食神却有殃終日塵寰慢奔走〈又〉夀元合起最為竒七煞何憂在嵗時禁㓙制暴干頭旺此是人間富貴兒〈又〉甲人見丙本盗氣丙去生財號食神心廣體胖衣禄厚若臨偏印主孤貧〈又〉食神有氣勝財官先要他强旺本干若也反傷來奪食忙忙辛苦禍千般〈又〉食神生旺無刑尅命逢此格勝財官更得身旺逢財地青春年少步金鑾〈又〉食神無損夀綿長庻母逢之不可當若無偏財來救䕶命如秋草帶冬霜〈又〉食神月上號天厨人命逢之富有餘切忌梟來明減福最嫌衝去暗消除生財化鬼兼無病制煞為祥信有儲士子如逢利甲第官封要職領天書合諸說觀食神喜忌盡矣

飛天禄馬

喜忌篇云若逢傷官月建如㓙處未必為㓙内有倒禄飛衝忌官星亦嫌羈絆此格惟有四日庚子壬子辛亥癸亥生十月十一月冬水純隂柱無財官方用又須月時或年與日同支方能併衝忌官星顯露禄難飛衝合神覊絆不能飛衝要柱中有一字合住禄馬方不走了貴氣喜傷官食神及干文本運假令庚子日庚以丁火為官在子月生是傷官月建可謂㓙處若子字多衝出午中丁火則庚日得官星未可便以㓙論柱要有未或寅戌但得一字合午為妙若有丑覊絆子去貪合不能衝午中之禄見丁字為官露丙為煞顯午字填實戊吞㗖則减分數嵗運同壬子日壬以巳土為官要柱中子字多衝午中巳土則壬日得官星其喜忌與庚子日同辛亥日辛用丙火為官癸亥日癸用戊土為官俱要四柱亥字多衝出巳中丙戊則辛癸得官星柱有申或酉丑但得一作合為妙多則不中有寅覊絆則亥貪合不能衝巳中之禄見丙戊巳為官星顯露減分數嵗運同又曰庚子壬子二日不但忌上所犯庚子不喜水太旺為金沉水泛僧道貧苦之命或坐丑月得酉字合丑運行西方如意却不貴壬子不宜見財為壬遇丁而太過必犯淫訛之亂辛癸二日不論支下但見亥字多便能衝官辛日惟怕巳丙癸日惟怕巳戊餘忌稍輕又曰飛天無合乃漂流之人有衝多是九流技藝之輩近貴而已既衝又合若犯前忌亦不入格嵗運逢之甚者遭横逆辛亥癸亥見之稍輕古歌曰正衝之格是庚壬子去衝官禄自亨四柱更逢寅戌未三字得一合功名〈又〉庚壬子月號衝官午動丁移巳亦遷填實破刑俱不犯英名魁譽四方傳〈又〉禄馬飛天識者稀庚壬重子貴非疑柱無覊絆官星現平步青雲到鳳池〈又〉辛癸衝官亥日重巳中丙戊禄來崇更逢酉丑申居命得一合神便貴榮〈又〉日逢辛癸支臨亥酉丑加申合貴人四柱相扶無戊巳威風千里振英聲〈又〉飛天禄馬少人知辛癸亥多最為宜不見關煞并惹絆少年富貴拜丹墀〈又〉庚壬二日重逢子辛癸年時遇亥多衝起飛天真禄馬無官無絆定中和〈又〉柱嫌丁丙並戊己巳午無踪寅戌明不見丑寅來覊絆子亥衝官貴禄榮〈又〉亥逢辛癸子庚壬禄馬飛天仔細尋嵗運若逢財旺地須當權職自髙陞〈又〉飛天禄馬最難窮正要庚壬坐子重壬暗午中邀巳禄庚虚離位就丁功䑕中同伴子難動戊要相牽午共寅庚忌丁神壬忌巳若無此犯禄豐隆〈又〉辛癸生人喜亥重巳中丙戊得逢衝戊來合癸三元喜丙去伏辛四柱雄煞刃官空皆畏忌刑衝破害總朦朧若無填實虚有㑹豪傑英雄逈不同按此格止庚子辛亥是傷官壬子癸亥則非

倒衝禄

傷官月建内有倒衝禄馬格喜忌與飛天同惟時不論此格止有二日丙午丁巳夏月純陽丙以癸水為官要柱中午多有力衝出子中癸水則丙日得官星丁以壬水為官要柱中巳多有力衝出亥中壬水則丁日得官星更得丑寅或申辰卯未但有一字合住禄馬為妙多則不中丙午日怕未丁巳日怕申辰等字覊絆則己午貪合不能衝子亥中之禄柱有亥壬子癸為煞官顯露則减分數嵗運同又曰丙午丁巳不論合禄只嫌覊絆年月併衝為上只月上有月内無則不能衝禄取貴日下無月時有亦可取用但丙午是刃雖貴終㓙一見合刃便為㓙命若月令亥子官煞合格或透官煞有氣旺相反取合煞為大貴格不可専以日刃論不可全拘填實論丁巳日或見辛亥時柱中有己亥不妨格以丁生四月巳旺亥無氣三月亦取喜行水鄉見火則福只宜巳火餘火不宜又曰此格有六日丙午丙寅丙戌丁巳丁未丁卯陽日為倒衝隂日為正衝丙日只有午字却用三合寅午戌全或三丙字喜印生助忌煞混雜古歌云丙日無官局午多倒衝禄馬癸官和不逢未字來羈絆癸子俱無福嵯峩〈又〉倒衝貴氣不同倫丙午飛衝子禄神癸水尅來為貴禄刑傷填實是常人〈又〉倒衝禄馬貴非常丙日多逢午位良七煞不逢并惹絆白衣平歩入朝堂〈又〉丙日重逢午字多莫言羊刃失中和如行火土翻成貴見子刑衝無奈何〈又〉丁日蛇多是倒衝官星飛起出乾宫柱中不見亥壬字辰不留蛇福貴隆〈又〉丁日衝官己要强亥為壬禄貴人鄉柱中不見辰壬癸嵗運相扶福禄昌〈又〉禄馬倒衝人不知丁逢巳火亥衝宜柱無官煞併絆者年少榮華富貴竒〈又〉丁日多逢巳字重局中無水貴和同傷官此格宜傷盡見亥刑衝數必空〈又〉此格無官亦自臨倒衝對位禄源深丙宜午盛能衝子丁用巳多堪倒壬巳既惡辰為覊絆午尤嫌未是牽擒合神嵗運忽相遇更見填實禍不禁詳諸詩止言丙午丁巳其餘四日並不論及是則以此二日倒衝為正

天衝食禄

乃甲食丙丙禄在巳乃食神位上就見禄曰天厨禄須干支全見者方是若有丙無巳有巳無丙則非此不拘年月時又不専以戊日論所以與合禄不同人命五行有厨月令上純粹四柱順食主福慧優游更與財庫相會主享父母財帛居官食禄豐厚

福星貴人

乃甲人見丙寅丙子乙人見丁亥丁丑遁得本旬中真食神主享受自然遇者非貴亦富餘例推前人作甲丙相邀入虎鄉歌是以年論故有丙寅丙子若以日遁則非

食神同窠

謂甲食丙甲子人見丙子之類十三位即同乃本家物也得此者不貴即富月不如日日不如時若互換生旺帶禄貴者大貴如韓魏公戊申庚申庚辰庚辰宋秦檜庚午己丑乙卯壬午又明王崇古少保乙亥辛巳戊申庚申是也如倒食本家甲子年見壬子時庚子年見戊子時亦貴但損子

食神帶合

謂甲人見丙有辛合巳人見辛有丙合乙見丁壬庚見壬丁丙見戊癸辛見癸戊之例主為官有權印

専食合禄

喜忌篇云庚申時逢戊日名食神干旺之方嵗月犯甲丙卯寅此乃遇而不遇戊以庚為食神庚禄在申食神健旺戊以乙為官庚能虚合卯中乙木為貴氣庚申二字合乙卯二字要無甲木傷戊土卯字填實寅字衝提丙字傷庚則庚申方能轉合嵗月若犯甲丙卯寅壊了貴氣故皆不宜喜秋冬生日旺愛財星印綬怕衝刑破害與食格同純粹者貴填實減半戊午戊寅二日難作此格月令若值財官當以財官論經云搢笏垂紳事聖王専食合禄景鑑云格局合禄戊日申時畏寅卯而失貴氣逢酉未福禄非輕填實兮官居寂寞純粹兮位至公卿喜財星而怡印綬怕刑衝七煞官星古歌曰合神庚申戊日强食神干旺貴非常官星乙戊天元喜六害刑衝定主傷寅卯敗甲丙戕無衝無破坐朝堂運行丙戊生災害䘮子刑妻不可當詩曰戊日庚申時上逢要無官印喜秋冬甲丙卯寅兼四字四營嵗運怕同宫按此格即天厨食神不必作合禄看王崇古尚書不犯甲丙寅卯錄於前髙燿尚書甲戌庚午戊辰庚申年雖透甲月庚制之不犯寅卯丙字皆純粹二命較之髙甲戊庚三竒為禄馬同鄉又天關地軸乾坤清夷所以官皆一品而王有邊功享用優裕又張光逺長史與王公止月癸未不同是食格惟建禄身旺最貴不専秋冬生王公得之所以功名逺甚然張有學善詩亦美士也

紅鸞天印

謂丙食戊而得戊戌辛食癸而得癸丑壬甲辰乙丁未日時得之主富貴

墨池涌泉

謂辛巳得癸巳癸亥如陳朝議辛巳壬辰癸巳癸亥是也推此類丙寅愛戊寅戊申愛庚申己巳愛辛亥庚午愛壬申甲戌愛丙寅壬辰愛甲申皆同此格主文貴

専印合禄

乃六癸日申時經云暗合愁刑擊明逢怕尅衝正朝丹闕趨専印合禄宫葢癸日見庚申時庚與戊同宫虚合巳中戊土癸日得官星庚暗合乙木為癸日之爵星丙戊同宮為癸之財三竒俱全忌戊巳己午及丙尅庚寅衝申則减分數歲運同喜行身旺印旺金水之運大發忌入火鄉格純無壊朝官宰輔之命如胡懋功叅將丁酉甲辰癸酉庚申是此格也歌曰專印是逄癸日庚申暗合蛇宫財官隠隠在其中禄運時臨發動〈又〉時運庚申癸日生此為專印合官星官煞不逄無丙火印身食運顯功名〈又〉日干癸水時庚申生在秋冬富貴人大忌寅來衝貴氣若生春夏惹灾迍按專印合禄雖非食傷分出與食同格故並論之

論陽刃

論陽刃〈前論羊刄煞與此𠫵㸔〉
陽者陰陽之陽刃者刀刃之刃即禄前一位言旺越其分故險竊詳甲人見卯卯中有乙木乙為甲弟能刼其兄之財衝去酉中辛官合其庚妻庚乃甲之七煞刼財衝官合煞所以至㐫惟甲丙戊庚壬五陽干有刃乙丁己辛癸五陰干無刃故曰陽刃惟見傷官與陽刃同禍故乙見丙亦謂之刃以丙傷其庚官合辛煞尅其乙木陰金尅陰木至毒所以㓙與陽刃同陽刃有三有刼財刃甲見乙是也不利財官格有䕶禄刃甲見卯是也大利歸禄格有背禄刃乙丙是也大利去官留煞局喜忌篇云刼財陽刃切忌時逄歳運併臨災殃立至獨陽刃以時言重於年月日也假令甲日生人時上見乙卯此是真刃命中既逄陽刃傷妻破財災殃已胚胎矣流年歳運再遇羊刄是謂併臨見己酉是衝歳君見亥未戌是合歳君陽刃㓙煞也太歲㓙神也太歲得吉神相扶合則吉若陽刃㓙煞來衝合歲君是謂攅㓙聚煞其禍難免經云陽刃衝合歲君勃然禍至此之謂也中間亦要詳辨命元淺薄遇此誠然若命旺秉氣深厚或有天月徳及赦文解救止有浮災亦無大咎或曰柱原有刃見衝或合歲運再臨衝合大㓙若歲衝合而運不衝合運衝合而歲不衝合其禍减半論又曰日干無氣時逄陽刃不為㓙言生日天元臨死絶衰病暴敗之地不通月氣不能勝任財官若逄陽刃能刼財化煞譬如兄力弱財重得弟分任則可勝其財而為我用所以不作㓙論夫身弱見財官固喜陽刃分財合煞若見食傷身弱脫氣亦喜陽刃扶持若見印綬則非日干無氣矣先言忌陽刃者身強力能任財故不喜刼奪後言喜陽刃者身弱力不任財故不忌刼奪義各有取此格與傷官相似凡命值之主眼大鬚黄性剛心髙無惻隠慈惠之心有刻剥不恤之意多帶宿疾貪暴不足進退狐疑偏生庻出離祖過房尅父傷妻或見三𠛬或自𠛬魁罡全發跡邉疆如更無情或臨財旺主㓙若刑害俱全類皆得地又有救神貴不可言又曰陽刃格大槩不宜財鄉怕衝起如戊日刃在午忌行子正財運壬日刃在子忌行午正財運庚日刃在酉忌行卯正財運獨甲日刃在卯行己午並辰戌丑未財運不妨忌酉運丙日刃在午行申酉庚辛丑財運不妨忌子運是陽刃所忌之財戊刃午見子財壬刃子見午財庚刃酉見卯財皆衝之財故忌之至甲刃卯不忌戊巳己午之財且忌酉官矣丙刃午不忌庚辛申酉之財且忌子官矣可槩謂忌財乎若天干生官之財正為用神方且喜之豈可為忌心鏡云陽刄重重又見財富貴饒金帛此之謂也或曰甲戊庚見刄逄衝發禍多騐壬丙逄刄見子午衝多無禍以丙見子壬見午俱為正官反作貴氣論也又曰甲以巳為妻財四柱却有卯乙巳土受傷不能扶甲故主剥喪妻子歲運復臨刼刃旺相誠所不免如别位逄庚辛酉申庚能邀乙為妻即成眷屬不為甲之七煞辛輔甲為貴能尅破乙煞反㓙為吉經云甲以乙妹妻庚㓙為吉兆是也餘干例此又曰六甲日逄乙卯㓙辛卯吉甲申丁卯不為刃申中有庚合卯中乙木為財若有財露亦㓙丁火傷官乙木奪財歲運併臨災禍不免乙酉日見庚辰時非刃乙坐庚下酉中辛金制辰中乙木丙子日見甲午時非刄子中癸水尅午中丁火丁亥日見丁未時非刄亥中午水合丁庚午日見乙酉時非刃午中丁火制辛壬午日見庚子時非刃午中巳土制癸辛巳日見戊戌時非刄己中丙火合辛癸巳日見癸丑時非刄己中戌土合癸以上諸日遇者不宜見刑衝破害無則以好命斷之又曰陽刄者天上之㓙星人間之𢙣煞喜偏官印綬忌反吟伏吟魁罡三合大率與七煞相似故陽刃喜見七煞七煞喜見陽刃兩㓙互相制伏猶正官喜正印善類合善類為福經云煞無刃不顯刃無煞不威煞刃俱全常人無有更身旺不見傷官為妙若命元有煞刄歲運又逄或有刃無煞歲運逄煞運之鄉俱發大禍如命有刃有印無煞歲運逄煞反轉成厚福若柱無刃煞命合財官歳運復遇刃煞主一歳蹇滯因財争競兄弟分居離妻去妾若元無刃行刃運雖不妨亦主有尅妻之事元有刃歳運切不宜再見及傷官財地原帶傷官財星歳運再逄禍害極重身弱尤㓙又曰日刄止有三日戊午丙午壬子與陽刃同法經曰赤黄馬獨卧黒䑕守空房男妨妻女妨夫指此三日也不喜刑衝破害三㑹六合要有七煞相制再行官印鄉便為好命賦云日刄大忌衝合喜官煞相制合𠛬者㓙遇印者吉有煞無刃施為有勇無威有刄無煞作事濁而不顯無煞遇煞竊恐禍患相侵有刄遇刄須忌災危相犯刄生身死其年難作吉推財旺官傷此歲不作㓙㫁又曰戊午日歲月見火多則以印綬論壬子日月時見子多則以飛天禄馬論丙午見午多亦以倒衝禄馬論取財官入格故日刄不為大㓙此格當推提綱若月令合財官印綬或合他格或從化類當以他格斷不可拘以陽刃又自刄有三日癸丑丁未巳未因坐下比肩陽刄飛刃有四日丙子丁丑戊子己丑因坐下衝出陽刃與前日刃喜忌大同年上陽刄與時上陽刄最重年上主破敗祖基不受父母産業平生施恩反怨時上主尅妻子晚無結果四柱再逄手足災疾月上稍輕日上又輕人命月日干支帶財多日干衰弱時帶陽刄無害月帶七煞時帶陽刄日主有氣大貴如月帶陽刄時上微帶官星力不能制亦㓙大率最壞造化既是好命却帶刄刼制按如法須還他發福後遇歲運併臨或在刑合之位依舊有禍刄格福自福禍自禍兩不相掩也又曰五陰干見五陽干為敗財雖不尅妻亦主財帛消耗陰私口舌或小人相侵歲時見官煞或坐或透皆吉身弱逄之遇敗財受刑亦吉身弱行官煞財運亦妨若柱中元無官煞歲運再逄敗地因財争競兄弟分居遇此大吉餘同刄㫁此格作事敢為無仁義若身太强見此便不為貴僧道命也又曰男命見敗刼又見傷官必尅妻子女命尅夫賦云敗財者比肩之曜刼奪之神財多身弱遇之為竒財弱身旺見之為禍有財遇刼運入財鄉自可成家無財遇刼縦非財年亦須見破元刼又遇刼運守窮途而恓惶身旺又加印助必榮華而發福又曰陽見陽陰見陰為比與陽見陰陰見陽為刼為敗二者禍患如一如人命比肩重犯馬劣人微謂之破財煞若日主健旺比肩坐弱必然我旺兄弟衰我得祖居兄弟異處比肩坐旺我坐衰絶之地却喜比助弟兄榮華已必艱苦妻財衰薄太歲重逄官亦失脱原有羊刄見比災重原無比肩大運逄之亦主破財傷妻又曰比肩一煞入格有根有財神印綬見之為禍無根有傷官七煞見之為福獨歩云傷官不忌比七煞要相逢無根喜比助身旺却嫌重又云甲乙寅卯月金多反吉昌不宜重見水火土得衣糧相心賦云刼財羊刃離祖成家外象謙和尚義内心狠毒無知有刻剥之意無慈惠之心心鏡云陽刃重重又見煞大貴登科甲𤣥機云陽刄極喜天官削平禍亂訣云煞交刃兮掌兵權又云陽刄倘同生氣閫外持權〈生氣即印綬〉身命賦云陽刃持權必作邊庭將帥千里馬云陽刄偏官有制膺職掌於兵權又云男逢陽刃身弱遇之為竒又云羊刄七煞出仕馳名又云羊刃入官煞威鎮邊疆寳鑑賦云陽刄叠逢居陽月名成利就秘訣云陽刄重重有制伏一生富貴善終身又云陽刄重逢印綬亷頗有百計之能又云支刃干官時月重逢官必顯〈如甲人逄辛邜辛卯之類〉通眀賦云月刄日刃並時刄兼貴煞富貴榮身消息賦云小盈大虧恐是刼財之地玉匣賦云火金陽刃綠珠墜死於髙樓又云陽刃重重三四必須患疾盲聾三車云陽刄持針雕面賊驚神賦云滿盤陽刃必定分屍通眀賦云印生兩刃終被𠛬定真篇云陽刃若逢印綬縦富而殘疾在身造微論云陽刃逢於五鬼定要重犯徒流余見犯羊刃煞者多瞽如癸酉戊午戊寅癸丑丙寅庚寅丙午乙未丁卯癸卯甲子乙亥三命皆無目古歌曰陽刃在時莫㸔㓙身輕反助却為中单嫌歲月重相見莫把生時作怒宫〈又〉陽刃嫌衝合歲君流年遇此主災迍三刑七煞如交遇必定閻羅出引徵〈又〉時逢陽刃喜偏官若見財星禍百端歳運相衝併相合勃然興禍至門闌又陽刄重逢合有傷主人心性氣髙強刑衝太重多㓙厄有制方能保吉昌〈又〉刃逄七煞慕官鄉惟怕刑衝禄不昌㑹合更逢財旺運預防災禍致身殃〈又〉比肩陽刃格非常要見官星與煞鄉元辰若無官煞制再行比刼禍難當〈又〉刼財傷刃不堪親四柱無財一世貧出姓歸宗還俗客不然殘疾亦傷身又日干旺盛於年月身旺專禄財官絶那堪刼刄又相逢百般機巧翻成拙又日干旺甚無依倚却喜歳運逢財地元命有財見財發無財見財夀夭折〈又〉財星輕弱刃剛強身旺之鄉大不祥鳳寡鸞孤清夜怨等閒妻尅兩三雙又氣神元旺日干强四柱無財被尅傷重犯空亡華盖位緇袍冠冕拜虚皇又刃逢七煞運官鄉破害刑衝貴異常切忌合逢財旺地必遭災禍反刑傷又日中陽刃宜逢煞運轉財鄉貴必遷刑害俱全為吉地財神㑹合是災年〈又〉戊巳生逢五月中忽逢陽刃在天宫金多有水方為貴火重須逢比刼同〈又〉春木夏火逢時旺秋金冬水一般同不宜陽刃天干露歳運相逢事事㓙又丙丁離巽是刃根運到江湖利名真官旺喜行寅午戌無官却要申子辰又秋金酉月重生旺除非火煉噐方成東南行運財名發西北相逢禍便迎〈又〉水歸冬旺本無憂透印藏官利禄周逆順不分還富貴傷刑還破月提休〈又〉水旺乆生亥子宫水多火弱格中重重行火土財官旺運到西方歩歩㓙〈又〉日刃還如羊刃同官星七煞喜支逢歲君若也無傷刃支上衝刑立武功〈又〉壬子休來見午宮午宮又怕子來衝丙干坐午休重見㑹合身宮事有㓙〈又〉羊刃常居在祿前性剛果毅少慈憐不宜㑹合防災至若見財星禍必纒有官有煞名顯逹無衝無破禄榮遷更加刑害魁罡併發跡邉疆掌重權又離火怕重逢北方喜有功雖然宜見水猶恐對提衝如一命壬申壬子戊午乙卯自坐陽刃二壬申子財旺且多子午雖衝申子㑹午不能衝時官星制伏陽刃只作財官格㸔所以大貴又一命丙戌癸巳戊午丁巳戊歸禄己午雖羊刃所以䕶禄又印綬化刃故貴

論建禄

論建禄〈此與前論禄同叅〉
建禄者乃甲日寅月乙日卯月五行臨官之位是也甲用金為官金絶在寅用土為財土病於寅以身旺太過財官俱不得若别無財官可取再遇刼奪馬既不扶禄又不養多主貧賤頗宜時帶偏官偏財或食神更㸔年時上露多者取用若略見財官反爭奪不吉凡命月令建禄難招祖業必主平生見財不聚却病少夀長行運再見比肩尅妻妨父損子或官非破財或因妻孥財帛争奪如八字内外元有財官引旺得地官星有助運臨官星有氣之地亦貴財星有助運臨財旺之地亦富財官俱旺乃富貴之命若時逢財庫運至財鄉必主晚年大富年上財官有助必享祖蔭若四柱元無財官縦運行財官之地亦止虚花而已命無財官嵗運乂行比肩一生貧蹇賦云根在苗先實在花後言先有根然後長苗有花然後結果若當生嵗元無財官雖遇財官吉運發福不大假如甲日寅月柱中乙卯未字多主無祖財尅妻一世孤貧作事虚詐為人大模様乙日生卯月柱有庚辛巳酉丑申及戊巳巳午辰戌等字財官多則貴壬癸申子辰亥水印成局亦佳更運逢之尤妙若柱不見財官印食同前㫁丙生巳月嵗時干支水金成局運歴財官旺地亦主富貴丁生午月金敗水絶財官俱背順運尅妻逆運尅三妻若柱有巳酉丑庚辛壬癸亥申子辰運臨財官旺地亦發用煞或印以多為貴若止建禄亦同前㫁戊日巳月年日時無水主尅妻無祖業子多不肖柱中多有官則吉如見偏官主尊貴歳月若是火多及或印綬雖無財官主吉若柱内隠顯壬癸亥申子辰水局晚子一二有甲寅乙卯亥未木局運至財官旺地亦發巳生午月以壬水為財五月水囚主無祖業尅妻子亦不多嵗時透出寅甲為正官五月甲死官必卑小喜見亥卯未乙身旺見官煞為妙偏財亦美庚日申月上旬生近木餘氣畧無祖財雖節氣臨水絶之鄉尚有三四分庫財為福運至丙戌財盡矣若年日時多帶財好命㸔見丙丁巳午寅戌火局則有官以煞化官也官小亦不清顯怕壬癸亥子尅官不成辛日酉月無祖財柱中多見分奪孤貧無妻或尅妻無財若帶木火生旺又當富貴原無財官又行生地其刼禍尤重或見辛酉則為専禄更有財官印食之神嵗運再逢尤好逆運南方則吉順運北方百事無成若辛卯辛未日身自坐財可許衣禄辛巳日有貴官禄亦輕壬日亥月癸日子月俱無祖業柱中多見火土主自成立有官如見水多泛濫無成尅妻貧薄又曰甲日寅月宜壬申時乙日卯月宜辛巳時丙日巳月宜巳亥時丁日午月宜庚子時戊日巳月宜甲寅時巳日午月宜乙丑時庚日申月宜丙戌時辛日酉月宜丁酉時壬日亥月宜戊申時癸日子月宜巳未時是見煞取貴然亦不可太多嵗運再逢煞地主夭折如一命丙戌丁酉辛酉乙未月令建禄又是専禄日主夀止四十八壬寅運壬申年不禄嵗運衝且㑹傷官煞也建禄用財官傷去丙火故夭獨歩云月令建禄多無祖屋一見財官自然成福又云建禄生提月財官喜透天不宜身再旺惟喜茂財元百章歌云提綱建禄將何取須㸔年時多透露局中六格自分明莫泥提綱反為悮〈又〉癸禄居子生冬月天干最喜透財官如行火土興財禄水取堤防破貴元明通賦云建禄坐禄或居禄獨遇財官印綬富貴長年合諸說觀之子平論建禄與古人論禄其取用逈不同矣余按陽刃比肩敗財建禄名雖不同實一家同氣之神在地支者曰刄曰禄在天干者曰比曰刼其取用大畧相同故以建禄繼陽刄之後建禄舊無格近亦取以月支無可取之格而天干倘有財官貴氣故取建禄若比刼特發明其義耳

三命通會卷五終

三命通會卷四

三命通會卷四
欽定四庫全書
三命通會卷四
明 萬民英 撰

論十干坐支兼得月時及行運吉㓙 – 甲乙

甲乙
甲木屬陽乃棟梁之材喜生秋冬遇申子月為吉柱見庚辛譬斧鑿之論主名利運行申酉辰戌丑未鄉大能發越見辛官尤妙忌寅午戌合局及透丁火傷官乃辛苦勞力作事無成之命運逢亦不順若合局丁透柱有辰戌丑未干上露戊巳再行財運傷官生財却發大福乙木屬陰為生氣之木遇春生而花葉茂盛亦喜生於小春之令逢亥卯未申子辰二局更行北運雖透丙丁庚辛亦不妨所忌寅午戌火巳酉丑金多傷殘再行南運主夭無疑
甲乙貴乎木得宜  要知金水旺為竒
春從南徃秋歸北  冬夏西行發福基
甲乙日生人身坐巳酉丑申戌金鄉運行宜土金分野若生寅卯辰不結木局宜時引歸土金分野大貴行運亦然則官長遠若生巳酉丑申月時引歸亥卯未寅取貴非此時者乃過與不及却要運行水木局分野否則貧儒柱中原有財星怕比刼分奪原無財星不畏如木得金而成器仁者有勇金得木而成材勇者必仁是乃剛柔相濟陰陽相停運行却喜財官若有木無金則庚辛虧而義寡有金無火卽勇而無禮則亂金太盛而無水則枯木太多而無金則繁是金木各不一也偏陰偏陽難名之命縱遇財官亦不發達
〈六甲日詩曰〉建禄於寅是旺鄉〈寅上甲木坐禄金絶土死財官兩背見辛未時取貴〉秋臨傳送鬼刑傷〈謂申中甲絶庚為煞秋生鬼旺〉戌中坐禄心懷善〈戌中辛有餘氣戊土正位身坐財官身被火焚心多懐善見丙寅時貴〉辰位藏財性亦良〈辰中戊巳入墓身坐財庫水氣發生性多善良見丙寅時貴〉午喜巳財天有赦〈午中巳土建旺丁火傷官有財無官夏生為天赦〉子雖沐浴日無妨〈甲木子上雖沐浴子中癸禄旺坐生氣印綬冬生為天赦〉有吉為㐫㐫為吉更㸔天時仔細詳
六甲日用辛為正官庚為偏官戊巳為財如年月時中透出戊巳辛字生三秋四季及金土局財官有用如不透出三字只生三秋四季及金土局亦作財官論見甲乙奪財丙丁傷官名利艱難若生春夏及火木局財官無氣雖得滋助名利亦輕喜行西方四季金土分野向官臨財之運不喜東南木火傷官敗財之地若四柱庚辛俱見謂之官煞混雜無去留制伏反主貧賤如只有庚不見制伏當作鬼論分身鬼强弱定其吉㐫壽夭若制伏得中作偏官論太過反不為福更㸔日干於所生月内有力無力有助無助分節氣淺深輕重言之喜行身旺鬼衰運忌身衰鬼旺運
〈六乙日詩曰〉卯宫得地禄榮昌〈卯上金絶土死乙木坐禄財官無氣庚辰時主貴或類作木局主大貴〉未上逢財是正鄉〈未上乙木本局有巳土為財丁火傷官〉亥内壬居不失局〈亥上乙木死喜壬旺為生氣印綬不失木局見丙子壬午甲申時貴〉丑臨官庫從夫吉〈丑金局從夫化金為福身坐財官偏印為丑中有巳土辛金癸水餘氣故也〉巳上金宫有化良〈巳為金局須化金為福但身坐正財男主尅妻女主妨夫見壬水者輕〉更㸔天時併合局吉㐫禍福細推詳
六乙日用戊為正財巳偏財庚為正官辛偏官若年月時上透出戊巳庚字生三秋四季及金土局財官有用如不透此三字生三秋四季及金土局亦作財官論見甲乙奪財丙傷官名利艱難若生春夏及火木局縱有財官無氣雖得滋助亦輕喜行西方四季金土分野向官臨財忌行火木之地傷官敗財怕官煞混雜有煞無制鬼論制太過不及皆不為福更詳日干於所生月内有無力助分輕重言之運喜忌同上

論十干坐支兼得月時及行運吉㓙 – 丙丁

丙丁
丙火屬陽乃太陽之正氣能生萬物喜生春夏月間自然成就精神百倍更遇天月二徳行東方運大妙雖見壬癸水不妨惟忌戊土透露减其分數大運歲君相犯官府刑獄破財䘮服生於秋冬更遇夜時地支再合水局非僕卽從一生離别孤獨貧夭殘疾
丁火屬陰為凡火可制萬物金銀銅鐡不得丁制不能成器喜生夜間巳酉丑月令為妙正月逢寅乃天徳印元更得卯字最好忌壬癸水如日生多尅妻子遇南方運剥官退職行西北方運貴
丙丁日主火為根  金水二星是福源
行運若臨西與北  縱然富貴不週全
丙丁日自坐申子辰亥水位又引歸金時如生寅午巳月為水火旣濟大貴夏五月忌三合火局火炎水乾冬子月忌三合水局水盛火㓕水火相停斯成旣濟大運宜金水分野却忌過與不及偏陰偏陽苗而不秀若生申子辰亥月須要寅午戌巳時取貴非此時者行木運方好否則虚名不貴
〈六丙日詩曰〉居寅有秀壽偏長〈寅上金絶水死財官俱背丙火長生獨食神生旺故主有壽見己亥辛卯辛巳時貴〉在午刑衝身亦强〈午上火旺之地謂之日刃喜刑衝破害為午中金敗癸絶財官俱背男妨妻女妨夫見癸水乙木者輕〉申上鬼强通月吉〈申中庚為財壬為煞身坐財官見庚寅時貴癸巳金神化氣貴〉子中禄旺得時昌〈子中有辛生癸旺身坐財官見癸巳庚寅時貴〉辰臨官庫冬生忌〈辰上身坐官鄉為壬癸入墓庚寅時貴〉戌傍
<子部,術數類,命書相書之屬,三命通會,卷四>財鄉夏不良〈戌乃墓地中有辛金餘氣身傍財鄉夏生財官無氣〉消息盈虚𤣥妙理要精休旺說行藏
六丙日用庚辛為財癸正官壬偏官若年月時中透出庚辛癸字生秋冬金水局中財官有用如不透此三字生秋冬金水局中亦作財官論見丙丁奪財巳為傷官名利艱難若生九夏四季火土局中縱有財官無氣雖得滋助亦輕喜行西北金水分野向官臨財之運若柱中壬癸俱見官煞混雜無制反賤如有壬無癸不見制當作鬼論要分身鬼强弱定其吉㓙壽夭制伏得中作偏官用太過反不為福更詳日干於所生月内有力無力有救無救分節氣淺深輕重言之喜行身旺鬼衰之運忌行身衰鬼旺之鄉
〈六丁日詩曰〉酉上臨財學業精〈酉上丁火長生學堂貴人身坐財官見壬寅時貴〉亥中坐貴向官榮〈亥上日貴中有壬旺身坐官鄉見壬寅時貴己巳為金神化氣貴〉太衝無氣財官背〈卯上水死金絶財官俱背無氣〉小吉迎祥印綬生〈未中有木餘氣財官雖背印綬生身〉已近火宫身旺相〈南方火旺之地財官受制謂已中丙火奪財戊土奪官故也男妨妻女妨夫有戊者重甲寅者輕〉丑中金庫禄榮豐〈丑中庚辛入墓有癸水餘氣身坐財官見辛亥時貴〉人生吉㓙如何定月氣時中見重輕六丁日用庚辛為財壬為正官癸為偏官若年月時中透出庚辛壬字生秋冬金水局中財官有用如不透此三字生秋冬金水局亦作財官論見丙丁奪財戊傷官名利艱辛若生九夏四季火土局中縱有財官無氣雖得滋助亦輕喜行西北及金水分野忌傷官敗財運怕官煞混雜有煞無制鬼論制太過貧更詳日干於所生月内有無力助分輕重言之運喜忌同上

論十干坐支兼得月時及行運吉㓙 – 戊巳

戊巳
戊土屬陽乃隄岸城墻之土止能拒水不能種養萬物凡城隄不有刑衝破害人民得安喜甲乙木以煞化印之地忌行西方運縱發而當破當憂要火生扶嫌水尅制戊巳重犯名利兩失辛庚叠逢作事進退
已土屬陰為田地山園之土可以種養萬物要刑衝破害卽耕鑿之論喜生春夏辰巳之鄉乃官印之地更不値傷官損印發福主為人好置造田園豐盈行東北方運尤妙更兼亥卯未木决主富貴人物穏厚大寛小急値辰戌丑未乃背禄逐馬及刼財刑傷破耗訟服不一戊巳日干尋水木  柱中原有還為福
運臨北野及東方  徳潤身兮富潤屋
戊巳日生坐下亥卯寅位為勾陳得位運行宜水木分野生亥子月要引辰戌丑未巳午時若生辰戌丑未巳午月要引亥子時為貴蓋土得木而疏通木頼土而培養若木重而土少則崩土重而無木乃頑濁無用之土巳日丑年月西方不吉南方大顯
〈六戊日詩曰〉子坐財鄉亦是祥〈子中癸旺自坐財郷見乙卯時貴丁巳時為金神化氣貴〉離南有破却輝光〈戊午謂之日刃喜刑衝破害午中無水木財官俱背然南離火旺生四五月印綬雖破却有輝光〉在於申位財神旺〈申上壬生甲絶有財無官〉長生寅宫禄鬼昌〈寅上火生土秀氣鍾毓甲木當權身坐偏官〉辰上兼財居正位〈辰中壬癸入墓乙木有餘氣自坐財官〉戌中依火是專鄉〈戌上戊為魁罡財官俱背柱中不見財官為上喜身旺重叠忌刑衝財官旺若入别格年月時中見財官喜水木分野運〉柱中有用或無用月令如何要忖量
六戊日除戊戌為魁罡其財官喜忌論於日下其餘戊子戊午戊申戊寅戊辰五日用壬癸為財乙正官甲偏官若年月時中透壬癸乙字生春冬水木局中財官有用不透此三字生春冬及水木局中亦作財官論見戊巳奪財辛傷官名利艱難若生三秋四季及金土局財官無氣雖得滋助亦輕喜行東北方水木分野向官臨財之運忌行四季西方敗財傷官之地若柱透甲乙官煞混雜無制反賤如無乙有甲無制當作鬼論要分身鬼强弱定其吉㓙壽夭制伏中和作偏官用太過反不為福更詳日干於所生月内有力無力有救無救分節氣淺深輕重言之喜身旺鬼衰運忌身衰鬼旺運〈六巳日詩曰〉酉中財禄兩相背〈酉中水敗木死財官兩背〉卯遇偏官要力停〈卯中乙木專權身坐偏官須巳土司令得地方是力停〉巳位豈能虧小信〈巳中水絶木病丙旺財官無氣印却生身丙寅時貴〉亥中終是得髙名〈亥中身坐財官見丙寅時貴〉未臨官庫時通貴〈未上有官無財乃有木無水見丙寅時貴〉丑坐財鄉月助榮〈丑上有財無官見丙寅時貴〉中有榮枯千百様臨時消息要分明六巳日用壬癸為財甲正乙偏官若年月時透壬癸甲字生春冬水木局財官有氣如不透此三字生春冬水木局亦作財官論見戊巳奪財庚傷官名利艱難若生三秋四季及金土局中縱有財官無氣雖得滋助亦輕喜行東北水木分野忌傷官敗財運怕官煞混雜有煞無制鬼論制太過貧更詳日干於所生月内有無力助分輕重言之運喜忌同上

論十干坐支兼得月時及行運吉㓙 – 庚辛

庚辛
庚金屬陽乃金銀銅鐡之類禀太陽而成要見丁火制之方能成器如見丙火遇而不遇喜行東南火木之運明亮金得制如値寅卯臨於甲乙及巳午未官星印元得氣之鄉皆是發越惟居西北方為金沉水底是不能成器
辛金屬陰乃水銀硃砂赤碧珍珠之類秉日精月華秀氣結成最要金清水秀土氣豐厚地方並西北方運如行辰戌巳東南運五行四柱不見丁火為妙見則不能成其器如珠墜爐之喻秀而不實尤恐寅午戌成局煞旺要身强乃當其旺柱有亥卯未更見丙丁透行午未運發福巳酉丑成金局為温厚造化行東方運大吉不宜南
庚辛日主號金干  木火相生福自專
年月時中如㑹合  東西運歩定居官
庚辛日生坐下寅午戌巳火又生寅午戌月要引金土時貴秋三月及季冬或十一月引木火旺時大貴運行木火分野忌過與不及偏陽偏陰則苗而不秀若通火月氣非巳酉丑申時不貴運金土則吉比肩三合成金局金盛火微喜行木火之運故金非火不能成其器火無金無以顯其用金火相停方為乘軒衣冕若火太炎而無土則金必敗有土則為鑄印之象陶鎔革化而成器大人之命也火多金少金盛火微皆㓙暴之軰〈六庚日詩曰〉居申建旺壽延長〈申上日徳自坐建禄身旺故主壽〉寅上雖絶反主昌〈寅中甲丙生旺身坐偏官偏財胎生元命喜身旺化鬼為官〉辰是魁星多榮勇〈庚辰魁罡身坐財鄉謂辰中乙木餘氣柱中不見財官為上喜重叠身旺忌刑衝財官旺若入别格年月時見財官喜行火木分野之運〉戌為魁宿亦心剛〈庚戌魁罡身坐七煞謂戌中有旺丙不宜重見丙丁為身衰鬼旺五月生則發早退早喜身旺忌刑衝財官旺若入别格喜行水運忌行火運〉午宫有禄何憂困〈午上自坐官印謂午中丁巳金雖敗何憂〉子上無形不是良〈子上木敗火㓕庚死謂金沉水底不見其形財官無氣喜通身旺月柱見丁火則吉〉須㸔天時分貴賤柱中通變細推詳
六庚日除庚戌庚辰為魁罡財官喜忌論於日下庚申庚寅庚午庚子四日用甲乙為財丁正官丙偏官若年月時透甲乙丁字生春夏火木局中財官有用如不透此三字生春夏火木局亦作財官論見庚辛奪財壬癸傷官名利艱難如生秋冬金水中財官無氣雖得滋助亦輕喜行東南木火分野向官臨財之運不喜行西北金水分野傷官敗財之運若柱有丙丁官煞混雜煞無制反賤如無丁有丙無制作鬼論要分身鬼强弱定其吉㓙壽夭制伏得中作偏官論制過反不為福更詳日干於所生月内有力無力有助無助分節氣淺深輕重言之喜行身旺鬼衰運忌身衰鬼旺運
〈六辛日詩曰〉酉中坐禄最為强〈酉中木絶火死財官兩背然辛建禄最强見戊子丙申時貴〉亥上身臨沐浴鄉〈辛金生子亥上沐浴財生官絶〉未位暗丁身尅剥〈未中木為財丁為煞巳為倒食尅剥傷身喜身旺化鬼為官見丙申時貴〉丑中藏癸食榮昌〈丑中有癸為食無火木財官雖背亦吉〉卯臨財地衰無懼〈卯上身坐財官謂木旺生火見戊子時貴〉巳坐金局死不妨〈巳上身坐官印謂丙戌建禄在巳辛雖死地有倚見戊子時貴〉旺相死囚分月氣更㸔有用細推詳
六辛日用甲乙為財丙正官丁偏官柱中年月時透甲乙丙字生春夏及火木局中財官有用如不透此三字生春夏及火木局亦作財官論見庚辛為奪財壬傷官名利艱難若生秋冬及金水局財官無氣雖得滋助亦輕運喜東南火木分野向官臨財不喜西北金水分野傷官敗財之運怕官煞混雜有煞無制鬼論制太過不福更詳日干於所生月内有無力助分輕重言之運喜忌同上

論十干坐支兼得月時及行運吉㓙 – 壬癸

壬癸
壬水屬陽乃甘澤長流之水能滋生草木長養萬物獨喜春夏生人秋冬値令則無生意若見寅午戌官星得生助之氣名譽自彰金局生八月名利兩遂水局生三月為天德主貴地支亥卯未行南方運發財
癸水屬隂乃大海無涯之水不能生長萬物一云雨露潤澤之水滋助萬物喜春秋間運行巳午戌地發福非常大忌辰戌丑未運成敗地支亥卯未合傷旺益財無寅甲亦發名利如見巳土丑未月更帶三刑平常衣禄初中未濟終末榮發若五行有救身旺運喜財官亦主貴顯
壬癸日生水為主  根基惟在火與土
春秋来徃發財官  冬夏東行為得所
壬癸日生坐下辰戌丑未巳午為𤣥武當權運行宜火土分野過與不及偏陰偏陽則貴而不實若生四季巳午月引亥子時或冬生引辰戌丑未巳午時俱貴非此時虚名虚利運喜金水分野生助為榮無金則水絶忌比肩刼財冬十一月三合結局水漲横泛而土崩故水無土則濫土無水則乾土得水而受潤通氣水得土而成隄為河二者不可偏倚若更氣運得宜無不貴顯其刑合拱合等格不在此論
〈六壬日詩曰〉寅宫旣濟最為竒〈寅上水火旣濟身坐財食生旺見壬寅時貴〉子位衝刑反是宜〈壬子日刃飛天禄馬喜刑衝破害子中巳絶丙胎財官無氣取午中丁巳故也〉申上逢生多秀麗〈申中土敗火病財官俱背却水長生為學堂主聰明秀麗〉辰中建禄却卑㣲〈壬辰魁罡柱中不見財官喜重叠壓伏忌刑衝無土制禦則泛雖是文秀平生於功名中歇㓕若財官生旺别入他格柱中見財官忌傷破運喜火土分野運〉午為禄馬同鄉斷〈壬午為祿馬同鄉身坐財官為人伶俐有謀斷見壬寅時貴〉戌作財官雙美推〈壬戌日德身作丙戊為財官名𤣥武當權凡引用分野與辰午同〉造化窮通各有異柱中配合要須知
六壬日除壬辰為魁罡財官喜忌論於日下壬寅壬子壬申壬午壬戌五日用丙丁為財巳正官戊偏官四柱透丙丁巳字生九夏四季火土局中財官有用如不透此三字生九夏火土局亦作財官論見壬癸奪財乙傷官名利艱難若生春冬及水木局中財官無氣雖得滋助亦輕喜行南方四季火土分野向官臨財運柱見戊巳煞官混雜無制反賤如無巳有戊不見制伏作鬼論要分身鬼强弱定其吉㐫制伏得中作偏官論制過不福更詳日干於所生月内有無力助分節氣淺深輕重言之喜行身旺鬼衰運忌行身衰鬼旺運
〈六癸日詩曰〉卯為日貴坐學堂〈癸卯為日貴坐長生學堂食神建旺雖財官無氣亦吉〉巳建財官最吉祥〈癸巳為日貴身坐財官印生旺謂巳中丙戊建禄庚金長生得丁巳時貴〉未上鬼傷因質朴〈未上身坐偏官偏財喜身旺化鬼為官〉亥中官背却榮昌〈亥中丙戊俱絶財官俱背却喜亥多衝巳中丙戊飛來就癸為財官禄馬之貴若得癸亥時並衝方合〉酉宫得救方無咎〈酉中癸水衰敗財官無氣要通身旺月為貴〉丑位雖衝不作殃〈丑中羊刃有官無財巳土專位七煞喜衝破刃神不為灾咎〉憂不憂兮喜不喜月間休旺要𠫵詳
六癸日用丙丁為財戊正官巳偏官若四柱透丙丁戊字生九夏四季火土局財官有用若無此三字生九夏四季火土局中亦作財官論見壬癸奪財甲傷官不利若生春冬水木局中財官無氣喜行南方四季財官之運怕煞官混雜有煞無制鬼論制太過㓙更詳日干於月令内有無力助輕重言之運喜忌同上

論十二月支得日干吉㐫 – 子月

子月
甲乙日得子月為印綬喜見官露印忌坐天財傷印歲運喜忌同
丙丁日為官貴隂陽和合喜露財官見三合六合官印合須考月令中氣身旺喜財官身弱喜印旺忌七煞傷官歲運傷為福之地丁得之偏官兩陰相攻喜身旺有合制忌身弱無合露正官及四柱帶多無制伏運喜身旺合偏官忌身弱
戊巳日為財喜露財身旺忌坐刃透比不遇亥子日生難為財運喜身旺與財身弱喜旺忌刼
庚辛日為長生財喜坐露財身旺忌無財身弱如四柱全無財星便不是長生財只是傷官背禄月令須時帶偏官庚日丙時巳時辛日丁時午時便為有制吉次宜日時帶諸不見之形貴如年日時三宫皆不遇其命可知行運身旺喜財身弱喜旺通忌比刼
壬癸日壬為旺癸為建禄只是身强奈名利二者却被月令銷鎔盡了頗宜時帶偏官貴如壬日戊巳時癸日己午時是也次宜日時帶諸不見之形貴如年日時三宫皆不遇其命可知運喜行偏官忌正官

論十二月支得日干吉㐫 – 丑月

丑月〈交丑未是丑丑初只是癸須是坐了丑丑中方有己辛小寒上旬上七日癸水餘氣旺或丑日丑時冬春生作水用下八日作辛金用大寒節皆是巳上正位或夏月四季月作土用秋生作金用〉
甲乙日得丑月為雜氣官貴喜官星透干不透要衝旣透怕衝運喜行財忌官藏無衝官煞混及傷官官愛多合身旺喜財官運身弱喜行旺地忌煞傷歲同
丙丁日為雜氣財喜財透干忌羊刃比肩運身旺喜財身弱喜旺通忌刼財若不遇申酉丑日生難為財戊巳日為餘氣財月初小寒後七日半生有癸水餘氣無比肩敗財羊刃亦能發財貴如過期生丑中無利無害平平日時二宫能帶諸貴格亦可發有餘氣財貴者喜財露身旺忌財衰身弱運喜忌同
庚辛日為自庫之月只得身强少病多安壽考月令中更無物可採頗宜時偏官貴及帶日時諸不見之形依然發福時偏官庚日丙時巳時辛日丁時午時運喜行合偏官忌正官
壬癸日為雜氣印貴喜透印見官及刑衝忌印伏運宜行官印之地忌財傷印餘同前論

論十二月支得日干吉㐫 – 寅月

寅月〈乾坤艮巽四維在地月令在天不管四維纔立春便有寅有甲不必拘泥於艮時辰論分野則
有之餘巳申亥同此〉
甲日得寅建禄乙日旺相月令中無格可取只利得身旺年久頗宜帶時偏官及日時諸不見之形貴時偏官者甲日庚時申時乙日辛時酉時如年日時三宫無格可取終身可知有偏官者喜行合偏官運忌正官丙丁日為印貴喜坐官露官再露印星忌露財宜行官印運忌財傷印
戊日為偏官貴兩陽相攻喜身旺忌身弱偏官有合莫制無合要制運喜身旺合制忌身弱正官及再行煞鄉巳日為正官貴陰陽和合喜坐露財再露官星三合六合身旺忌七煞傷官官愛明合身旺喜行財官身弱喜旺忌七煞偏官
庚辛日為財喜財多露身旺忌坐刃透比身弱不遇寅卯日難為財運身旺喜財身弱喜旺忌刼同
壬癸日為長生財喜財透干忌伏藏如柱無財透便不是長生財只是傷官背禄月令頗宜時上偏官壬日戊時巳時癸日巳時午時須及年日時諸不見之形貴如三宫皆無格難言好命運身旺喜財身弱喜旺忌身弱正官

論十二月支得日干吉㐫 – 卯月

卯月〈交卯末是卯卯初只是甲須是坐了卯卯中方是乙〉
甲日得卯旺相乙日得卯建禄甲乙生卯月諸格無取只利得身强命長頗宜帶時上偏官及諸不見之形貴偏官者甲日庚時申時乙日辛時酉時若年日時三宫無此其命平常原帶偏官喜合忌正官運
丙丁日為印喜露官印二星忌天財運同
戊日為正官喜坐財露官三合六合身旺忌煞傷官愛多合運身旺喜財官身弱喜旺忌七煞傷官
巳日為偏官喜身旺有合無則要制忌身弱無合及露正官運喜忌同
庚辛日為財喜透自旺不坐寅卯日難為財忌坐刼露比運身旺喜財身弱喜旺忌刼比同
壬癸日為長生財喜坐露財如柱無財便不是長生財只是傷官背禄月令頗宜帶時上偏官如壬日戊時巳時癸日巳時午時須是帶諸不見之形貴運身旺喜財身弱喜旺帶偏官者喜合偏官忌刼財正官

論十二月支得日干吉㐫 – 辰月

辰月〈交辰末是辰辰初只是乙須是坐了辰方有壬癸水清明上旬七日半乙木餘氣旺或辰日辰時作乙木論下八日作癸水論榖雨節皆是戊上正位若秋生辰日辰時作水論四季作土用〉
甲乙日生辰月為雜氣印喜見官星及印露不露要衝旣露怕衝忌見財多傷印運喜忌同
丙丁日為雜氣官喜官透不透要衝見財身强發福忌官伏無衝及煞傷運身强喜財官弱喜旺忌煞傷同戊巳日為雜氣財喜財露旺不露要衝忌財伏無衝坐刃比肩不坐亥子辰日難為財運身旺喜財弱喜旺忌刼同
庚辛日為餘氣財貴清明後七日半有乙木餘氣方可發如月初生無比刃奪財皆可發過期則辰中無利無害平平如日時帶諸貴格亦發運有餘氣財身旺喜財地忌身弱刼地財衰
壬癸日為自庫只是身强少疾月令無貴可取頗宜時上偏官及日時諸不見之形貴依然發福勿拘月令運如時偏官者喜行合制忌行正官傷官

論十二月支得日干吉㐫 – 巳月

巳月
甲乙日得巳月為財貴不生於巳午日難為財亦名長生財貴戊土露則財星愈光丙火露則傷神益壯喜身旺財露忌坐刃露比運身旺喜財身弱喜旺
丙日建禄丁旺相丙子生巳月無可取用為福只是身旺年長頗宜時帶偏官及日時之貴格又丙丁己月亦是長生財貴要財露如不露只是傷官背禄月令是長生財喜行財運帶偏官喜合運忌刼財正官
戊巳日為印亦是建禄何以别之只年月時露丙火為印丙不露更有壬癸字者只是建禄印綬貴喜露官星及行官印之地忌傷官印如建禄時宜帶偏官喜自身强旺運宜合偏官忌正官
庚日為偏官貴印與同宫喜身旺合制有合莫制忌身弱無合正官運亦同論忌再見偏官全無制多夭獨庚申日則不然何者巳中有土能生金金旣長生又自坐禄何夭之有更㸔壬露無丙癸露無丁甲露戊衰乙露巳病之機何如
辛日為正官辛為天徳喜官再透及財露官愛多合及三合六合之地忌坐七煞傷官運身强喜財官身弱喜旺忌七煞傷官
壬日為偏官喜身强偏官有合莫制忌身弱露官運喜身旺合偏官忌身弱旺官全無制伏多夭
癸日為正官喜露財官三合六合身旺忌七煞傷官官愛多合運喜身旺及官印之地弱則喜印忌煞

論十二月支得日干吉㐫 – 午月

午月
甲乙日得午月為財貴亦為長生財巳土露則財愈顯丁火露則傷益壯喜身旺忌刃比運身旺喜財身弱喜旺忌比刼
丙日旺相丁日建禄丙丁人生五月無可作福只身旺年長頗宜時帶偏官及日時諸不見之形貴又丙丁生午月是長生財貴要財露如財不露只是傷官背禄月令帶偏官者喜行合制運有長生財者喜行財運戊巳日為印亦為建禄何以别之年月時干露丁為印喜透官印忌財無印作建禄論
庚日正官星身弱喜旺忌七煞傷官歲運傷為福之地辛日偏官喜身旺合制有合莫制亦利土出火藏忌身弱無合及正官運喜身旺合偏官忌正官再見偏官壬日正官正財喜身旺三合六合忌七煞傷官官愛多合運身旺喜財官身弱喜旺忌七煞傷官歲運傷為福之地
癸日為偏官喜身旺偏官有合莫制忌身弱無合正官運喜忌同

論十二月支得日干吉㐫 – 未月

未月〈小暑上旬上七日丁火餘氣旺或未日未時春生作木用下八日作乙木庫用大暑節皆是巳
土正位若夏生作火秋生作土用〉
甲乙日見未為自庫月主身强少病但無一物可用為福頗宜時偏官及日時帶諸貴格不必拘月令運喜合偏官忌正官再見偏官
丙丁日雜氣印喜官及印露不露要衝忌印伏無衝與財運喜官印忌傷官歲運傷為福之地
戊巳日雜氣官貴喜身旺與財及官透不透宜衝官愛多合忌官伏無衝兼煞混傷官運身旺喜財身弱喜旺忌七煞傷官運歲傷為福之地
庚辛日雜氣財喜身强財透旺不透要衝忌財伏無衝羊刃比肩運身旺喜財身弱喜旺忌比刼歲運傷為福之地
壬癸日為餘氣財如遇小暑七日後生則不為雜氣長生財貴小暑七日半生有丁餘氣謂之禄馬同鄉無傷官無奪財頗能發福如過期生未中無物可取主平常喜官透財露身旺忌七煞傷官運身旺喜財官弱喜旺忌七煞傷官同

論十二月支得日干吉㐫 – 申月

申月
甲日申月為偏官喜身旺合制忌身弱正官運亦然尤忌再見七煞
乙日申月為正官喜身旺露官透財三合六合忌七煞傷官官愛多合運身旺喜財弱喜旺忌刼財
丙丁日為財官丙見壬七煞丁見壬正官喜身旺露財官忌傷七煞運身旺喜財弱喜旺忌刼財
戊己日為長生財喜財露如柱中無財便不是只是傷官月令宜時帶偏官及諸貴格月令雖有長生水為財内有戊土為害運喜行長生財為妙身强喜財弱喜旺時偏官喜合制運忌正官身弱
庚日為建禄辛為旺相月令别無可取為福只是身强年長頗宜時帶偏官有合莫制有制莫合運忌正官壬癸日為印喜露官透印忌財運亦如之

論十二月支得日干吉㐫 – 酉月

酉月
甲日酉月為正官喜身旺露官見財三合六合忌七煞傷官官愛多合運身旺喜財官弱喜旺忌七煞傷官乙日得酉月為偏官喜身旺有合莫制有制莫合忌身弱正官運亦如之再忌見七煞運
丙丁日為財喜身旺露財官三合六合忌刑衝破害比肩刼財運身旺喜財身弱喜旺忌刼奪
戊己日為長生財如柱中不帶財露便不是只是傷官月令頗宜時帶偏官及諸貴格偏官格喜合制運身旺喜財身弱喜旺忌刼財
庚日為旺相辛日為建禄月中無物可取只是身旺年長頗宜時帶偏官及日時諸貴格有偏官喜合或制忌正官運亦然
壬癸日為印喜露官透印忌財運亦如之

論十二月支得日干吉㐫 – 戌月

戌月〈寒露上旬上七日辛金餘氣旺或春生戌日戌時作火論下八日生作丁火用霜䧏節皆是戊
上正位或夏生四季生作土用〉
甲乙日戌月為雜氣財喜生旺財透不透要衝忌財伏無衝比肩羊刃運亦然
丙丁日為自庫月亦主身旺年長戌中無物可取為福只宜時帶諸貴格為妙運亦然
戊巳日為雜氣印喜正官印透不透要衝忌印伏無衝有財傷印運忌傷官傷印
庚辛日為雜氣官貴要身旺印全如官透衝則用官貴印透衝則用印貴不透要衝忌官伏無衝官愛多合運身旺喜財官身弱喜旺忌七煞傷官
壬癸日為雜氣財要身旺財官雙全為貴財透衝則用財官透衝則用官不透要衝忌財伏無衝運身旺喜財身弱喜旺忌刼奪

論十二月支得日干吉㐫 – 亥月

亥月
甲乙日得亥月為印喜露官透印為福忌財運亦然丙日為偏官有合莫制有制莫合喜身旺忌身弱正官歲運同
丁日為正官喜透財露官身旺忌七煞傷官多合運亦然
戊巳日為財要財露身旺忌羊刃比肩身弱運亦然庚辛日為長生之財如柱中全無財露只是傷官背禄月令頗宜時帶偏官日時諸貴格喜財露自旺忌無財身弱運亦然
壬癸日壬為建禄癸為旺相福無可取只是身旺年久頗宜時帶偏官及日時諸貴格如得時偏官運喜行合偏官忌正官

論五行時地分野吉㓙

按王氏所謂二氣者陰陽也五行者金木水火土也時者春夏秋冬也地者冀青兖徐揚荆梁雍豫也蓋天有陰陽行於四時地有五行具於九州正朱子所謂五行質具於地氣行於天故天有春夏秋冬地有金木水火皆以時地相為用也今之談命者但知論陰陽五行而不知兼論方隅與晝夜陰晴所以有年日月時同而貴賤壽夭逈異便謂五行無據啟世人不信命之疑亦誣矣嗟夫人生天地莫迯五行九州分疆風氣異宜陰晴寒暖理難一律人禀天地靈氣以生一時得氣各自不同所以貴賤壽夭難以八字拘也且以甲乙寅卯屬木生於兖青為得地春令為得時丙丁己午屬火生於徐揚為得地夏令為得時戊巳辰戌丑未屬土生於豫州為得地四季月為得時庚辛申酉屬金生於荆梁為得地秋冬為得時壬癸亥子屬水生於冀雍為得地冬令為得時况晝夜陰晴之間有寒有暖陰陽造化之内有喜有忌生尅制化抑揚輕重妙在識其通變不可執一論也

論五行時地分野吉㓙 – 論木

論木
正春木令木也晴則花葉敷榮雨則寒其萌蘖正月生者雖三陽交泰寒氣未除見火則生意藹然富貴無敵火多泄其元氣徐揚人晝生者疾火土同躔富而且貴有土無火僅足衣資而已逢金折傷之患得火制之為福見水不為子母相生蓋初春之木纔有生意見水則寒反不為吉冀雍生者貧寒男濫而女滛也
二月之木生意暢茂遇土培植為佳火土同行富貴而壽火盛亦泄其氣蓋花木始含英而眞陽發散故也兖青人富貴無虞徐揚人美中不足干支有壬癸亥子者咎也見水生之太過情性流蕩離祖遷居土金水㑹夭折無疑賤貧而壽逢金伐之旺處遭傷斨其生意豈天地生物之至仁耶先正有云春木雖旺不宜逢金者此也
三月之木正條達長茂之時春陽和照萬紫千紅雨水浸滛根株摇動見土則根深蒂固福壽綿延見火則木通火明文章秀發逢金伐木荆梁生者㐫徐揚之人富貴喜火土忌金水運喜東南西北不利夏木病已死午墓未者蓋南方火盛泄其眞氣故也陰雨則吉亢晴則忌
四月木未甚衰火未甚旺見㣲火則枝葉茂繁蔭庇發福値盛水則水神飄蕩男女滛奔見土利就名成火土同躔干支有壬癸亥子者富貴逢金尅之灾訟不免徐揚人反吉
五六月之木喜雨水夜生尤竒値此者富貴而壽火盛無水者貧夭夏令炎威火盛爍石流金木有枯槁之患徐揚人干火多者有瘋癆熒燎之㓙或水制或夜生或陰雨天化㓙而為吉矣得土以培其根得水以達其枝若水土同行非惟富貴且壽考康寧矣見金不能尅木火旺金柔有子復仇故也若小暑以後土多亦忌蓋衰木不能尅旺土也兖青生者為財大抵夏木喜水與他時不類
秋三月之木惟欲晴雨得宜亢旱則物皆枯槁滛雨則物不収成
初秋之時炎威未退不宜與火同行陰雨生者最妙見金雖有剥刻之嫌然火氣尚炎金氣未盛不為害也處暑以後荆梁生者忌之金水同行化㓙為吉逢土培植利就名成水盛無土冀雍飄蕩無居徐揚人反㓙成吉八九月之木正凋零之時畫火同躔者貧夭蓋秋陽燥烈木皆枯落故也或夜生或隂雨或水觧之方吉兖青人文章富貴見水有漂流之患蓋秋水非滋木之時也冀雍人尤忌得土栽培根基穏厚見金反吉蓋金司令則萬物摧落旣無長養以遂其生又未歸根以復其命所可借者在一金耳茍無金制以成其器則為天地間一朽木此所以仗斧斤之力斵削成器而為棟梁之用正所謂斧斤以時入山林材木不可勝用也氣運宜徃東方南方
冬木正肅殺之時復命歸根㣲有小春生意以見造化無終窮之理易曰碩果不食者此也生於晴明者最佳値陰雨則凝氷積雪也
十月之木遇火貴而有壽蓋氷寒土凍仗火以温暖其根故也火土輔運富貴雙全見金雖無害其根本未免骨肉参商得水則有滋助之意徐揚人利就名成冀雍人貧寒孤尅
若子丑月之木喜火融之與土同躔位登台鼎見水㐫尅蓋冬水令也木寒木也冬木遇水而寒無火温之則氷凝凍合而生意摧折矣貧賤者壽富貴者夭見金雖傷不害蓋木任冬令歸根者斧斤無所施凋零者斵削可成器所以見金而無咎也徐揚兖青生者有隕自夭荆梁豫人雖忌亦不過枝葉之傷耳其本根則自若也干支得丁丙相制者却能富貴豈獨免禍而已氣運宜徃南方冬木喜南奔也東方次之

論五行時地分野吉㓙 – 論火

論火
三春之火其氣温然而始著也晴則借木而明雨則濕木而晦正月㣲陽之火隠於木中雖有可親可愛之意但氷霜之氣未消遇木生之則陽氣發揮矣逢金為財徐揚人富而好禮金木同行官居鼎鼐逢金値水夭折無疑荆梁冀雍之人尤甚見土盗泄㣲陽浮薄卑賤二月見木敗處逢生木秀火明文章富貴人也但不宜有水蓋濕木不生無燄火也榖雨之後生者㣲水無㐫蓋土司時木主令化㓙而為吉也兖青徐揚生者富貴何疑土與金正月同論但辰月土差旺耳
夏令之火陽氣之極草木為之焦枯江河為之枯涸晴則流金爍石眞陽盡泄雨則水濟其威方得中和反應蔭庇發福四月火勢漸盛逢日争光未能全其忠愛雖富貴亦主夭亡貧寒者壽而多子孤獨艱辛見金名成利就逢土有權有謀遇木富而好禮㣲水濟木其貴不可言也
五六月生者火炎之極得水制之則都將相惟冀雍生人水不宜盛蓋旺火投於盛水不能不傷故也得土制木觧則富貴過人矣見土畧洩其盛而有權衡之貴又好施惠及人但施恩而反怨耳蓋火能生土亦能燥土故也見木生過反傷青兖徐揚人根基雖富難免夭亡冀雍荆梁人富而益富遇金為財火爍金流反有破財蕩家之患水土同行名成利就日戰月刑忠孝有虧㐫禍孤尅夜生减輕氣運宜徃西北南東大忌
秋初之火炎威未退土傳生氣水不能尅反主貴榮見木助之徐揚兖青人干支火多者雖富貴而壽不永見金為財富貴豪侈逢土則息顯達非常
八九月失時之火見木生生之意無窮富貴無敵金木同躔官居宰輔有金無木主弱敵强不免有争攘之事冀雍荆梁人因財致禍與土同躔泄其眞元孤刑冷退得木助之斯為美矣見水㐫夭運喜東南西北忌之冬月之火人多親之晴霽則明陰雨則㓕故見水為㐫木生為貴有水無木輕者疾重者夭雖生富厚之家不免冷退徐揚兖青人得水制之無咎逢土泄之弱中又弱蹇滯終身小寒之後旺土晦其光明定主昏愚瞽目見金為財青兖徐揚人主富荆梁冀雍人助難為㓙謂金之子水也克其母子則乘勢報仇無木觧之有刀兵獄訟之厄腫痢没溺之㓙干支木盛者减輕大抵冬火喜木忌水運宜東南西北大忌

論五行時地分野吉㓙 – 論土

論土
土値春時土膏脉起萬物含生木氣發泄前哲所謂病寅死卯墓辰者良有以也雨則陰凝土濕而萌甲不舒晴則凍釋陽和而生意發越故春令之土一接陽氣就能發育萬物
正月之土尚有霜寒遇雨則凍遇水則氷値木則病惟得火以温之則榮華莫比逢金制木亦名利兩成二月之土正木盛土崩之時遇木同躔有脾胃腸風痔漏之灾輕者疾重者夭徐揚人干支有火而値晝晴者無咎見火同躔位登台鼎見水則㓙冀雍青兖人土渾水濁終有水湧土潰之危蓋水生旺木而傷土也値此者貧寒疾夭徐揚豫人干支火者反吉見金以泄土氣難免灾㐫
三月之土漸有生意蓋土旺季月故也有火温燠則陽氣發舒而生物茂矣見木非疾則夭徐揚豫人無害水木同度貧薄無聊冀雍兖青人尤甚見金制木反㓙成吉運喜南方西方次之
土旺長夏火盛土生之故也陰雨則濕養萬物故見水為吉亢旱則田疇⻱坼故遇火為㐫
孟夏之土炎氣未盛終喜火以助之逢木則疾夭無疑見水為財徐揚人富足見金遇木則貴逢水則貧五六月之土見火則燥而萬物焦枯徐揚人干支火盛者有火焚風血之災輕者危重者死或陰雨或夜生雖災不甚冀雍人干支有壬癸亥子者富貴非凢見水滋養萬物主富貴文章見木疏通其性多聰明特達遇金無用蓋火盛金衰不能制木所以金無用也氣運宜行西北最忌南方蓋夏土逢火太燥故也
土逢秋令金氣盛旺泄土而氣薄矣晴雨須要得宜七月之土火氣未除土性尚燥喜水滋之則萬物實矣若火太盛亦有燥土之嫌得水濟之為妙逢木為灾徐揚荆梁人無忌
八九月之土見木則不能尅此萬物凋零之時金氣生旺子復母仇荆梁徐揚人富貴而壽見金泄氣太甚西北人不免有冷退怯弱之患見火助之文武名高君子小人皆吉見水為財徐揚豫人富而無敵冀雍荆梁人水過盛者反主貧薄戌月僅可運喜火土之鄉水木金方有忌
土於冬也正天地肅殺之時寒亦至矣雖一陽下生土脉未温値水雪則氷寒土凍見火日則寒谷回春十月之土惟喜火以温之則土脉陽和而萬物歸根矣見木則㐫逢金則滯遇水則主孤寒徐揚人干支火多者可富
子丑之月寒氣之極火日融和功名成就見木最忌見火觧之為吉見水則陰氣愈甚水寒地凍輕者疾重者夭見金亦主貧薄歲運南方最佳北方大忌

論五行時地分野吉㓙 – 論金

論金
春日之金木旺火相非金得氣時也絶寅胎養於卯辰者蓋造化無終極之理也是以春令之金晴明吉陰雨則滯正宜遇土以生之謂其將絶而有生意耳
正月之金見木為財木神太旺僅足衣資土氣尚寒未能生助藝術顯名而已火若同躔男女重婚重嫁見火遇土富貴非常逢水泄之孤寒懦弱
二三月之金見土則生生之意無窮主人富貴而壽逢水泄其元氣亦主貧薄無情見火則囚金遇鬼貧夭無疑土生水制為吉見木而有困滯之灾蓋春木盛旺以㣲弱之金而欲制之是猶以嬰兒而禦强敵其不格也明矣犯此者必有求榮反辱之虞官訟争攘之事謂其仁義相刑故也荆梁豫人逢之主富徐揚人干支土多者貴顯氣運土鄉最吉金鄉次之
夏月火盛金至柔也晴則日爍金流雨則水滋金潤故夏令之金俱宜見土主人有出將入相之權金馬玉堂之貴見火則火炎金爍貧夭居多雖富而夭滛賤見木為財荆梁豫人多主富貴遇水孤寒蓋弱金不能生水故也若與火土同行則富貴康寧運喜土金木火最忌秋金肅殺萬物凋零茍縱而不抑則生生之意絶矣晴則火煆金堅雨則水潤金明故也
七八月之金得令其性剛强仗火以制其威則有玉帶金魚之貴蓋頑金無火不能成器故也見水泄其旺氣金白水清多主詞林清貴水火俱無則主夭折見木為財徐揚人富而且貴遇土則隐彩埋光雖有財而不發孤者多經云秋金埋土而反旺也逢木而貴徐揚兖青人見之尤佳九月生者金氣稍退遇火夜生為竒晝生少利逢木則尅反應骨肉参商見水濟之冀雍人不免冷退徐揚又何忌焉逢土亦晦兖青人富貴居多豫人困滯運喜東南西北忌之
冬月天氣嚴肅金伏藏之時也蓋金之生也胎於春生於夏旺於秋至冬而死者謂其畏寒無生意也晴明則金清水秀雨雪則水冷金寒所以冬月之金得火融之然後可以奪其寒氣則富貴非常矣
初冬之金見火則為傷殘徐揚人干支無土日生者貧夭夜生者孤寒遇土則衣禄豐足見水木俱不利矣子丑月生者亦喜火以温之徐揚人無火亦喜遇土得火為貴冀雍人有土無火者孤貧蓋寒土非生金之資也見水則寒西北人賤貧疾夭徐揚人干支有火土者福壽康寧也遇木為財主富享閒中之福兖青人則有妻孥犯分之事蓋衰金不能制木故也荆梁豫人則吉運喜東南西北最忌

論五行時地分野吉㓙 – 論水

論水
春月之水孰不謂其病寅死卯墓辰為至弱矣殊不知水為陰氣生申旺子秋冬之時其氣翕聚未散故水常涸春至陽氣上蒸陰氣下降故雨露旣濡而水生發此水勢之常耳星家以活水生於卯者良有以也晴則春水溶溶雨則汪洋泛溢
正月生者水有寒氣見火則氷融凍釋富貴雍容得金相助徐揚生者最佳逢木無火則水冷木寒未有生意遇土尅水亦主貧寒土制金生衣資豐贍
二三月之水浩無邊際見土則有隄防晝則富貴夜則流移生於榖雨後者或主滛邪痺憊之疾蓋土渾水濁故也見火則水火相刑灾訟不免遇金生水泛溢無情徐揚人干支得土者無咎見木泄之能施惠及人兖青人生於二月中旬者木氣正旺盗其元神則生風怯之疾得金助之無患
夏水失令逢火則乾涸矣所以忌晴而喜雨也初夏之時水猶泛濫得土止而不流則福氣深厚但不宜與火同行蓋火盛則土燥而水涸徐揚人干支無金水者疾夭也逢水利就名成金若生之反主孤尅蓋夏令金衰母弱不能生子而反傷於母也荆梁豫人値之則吉五六月之水正能滋助萬物喜土同行生時更値陰雨者主富貴文章見火則有涸水之嫌輕者疾重者夭得水濟之㓙中反吉見木亦主富貴豪雄兖青人泄其眞氣非佳逢金氣弱無力生水不可例以母曜論之反主孤尅干支有金水者吉運喜金水火鄉最忌
水生秋令正水清秀之時也晴則清澈無瑕雨則潦水渾濁
七月之水正能滋實萬物不宜與火同行徐揚火多者貧夭無依金為母曜適當其時子母相生文章清貴土来同處化禍為祥木若聮行亦當貴顯
八九月之水遇令星則福壽難量金火同躔則功名炬赫見木終被疏泄不免先成後敗火若同垣恩金失力雖有治民服衆之徳未免痰疾刑傷見土雖㓙不㓙蓋秋令金最能化難為福徐揚豫人干支土多者亦困滯終身運利西北東南失宜
冬月司令之水寒氣嚴凝之時也雨則氷凝晴則凍釋故冬三月俱喜火以温之則富貴無虞矣見金子母相生徐揚人金紫玉堂之貴冀雍人水冷金寒雖相生而反貧薄得火同行為吉逢土金骨肉参商冀雍人頼以隄防而無泛溢之患也遇木水寒木凍俱無生意貧夭無疑徐揚人干支火多者富壽木土同垣制煞反吉丑月生者貴顯運喜南方東方次之

論甲乙

甲乙春生寅卯月喜逢金火是榮名莫將水土推為用曲直類趨另一評
〈甲乙生正二月其木專旺遇金用金是木要成材定見金也遇火用火是木火通明之象也水土此二月休死難為用神若成趨乾曲直類象等格雖無金火亦可功名用金不宜見火用火不宜見金水用金者尚宜水印用火最嫌水金相戰且如甲木遇申庚柱有巳酉丑辛字扶其金旺皆吉如金旣輕遇火而行火地難以金為用若辛字虚立干支别無金位只是常人 甲日丙透不遇梟煞更得寅辰二字多兼以身旺行火地皆主富貴柱不忌丁惟怕丙如有去配之神亦不執定 四柱無官專用食傷身旺行火地亦主利名如水火金互相攻戰更無去配乃下命也獨歩云甲乙生春月庚辛干上逢離宫推富貴坎地却為㐫是也〉
甲乙夏生四五月庚辛帶水却為宜土神未月連金用不透傷官貴可知
〈甲乙夏生乃食傷與財為用如火土不露只是金水運行金水得宜如甲用庚壬有根行東則吉若丙丁庚辛互露行西不吉專用丙丁不遇金水柱有比肩行東大發如戊巳透干更無水佐行西雖云向禄以不吉論乙見壬庚兩露干頭行西富背若是火透行東發遇火無水反焚其主故甲乙二日在夏宜用比肩用火土不宜見金水用金水不宜見火土 如庚申壬午乙卯戊寅 庚辰壬午乙未壬午二命用金水 丙辰乙未甲申己巳 丙寅乙未甲申乙丑二命用火土皆吉命也〉
甲乙秋生兩様言乙多金貴甲单尊兩干飛臨無射月〈戌〉内有財官要印存
〈甲木秋生不宜金多見印則吉不宜水多多則流乙不忌金多得印則貴俱忌火土傷官壊印如甲生八月正官忌丁卯火局運順行不妨貴柱有壬癸子辰之水雖有火行南亦吉如用土兼官入墓名利難進甲生九月宜比肩及亥卯未佐之或得一金一火入格無破皆為吉論若亥申庚巳酉丑類不遇丙丁〉
〈戊己别是一用或趨乾胞胎煞印皆可言吉柱戊巳透要身旺行旺方可不宜再露火金用金不宜見火土用火土不宜見金如只用金辛虚露别無地支之金只是平常 乙日九月戌中原有戊辛丁得遇巳酉丑庚辛申辰須見壬癸亥子之印方妙丁火配制無妨如專用戊内無破只以富㫁若金火互相攻戰及兩干只是火局又行火地乃驅馳不足之命 如丙申戊戌甲午乙亥狀元尚書是甲趨乾又地天交㤗 巳亥甲戊乙亥癸未官給事已運死〉
甲乙冬生木本枯若逢金土反宜乎金多成格為官印用火尤嫌水土敷
〈甲乙冬生本印無金火土則不足持印之羙柱多申酉庚辛巳丑乃擬煞印官印格作上命論如甲只一辛乙只一庚干支别無金透藏又不行金地官露無根虚名虚利如得丙丁戊己食傷兩旺行東南運發達若壬丙相見丁癸相持皆不吉用壬癸印行丙丁巳午方梟遇食刑戰不吉用申酉官煞若水太盛亦不作吉當細詳之〉
甲生春季夏間來丙火干頭作壽胎戊本是財壬是印運臨酉地雨風摧
〈甲生三月與夏間以丙戊壬為用神行酉地向禄本吉豈知是壬丙戊敗死之地有此為用運行其中皆不作吉論如辛亥丁酉甲辰丙寅是貴命也〉
甲生秋月主逢財印綬官星併帶來運轉南方名利顯傷多只恐子星乖
〈甲日生七八月官煞印綬多又見戊己土財運行南傷煞之地官貴太過宜行剥削之方乃得中和主進爵加禄但火金交戰頼財生貴子終有損經云木嗣併絶於南子息則損縱有别生如癸酉辛酉甲申戊辰 己未癸酉甲寅己巳二命俱行南運雖進職無子〉
甲申酉月煞官俱莫要猜疑作混㸔干上再逢庚字透地支煞黨總一般
〈甲申日生八月莫言官煞混柱中辛庚多總作煞論遇印扶身及制煞皆吉若火多無水盗氣不吉如遇己酉丑時亦非金神皆以煞論〉
甲生八月禄當時最怕卯丁来破之誰信北行終富貴運南有水亦能支
〈甲生八月辛官得時柱遇卯丁火局本畏如順行運經北地其火遇制不能害金不可言卯丁玷之不貴若原無水破帶病行東南則眞不吉如柱有壬癸子辰亥水干不遇土行南亦能發達若此月柱無火土用印再行水地盗盡金氣亦不為吉勿執官印之名〉
甲寅庚透夏春生煞淺身强最有情羊刃如逢時月下却將高貴反常評
〈甲寅日生春夏柱遇庚金煞淺身强本吉緣春夏庚金力輕遇乙刃與煞暗合自旺無倚不作吉論若庚金有根或别有庚字不在此論〉
甲申春月喜重庚壬乙相逢入帝庭無乙只宜名利淺丙丁玷破作常評
〈甲日春生庚金多遇有乙壬亥丑取貴無乙則减若遇丙丁重戰金力輕不勝火尅乃不足之命須有印去配方可〉
甲戌干支三兩重火金却喜格中逢如無金火復行水此命終須主困窮
〈甲生九月若有兩三重甲戌干頭宜一丙或一庚一戊得地支申辰可言成人如干支無金火又行水地則無用倘運得火郷可獲其福若身弱上火多亦不足之論〉
甲日如逢乙亥時庚金透出喜乙妻丙丁若也無相混歲運申庚名利齊
〈甲日逢乙亥時趨乾格喜柱有庚合乙故忌見丙丁害庚及泄主之氣歲運遇申庚主功名忌行主死用敗火焚之地〉
甲生季月乙巳時壬癸推他作印竒火土相逢名利遂水金運底更多非
〈甲生季月有財官等物時遇乙丑己巳宜見壬癸印助非金神忌水之論逢土火則發財金水之方不利别月及癸酉時忌見壬癸〉
甲日無他丑巳時金神格也定非疑赤黄運遇成名利水木之方又不宜
〈甲日他處别無取用遇乙丑己巳乃金神格宜行火土運忌入金水方衝拆作不吉論主稱意中亡〉
甲生冬月亥午多以亥破午反中和局中更得申庚用定主功名掇顯科
甲午冬生遇子時格全印綬喜同支莫言死敗為無用柱有酉辛貴莫疑
〈甲生冬月亥午字多謂之兩門遇貴甲木死午庚金敗午本塞否之象遇亥子共支甲木生亥乾天庚方否而反秦如甲午日生子時莫言金逢死敗得酉金助之皆富貴之命〉
甲日冬生水盛期髙明不遇嘆支離歲時如得辛庚見運入東南夢叶羆
〈甲木冬生本印遇金土則有用若柱得辛庚巳酉丑有一字或得行西方發達名利如火土多互見則兩用不專顧此失彼亦不稱情若只見丙丁火戊己土輕㣲得遇東南之地忽然發蹟忌見金水〉
甲在春生乙在秋煞官重叠福優游甲秋春乙如多遇有印須知亦貴儔
〈甲木春生官煞多要印助之則吉乙木秋生官煞多遇印亦富貴若甲生秋乙生春官煞少富貴多則不貴無印尤不利如庚申甲申甲申庚午煞重木死無印困窮 庚寅庚辰甲申壬申甲日春生煞多有印富 如丁酉癸卯甲申壬申甲木春生煞純有印貴如乙酉乙酉乙酉壬午乙木秋生純煞有印貴〉
甲乙春逢金火期分行南北利名宜火宜南地金宜北反此而行兩不時
〈甲乙生正二月金為用神無火戰宜行北地主名利火為用神無水金重戰宜行南地則可名利如原火局行南方木被火焚故用金見火入火方用火見水入水地乃平常之命〉
甲乙生炎火土敷西行營利貴難圖行東遇刼成家業値水西通甲怕枯
〈甲木夏生遇火土露本為用神行西見金乃捨去火土用金金遇原火交戰亦不能為用乃來而不來去而不去只是營利之軰莫言見貴禄便擬富貴若行東則吉原有壬癸水生不足破用如甲日遇火土重遇水生行南與西俱不為吉乙日遇官印虚露西地吉〉
乙生春月見金强酉丑亥逢大吉昌錯節盤根喜琢削如行南地反為殃
〈乙木春正旺錯節盤根非金强不成器故宜琢削如柱有庚辛巳酉丑為官煞混宜丁火制煞歲運見丑酉亥為吉如生巳月逆行辰卯寅亦吉若行火木旺地傷去其官不吉〉
乙生卯月見金功運行水金去火通申子酉中應許貴火臨相聚格還空
庚辰辛巳時中遇乙巳逢牛總一同水金運底成功業木火相逢反落空
〈乙生卯月用金不宜見丙火在干引領支中之火及木相㑹皆壊格局宜行金水之地去火木則吉〉
乙日春冬時遇辰再逢辛巳一般論如行印地分榮貴只怕丙丁損用神
〈乙日春冬遇庚辰辛巳時只是一用遇壬癸子辰之印可言富貴混則富若見火多損用乃小人也〉
乙日春生用丙丁水金不遇妙南行不宜西北兼歸墓身旺無梟水地平
〈乙木春生身旺以丙丁為用柱無金水行南地發福怕逢水金及㑹木入墓若身用旺行北不妨透土不忌水〉
乙逢辰巳午未時就裏藏眞未易知若得土金皆有用只恐旺處更無依
〈乙木不拘提綱得辰巳午未時行入金地或入火土便為有用若入亥卯未地柱原有一二字㑹成木局全不吉〉
夏生乙木遇壬庚運向西方禄自榮乙丙若無局内見讀書應許有功名
〈乙生夏月遇庚壬二字行西方擬貴若見丙丁主平常如庚壬有根行旺金歲運是讀書秀才必中如坐己丑日得壬癸印亦吉酉日不堪〉
乙日秋生官最强喜逢辛煞反榮昌蛇牛宜見嫌南火㣲水扶持入廟廊
〈乙日秋官本庚宜見煞則利無煞雖功名未若煞而易成若官煞互見遇印綬則無嫌孤庚無煞則名利進退或白身異路之擬今世達官多用煞故煞勝官若遇丙火及土無印入南不吉〉
乙日如逢辛煞多見丁相擊無奈却旺金去火翻為吉青赤交持名利薄
〈乙日金多見丁火相戰不吉丁丑時不忌原有丁火再行見丁制伏太過運行去火旺金之方又吉若入火木㑹旺之地用神雖倚乃虚名虚利柱中見丙皆不利也〉
乙卯坐禄見財官庚辛帶水利名㸔不論何月時辰巳丑午相逢亦類觀
〈乙日逢丑辰巳午時俱財官煞印食神之竒四時皆作一用但金水互見乃功名之象若庚被丙傷辛被丙合無實用不吉〉
乙生己酉丑月中最喜時支一様逢印綬再來年月助千紅萬紫感春風
〈乙日生巳酉丑月更逢巳酉丑時柱中若得印佐或行印地皆主富貴古歌云六乙生逢巳酉丑局中切忌財星守若還行運到南方管取其人夀不久又云乙木生居酉切勿逢己丑富貴坎離宫貧窮申酉守如癸卯辛酉乙酉丁丑此命平常七十三入卯地死二子〉
乙生亥月時遇丙年月逢丁作三竒坐丑兼戌引從貴如專己酉另詳之
〈乙生亥月印綬如乙丑日丙戌時天干三竒地支丑引戌從作大貴㸔若乙酉則無前引乙巳則衝亥大减分數此煞印格亦有輕重叅詳水多則喜土制如孟重侍郎乙亥丁亥乙丑丙戌崔棟御史日干乙酉不同然官止七品又無子可例見也〉
木生春旺弟嫌兄誰道無情反有情或火或金成一用不逢金火格多評
〈木春本旺財官俱絶更遇比刼無情如遇一金或一火為用反頼比肩之功可以論福無金火平常如甲得庚辛申巳酉丑亥一用宜水又如丙丁火無金水破比肩旺食反吉趨乾格亦宜比肩又是一用如生三月别有取用亦頼比肩又乙日遇金局無丙透又是一用遇丙丁身旺無水又是一用類象一格亦宜比肩兄弟成則貴衝拆不論此格木生三月亦有金土之用其甲乙得庚辛官虚露比刼分奪合又無别金亦無别情不吉古歌云陰木生逢巳酉丑生於子月貴難成再行金水傷殘害運轉南方還福清 如丙午癸巳乙亥丙子是丐者 辛巳庚子乙丑丁卯是平人丁酉運跌死 壬戌辛亥乙亥丙子嫌辛字卯運不如甲寅丙合辛貴由貢而擢御史無子古歌曰乙木逢陽遇子多名為聚貴福重峩局中最怕南離地官煞來衝無奈何〉
木生夏月節枝横此地財傷要刼生暢茂繁華根未盛刼多用重兩宜情
〈木在夏生火土之時若干頭再見火土最要刼多生火火生土為財以此比肩多能任莫言比肩多反分其財也古歌云木逢壬癸水漂流日主無根枉度秋歲運若行財旺地反㐫為吉佐王侯 如甲寅庚午乙卯戊寅 乙未壬午甲子丙寅二命比肩所以皆吉〉

論丙丁

丙丁正二印當春壬癸多逢格最嗔不忌浮財宜見化遇辰月愛子連申
〈丙丁春月以木為印綬水為官煞丁壬合化最宜若見官只用官見煞只用煞不宜混雜怕水多不能生火徒有印名或一壬二壬一癸二癸得去配亦不為害不忌干頭虚金行南俱吉柱原金水多又行北地更無去配皆不足之論行南稍吉如官煞原淺行北亦吉若原金遇衝擊提綱伐木壤印則㓙生三月本是傷官又宜金水之用如㑹申子全主發達〉
丙丁夏月本炎蒸富貴須憑别象稱金水相逢渾有頼用傷格破作髙僧
〈丙丁夏生丙有炎上倒衝類象等格丁有飛晶拱禄等格如合不破皆主富貴不成前格或見一壬亥癸及申子辰全運行西方以富貴論有戊巳為用梟煞相征行西亦發丁忌行寅戌丙亦嫌墓卯酉亥運吉亦傷尅不成之困如非格局又無用神及有用破壞皆主不吉多辟榖休糧之軰也〉
丙丁秋月總為財丁可通融丙忌哉甲日怕逢兼怕刃運行南地細推排
〈丙丁秋生金得時令俱作財論若金水太盛獨丁火能任丙火怕逢煞官多弱甚無制則傷如丙生七月遇煞地或透煞官宜見戊己為夀星再行官貴發達怕逢子辰卯地八月丙死若財多則秀而不實如壬水得制或卯辰時從化得陽字多行旺地亦可但不宜甲木併比肩相見九月近冬時一貴不多或辰巳時是一貴格亦不要官煞多若類炎上格亦貴若遇庚辛為用四桂不宜見官煞戊己為用不宜見甲乙壬癸如用壬亥别是一格其中更怕官煞及木土相戰丁生七月遇官煞及財重宜行南則吉不用木印若生新秋遇刼重逆行南不吉順則可若無官煞遇戊土或支遇子辰㑹水行南北皆吉惟忌子午寅運未有咎遇壬寅時雖作化木論以金地無木情不能化故也八月棄命就財宜財格己酉丑全為美丁酉為主不利官星比肩印綬無忌行南亦吉忌寅午子歲運九月遇煞官或近冬界從化但忌土木如用庚辛行木地富貴亦忌子運午運用戊己宜行弱地若水木在内亦為不足大抵丙丁二火丙怕弱丁怕旺宜細詳之〉
丙丁冬月用當垣從化都宜不帶根官煞當時嫌日旺無生清用便為恩
〈丙丁冬月水當時官煞旺若從化作上命㸔如丙生此際遇壬癸干透相連或申子辰㑹柱有辛則化有戊巳則制皆主功名遇丁傷辛有壬透不妨遇甲是梟有庚制方去丙生子月財官柱無壬亥及坐申皆以財官論怕刑衝破壞及分官日弱乃秀而不實其煞格忌日主休囚死敗之地及煞旺去食拆合拆化之方丙生丑月有戊己為用宜身旺怕木壞之丑為財庫如透辛庚不宜見官煞要日主健旺則吉破用主弱則㓙〉
丙日秋生官煞多無生得化致中和有生無制皆言弱兩地財名坦復波
〈丙生八月官煞多宜食制合化俱吉怕入子辰卯鄉如無制合遇梟食縱行旺地不吉如九月近冬遇時上一位貴格逢梟偏印月有戊食運入身旺寅辰方吉〉
丙申四月戊飛來萬頃田園主富哉最怕梟神同透干平生辛苦命安排
〈丙申日生四月得透土食神坐禄主富若遇壬煞甲食如用壬見戊莫言食神制煞四月水涸遇旺戊去之不吉柱得水局或壬亥一二字方可忌行日弱及壬丙敗死休囚之地若壬多雖是辰時主旺用旺皆不作上命㸔〉
丙臨申位遇時辰春夏生人煞最循金水運逢雖阜澤辰壬酉亥子申分
〈丙申日遇壬辰時申辰㑹煞春夏火旺相不以㐫論秋冬水旺相火受水制全頼食神制煞主險中求名發達險中全仗主强辰壬酉亥子申卯皆主休敗之地吉㓙宜細詳之〉
丙生冬月喜逢辛格内土來作吉論時上不妨壬字見有丁合化俱無嗔
〈丙生冬月喜見辛化宜土制為食乃吉時月煞不以為害若見丁尅辛時遇壬合則丁不暇害辛各全其化歲運逢丁尅傷妻子輕者稍可重者尤甚〉
丙坐三支寅午戌月逢火局總皆同格成炎上多名利土富嫌臨水戰功
〈丙坐寅午戌日及生月又得局全不遇水破即炎上倒飛類象從旺見土亦吉忌見水類飛失局失垣則㐫 如丙寅甲午丙戌乙未 庚寅戊寅丙戌甲午二命合格富貴〉
丙巳相逢本是傷官星就見又何妨火時土旺宜金水時夏惟寅宜另詳
〈丙生季月内有戊巳或透或不透不透從土無中生有得寅午戌時俱入格土透亦吉不忌官星如遇刃及照象虎入中堂等格非傷妻則少子官煞重遇則禍如遇煞以煞論此格最喜比肩如六月丙寅宜另詳之不宜卯未隨乙而反傷正用〉
丁生十月得寅時化象成都富貴推若再丁來曁辰戌戊分官貴庻人期
〈丁生亥月遇寅時成正化格富貴若再見丁則分官見辰則官入墓見戌字戊癸乃拆合傷官遇申酉乃破木之用此等皆壞格不吉如無此玷乃大富貴行午巳申酉地吉中主㓙〉
丁壬化木卯羊寅無破提綱利禄新官旺且宜身旺地兔逢兊變虎愁坤
〈丁壬十月官印俱時乃正化其寅卯未偏垣寅忌行申卯忌行酉未忌行寅餘亦忌戌子午巳運〉
丁日秋生格最佳無根有煞兩榮華有根無煞行南域好似良瓊玷缺瑕
〈丁日陰柔宜弱柱官輕行南不吉若遇上官煞輕行北大發柱無比印行兩地皆吉若七八月寅時不作化㸔九月化煞化木宜近冬界及行木地吉忌午申寅巳秋月柱中用煞透戊巳忌行寅午子運九月用戊己忌見甲乙若六月界作七月推更無金水逆行不吉順行則可〉
丁卯秋冬煞疊昌休來印綬助身强羙乎亥子嫌重火火木如來反主傷
〈丁卯一日乃煞印之源能任官煞之多柱多亥子及運遇之皆吉若比肩印生反不為利行金水大發行比刼及原有土神子申運㓙 如髙文薦都憲丁亥癸卯丁卯庚子柱多亥子煞印為貴〉
丁生最怕午離間金水無逢名利難運徃兊西成利禄如行東地半愁顔
〈丁生五月日元自旺若遇金水不成飛晶拱禄戊巳不透只支土為用行西則土生財官亦堪利禄行東原無格局而用土土受木尅竟無倚頼其主自旺只宜入静及營托可也〉
丁根石竹水源胎金水鄉來道利開寅午戌方行補弱官傷職掌庻生灾
〈丁火房日之源太陰之餘也逢酉則明遇寅則滅行弱陰則明行旺陽則昧今人取火截竹擊石得之如行弱地反見麗明行旺地不吉惟化格則是木用木忌行金地如生秋冬忌行午及元地命有土木忌行申子非化木亦忌寅申夏生忌寅戌春生木用雖午晦昧原有煞官又為吉論木印忌西所忌之方輕則非重則㐫〉
丁日蛇提酉丑逢水金運底利名通柱中原有尤為上寅戌行來起戰鋒
〈丁生四月或丑酉日或得金局行西富貴遇金水土亦吉兩行俱是有情之地惟寅午戌及子中有戰倘傷枝葉或非咎也過此又吉 如甲子己巳丁酉庚戌 癸未丁巳丁巳戊申俱行戊子運㓙〉
丁生卯月卯寅提雖化壬兮本木枝木火却當官煞旺酉申運底動離悲
〈丁生寅卯遇官化及煞乃印之本行北方官煞當其旺地主功名發財若行申酉雖是財官反傷木印不吉〉
丁日逢辰時戊申傷官時内有生壬煞星若出干頭上㑹水相征禍始侵
〈丁生三月傷官如干上見煞地支已有水局若透戊字及水局全發達行子申酉地傷官見官水土相戰輕則非灾重則破滅稱意中亡 如癸未丙辰丁卯戊申 戊子丙辰丁卯戊申合此〉
丁巳居蛇弟襲兄寅申月令喜壬庚兩行運用尊榮貴相擊提綱禍始成
〈丁巳己巳二日丁日申月巳日寅月得壬水透干原本有刑未全得用神倚頼則成富貴再見此運三刑全輕則杖配晦駁重則危滅原有煞刃者尤㐫如順行不遇財官乃屠宰奔趨亦無大咎如享富貴中有大險〉
丁戊傷官要見財原無偏喜運重來若逢寅戌雖為咎誰信子申更主灾
〈丁日遇戊傷官喜見庚辛申巳酉丑為財柱無宜行財地丁生夏月用戊宜行金火方利名至寅戌主旺一停或尅戰晦滯行子申一戰丁生七月用戊金水伏中行午戌寅停節子寅運防禍九月不遇甲寅得戊透清者貴互用者富丑壬中行大吉運遇甲乙亦可言富貴忌寅午如流年㑹煞㑹傷基之地禍福響應運長者發久短者易聚散〉

論戊巳

戊巳當春官煞强火金相見主榮昌干支財透無臨刼運向財鄉田舎郎
〈戊生正月透官煞只以煞論柱得水行南則吉火雖印亦不宜多多則燥土行火地遇午刃旺甲死是木遇火盛用亦被焚土燥木虚官煞有名無實若金水多行此地則吉若金水多無印行北方亦㓙生二月正官要日干有財行南可功名禄利遇甲則從煞論柱有財不忌印旺行南吉若偏正印多無財行北亦吉若財遇印多行午地引領原火火土燥水不能制盗木之氣羊刃無情雖得富貴未免災咎重則危甚俱忌刑衝 已生正月乃官再透丙火官印兩行俱吉忌午戌運及衝提之方遇子丑亥戌時合化遇乙是煞遇印無水行北亦吉若水金多見再行金水不吉行南發達生二月是煞最宜透出官煞為美有財無印順行功名逆行北不吉若印多原無水行北亦吉大抵宜行木火忌行金水行午戌酉運亦宜有灾傷 戊生三月遇有壬癸申子柱無煞刼行金水方發福如遇刼財便發亦尅妻損子反覆見甲寅時是一格可云富貴却忌壬癸喜見庚金如遇財局兼遇庚金不見梟大發見煞遇梟不吉 巳生三月最宜財官全乎一格或是傷官生財及丑亥俱擬富貴用財亦吉若遇庚辛巳酉丑金不見火木行金水方皆利禄如時上一位貴格局清者可發科目 又云戊巳正月干見金局及透金最不宜見木在柱遺患後行患旺地壞用用煞不忌見金〉
戊巳當時夏日期土焦宜水乃相滋木金得格成其器印綬輕時怕水瀰
〈戊巳夏生當垣印又生扶土過宜㣲水滋澤其間俱要金水作用若用印怕財行財鄉不吉且如戊日午月戊寅日甲寅時戊午時乃木用富貴可言六月木庫用甲乙須透天干甲寅時功名餘甲則否遇乙亦不宜混煞清者取貴濁者不利俱宜㣲水不為壞印如用金四月遇庚辛巳酉丑亥多則可用見壬水或水局破月丙火行金水地利禄人也若無水更遇甲丙皆不吉五六月金氣輕伏無可言用須多方取如六月用在七月近秋作六月推者遇金多順行亦可言用行遇金水方發財戊生夏若遇偏財時上及金助之行西方發財若露丁火無財印綬論遇壬癸乙字及化格富貴怕衝提再入財方巳日四月得庚辛酉丑申全日支又居酉丑不見甲乙卯未丁字行西北大發忌入戌寅二運若戌子丑亥時以官印煞印論行官煞方皆吉五月生遇木行東方可言名利用金絶木宜水如絶木得金局行入北方亦吉六月遇官煞行東方可擬富貴西行次之亦怕入旺用金水近秋則可運宜順行反則不吉大抵戊巳二干用金水不宜露見火木用火木不宜露見金水中間又有拱禄拱貴格宜細詳之〉
戊巳秋生本泄氣少宜壬癸怕多逢如專金用來青赤縱有財名亦酌中
〈戊巳秋生本用金水遇火則害用遇木則害身如此日生遇庚辛壬癸身旺兩行功名人也若遇癸化合不利水地火地則吉丁乙不忌若全金用惟怕丙甲不吉如遇丙辰時宜壬透制及有寅字或支隠甲丙遇庚壬在干屏之行北發達一度入寅午運二仇旺起不吉若歳月丙居申子辰上雖無壬透子丑辰巳運干得壬癸庚辛去玷㑹用為財名如無此西行亦頗可遂意若丙有庚及申露或隠寅無制蹭蹬人也運入午寅重則危輕則病非尅傷若丙年丁月連見及丙甲俱見小人如無所忌兩行發達亦忌丙甲歲運大利辰巳子丑運若歲時遇丁作印綬逢癸丑正化傷丁則貴如兩癸争合宜行戊地兩戊争合宜行癸地若辛露怕見乙俱忌財多有官亦嫌丁辛在内雖不為害迤逓害地不吉若印旺俱入怯瘋之病尅妻害子若生九月遇甲寅時則是一格宜臨冬首如庚申時近冬無玷破及火木亦福亦有化印格之擬巳上七月見卯未日又見甲戌甲子乙丑乙亥時互見官煞富貴不宜透庚如庚居寅午戌上亦無害此非正氣官煞惟忌財多若用金水不宜見木生八月遇丑亥時叠見乙多皆富貴甲戌甲子時亦要煞混方吉以虚官無實用也若壬申癸酉時則是一用不宜見木九月生亥卯未遇巳時亦可言吉清者貴遇合不宜露煞從合亦貴坐煞亦妙惟混不吉若庚申辛酉等金為用宜見官印亦主利禄受木破者不吉忌行火木及午寅運如用官煞行戌午運及木用入墓用金敗印者忌行午寅木火歲運如得時上一煞身弱不戰尅者許登黄甲戰争者稱意中亡〉
戊巳冬生財利濵柱中金水喜相親水金得局空梟煞貴比班超富季倫
〈戊巳冬生遇化則是一格不忌官星更怕梟煞若棄命就財又是一格戊日庚申時無火木遇申子辰無火木主大富貴若戊申日遇金水或壬癸時亦是化格不忌乙木如此者大貴畏行衝提折刃若遇甲寅時作煞論可許功名年月見甲及金相攻不吉遇庚辛金為用原有丙辰之玷行壬癸子丑辰巳及遇申酉方亦當稱意一度行寅午戌丙甲重則危輕則費患尅傷巳日遇子戌丑亥時又一用見卯未忌透金水若申酉時為用亦可言貴不忌甲忌乙亦忌火木中行如戊日合得水局棄命就財合禄化火四格無煞破皆富貴巳日從木亦吉 己日丑月透金傷官及用財二格行金水申酉巳辰方吉用時上一貴亦可言功名〉
戊日申時金水生更兼水局禄財成如無梟煞來侵格職位崇髙莫與京
〈戊日秋冬金水旺局遇庚申時合禄格不遇梟煞之玷及戊申日主大富貴夏生有水木金制合亦主大富貴享用春生難言〉
戊干合化在秋冬遇癸逢壬化始通火地財名功業就最嫌梟煞兩相逢
〈合化格見壬癸為然行火地吉見兩戊亦不妨怕丙甲巳其丁乙輕無害如丙辰時水多壬觧不甚為忌〉
戊日如逢甲寅時却從煞格莫拘疑運宜木火通名利金水屏干入是非
〈戊日寅時生春夏宜制則貴生秋最怕庚露木衰乃秀而不實冬陽近木進氣制稍無忌亦不宜多行火木運功名如傷官合財格此寅時為戰不吉〉
戊申辰子日時同金用壬連水有功辰已丑申為美運午寅丙甲主貧窮
〈戊日生如坐申子辰及時亦遇天干庚辛透出富貴運行庚申辛酉子辰丑巳之地可云遂意若行寅午戌丙甲不吉甚則死〉
戊日秋冬兩様之偏財時見最為竒傷官歲月嫌梟煞丑亥不如子戌時
〈戊日秋冬宜見偏財為美丑亥二時天財入化格貴有玷折不及子戌二時偏財為吉忌煞官多與前同戊巳秋冬遇庚辛透為用行金水方發財支宜申酉巳丑壬癸申子辰俱吉遇丙時有水制亦吉行金水地不妨忌梟丙申有根行入子丑辰巳申酉運俱稱意丙甲午寅運不吉戊巳日如用次則從木論官煞清行吉乃富貴用金水忌甲丙寅午戊歲運輕則耗非重則危殆〉
巳臨卯位透官星木火重逢事業成順得南方人富貴水多金重更無情
〈己卯日生卯或寅亥未月遇甲透從火木旺乃白手成家如遇金水重重渗洋日主金重破木怕行午戌子運及流年時主之地不吉〉
巳生季月旺身時不遇官煞旺何為命有財官如被刼運行金水木鄉竒
〈巳生辰戌丑未月不遇官煞空旺不吉若遇財官之奪秀而不實行木金水地倚運亦發過此仍旧〉
巳亥日逢乙亥時豈宜丁火柱中期運行木火尤堪美金水重逢不是竒
〈巳見重亥丁為巳梟亥中壬水渗洋不利宜入火木則吉若行金水運争戰不條不化如在秋冬入東南則發午中一咎辰丑戌宫一礙〉
巳生辰戌旺根荄木破重重芽未衰制運更愁驅煞起煞鄉無謂就降猜
〈巳生三九遇財官本是一吉若見煞多安身身宫不弱煞與身和可言富貴清者堪登科甲若行制鄉擊驅其煞不吉行入煞旺方亦莫以旺煞論若支遇卯木更入火木則吉行金水不宜忌煞入墓及午戌辰土燥焚木歲運如逢輕則傷尅重則危殆〉
巳生夏月用辛庚遇水西行事業成酉丑喜連申子吉如逢木火病非生
〈巳生夏月火藏木泄若得庚辛透壬癸及有申子酉丑運入金水地發財但見木一位便破格忌午寅戌運此乃無中生有之竒行金水吉〉
巳日如逢戌子時節當官旺煞何疑丙丁火印來相援木進何愁金坐支
〈巳日遇甲子甲戌時合化宜卯未日支不謂官煞混若官旺或兩甲兩巳俱是富貴若被拆合分金無配及庚申金有根皆不吉若金坐寅午戌局中有木不忌亦宜丙丁火印〉
巳坐卯未逢卯月天干透乙身更衰棄命相從翻富貴如行旺制便生灾
〈巳卯巳未日更坐卯月又透一煞乃棄命格不宜丁巳重見若遇制地旺地是非競起不遇所忌發達功名〉
巳日如逢丑寅時身衰宜印貴無疑行來木火愁金水四季生人各另推
〈巳日用時煞春不湏印亦同棄論若非春月純陰俱偏亦不忌梟秋生遇乙多最宜亦要正印冬怕水多行入火木俱吉如遇丑辰午戌運專㸔歲㑹碍此運有咎非尅傷為忌身弱煞旺吉若財多更透金水及用入墓稱意中亡〉
巳日如逢戌子時財官叠見最相宜若生季月多財禄身旺用衰作别推
〈巳生辰戌丑未月日本旺若叠見甲或財利禄之人如化土生正月坐卯未更吉怕制合及寅破忌行午戌辰丑鄉〉 如己丑甲戌己丑甲子二品武職 甲午甲戌己巳甲戌富貴清髙 甲午甲戌己巳甲子巨富納貴 辛巳壬辰己巳甲戌富貴輕
巳日秋生本用金干頭却喜木森森乙連三四皆為吉遇甲相成入翰林
〈巳生秋月本金時若不露庚辛為用見一二乙字乃煞食前煞後遇丙亦吉行火木地富貴若座下未卯更遇兩甲亦主功名若庚辛巳露甲乙再見互相攻擊反害忌行木火稍遂金水宜詳之〉
勾陳得位號髙强木火雖宜忌火昌四柱若無金作梗一生名利入嵓廊
〈勾陳為土得位乃逢木之謂如戊寅己卯己未己亥日更坐亥卯未寅月方是柱有火不怕庚辛遇木火運主功名若火太旺焦土焚木不吉〉

論庚辛

庚辛春月正逢財最忌干頭比刼來官煞要分嫌混雜身强用吉乃康哉
〈庚辛生正二月本財遇官煞只宜獨見不宜混雜要身强用吉為貴 庚生正月財旺煞生透煞只宜煞不宜再見官星無壬癸戊巳並見日主旺運行吉地可言功名若身坐子午遇丙透又逢丁位無戊巳壬癸運行子戌午方為咎若多遇合衝刼財多身弱秀而不實又怕寅午戌及梟食歲運殃禍速至如庚坐辰遇丙或丁不㑹火木及刼則吉二月同論二月庚辰日連庚辰時或庚辰月及間寅字乃是大格否則乂宜丙丁為官煞遇印之論此日亦有用傷官者須細詳之若庚生春遇乙乙庚合化另是一論大怕身輕財多身弱遇刼及水局水多盗氣火局銷鎔驅馳病弱之軰 辛生正二月或透一丙不宜壬戌癸亥壬子壬申歲運及柱中傍位再見有丁却不忌壬運兩行俱吉若官煞互見無去配作混雜論如遇地衝刼財太重行火地亦可水地不吉兩月不遇火亦是營利之徒清者㣲名難作貴論若寅午戌時成一妙也若水多原本是財生煞見水屏火不生皆不為貴中亦有沽名釣譽者太泄困乏若刼財多入南頗可帶火則發若無水刼經行亥戌稍可酉申不遂若丙合辛只一不遇破富貴壬辰時亦有一用其餘被刼官煞及金破水泛俱作下論運行火木之鄉頗宜再入金水無望 辛生三月是印格喜木火亦有傷官格論稍不忌水餘忌如之〉
庚辛夏月兩分評遇煞逢官各有情庚遇亥壬煞喜制辛逢丙合利名成
〈庚辛夏月兩干不一庚生四月本煞五六月或遇巳丙及寅午戌皆煞得壬亥癸水制之無官混格局清者貴次者富混壞减論無制平平五月午多見巳亦煞皆要亥子壬癸制伏戊巳佐助皆擬富貴無則患難困乏六月同論 辛生四月乃正官格遇丙合官遇丁為煞俱作貴論行西北得時用官忌壬亥再行見攻衝必禍用煞不忌得巳午未時為妙歲運同五月煞印在支亦不宜透透則宜制如辛亥日巳午未時亦吉遇壬無害旋入金水之地欠佳原無水行水亦無害如辛未辛卯辛巳等日遇巳午未時行入財官方堪甲第魁選有玷减論 六月宜火木宜向火木運行忌壬水旺地不妨癸水若不遇火木遇水土刼自旺更行金水官煞混雜太過無制俱不吉運忌丑酉亥乃官煞投墓輕者非破尅傷重者尤甚〉
庚辛秋月太身强卯未逢支乃吉昌庚遇午寅宜見水辛遭丙衆喜非常
〈庚金七八月遇煞最吉坐寅午戌見官煞宜逢壬癸及印行南運吉無行南太過不宜九月遇官煞清者富貴亦宜壬癸水若火局火盛無救行水遂意行午寅運則災生秋絶無火木氣不吉若用壬癸為引領無戊已破行水地亦擬財名 辛金七八月遇丙二三則吉行水地發財若孤立一丙乃小人也如無丙遇丁則不宜重以煞多則咎如無火氣坐亥卯未得甲乙木局行南大發午未時可擬貴九月遇丙合不遇丁乃是一格可云富貴亦忌壬亥如有戊巳救亦吉若用煞只宜煞怕官混行火旺運生禍有官㑹木成局行火木運發達〉
庚辛冬月作傷官丁丙無逢金水寒甲乙相連分上下稱心更要識悲歡
〈庚辛生冬月遇官煞皆擬富貴如庚生亥子遇兩官兩煞一官一煞俱主利禄飛禄夾丘亦吉如無官煞宜見財星原無行財官煞運亦美若金水自持更無格局用神及無木者貧寒辛金一煞清者富貴若丑亥時乃飛禄如遇丙亦吉若虚露丙亦不濟事如辛卯辛未日得木局及寅午戌時引火縱無干火行火木地亦發若梟多無火木隐露行火木不吉丑月乃印也遇一煞則吉官輕者宜行官旺方若木局行木火亦主白手成家土重則埋水多則沉宜細詳之兩干無火木更無格用則不成器其夾丘飛禄怕行官煞方若巳酉丑局無格遇辰巳時行水地金地亦作上命論〉
庚生四月巳多逢壬癸透干作制功南北兩行皆富貴却嫌戊甲在其中
〈庚生四月遇巳午多宜見壬亥如遇丁混有癸皆主功名如透丙或見戊甲及官混無癸破之又無壬亥減論〉
庚辛七八比肩來格局無成又没財水用北行為利禄逢財争競一時災
〈此乃用水庚日壬午癸未時辛日壬辰癸巳時外己丑己亥時皆比肩更無火木以自旺日為用乃逢戊巳行水地發達若行木及見甲乙柱原比肩多庚辛無財遇財争奪不可以見財為吉論〉
庚金坐午又為提丁巳齊明両可宜干支無丙來雜混水絶肩多作富推
〈庚午日生五月透丁巳官印俱明發達利名若午多壬午時亦吉如遇丙煞不利若從煞格宜水制之〉如己丑庚午庚午丁丑巨富
庚居子午月逢寅官煞相淆干上評子午運中愁咎起戊壬若遇暗回明
〈庚子庚午生寅午戌月遇煞在柱混淆更見財多無水土扶濟乃弱論再行子午則灾若遇壬癸戊己反為吉論 如辛丑庚寅庚子丙戌身弱行子亥運顛困 癸卯甲寅庚戌丙戌此亦不足〉
庚金冬月本元疲壬癸多逢盗日脂丙丁若來庚更暖逢温都作利名推
〈庚生冬月本弱又遇水多盗氣須得丙丁火照乃可謂吉如無火見財亦可此言金水傷官宜見官煞可以成就功名終不大就以本原疲也〉
庚生寒月丙雙存便是功名利禄人行運柱中攻戰闘却愁稱意没荆榛
〈庚生秋冬逢両丙為夾煞其勢急矣名彰乃煞之用吉者甚吉㐫者甚㓙若運行擊觸煞起及㑹衝刑之地其㓙不可當多不善終〉
庚逢寅午巳提綱遇亥同壬利禄昌丙火透干無水制不堪回首嘆凄凉
〈庚生寅午戌巳月遇壬亥字功名發財若丙透無水制及無印支離惆悵之人如坐寅午戌忌丙丁丙寅丙午丙戌歲運輕者悲傷訟耗重則患難〉
庚子秋冬水局全井欄义格理誠淵柱中無火方成貴青赤交持未是便
〈庚子日乃中堂㑹申辰衝寅午戌中財官干是庚用地支水局及比肩多方是若格不全金水多則是傷官如逢丙火煞論母執此格言遇丙破〉
庚日都宜丑亥時癸壬相見亦相宜丙逢亦許居名利土重財多反壞之
〈庚秋冬遇丑亥時乃一用如遇壬癸透亦吉本是水用以火為副用且不嫌相見若土重木多不吉〉
庚逢壬癸在秋冬有子生財各利名時歲木星相合見金方發達見梟平
〈庚日秋冬無火用水為導引兼癸水乃傷官生財亦有夾丘之格壬午丁亥癸未時或庚寅日庚辰時庚申日壬午時怕行午運此是寅辰日俱忌辰時戊土入庫及戊歲運不吉動傷枝葉是非顚倒咎禍不測有子傷子〉
辛未辛卯坐支財最宜丁丙向干来月生寅卯甲乙透富比陶朱不用猜
〈辛未辛卯坐財喜透丁乙為吉宜寅卯午未亥月如用丙忌丁壬亥宜火木旺地不宜水金旺鄉秋冬煞旺根不宜入南寅午戌妙亥日亦吉〉
辛日提綱戌巳寅貴乎丙火擢元神再財庶利官加爵最怕相逢見亥壬
〈辛日生人巳戌月透丙是一貴格主功名富貴若遇亥壬壞格雖得巳戊破之格亦不清如逢寅午戌時又云一吉怕丁混〉
辛金寒月兔猪羊局㑹財成富貴詳無火莫言金水冷全陰福禄怕梟傷
〈辛生秋冬以卯為尊若局全亥未主發財吉飛禄又是他格柱丑亥多衝巳為禄馬如全陰化柱中無火不可以金寒水冷言之但忌無格梟煞此以辛癸潤澤隂木遇土則黨須行木地則吉〉
辛金最喜赤青逢丁乙相逢名利通青赤不加名利改水金相見落殘紅
〈辛日宜弱喜火木忌金水春夏遇火木兩行皆吉惟酉地則否若原刼多行財則㓙原財遇比行亥戌運可入酉亦㓙用丙忌壬亥怕癸屏之成則富貴破則困滯秋冬原有火木重者入南不吉破丁乙又不吉五隂之干顛倒而人不知不宜身旺須中和則可〉
辛衰春夏行西可官煞秋冬南地㓙木火畏逢金水破秋冬要火木重鎔
〈辛日春夏衰甚火木週遭原無水刼行西亦吉若辛不弱帶刼水行金亦不吉秋冬有火木亦宜入南若以火木為用怕金水破〉
辛日如逢丙甲壬相生相益又相征東南運底宜名利西北無成向酉傾
〈辛日見丙甲壬三物乃壬生甲甲生丙又壬尅丙為征行西北乃歸致之鄉用此如㫁〉
辛日東南丁酉時火方名利却相宜金强水旺虧財禄西北風寒葉自飛
〈辛生春夏丁酉時則是一格行火木方功名發達柱原刼水又行金水乃虧財禄所謂火木盛早成入西北惆悵〉
辛日秋生怕煞肥冬生水火喜東離赤青月令嫌行水無火傷官恨酉西
〈金水傷官宜見官也夏無傷官之名乃官印遇水反破正官春亦忌之水無益用木生官水則盗氣濕木則火難明官不能生惟秋冬金水之時乃云金水傷官喜見官煞亦同論財亦可〉
辛日如逢寅午時戌亥卯未亦如之火明木秀財名就事不偕兮金水依
〈辛日若得寅午戌亥卯未時俱是一吉宜木秀火明俱吉若金水行入丑辰運銷金絶墓及申酉亥之方擬其非耗病傷丁煞重則死〉

論壬癸

壬癸春生喜㑹財干支得土亦竒哉無財營獲難成利木遇金多成㫁荄
〈壬癸生正二月用木喜見比肩及食傷透干不畏官煞最妙見財切忌金重反壞木用如浮金無害 壬生正二月遇寅辰午戌干透一甲二甲得全陽寅辰多清者貴有寅風無雲者富火局亦富南行不忌戊兼庚透丙甲亦宜得丑亥時為妙若金重忌財輕木少行西北不吉 二月寅午戌辰日遇戊巳庚辛巳是一貴格行南北俱吉透甲為用忌見梟遇丙屏之亦吉 三月有煞印之名官印一格成則富貴若寅辰午戌日干遇一甲兩甲乃富風雲騎龍虎則貴但怕申酉衝刑運若刼旺無火土隂陽交混旺金尅木又無火屏驅馳命也 癸日生正月寅時刑合格忌庚申巳得亥丑辰時又是一格比肩行南北俱吉忌官煞財印透行南不吉如秉中和入格両行富貴切忌金多又遇財官煞印不吉 二月寅時擬貴格不忌浮土浮金亦不忌庚申或近三月庚字全隂亦可擬貴若辰巳卯時行吉亦發不甚忌土若金局再入水金之地不吉 三月有官煞為用遇辰巳午未時是一格申酉時亦是一格俱忌甲木若無根上多亦不為害透木亦嫌甲寅時比肩不忌原有官煞忌行官煞方 此春月俱宜比肩及見火土皆主富貴忌庚申辛酉㑹金折木若浮金不忌辰月不忌見金正二月原無比肩有財官多忌行財官運謂之太過傷妻尅子一度重則變俱忌申子行〉
壬癸生炎論旺賒若逢梟印盛無涯有根壬子方成美癸水無根作大家
〈壬癸生夏以火土為用不宜比刼夏月水衰官煞旺但得印綬則成士夫君子食傷為財官之忌惟刑合從彼論不忌寅上之甲若得已配則吉 壬子壬寅壬午壬戌日生四五月遇戊庚辛一透可擬貴偏官偏印貴髙財足正官印次之刼刃財名反覆若甲丙透不足得已配頗遂怕丙丁丁從化亦吉 五月忌衝官庚戊透從煞不忌惟壬申日不喜財官丙甲透成煞印可也 六月傷官一格㑹全者貴富亦宜正印壬寅壬午壬辰壬戌日遇官印煞印一格清者貴淆者次壬子㑹傷為合亦可擬貴 癸日四五月若就財富貴遇申酉辰巳午未丑卯時皆作吉論刼多不吉全陰大吉化火大富貴煞印亦然 六月有煞印一格貴如丙辰丁巳時又辛巳二時俱主功名甲寅時刑合格怕庚申重刑宜亥卯未全富貴忌戊巳戌用食傷比肩多行東方大發財木用怕金土用宜金又壬日六月得寅辰午戌日支干透戊己富貴可擬趨艮亦吉遇丁多反覆㑹甲宜木火忌徃金行〉
壬癸生臨旺九秋功名火土遂情求如無火土猶行北幾度歡娛幾度愁
〈壬癸生秋乃印其作用要火土火土秋月不時雖多無害如無火土行北旣在中秋逢生太過乃不足之流 壬生七月歲月俱寅又得辰戌時得戌申以煞印論順行富貴子位欠吉行南破印若止一丙孤棲申子辰上行南無害順行怕寅 八月遇戊字及戊申時順則貴逆則富亦有原無火遇刼行火亦貴不忌丙 九月煞印官印又是一格其地自有煞印若得全陽及遇庚富貴若近冬生更坐辰午寅戌干遇甲木主大富清者貴若丑亥寅辰時干支遇煞則吉若遇重木金木交争及刑衝者㓙 癸日七八月遇庚申時合禄七月遇火火土行北亦吉忌寅丙衝提㑹火之地見火返南則破若辰巳時土多両行皆吉八月遇戊巳丙丁及地支火土行北富貴但子少返南有子又怕傷印衝提若癸巳日或亥巳日時比〉
〈肩多得申酉印行北功名但財不聚怕遇衝提刑地七八月原無戊土如逢甲及原有甲申行戌寅乃傷官見官亦言稱意中有純陰成格亦吉若水不相持陰陽混雜則㓙此両干七八月最宜土火為妙 癸日九月不妨比肩忌亥日時乃隐甲害戊若土多則富申庚辛時巳辰午未卯但得一格俱吉若通寅申縱有利名立見反覆此月入冬令甲寅時得干從刑合格論〉
壬癸時垣比刼逢運歸旺地反成功如逢火土從他格食木飛刑又不同
〈壬癸生冬令再行旺地飛天禄馬禄從旺則吉怕逢火土如壬生十月十一月遇比刼多是飛禄格忌官塡實若水局從旺如全陽得甲丙行東南大發富貴見丁合化亦吉如遇戊乃煞宜庚辛為印不宜見甲如用地支宜寅午戌辰俱有火土主功名輕重言之如巳辰丑亥時一用俱喜行東南方清者貴混者次此身旺宜任也 丑月官煞多或遇丙丁宜行酉地吉偏官偏印及寅午戌辰日時食傷之類皆可論吉癸水十月全隂乃飛禄亦有乙卯時食傷為用行東南發福己未時乃煞庚申辛酉時乃合禄飛禄遇〉
〈印亦可名利見戊官印巳煞印忌行丙丁官煞多貴小富宜行土金旺地但子少 十一月亦有飛禄食木之用乃刑合夾丘等格遇申酉時亦宜己煞清者貴次者富壬癸混刼主用乏如癸巳癸丑癸亥癸酉多互卽財官煞印不忌飛玷亦有土多卽煞印非邀已格両月同論 十二月全陰卽煞非飛禄也先正所謂無煞方重用有煞用難重如遇官則化見已従煞亦宜印透為吉怕壬陽混刼金水交争其癸干冬月甲寅時無印土金透刼亦竒運宜東南方乙卯時宜火土全隂行東南發達忌庚申辛酉在干丑月無合禄格申時酉時乃煞印忌財方有刼小畏〉
壬癸秋生比刼多無財財地奈貧何干支有土兼逢火雨後桃夭春已過
〈此比肩多原無財行財地比肩争財不吉若干支有火土雖少比刼頼刼蔽印初行貧乏行財地發財但不久耳〉
壬生巳月戊丙該煞印相逢大用材癸日臨期應擬富只愁原帶食傷來
〈壬寅壬戌日生於巳月巳中有丙戊庚三偏竒為用癸日遇此乃三正竒皆富貴之擬忌比刼及甲字癸日遇乙卯時乃破土甲寅時乃壞土不吉土多亦不妨大抵吉中生㐫甚則危〉
壬生七月印屬申火木相逢便是春無刼有官多吉慶刼來相伴主薄貧
〈金為水母秋金太旺無土則流故宜見財官為美運宜順行柱無火土及梟食相持遇南行運則吉行北不吉〉
壬坐申辰子亥中比全水局甲無功東南北地皆名利金再相逢又是空
〈壬日坐冬申子辰全日干本旺若得辰時或干支别透寅甲食神財行東南大發見庚戊争征不吉〉
壬日蛇提六獸支内中壬午别為宜餘逢陽土多尊貴甲木飛來便可疑
〈壬日坐申辰子寅生四月乃富貴得庚辛透更吉若帶刃逢煞主權要顯職其中有混比財印相持主才髙不第或異路功名妾多無子壬午一日乃支官也清者貴俱忌甲木遇甲得巳合庚透不妨若丙甲丁俱露不吉〉
壬戌壬寅散月生干頭喜透戊和庚煞多尤利風雲㑹富貴愁逢丙甲申
〈此二日散生柱宜見庚戊透辛亦吉若干支煞多尤吉怕逢丙與甲黨煞壞印及官星混夏月尤甚〉
壬申夏月赤黄時干遇財官不是奇庚戌若來成一妙豈期丙甲両相依
〈此日夏月不喜財官多原有根也〉
壬騎龍背喜風雲財局之中亦自欣遇甲全陽名利客戊庚一見要詳分
〈壬騎龍背以辰寅為風雲多者主富貴若寅午戌財局亦吉柱透甲最妙如遇庚戊乃壞格若戊申時以煞論當細詳之 如己丑戊辰壬辰庚子甲子年中舉卽尅父戊辰年煞重二月死是見庚戊壞格 如壬辰甲辰壬寅庚子大貴是透甲全寅辰妙〉
壬臨午位禄馬同疊見財官富貴翁春喜見金不怕木如逢子月土成功
〈壬午日丁巳為用春生本忌木害官若遇庚辛巳酉丑則不忌子月得土多則能制癸子雖衝午丁自若也若生夏月財官多者皆貴 癸巳己未壬午己酉貴 癸巳己未壬午庚子丙辰狀元〉
癸居金局巳辰時月値卯寅水木滋最喜煞官來入格平生名利自相宜
〈癸日逢巳酉丑梟印也生春月以木為用亦不相害遇官煞則為吉辰巳二時乃財官也格中忌破丙丁二引用〉
癸日如逢巳酉丑時利庚申南地走木火功名比刼嫌財官入格命少有
〈癸酉癸丑癸巳此三日生遇庚申時宜火木方行吉怕比肩〉
癸日多財春夏間若成棄命福難攀干頭官煞來相混猶事驅馳不解閒
〈癸日生春夏遇財多乃棄命就財若遇庚辛戊巳又從煞印之論四者怕相混以財印有相征之忌若戊巳為用又是他格庚戊又是一用辛巳又是一用〉
癸生春夏食傷提比刼重逢尅子妻如得干支存火土更行南地禄財齊
〈癸生春以木為用比刼多更無火土藏透乃尅妻子不堪之命行北尤為不吉若得火土為佐及陽干多甲透并行南地其子更多此乃無中生有而人難知〉
癸日如逢己未時煞星更怕戊來持如或制盡行財地不是人間富貴兒
〈癸日未時乃煞見戊要從化又嫌巳妬所以不宜戊巳俱透須宜制又怕太過秀而不實〉
癸亥多肩九月生金水運底最無成若行南地無寅甲富貴功名㫁可成
〈癸亥日生九月見比肩多行金水地不吉行南方及火土皆吉惟怕寅甲戊申戊土忌寅申如得南行不忌再行水地不吉若非亥日遇寅甲有比肩亦吉如甲寅時近十月作戌月推乃作水論如遇庚申字火土多不忌亥寅甲行火土旺亦可名利如巳未時煞不畏寅甲亥戊午時畏甲不畏亥寅〉
癸生秋月水金明火土相逢便有情比刼可圖南地禄赤黄順北有功名
〈秋生比刼多火土少行南有禄雖有財名不實原見火土多行北不吉 癸亥庚申癸亥乙卯南貴〉
癸生秋月印生身丙火相逢亦不嗔有土許成名利客若逢寅甲䘮青春
〈癸遇丙不嫌破印有土乃吉見己午及戊巳辰戌丑未俱吉若干支有寅甲遺患雖印格成亦無功名行運再遇寅甲衝印銷印變改忽然其㓙不測〉
癸居羊兔甲寅時刑合格中最是竒行運只嫌申午地㑹青枝上利名期
〈癸日寅時乃刑合傷官宜春亥卯未月要木局全則貴行木局及歲運木秀利名可期午戌亦富貴忌戊庚申及戌戊重運不吉 甲子丙寅癸丑甲寅行申中休致 丙子辛卯癸亥甲寅行申休官〉

甲坤黄數五

甲坤黄數五〈火生土旺以下專重納音取用〉
甲人戊癸本非殊或加從革應相呼四位土支逢一二禄厚權清出帝都
〈用眞火生眞土有戊無癸以子代之有癸無戊以巳代之子巳乃土成實之地巳酉丑福元旺水生焉辰戌丑未四土若逢一二位為成實之格子巳代戊癸甲人有戊癸合戊子癸巳辰戌丑未最貴〉
雲漢秀氣〈火中見水暗金官神〉
甲人見火為孤獨水若相逢却至清若見丙來加子午定向初年達縉紳
〈木見火傷金得水制也丙子丙午乃水中有火火中有水木人得之乃五行至清之氣木得火多則馳騁聰明好學勤禮立身孤獨如得旺水主財薄清貴論曰甲人以金為福火盛則傷金見水則火殆五行要有制抑則轉禍為福又甲㑹丙子丙午旺水中合起辛未辛丑本家眞官天乙貴人無中設象乃五行清華之氣也〉
福禄歸根〈火土生官忌木反元〉
甲乙相逢土最精不逢木辱足珠珍辰戌両位如逢火少歩青雲日益新
〈土能生金為木之官無木傷土福禄自然渾厚辰戌之位卽其中逢火能生無窮之土土旣渾厚金自然壯乃無中之有也論曰辰戌乃魁罡之地土旣鍾毓更得干音火神滋養則氣數明爽子子孫孫相為羽翼福禄厚矣〉
蔭助清竒〈敗金逢旺土官神益壮〉
丁蛇巳酉金偏慕縱逢火盛不為㓙若見甲來加子午雲路峥嶸早歲通
〈金生在巳却逢丁巳金旺在酉却逢己酉正胎中逢父母轉見生旺雖有火藏未能奈何蓋本源深厚也以丁巳巳酉二位土神能化其毒不傷於金然甲子甲午二金帶一路死敗之氣旣有丁巳己酉壮其本源故陰陽得中金神之德挺持可知又何敗之有〉
天地有餘〈木加火盛官神銷鑠〉
甲辰甲戌皆炎火木作干神本自生重遇木神駢輔翼虛名雖有不遷升
〈甲屬木加辰戌土納音火是干分帶木卽本位自能發揚天地有餘之氣不得外加木若木多則又傷辰戌之土不能為福五行中如此理尤用消詳〉
破散離業〈木生火旺〉
甲戌本是火潜藏木發其神轉更忙又値木臨寅午戌蕩除家業遠離鄉
〈甲戌本是伏藏火要安静却以木發起何益五行當生卽生當伏卽伏反此為禍况火到戌亥以四時推之自不可發露所以破財論曰甲戌本木中宿火見木則火熾若更臨寅午戌宫木得火局則焚傷飛馳不得歸元所以流移鄉井事多歇㓕〉
夭横無依〈禄位逢火〉
甲人寅重莫逢火見火平生多坎坷不然禄馬不陞遷又恐天年多⿰⿰
〈寅為火生之地寅旣重若又見火火更有氣庚辛受制所以觸事迍邅人皆言甲禄在寅不知一火便能為害〉

乙四眞金太陰化氣

六乙之人遇丙辛從魁大吉要傳名傳送更加逢太乙便是中書燮理人
〈乙陰金故生其水母生子為親若遇己酉丑生其子有丙無辛以酉代之有辛無丙以巳代之為秀實之氣故貴論曰三位子母俱旺福㑹之慶己酉以攝丙辛乙遇丙辛合丙辛巳酉丑為貴也〉
滋蔭返元
六乙生人正月内蛇窠逢土少年榮若見剛金臨煞位必主兵權定塞塵
〈乙人正月以戊寅髙阜之土乙庚之氣絶處逢父母故喜見之丁已乃蛇窠之土金神生處逢父母又乙人見庚辰乃羊刃煞然而五行壮旺更加此煞須領兵刑之任〉
鬼作截福
六乙怕逢丙丁盛如無救助定成㐫若値五行多水數陽土相臨主大隆
〈丙丁若盛金神不能發生乙人所以不喜見之若四柱中見水可以制火要得一位陽神之土扶持如戊寅戊申之類五行又却還元珞琭子云當憂不憂頼五行之救助良有以也〉

丙水乾龍之數一

六丙生人不見丙巳來同甲格最清大吉若加并太乙名標金榜世傳名
〈水之類火之屬得木而生焉甲巳土合壮其丙火土旺金生有甲無巳以未代之有巳無甲以寅代之此為反陰滋陽之理水加木而清丑為大吉巳為太乙丑乃金神墓地故生丙水為秀實也寅未代甲巳丙人有甲己未寅卯己丑貴也〉
福禄還藏
丙人從革火為良又乘已位旺青揚更得炎宫干木火定知早達佐朝堂
〈丙人喜見巳酉丑金位如無巳酉丑日時中有金神亦得用得巳乃為眞官之貴巳午二位干逢木乃為丙人之福火人得從革局乃為尅財生官之象若得己巳之類則火人禄氣純全更寅午戌三位干頭得丙甲二字其氣愈見强壮陰陽書所謂火人得地無水而仕路優游抑有自也有水則損〉
禄旺興元
六丙生人火數多更加一木最相和剛明清健多榮禄金神更壮早巍峩
〈丙本自旺盛一木足矣多為過雖是一木若得地尤竒絶所以五行之神貴在顯煥清越不可過也丙人得木助其銳可知須要一位金來助其氣則生火人官禄基如此豈不早年享福〉
中央奪福〈亥子見水被土所破〉
丙人見子休逢土福破中央奪將去又加火向辰戌中决定傷殘終敗露
〈見子則官神得位逢土則水不能勝終被所奪也論曰魁罡之地土在鍾毓更若火盛如甲辰甲戌之類土氣强旺水氣消渴為害甚矣〉
截根無蔭〈生處逢鬼〉
丙寅為禄火長生甲寅相遇不光榮憂妻害子無兄弟到老孤貧謾逞能
〈逢鬼於受氣處被抑塞終為害也此為生地見鬼鬼卽强壮丙火不能舒爽五行獨立宜於順生最嫌逆制終孤竭矣〉
煙㓕灰飛〈火木臨巳午無水救助〉
丙丁巳午皆逢木炎上威風勢猛强更若五行無水制纔逢稱意必傾亡
〈丙丁巳午皆火之地若逢木則益炎盛須得水制旣相比和又有官神方是有應若一味炎盛豈能長久〉
食神為鬼〈干音火土多〉
丙人見戊加申子時人皆謂食神重若見火神有生位一生孤蹇禄難逢
〈丙人見戊又逢火旺土壮尅丙人之官所以無官土主於中旺於子午頭帶戊丙人㑹以為食神名譽之兆土旣成實不必更見火大旺則土强丙人之官蔑然雖少年見禄終不為久長計〉

丁火父木成數三

六丁戊癸本來髙如加巳亥勢雄豪申子辰宫金水壮位到公侯佩玉袍
〈丁生戊癸為子如萌芽有癸無戊以己代之有戊無癸以子代之皆為秀實之氣造化之功可貴為己乃戊癸之源亥乃成實之地為貴子己代戊癸丁生人有戊癸戊子癸巳申子辰金水清貴逢火土猶為禍也〉
飛活清秀〈水盛忌土〉
丁人愛遇北方水忽見食神再續來局内不逢於土數木神加䕶至三台
〈丁人見水官神得地又遇金來生官自然顯赫北方乃亥子正位壬癸旺鄉更逢金生育不絶甲子辛亥之類是也若無土損其氣清又得木神䕶禄所以基本牢壮此是財官印之說見水是官宫宜居北方旺地又得金財以生之木印以䕶之所以基本牢壮〉
禄基成實〈子午逢金怕土〉
金加子午多㐫暴若是丁人又喜逢更㸔五行無土數定扶聖主掌陶鎔
〈金加子午帶死敗故㓙甲子甲午之類是也然丁人午上見金則是為財子上見金則生官若無土犯分則氣清禄厚又云在午見金則禄旺在子見金又生出丁官見土則傷水〉
禄氣差遲〈壬多不如亥子〉
丁見壬亥未是竒亥子相逢正得時忽被土來争旺位謾有聲華亦差遲
〈壬不得地遇而不遇雖無壬而得水正位官神旺處自然壮也水土混雜終是土勝〉
破相孤獨
六丁忌見土長生損妻害子强争能縱有虚名難了達亦憂田宅乏興營
〈六丁人以水為福官也土長生傷官大旺則奪却水之位有呼無應其格卑下若見尅傷則觸事虧損六丁人以水土為官鬼水土皆生於申就位為土所損壬癸無依金生元被害可貧賤矣〉

戊火數二

六戊生人逢曲直丁壬相合主清才從革位中兼一二决須名譽少年魁
〈眞火要亥卯未旺有丁無壬以亥代有壬無丁以未代本元壯則為福逺戊癸丁壬合貴也眞火愛寅午戌土壮火炎官有力天數乘三子生其父己酉丑多逢則貴也〉
淵源滋養〈金生水神滋木之官〉
六戊生人見水深更逢申子旺生金須知名譽當騰達少主清華入禁林
〈命已有水主官更得金在申子水之鄉則金又生水甲乙自然有氣五行要不㫁若有金無水又能害木水深則木强故貴〉
相為慶㑹〈土壮合水生木官顯〉
寅申本是戊人强癸亥當頭貴顯揚但得五行金不入名清望重佐朝堂
〈戊寅火生處逢土戊申土生故强癸亥水生出甲乙故竒有金則傷矣寅申土成體地本源旣壮又須借木神踈爽之更得癸亥就位滋養其神明之德清健非常若無金神返制五行决恬然無害為福厚〉
金火相持
戊人不貴南方火見火須還帶旺金有金無火終成咎有火無金亦不新
〈戊人不貴南方火者戒其太過盛若無火則金得勢來侵木無金有火亦無用也〉
干鬼為映〈甲傷戊元有金可救〉
戊人有甲終無益帶水拖泥不似初若得庚金并水局縱能財禄亦㣲餘
〈逢甲不如見乙為陰陽和順甲能傷戊若加水甲益壮終有害也若庚金制之猶庻幾甲陽火之神戊人得之陰錯陽差若得庚金又復制甲旣又得水則為戊人財廪之神五行互有得失故也〉

巳五數眞土

六巳相逢巳用功乙庚相㑹禄髙封炎上火神加一二符壓兵權静塞衝
〈巳乃火生旺之地巳人遇寅午戌為造化之功一庚為土之子生於巳為實有乙無庚以申代之有庚無乙以卯代之得此方為貴格如寅午戌三宫一位二位為貴申卯代乙庚庚卯乙申用巳炎上火而清貴顯達也〉
包成合禄〈寅午戌懼旺水損元〉
巳人正月正為魁更於寅午戌相陪局内不逢眞火數定知文武佐功來
〈丙辛為眞火數巳人見丙寅為食神之魁蓋火生土又得寅午戌炎上之火氣接濟若無水損禄天元有滋養榮名厚利何患無矣〉
秀特逢生〈金生水旺滋木旺金〉
六巳相加巳是功申子辰位甲須豐更得金神同水化定知名譽至三公
〈申子辰水之位就中見甲則木乘水旺氣為福基甚厚金同水地則水益壮旺甲自然發生此五行陰陽消息不必見其形而黙㑹之可也若只見金而無水金無所歸便傷甲乙之木惟有水地則自生出水不必見水深且詳之論曰若見水加亥卯未上禄元有所養為福無窮矣〉

庚四金陽之數

庚四金陽之數〈戊癸丑未火土為貴〉
六庚眞數少人知戊癸相逢遇者稀大小吉神逢一二名播中華福禄輝
〈夫眞白虎數用有子生焉戊癸乃火之眞數為庚金之眞官有戊無癸以子代之有癸無戊以巳代之方為秀實之氣戊癸化火能生二吉丑未為大小吉二吉旣旺能助庚金乃為至貴子巳代戊癸庚金生巳戊癸之火發用丑未貴矣〉
聲譽逺馳
庚人巳午逢剛木學問過人世所稀但無金神并水屬少馳聲譽掌樞機
〈火正南方官神得地更逢剛木滋飬無窮所謂本源深而氣壮若見金神并見水水又生起便制其火雖得正位終被消爍此有木無金水然後為貴論曰火加巳午官星得地若使納音帶得木來火聚南方髙明豁達所憚者水耳稍無犯分則挺特出羣〉
相叅成慶〈見土木火禄元有助〉
庚人愛得土來親火數相乘位顯倫春夏季中生月屬又加木屬主光榮
〈金得土扶禄元有藉更加火臨辰未兩月中其福愈壮蓋火生三月木墓六月所謂源逺相叅發福有自其為氣也妙在適其用耳〉
禄鬼孤害
六庚火禄向甲申水數才多不可逢更値金神重叠見到頭辛苦禄難崇
〈庚人以火為福却遇甲申更有别位見金神則生出水水有汗漫不絶之状丙丁如此無以發生又何禄之有終難顯達珞琭子云遇而不遇禄馬之說要在窮䆒曲盡其理方知禄馬歸着〉

六辛天之水數

天數當先號六辛喜逢親子係丁壬天魁合㑹功曹盛名達朝堂職位清
〈辛數乾天之子天乙生水木數合之乃陰從母生其子有丁無壬以亥代之有壬無丁以未代之故為秀實之氣天魁戌功曹寅也亥未代丁壬有丁壬亥未用寅午戌之勢為貴盛也〉
威髙志遠
六辛要得火相親帶水須憑見木神文中却作武中虎武禄還須静塞塵
〈水能生木木生火展轉相生無有窮盡辛金得火六氣相親若見水則有損五行若又見木水却隨木化不傷於火辛人如此豈不快哉〉
先㐫後吉
辛人卯酉値非善又逢水屬主遲矇若見火神當勝位定知烜赫衆難同
〈辛以丙為官以火為福卯酉乃火死敗之地更加水損何由得福五行若得火神位寅午戌卽還元如此則轉禍為福也〉
禄氣退休
辛人火居西北地無木相扶仕禄艱縱得少年膺爵命亦須衰蹇見休官
〈火居西北無氣之郷又無木來助豈免迍剥火在水鄉終難顯達得木衛䕶猶且庻㡬稍若闕此終當偃蹇〉

壬為眞木數三

六壬逢火自然光丙辛交㑹勢堂堂太衝還共登明㑹必是金門紫綬章
〈壬為陽木數當三用周天火數當其二數二三合五乃受巳之數為壬之官水數生木乃母生其子有丙無辛以酉代之有辛無丙以巳代之為秀實之氣太衝為卯登明為亥乃木乘旺之氣為醖籍巳酉代丙辛壬人有丙辛丙酉辛巳以火用於木氣為眞數入格〉
相呼集福
六壬巳亥不為官忽逢水數禄須還更値五行多火局定期髙宦達金鑾
〈己亥為生成之木下殘切土干頭巳土所以不為壬人之官若五行帶得火數多巳亥之木又隨火化藏巳官之土却得還元不必更見水蓋水能生木木能尅土卽為壞官故也〉
火竒續貴
六壬丑未兼申子四位如逢火數奇更値五行多土局少年名位擁旌旗
〈丑未土成實之地申子乃土旺之鄉干音帶得火來五行中更加土多壬人䄂禄自然顯著豈不早年享快〉
反㐫成慶
六壬若逢繁剛木須得干音帶火來若是寅宫并午位必作朝中將相才
〈甲辰甲戌皆干音火木更又庚寅壬午俱來資助火旺則土盛氣數純全福基自壮矣〉
天鬼相交
六壬最怕干頭戊或加辰戌主傷殘不見甲來為救應定主身中帶不安
〈壬人見戊為干鬼若加魁罡之地則禍患之端五行若有甲干陽木又能尅戊土卽有所救不然鬼氣太重壬人所懼〉

癸為眞火數二

六癸生逢曲直加如臨甲巳最為佳更加傳送還為貴禄仕千鍾福夀遐
〈曲直亥卯未之氣也癸陰火須逢木而生甲巳者土合火之子數陰從母生其子為成有甲無巳以未代之有巳無甲以寅代之乃為貴氣傳送者乃甲已生處甲巳未寅為秀實之氣癸人有甲已旺中帶木氣為清竒之格〉
互相福應
六癸人生多亥子不逢土數自光榮若得土加寅巳上不須亥子卽為清
〈亥子乃水㑹之地癸人得之聚成一氣不必見土見土則水争强反為不好若寅巳上却見土神癸人之官又不必見亥子見之則土争雄反為交雜〉
天鬼為滯
六癸人逢巳是殃不逢甲數盡乖張莫教丑未乘於火定知貧賤永無糧
〈癸人以戊為官見己為陰陽失序反為鬼五行中若得甲木之氣觧救尚可免迍駁若見己丑己未之類夾攻之癸人福氣藐然〉
滋蔭福元
木逢癸亥正長生蔭益根元必大亨更有金臨西北位定主清華禄自存
〈木生在亥就其位得癸亥之水滋養生中逢生最為喜㑹更得西北帶金生出水來木轉壯健源深達遠禄福崇峻〉
變鬼為官
木人最怕逢壬申若逢癸酉禍增新但得水臨西北地返作清達顯赫人
〈壬申癸酉乃劒鋒金乘臨官旺地尅木甲乙最怕之忽若亥子上見水神化藏金毒金雖承天將之利終不能害木大抵福欲乘之鬼欲制之然後可觀〉
破禍成福
木逢辛亥不長生不逢火制禄難存火神與木俱繁盛何慮功名事不成
〈木生在亥却於生處逢金謂之生地見鬼得火救之金不敢用事木乃出焉此謂通變自有輕重五行須明勝負不可一途取軌火木繁盛金自銷爍雖是辛亥作禍得火與木繁盛始免金生煞若非辛亥見火木繁多俱旺又不便也〉
鬼氣臨官
木人怕見火神興無水相臨主禍迎更被金來加局内一生險難不安寧
〈木人火盛則灰飛烟㓕得氷可制火局不見水又如從革金局其神銳利甲乙之木窘氣可知〉
根源渾厚
火人日月時遭水須逢曲直乙為干若得炎宫金納地定知食禄是清官
〈火人日月時帶水神則火無發露若亥卯未上干頭帶陰木水却又來生木木又生火火生不絶火神得地更若寅午戌上納音見金又却來尅木木神受制生出火官五行脫體還元乃為髙上之福〉
兌宫生鬼
火神敗地莫逢金見水加來愈不禁不見傷殘併夭折定須受病肺連心
〈火敗地本自衰㣲逢水則金不能為財而與水為鬼論曰火至敗地見金則生出水來力旣不能勝安得不傷殘也〉
迍蹇多災
衆火須防水在寅平生迍坎謾勞神資財必竟難充溢到老身孤背六親
〈火神稍衆於生地却見水如甲寅之類何以堪然火神旣多須得少木資之則有不窮之象稍多於此終為害也〉
氣數淳厚
土人土重火炎揚職位清華禄益强火加巳午逢諸土盛德髙風處處彰
〈土數旣重必藉火扶持為生生不窮之意若更見火加巳午火旺之地土又强壮設或見水終不能勝火土得為財廪之氣矣〉
五木成煙
土人藉木為文曲四位之中帶火來重見木神臨巽地髙甲陞名福慶開
〈土無火不能通爽其氣木無土不能安植其根二者相須皆不可闕五行中若帶火來又於巳土見木展轉生育聚成一體氣數北實火神有所倚藉矣〉
救助减福
土人强位逢諸火更加火旺生災禍就中若見水神波縱免灾殃還坎坷
〈火數旣旺且多併來生一土其氣大叚燥忽見水返來制火五行雖有救觧終不為吉兆〉
基本衰弱
土人若重嫌巳酉區區終是謾勞生水近土傍猶見禍賣盡田園無地耕
〈巳酉乃土水敗地重重見之則困若相陵終不為福蓋水能勝於火矣司馬季主曰水逢沐浴如逢土土到衰鄉水不如土到酉宫眞敗地却逢癸酉禄盈餘二氣各有勝負爾〉
滋蔭成官
金多逢土不為灾切忌金神帶水來木逐火神生旺土發榮名位足資財
〈只怕生旺被鬼所制金多又自帶旺火不為害自巳寡弱則尅我者始得志也〉
天盗離鄉
金遭乙巳大乖張木數來逢主夭亡便使水多難抑制定殘骨肉逺離鄉
〈金生處見乙巳火被火截住加以木來扶火之勢益壮金自銷爍〉
源逺流清
水人見木為本利得火相逢㐫害至更無火木見金神决主少年登顯第
〈金為水本源木得水滋深為利用見火却生火則反傷於金五行中若無水火但得金氣發露則生出水禄自然清徹〉
無救成㐫
水人切忌戊申寅截㫁根源主禍頻局内不逢金發露半生波却受艱辛
〈戊申戊寅乃土成實之地水人生處受制病處見鬼故曰截㫁根源五行中若見魁罡則鬼氣無以化藏水神如此可謂困矣〉
長鬼為殃
水人大怕火炎揚寅午相逢轉更忙若見丙加辰戌位定知夭折見悲傷
〈寅午乃火生旺之地炎熾可知水神如此則竭矣五行若見魁罡如丙辰丙戌之類轉衰䘮矣〉

三命通會卷四終

三命通會卷三

三命通會卷三
欽定四庫全書
三命通會卷三
明 萬民英 撰

論十干祿

〈祿前二辰為金轝喻人得祿須坐車也故附於後〉
祿爵祿也當得勢而享乃謂之祿自始分十干十二支時便以甲乙配同寅卯居東丙丁配同己午居南庚辛配同申酉居西壬癸配同亥子居北十干就支神為祿謂祿隨旺行所以甲祿寅乙祿卯庚祿申辛祿酉壬祿亥癸祿子丙祿己丁祿午戊寄己巳寄午謂己午乃火旺之鄉子隨母得祿之義内有辰戌丑未辰戌為魁罡名曰邊鄙惡地祿元不寄丑未乃天乙貴人出入之門祿元避之所以四宫無祿又曰四季有雜氣為祿不專故不取
甲祿寅如甲見丙寅甲土尅丙水為財為福星祿戊寅火土相生為伏馬祿俱吉庚寅謂之破祿半吉半㓙壬寅謂之正祿帶截路空亡必為僧道甲寅謂之長生祿大吉
乙祿卯見乙卯謂之喜神旺祿主吉丁卯為截路空亡主㐫己卯進神祿辛卯破祿又為交神半吉半㐫癸卯帶太乙死祿雖貴終貧
丙祿己見己巳九天庫祿主吉辛巳截路空亡癸巳伏貴神祿半吉半㐫乙巳旺馬祿丁巳庫祿俱吉
丁祿午見庚午截路空亡㐫壬午為徳合祿甲午為進神祿俱吉丙午喜神祿交羊刃半吉戊午伏羊刃祿多㐫
戊祿己見己巳九天庫祿主吉辛巳截路空亡癸巳貴神祿戊癸化合有官位重乙巳驛馬同鄉祿丁巳旺庫祿俱吉
己祿午見庚午截路空亡壬午死鬼祿俱㐫甲午進神合祿顯達之象丙午喜神祿戊午伏神羊刃祿㐫
庚祿申見壬申為大敗祿甲申截路空亡祿俱㐫丙申大敗祿多成敗戊申伏馬祿多滯若値福星貴吉庚申長生祿大吉
辛祿酉見癸酉伏神祿水火相犯㐫乙酉破祿成敗丁酉空亡貴神祿丁木受氣辛水沐浴主姦淫事値喜神吉己酉進神祿辛酉正祿俱吉
壬祿亥見丁亥貴神合祿乙亥天徳祿己亥旺祿辛亥同馬鄉祿俱大吉獨癸亥大敗祿貧薄
癸祿子見甲子進神祿主登科進達丙子交羊刃祿帶福星貴有權戊子伏羊刃合貴祿半吉庚子印祿吉壬子正羊刃祿㐫
有生成祿甲乙人得甲寅乙卯之類
有名位祿甲人見丙寅之類
有眞祿甲人見丙或己乙人見己或午之類皆為貴格有進退眞祿戊辰見丁巳戊午見丁巳 丙辰見癸巳丙午見癸巳 癸亥見甲子癸丑見甲子 壬戌見癸亥壬子見癸亥 進則平易退則艱難更帶福神可作貴命怕重見
有祿値㑹合甲祿寅而得庚戌之類
有食神帶祿壬食甲而得甲寅癸食乙而得乙卯戊食庚而得庚申己食辛而得辛酉主吉
有食神合祿甲食丙得丙申丙寅乙食丁得丁未丁卯庚食壬得壬辰壬子辛食癸得癸巳癸丑八位俱主吉
有祿頭財為絪縟煞甲人見戊寅乙人見己卯之類主人富有聲望
有祿頭鬼為赤口煞甲人見庚寅乙人見辛卯之類主口舌刑責
有旬中祿甲申見庚寅戊午見丁巳之類主清華要職有天祿貴神如丁人祿在午遁至午上得丙字而丙貴在酉亥得辛酉辛亥則辛貴復見於午之類入格極品
有干支合祿如甲祿寅得甲寅己亥乙祿卯得乙卯庚戌之類主官職崇重
有互換貴祿庚寅見甲申日時之類
有朝元祿如寅人見甲日時之類或朝於胎中尤貴有朝元夾合如癸巳見戊辰戊午兩戊與癸合夾己戊祿己之類主封爵
有祿入祿堂理愚歌云祿入祿堂須大拜李虛中以甲人得甲戌以甲為歲干則甲之本位遁至戌謂之祿堂辛壬有二位辛有辛卯辛丑壬有壬寅壬子五行無尅諸位相助發福必大
古人云祿前二辰為背祿後二辰為向沈芝取建向近合四字為貴建不如向近不如合四字中得兩字者貴如甲祿寅以寅為建丑為向卯為近亥為合餘准此餘皆一位忌三合六合上見刑見鬼以甲戌言鬼在丑上則可畏以丑刑戌在未則不忌以戌刑未以乙酉言鬼在己上為害以三合相㑹在辰則減福以六合相親
夫建祿者主人肌厚氣實體格不清一生安逸足財利生旺自然死絶則氣濁神慢孳孳為生吝嗇猥鄙與元辰併因摴蒱得財復因此敗與官符併因官門得財或多爭訟與刼煞併好賤技小商不義横財與天中併多遺失破財與祿鬼倒食併多因賖貸牙儈得財至死不通惟財是念之人
又曰庫者祿之聚如甲乙在未丙丁在戌戊己壬癸在辰庚辛在丑如甲乙亥多而得未乃祿厚豐足之人合者祿之横如甲祿寅而得亥謂之明合無寅得亥謂之暗合雖非見祿亦曰見祿多主儻來之福拱者祿之尊如甲祿居寅不見寅而見丑卯在兩傍拱之謂之虛拱如甲人見寅又見丑卯在兩傍謂之實拱然拱實不若拱虛主大富貴
凡人命帶祿或吉或㐫或貴或賤未可全靠便為吉論天乙妙㫖云君不見祿馬貴人無准托考究五行之善惡天元羸弱未為災地氣堅牢足懽樂源髓歌云祿馬更有多般說自衰自死兼敗絶若無吉煞加助時定知破祖多浮劣可見先論五行後看祿馬五行要生旺祿馬怕衰絶司馬季主云祿多馬少使主神勞祿少馬多能操善負
洞𤣥經曰位生火以圓融之然後隂中陽動而生亥卯未木屬也金藏其中矣遇已位生金以槖籥之然後動者靜而斂者散己酉丑金屬也水藏其中矣遇亥位生木以敷榮之然後斂者散而屈者伸由是水火木金錯綜往來因時動靜内外相感互為利用進則與時偕行退則與時偕極然則古之强名驛馬者皆此例也是特舉其一隅而已茍以三隅反則理歸一揆不必執寅午戌申申子辰寅然後為馬凡水中火騰火中水降隂陽交泰剛柔變通皆為馬類希尹曰古人謂當行更易變動奔衝往來之際惟驛馬為然火局在申水局在寅金局在亥木局在己葢五行之氣當其相反處乃始衝激故火馬必在水長生處水馬必在火長生處木金亦然此其義也徐子平以財為馬亦是因古人之義取尅處而名之耳
燭神經云驛馬生旺主人氣韻凝峻通變趨時平生多聲望死絶則為性有頭無尾或是或非一生少成漂泊不定與祿同鄉則福力優游與煞相衝併或孤神弔客喪門併者離鄉背井之人或為僧道或為商賈帶倒食禄鬼者一生慳吝機倖過賤市㕓態與食神衝併者聲譽人也行年遇馬與病符同主病驚與甲以寅祿庚壬本非駕禄可以興馬有時乎無用可見命之見禄要簡不要繁要禄干不返傷本主不犯梟神為佳
又曰凡命帶祿最怕犯衝謂之破祿如甲以寅祿見申乙以卯祿見酉則氣散不聚貴人停職剥官衆人衣祿不足源髓歌云破印破財併破禄破馬少曽為我福是嫌衝也最怕落空謂之閒祿如甲辰旬空寅卯却得寅為甲之祿古人云資財聚散祿居空胎裏生時怕遇逢貧賤為奴多乞食飄飄身自從西東沈芝云禄入空亡何所知虛名虚譽足堪是嫌亡也
大抵命入格合造化亦不専在祿上

論金轝

轝者車也金者貴之之義譬之君子居官得祿須坐車以載之故金轝常居祿前二辰如甲子人祿在寅辰為金轝是也此煞乃祿命之旌旗三才之節鉞主人性柔貌愿舉止溫克婦人逢之不富即貴男子得之多妻妾陰福相扶持生日生時遇之為佳骨肉平生安泰得賢妻妾子孫茂盛如皇族多帶此煞常格得之身在無氣中生主作贅紫虛局云祿前二辰號金轝遇此之人福最殊偏主聰明多富貴一生清泰亦無虞八字金書云驛馬前辰居二位此名金轝在其中生於此處併行運到老為官轉自通是又以馬前二辰為金轝若人命官貴夾擁金轝引從主大貴若金轝見福貴併將星者妙
論驛馬〈後一辰為攀鞍喻人乘馬須加鞍也故論馬要攀鞍〉
所謂驛馬者乃先天三合數也先天寅七午九戌五合數二十有一故自子順至申凡二十有一而為火局之驛馬亥卯未之數四六與八合為十八故自子順至巳凡十八而為木局之驛馬木火陽局也從子一陽順行金水陰局也從午一陰逆行申子辰之數七九與五合為二十有一故自午逆至寅凡二十有一而為水局之驛馬己酉丑之數四六與八合為十八故自午逆至亥凡十有八而為金局之驛馬此法之所由立也或以馬有傳受之氣有代勞之功如人病不能赴待子來接故病處見子為驛馬又曰驛馬者五行有為待用之氣强名也陰陽倚伏氣令循環猶今之置郵傳命迎來送往氣藏如驛氣動如馬寅午戌火屬也水藏其中矣遇申位生水以發越之然後陽中陰動而化申子辰水屬也火藏其中矣遇寅官符同主官事驚恐入宅舍主口舌驚恐但以歲中吉㐫言之
寅午戌生人馬在申而五陽干乘之見甲申截路空日馬丙申大敗馬戊申福星伏馬庚申逢天關馬壬申大敗馬〈又名劣馬主平生奔走財帛歇滅如壬申甲申丙申戊申四馬多疾再沈再起招是招非〉以上己酉丑申年月日時發應
申子辰人馬在寅而五陽干乘之見甲寅正祿文星馬丙寅福星馬戊寅伏馬庚寅破祿馬壬寅截路馬以上亥卯未寅年月日時發應
己酉丑人馬在亥而五陰干乘之見乙亥天徳馬〈又名劣馬〉以馬中支生干主汨沒無成徒自聰明〈又名絶馬〉丁亥天乙馬〈是馬臨官〉已亥旺祿馬〈是長生馬〉辛亥正祿馬〈又病馬〉癸亥大敗馬〈又臨官馬〉以上申子辰亥年月日時發應
亥卯未人馬在已而五陰干乘之見乙巳正祿馬丁巳旺氣馬己巳九天祿庫馬辛巳截路馬〈一云値貴人半吉〉癸巳天乙伏馬〈一云値貴人吉〉以上寅午戌巳年月日時發應凡柱中帶馬若不値空亡破敗交退伏神須榮貴互祿共天乙貴神同其馬位更得諸煞相併官秉大權貴居廊廟時為上貴日為中貴月為常庶庫馬主少年之喜旺馬資壯歲之榮生馬老方得遂而官卑任遠矣如木生亥旺卯庫未餘倣此珞琭子云生馬未必有馬背祿未必無祿看其旺庫不問背生妙在消息盈虛也又曰驛馬者三命中發用喜慶之神若人遇之君子常居榮位小人主豐贍大小運行年至此主得官及遷改之喜小運及行年合驛馬並主遷官得祿如甲子人驛馬在寅小運及太歲至亥亥與寅合之類是也
又馬有十二 一曰欵叚謂己酉丑人得壬亥亥卯未人得丙巳申子辰人得甲寅寅午戌人得戊申 二曰蹶蹄謂四柱雖帶驛馬而生日値空亡之神 三曰折足謂胎月帶驛馬而日時帶沐浴者是申子辰全見寅為馬是三人騎一馬謂之折足若亥卯未全見馬總有官貴終成下賤若一辰坐者少年雖泰後還窮 四曰無糧謂生日値馬馬食太歲如甲子人得壬寅日而時更落在空亡者是 五曰不出㕔廐謂胎月帶馬不見貴及不見祿堂及入空亡者是 六曰嘶風〈缺〉 七曰趨途謂驛馬雖有祿在空亡 八曰䭾屍十二驛馬惟䭾屍最㓙見祿即屍甲子旬中己酉丑生人馬在亥乙丑人丁亥己巳人乙亥癸酉人癸亥乙丑人得亥馬忌寅月日時己巳人得亥馬忌申月日時癸酉人得亥馬亦忌寅月日時有一在此名曰䭾屍亦如亥卯未是甲午旬中乙未人辛巳己亥人己巳癸卯人丁巳乙未人得巳馬忌寅月日時己亥人得巳馬忌申月日時癸卯人得巳馬亦忌寅月日時皆䭾屍也餘旬凖此 九曰食蒭謂驛馬尅其時假令驛馬屬金生時得木此類謂之食蒭 十曰乘軒謂胎月生日帶祿馬假令甲申人得庚寅甲寅時及庚寅胎月是 十一曰乘軺謂有天地得合見太歲生月日時見貴人驛馬假令丁亥生人四月壬寅日己酉時月坐馬酉係貴人是 十二曰無轡謂貴神空亡祿在絶鄉者是
以上十二驛馬當以意消息灾福自見欵叚則平生坎坷止作選人無糧不食天俸不出廐則不歴任所折足則永失蹶蹄則復起無轡則一生孤寒食蒭則官可六品嘶風徒有虛聲趨途謾勞求祿乘軺則帶職乘軒則三公䭾屍則得官即亡
有干支合馬如申子辰馬在寅甲寅見己亥合丙寅見辛亥合主官職崇重
有馬頭帶劒謂驛馬上見庚辛或納音見金主名振邊疆
有馬驟天庭謂木人得亥而見辛亥又馬上干逢得祿如六壬人生居寅午戌之位於甲上遁得戊干戊之祿在己巳係天庭復見己得酉合之為是主官居極品
有馬後二辰為九地馬主職近王廷
有天馬貴神乃歲中不見驛五虎遁至馬上看得何干其干見天乙而天乙所坐之干却復見貴於馬上是也貴不下三品
有一木繫雙馬寅午戌多見丙申申子辰多見庚寅己酉丑多見己亥亥卯未多見癸巳馬上干尅支主多驚險若遇四馬聚於時或年上主封爵
又驛馬下生人月日時支干得御䇿全併尅身者定貴馬前一辰為御後一辰為䇿假令甲子金命正月辛丑日卯時生以子人馬在寅逢祿又本命子與生日丑在馬後為䇿卯時在馬前為御又馬是丙寅火能尅甲子金故主貴
有有驛有馬者主位至公侯干為馬支為驛如戊戌人馬在申而得庚申支干俱屬金到申臨官戊戌支干俱屬土到申長生本命及驛馬支干背馬有氣是有驛有馬又如壬午人驛馬在戊申戊土臨申長生本命壬水到申亦長生午火到申為衰鄉本命干旺支衰是有馬無驛又如丁丑人驛馬在辛亥金臨亥為病鄉本命丁火到亥為絶以丑土到亥為臨官本命干衰支旺驛馬干亦衰是有驛無馬或以寅午戌見庚無申見申無庚之類為有馬無驛有驛無馬亦通
有馬尅身者取驛馬之辰能制生月如寅午戌人馬在申申屬金能制寅卯月木假令甲子人在辰戌丑未月生是也主官祿易求仕宦無滯少年亨快為官清顯常人遇之小富
有馬財庫取驛馬所尅之辰入墓如馬在申申屬金金尅木木至未為庫之例主平生遊歴四方廣得資財
有英靈貫馬乃五行眞氣之長生下遇驛馬主持節按部之使
有南方離明馬謂未馬己丑馬亥辰馬寅戌馬申辰戌丑未係土之位以生處為馬故辰戌丑未人飛在午為南方離門之馬遇此者愛子午相衝為飛馬見鞭䇿入格主貴
有驛馬清濁甲子得丙寅祿馬同鄉又丙為食神乘長生馬丁丑得丁亥為天乙天官乘臨官馬若乘長生臨官馬或帶食祿貴氣則遇一當百若乘病絶空亡馬更値破敗交退伏神則遇而不遇縱為官粗濁卑賤非清要之職
又曰凡看驛馬有四專名位生旺病絶駞寶啣花及倒食互換不同中間好惡榮辱須於歲運鞭䇿細詳之四專者如申子辰馬在寅寅逢甲寅申遇庚申巳逢丁巳亥遇癸亥是也名位者乃馬中逢食神如甲見丙乙見丁之類馬上得食是也四生者辛巳甲申己亥丙寅納音自生是也四病乃自死自絶如年納音屬金金絶在寅是也駞寶者乃甲子見戊寅馬頭帶天財或納音尅馬為財如食神之類如甲寅人見丙申甲申見丙寅日時是也啣花者乃納音臨官遇馬如庚申壬子戊辰納音皆木遇寅馬臨官之地是也又生成馬名位馬與前論祿同主貴
凡人遇馬喜專旺而嫌空亡駁雜為不達惡死絶而喜逢食見財為有益商賈多愛駞寶婦女最怕啣花駞寶則富啣花則淫啣花更忌木人値庚寅乙亥見乙巳丁卯見丁巳己未見己巳尤重男多淫蕩女多私情運中遇者同前斷
又曰驛馬最怕干神倒食如乙酉見癸亥為驛馬却被反食於我所謂乙癸不同科是也鞭策發時看互換如辰人馬在寅或太歲在申衝動寅即太歲為鞭䇿小運在申即小運為鞭䇿多主動更看申與寅互換如何如庚申遇甲寅庚申屬木寅則臨官甲寅屬水申則長生之類相和則吉相尅則滯如兩互換無氣則空動或失意有氣即主財四馬朝元好則榮貴惡則破家失業如為僧道好遊脚小兒老人不利見馬小兒十二歲以前三歲以上或馬遇小運太歲衝或臨官馬遇多主驚病顚撲之厄老人五十以上或運與太歲乘之主氣虛腰痛脚痛之患亦如老人祿遇病多吐食之類少者見之多發病蓋老少並不堪乘馬以馬在五行中為動躍之神故也

總論祿馬

祿為養命之源馬是扶身之本二者最喜相見且如寅午戌馬在申甲祿在寅甲干寅上遁見丙申上遁見壬則以丙為天祿壬為天馬在日時上交互見之謂之天祿天馬又甲人遁至戌見甲戌謂之活祿甲子人遁見丙寅謂之活馬又如寅午戌在申而時干得庚亥卯未在己而時干得丙申子辰在寅而時干得甲巳酉丑在亥而時干得壬以日支求時干以時干求日支互換得之謂之祿馬交馳又如甲祿在寅申子辰馬亦在寅却是甲子甲甲甲辰生而時得丙寅帝座上會祿馬謂之祿馬同鄉又如祿前馬後如辛巳人得戌日時乙亥人得辰日時辛祿在酉馬在亥乙祿在卯馬在己不見祿馬而祿馬藏於其中謂之夾祿夾馬鬼谷遺文曰時居日祿當得路於青雲五馬交馳可致身於黄閣珞琭子云背祿逐馬守窮途而恓惶祿馬同鄉不三台而八座韓⿰命書有孤孀祿馬之說如甲子見丙寅庚午見壬申此雖祿馬同鄉殊不知甲子乃一陽乙丑二陽丙寅三陽純陽無陰也庚午乃一陰辛未二陰壬申三陰純陰無陽也此二者謂之孤孀祿馬雖同鄉亦不吉理愚歌曰祿馬飛天無刑尅旺相中生須至貴林開曰馬在長生須富學祿逢帝旺足錢財若還刺死兼流役是帶懸針刼煞來又曰祿若臨時馬不來此人只是有錢財一生耻話招賢士死絶關門誓不開詳諸說見祿馬兼有又乘生旺為妙

論天乙貴人

天乙者乃天上之神在紫微垣閶闔門外與太乙並列事天皇大帝下遊三辰家在己丑斗牛之次出乎己未井鬼之舍執玉衡較量天人之事名曰天乙也其神最尊貴所至之處一切㓙煞隱然而避通𤣥經云先天坤在北方子位陽貴起先天之坤乃從子上起甲干甲徳在子甲與己合不取甲徳而取合氣故己為貴人陽貴順行則乙徳在丑乙與庚合庚以牛為陽貴丙徳在寅丙與辛合辛以虎丁徳在卯丁與壬合壬以兔辰乃天羅貴人不臨故戊跳辰徳在己戊與癸合癸以己午與子對衝名為天空貴人有獨無對故己徳跳午在未己與甲合甲以羊庚徳在申庚與乙合乙以猴辛徳在酉辛與丙合丙以雞戌乃地網貴人不臨故壬跳戌徳在亥壬與丁合丁以猪子乃先天起貴之所貴人不再臨故癸跳子徳在丑癸與戊合戊以牛如此則甲戊庚牛羊六辛逢馬虎明矣後天坤在西南申位陰貴起後天之坤乃從申上起甲干甲徳在申甲與己合己以猴陰貴逆行則乙徳在未乙與庚合庚以羊丙徳在午丙與辛合辛以馬丁徳在己丁與壬合壬以蛇辰乃天羅貴人不臨故戊跳辰徳在卯戊與癸合癸以兔寅與甲對衝名曰天空貴人有獨無對故己徳跳寅居丑己與甲合甲以牛庚徳在子庚與乙合乙以鼠辛徳在亥辛與丙合丙以猪戌乃地網貴人不臨故壬跳戌徳在酉壬與丁合丁以雞申乃後天起貴之處貴人不再臨故癸跳申徳在未癸與戊合戊以羊以此推之則甲戊庚貴人之居丑未而於先後起陰陽者亦明矣然必皆起坤者貴人家在己丑出乎己未先後俱屬土乃坤卦二五黄中之合氣干之配支徳氣相合出於自然如此其曰陽貴陰貴乃冬至用陽夏至用陰非晝夜之說據此說天乙是十干之秀氣非天上之星也余聞一術者云日出於寅衆星皆落日沉於申衆星皆出故晝貴起於寅夜貴起於申數至丑未是天乙之家舍十干見天乙為貴如甲祿寅以寅加寅順數至丑即為本家故甲貴在丑乙祿卯以卯加寅數至子見丑故乙貴在子丙祿己以己加寅數至戌見丑戌為惡弱之地天乙不臨則進一位故丙貴在亥丁祿午以午加寅數至酉見丑故丁貴在酉戊寄位於艮故戊亦以寅起與甲同己寄位於坤以未加寅數至申見丑故己貴在申庚祿申以申加寅數至未見丑故庚貴在未辛祿酉以酉加寅數至午見丑故辛貴在午壬祿亥以亥加寅數至辰見丑辰為惡弱之地天乙不臨則進一位故壬貴在己癸祿子以子加寅數至卯見丑故癸貴在卯夜貴以申起一如寅法見未與見丑同是貴分有定位而甲戊庚牛羊之歌則泥而不通矣此說就以天星論尤為有理今六壬選擇諸術或分隂陽或分晝夜盖本此二説壺中子云貴人分治晝夜各自專權以晝生遇晝貴夜生遇夜貴為得力或以子後為晝午後為夜或以日出為晝日入為夜皆是臆說不若只以寅申分陰陽冬至後用陽貴夏至後用陰貴人命一陽生後遇陽貴為得力一陰生後遇陰貴為得力三車一覽則以甲陽木乘少陽之氣生乎東方至己而用事畢矣故退藏於未而為貴庚陽金乘少陰之氣而生乎西至亥而用事畢矣故退藏於丑而為貴戊陽土沖和中央播於四時甲因之萬物生庚因之萬物成則生成之理畢矣乙乃陰木已乃陰土二位無氣失類而無所居必待申子生旺水土滋養充實補助不足此二者喜見申子而為貴丙丁之火當盛夏至酷而害萬物性熄於酉藏於亥以西北成齊之氣而和此二者以酉亥陰氣和而為貴壬癸之水至窮冬則其性嚴而殺萬物惟嗇於卯潛於己以東南溫燠之氣而和此二者以己卯陽氣和而為貴辛乃陰金執方不能自化須假寅午生旺之火剉剛革而成形為貴廣錄云甲陽木戌陽土庚陽金皆喜土位未者土之正位丑者土安靜之地所以牛羊為貴細分之甲尤喜未庚尤喜丑各歸其庫也戊子戊寅戊午喜丑丑者火人胎養之鄉戊辰戊申戊戌喜未未者木人之庫土人生旺之位也乙者陰木己者陰土陰土喜生旺陰木愛陽水所以鼠猴為貴然乙尤喜子子者水之旺鄉已尤喜申申者坤之正位丙丁屬火火墓在戌壬癸屬水水墓在辰辰戌魁罡之地貴人不臨故尋寄火貴於酉亥寄水貴於卯巳皆歸根復命之鄉六辛陰金喜陽火生旺之地故以馬虎為貴更宜以納音互換推尋須比和則其貴為福若丙火得酉火至此死焉足貴哉
閻東叟云論天乙貴須就五行喜忌如甲人有戊有庚得癸未乙丑遇二吉而帶印為上遁見丁丑辛未者次之乃三陽喜在印庫乙人得戊申庚子生旺之土己人得甲申丙子生旺之水此陰木陰土喜於財旺丙丁得丁酉乙亥壬癸得乙卯癸巳此水火不嫌死絶六辛得丙寅丙午此陰金不嫌鬼勝得二為上得一次之紫虛局以此為貴人入廟遇者主金紫貴玉霄寶鑑又以五虎元遁至貴人本位上見所遁之干為入廟不犯空亡駁雜主清貴
八字金書論貴神又分優劣即前六十甲子吉㓙其歸要與祿馬同窠不犯交退伏神支干相合為吉𦂳要在月日時支干相合
林開論天乙相合如甲子見己未無死絶衝破空亡更有福神助至貴如犯上忌減力又多難無福戊子見己丑不犯上忌更有福助此為次格有死絶減力有衝破空亡風塵吏也辛未見庚寅不犯上忌有福助為第三等死絶減力衝破空亡平生多難卑冗官耳
閻東叟論貴合貴食如甲得己丑己未戊得癸丑癸未庚得乙丑乙未乙得庚子庚申己得甲子甲申丙得辛酉辛亥丁得壬寅壬辰如此類謂之貴合甲食丙乙食丁丙丁貴在酉亥甲得丙寅丙辰乙得丁酉丁亥庚食壬辛食癸壬癸貴在卯己庚得壬申壬戌辛得癸卯癸巳如此類謂之貴食有貴合則官多榮顯有貴食則祿多稱意三者兼之官高祿重
三命提要以天乙在貴神六合上如甲戊庚在子午則子合丑午合未乙巳在丑巳丙丁在寅辰壬癸在申戌辛在未亥皆主大福遇兩合以上尤貴
寶鑑有天乙扶身取貴人夾擁太歲如壬寅人得甲寅日時壬貴在卯甲癸在丑夾擁乎寅丙申人得戊申准此入貴格别無刑衝主一生少病早年享福常格得之終身無刑獄之災
有干夾貴神如甲戊庚人得丑未日時上却帶甲戊庚一字主顯異
指南有夾貴逢六合如壬癸人見辰而得癸酉合丙丁人見戌而得丁卯合取前後各有天乙貴更祿馬臨身主大富貴
紫虛局有活祿貴人乃貴人干上轉干支再就生時胎月如甲逢寅午乙辛丑未丙酉亥丁申子戊癸猴鼠庚壬兔蛇己卯己日時兼全坐之主大貴如一命戊戌甲子辛巳丙申是也
有福星貴人如一命壬子癸卯庚戌庚辰壬騎龍背又貴在卯巳得辰是福星扶貴人也
有貴人擁馬而前視刃主權貴
陳希烈曰干為天乙之將支為貴人之帥假如丑未生人月日時得甲戊庚是遇正天乙甲子人十二月生是遇貴神己巳日乙亥時是遇兩天乙合貴人之命觀之若在太歲本干四貴華蓋上遇天乙者宰輔之命也若在四平位遇兩天乙亦為侍從清華之命若四忌上遇兩天乙常調之官也凡貴人命若丑未人甲戊庚中惟得兩字子申人得乙巳全酉亥人得丙丁全之類更得太歲干祿為正官正印者其福加倍沈芝云凡生月日時遇天乙貴人相間四字全者為極貴如酉亥有丙丁之類說者舉魯公命己亥丙寅乙酉丁丑是相間四字全予謂時不値忌神所以至宰相若酉月生己祿到酉為敗忌雖四字全必不至大貴古人皆以貴人主福不言福力厚薄今各隨位約而分之如甲人遇丑庚人遇未各在祿庫戊人遇丑未是土支己人遇申是與生旺同位以上四神生日生時遇之帶正官正印上下合正天乙本家天乙貴神合者福力加倍乙人遇申絶忌却有暗合遇子敗忌丙丁遇亥絶忌丁有暗合遇酉死忌壬癸遇己絶忌癸有暗合遇卯死忌辛人遇午敗忌遇寅絶忌以上六貴神皆與忌神同位生月日時遇之可得二三分福力若與驛馬同位及帶正天乙本家祿正官正印干合有輔助者加倍據此分是貴人忌死絶而不思丙丁壬癸正以死絶為貴也
燭神經曰天乙貴遇生旺則形貌軒昻性靈頴悟理義分明不喜雜術純粹大器身蘊道徳衆人欽愛死絶則執抝自是喜遊近貴與刼煞併則貌厚有威多謀足計與官符併則文翰飄逸高談雄辯與建祿併則文翰純實濟惠廣遊君子人也若落天中或與天中合或與天中連珠當有伶倫之態好謳吟伎藝人也
又曰天乙貴三命中最吉之神若人遇之則榮功名早達官祿亦易進如三命皆乘旺氣終登將相公侯之位大小運行年至此亦主遷官進財一切加臨至此皆為吉兆凡貴人所臨之處大槩喜生旺無衝破道理順不落空亡天干納音偕和更得祿馬而晝夜不背或年時互換貴如甲午人見辛丑時丙申見己亥之類或四干併在一支上見貴如丑未生而得甲戊庚之類或四位天干通聚貴地支為五行聚貴更遇天月二徳為佳理愚歌云貴人或落空亡裏祿馬背違如不値寶鑑云貴人無氣雖有如無林開云貴人死絶為鄙吝煞洞𤣥經云貴人嗔則㐫來可見命中有貴不可就為吉論要當細詳

論三奇

珞琭子曰奇為貴也奇者異也謂物以貴為奇也乙丙丁出於貴人干徳配支之妙陽貴甲徳起子則乙徳在丑丙徳在寅丁徳在卯三干相連而無間陰貴甲徳起申乙在未丙在午丁在己三間相聯而無間以其隨貴人在天故曰天上三奇十干惟此為異餘則或間羅網或間天空或不重臨又不相聯不可以為奇玉霄寶鑑謂古人以正月為歲之始日出於乙故以乙為日奇老人星見為瑞見於丁位故以丁為星奇月照夜到丙位而天下明故以丙為月奇若甲戊庚亦以為天上三奇以甲戊庚俱臨丑未乃貴人家在斗牛之次出乎井鬼之舍先後天起貴而三干適臨之與别干不同其理亦通三車一覽以甲為陽木之魁戊為陽土之君庚為陽金之精地有此三物為奇謂之地三奇其說則鑿太乙經以辛壬癸為水奇謂之人間三奇其說無據但辛壬癸天干連珠謂之三台亦為難得紫虛局又有四奇之說夫奇奇數也四則偶矣謂之奇可乎三奇要順布不欲倒亂如乙丙丁甲戊庚天干年月日時順布為吉廣錄又以乙人丙月丁時是乙生丙丁秀氣下降主平常若乙時丙日丁年是秀氣上達反為貴似又不論順逆甲戊庚却以順者為貴逆者福慢亂者不壽氣清則貴氣濁則富經曰五行各有奇儀須分逆順若日月倒亂得順三奇亦不謂倒命有三奇要得體得地不欲失時如乙丙丁夜生甲戊庚晝生得體乙丙丁柱有亥則三光有所依附甲戊庚柱有申則三物有所憑藉或乙丙丁得丑寅卯未午巳甲戊庚得丑未全皆為得地三奇再遇三合如乙丙丁得金木局甲戊庚得水火局又遇六儀甲子旬戊甲戌旬己甲申旬庚甲午旬辛甲辰旬壬甲寅旬癸俱吉珞琭子云重犯奇儀蘊藉抱出羣之器遁甲曰順布三奇逆六儀如命出甲子甲申二旬而遇甲戊庚是重犯奇儀也
凡命遇三奇主人精神異常襟懷卓越好奇尚大博學多能帶天乙貴者勲業超羣帶天月二徳者㓙災不犯帶六儀者才智出類帶三合入局者國家柱石帶官符刼煞者器識宏遠帶空亡生旺者脫塵離俗富貴不淫威武不屈値元辰咸池衝破天羅地網者為無用論三奇太歲不帶而月日時帶者孤獨詩曰順十干神乙丙丁神童及第播聲名日時祿馬公卿煞換武除文佐聖明又曰順十干神甲戊庚兼得長生兩府名若然無祿兼無馬只是財中蓄積人又曰三奇須是重逢貴方是榮華福壽人只有空奇無貴地貧窮下賤被欺陵又曰乙丙丁甲戊庚上局相生生復生不是蓬萊三島客也應金殿玉階行又曰欲識嵓廊官赫奕名仙多誕癸壬辛三奇玉籍傳消息輕薄時師莫與評 合諸詩觀三奇喜忌見矣

論天月徳

夫徳者利物濟人掩㓙作善之謂也天徳者謂周天有三百六十五度二十五分半除十二宫分野每宫各占三十度共計三百六十度外有五度二十五分半散在十二佐宫甲庚丙壬乙辛丁癸乾坤艮巽謂之神藏煞沒每宫各得四十四分所以子午卯酉中有甲庚丙壬〈子中有壬卯中有甲午中有丙酉中有庚〉辰戌丑未中有乙辛丁癸〈丑中有癸辰中有乙未中有丁戌中有辛〉寅申己亥中有乾坤艮巽〈寅中有艮巳中有巽申中有坤亥中有乾〉此十二位宫能回㓙作善乃曰天徳也月徳者乃三合所照之方日月會合之辰申子辰會酉出庚入垣於壬亥卯未會午出丙入垣於甲寅午戌會卯出甲入垣於丙巳酉丑會子出壬入垣於庚故壬甲丙庚謂之月徳而辰未戌丑四月天徳亦同屬焉蓋日月照臨之宫凡天曜地煞盡可制服故可回㓙作吉壺中子云天徳陽之徳正月起自乾卦之前一辰亥上順行乃正月亥二月子三月丑四月寅五月卯六月辰七月巳八月午九月未十月申十一月酉十二月戌月徳陰之徳正月起自坤卦之後一辰未上順行乃正月未二月申三月酉四月戌五月亥六月子七月丑八月寅九月卯十月辰十一月巳十二月午五星論天月徳本後說而以前為天月徳貴人干支之分也閻東叟云貴神在位諸煞伏藏二徳扶持衆㓙解散凡命中帶㓙煞得此二徳扶化㓙不為甚須要日上見時上不犯尅衝刑破方吉凡人得之一生安逸不犯刑不逢盜縱遇㓙禍自然消散與三奇天乙貴同併尤為吉慶或財官印綬食神變徳各隨所變更加一倍之福入貴格主登科甲得君寵任或承祖蔭亦得顯達入賤格一生溫飽福壽兩全縱有蹇滯亦能守分固窮不失為君子女命得之多為貴人之妻三命鈴云天徳者五行福徳之辰若人遇之主登台輔之位更有月徳併者尤好縱有㓙煞亦主清顯子平賦云印綬得同天徳官刑不犯至老無殃是天徳勝月徳也
考大統厯有天月徳合乃五行相契之辰月徳合如正月丙與辛合二月甲與己合三月壬與丁合四月庚與乙合餘照此天徳合如正月丁與壬合二月坤與巽合三月壬與丁合四月辛與丙合餘照此
有月空如寅午戌月壬亥卯未月庚申子辰月丙巳酉丑月甲
有月厭正月戌二月酉三月申四月未五月午六月巳七月辰八月卯九月寅十月丑十一月子十二月亥
有月煞寅午戌月丑亥卯未月戌申子辰月未巳酉丑月辰
有歲干徳甲己甲乙庚庚丙辛丙丁壬壬戊癸寄戊亦取甲庚丙壬為干徳月干徳與歲干徳同
有天赦日春戊寅夏甲午秋戊申冬甲子乃天四時専氣生育萬物宥罪赦過如人命聚一月徳秀合空及四大吉時生更遇天赦日尤妙
此外又有天喜神春戌夏丑秋辰冬未遇者主歡欣有旌徳煞如寅午戌丙日時亥卯未甲日時申子辰壬日時己酉丑庚日時
有旌鉞煞如寅午戌寅時亥卯未亥時申子辰申時已酉丑巳時又寅午戌見辛亥卯未見己申子辰見丁巳酉丑見乙亦謂之旌徳經云一神主旌徳五世不貧窮内有旌鉞煞將相及三公徳鉞相會不貴即富
又有一種旌鉞煞寅卯辰人見癸酉巳午未人見癸卯申酉戌人見戊子亥子丑人見戊午乃四時專主誅戮之神庶人主徒配尅本命主惡死
又有一種三公煞寅午戌人壬子巳酉丑人丙午申子辰人乙卯亥卯未人辛酉乃坐四方專氣來尅生年為五行毒氣庶人犯之主非横惡死若旌鉞更與三公煞㑹同一位主殊貴今之談命者論月徳而諸煞不論自是偏見因並及之

論太極貴

論太極貴〈一名科名星〉
太極者太初也始也物造於初為太極成也収也物有所歸曰極造化始終相保乃曰太極貴也甲乙木先造乎子坎水助而生後終乎午離火焚而死丙丁火先喜出乎震卯也後喜藏乎兌酉也庚辛金得寅乃金生乎艮見亥乃金廟乎乾壬癸水先得申而生後得巳而納經曰地陷東南四瀆俱流巽位皆有始有終之意戊己土也喜生乎申得辰戌丑未為正庫理愚歌云四庫全時為至貴位班上列據權衡人命入格更有福氣貴神扶豈不為美
有文昌貴甲人蛇口乙猪頭丙狗丁龍戊向猴己午庚寅辛未貴六壬卯位癸逢牛
有文譽貴如甲子人見壬戌丙寅祿前祿後一般神必作公卿冠世人立性天聰名譽播富貴榮華事業新
有文星貴甲馬乙蛇丙戊猴酉臺丁己亥辛求庚逢戌狗壬逢虎十位文星癸兔遊
有天印貴甲子在寅中乙逢亥亦同丁酉戊申位丙戌己羊宫庚辛馬蛇足癸卯與壬龍此號天印貴榮達受皇封

論學堂詞館

論學堂詞館〈魁星科名附〉
夫學堂者如人讀書之在學堂詞館者如今官翰林謂之詞館取其學業精專文章出類長生乃學堂之正位如金命見辛巳金長生在巳辛巳納音又屬金是也臨官乃詞館正位如金命見壬申金臨官在申壬申納音又屬金是也餘以類推壺中子云文星入命笑班馬之無才註云乙亥丁巳為文星是取木火長生臨官之義重木火者發焰紅綠文章之象也或以納音論火包而不包惟乙亥得之土包而不包惟丁巳得之恐未然閻東叟謂年月日時有甲乙丙丁分處四位相連不斷青赤為文章如甲寅乙亥丁酉丙申甲子丙寅甲寅丙寅之類主文彩異衆玉霄寶鑑則以木金火全赤白成章如丙寅見己亥辛巳取丙寅火己亥木辛巳金皆坐長生之地主詞翰秀頴又以申子辰全見丙如丙子人丙寅月丙辰日丙申時丙為眞水申子辰水之正位干支全見之有金則貴無金亦主學海波深鬼谷要訣又云戊己重重兩位帶旺兼元祿如戊子人見戊午戊戌己未己酉主文章燦爛
諸家說有學堂會祿如金長生已臨官申甲乙人得之水土長生申臨官亥丙丁壬癸人得之木長生亥臨官寅戊己人得之火長生寅臨官己庚辛人得之又名官貴學堂以官貴長生之位為學堂官貴臨官之位為詞館也
有學堂會食如甲食丙得丙寅乙食丁得丁巳丙食戊得戊申之類兼官印驛馬其福厚遇祿貴奇徳其氣清値刑尅衝破其氣濁清則科名巍峩厚則官尊榮顯濁則福祿微薄官職卑賤
有生處見尅如甲乙人辛亥丁丙人壬寅戊己人甲申庚辛人丁巳謂之官星學堂主登科甲入侍從
有納音見帝旺之位而逢天乙貴處其上如己酉人得丙子庚子日時壬午人得辛卯日時之類謂之學堂會貴主清貴
凡學堂詞館切不要犯空亡及衝破支干納音不要見尅方為得用祝勝經云甲辰丙寅學堂不眞或止富蔭官職卑貧讀書修學空有虛名此言學堂怕落空也三車云學堂無氣惟利師儒此言學堂要乘旺也理愚歌云學堂如更朝驛馬位極勲高壓天下此言學堂要有馬也又云生來祿馬眞學堂若同詞館主文章遇中不遇人誰會不遇衝尅福祿昌又云文星聚處人中瑞聲華獨冠英雄輩降生不遇眞學堂才學豈能為拔萃此言學堂怕衝破受尅也况人命入格合造化又不在學堂詞館而得
子平云學堂者天地陰陽清秀之氣五行長生之神乃甲見亥乙見午等例或月時一位見者即是不必兼全更帶天乙貴如丁日酉時或酉月之類讀書人遇之主聰明智巧高科文翰更引用得地無尅壓之神及逢徳秀冠世儒業與命中財帛印食相為表裏經云生氣學堂冠世文章富貴又云學堂不必專論官星文章不必專論印綬古人以長生學堂取生氣就學之義不必專論日干但柱中帶寅申己亥便為有學此四宮聚天地間至清之氣其中有四驛馬四刼煞皆是生發之意子午卯酉為四敗其氣濁辰戌丑未為四庫其氣雜且如月候到寅申巳亥便不寒不熱風氣自然清雅溫和凡占年月者最有力日干自得長生却不喜在月令如月令見之運順行便交沐浴如八字不帶學堂到五七歲却交日干長生運亦有文學雖非通儒却未至全不識字若八字不見最忌五七歲交敗死二運縱有嚴師也難訓化命帶二様學堂俱怕自刑尅壞但有刑衝破損讀書便不成重見雖不妨一衝終不純粹
又曰人命不喜十分財盛財是厚濁之物一見便要貪好喪人心志柱中若先有官星以抑禀氣之偏亦性情執古不能通變若財盛而無官星便渾濁不清縱富貴亦愚古歌云五行生處為學堂陰陽順逆要推詳引旺有倚文學貴如逢尅壓不為良註云學堂上帶鬼為尅壓凡有科名命自是五行清粹學堂驛馬生旺於金水之上三奇華蓋類萃於日時之中或刑衝生旺水火相生福神聚時天元不戰皆主清譽巍科
又曰甲辰一旬十二位謂之魁星一旬中又取出甲辰丁未庚戌癸丑四位以甲木旺於東方丁火旺於南方庚金旺於西方癸水旺於北方取逐方旺氣加於辰戌丑未之上以為眞魁星凡人命甲辰至癸丑一旬俱在日時上無不及第兩三位者必中前名又云丁亥辛卯庚戌為魁星日時遇者多占解省殿魁又四柱内兩見干合謂之歲首星子生人在子以命建之月謂之歲窠主詞學豐贍科名顯赫又寅申巳亥四位大愛本年遁起四位為魁星如癸巳人從寅上遁起甲寅丁巳庚申癸亥又如丁卯人從寅上遁起壬寅乙巳戊申辛亥是也餘准此例
凡命金土乘秀氣金木乘秀氣火木乘秀氣水木乘秀氣皆主科名秀氣者月令中秀氣也大凡支干有氣乘月令秀氣皆主及第之命古歌曰日旺提綱火明木秀金白水清重叠土金既濟水火遞互丙丁根苗天乙相涵金水是也又木春生逢食傷財印兩輕官煞重煞重身輕逢印綬魁星官煞分明奇亦登科之命及第之年也壺中子云馬兼財合秦廷獻一鶚之書官共祿迎禹門透三級之浪註云行年驛馬與見生驛馬衝而不合又見天財文星之類其人必發合則必不發也遇官與祿則須成不遇官與祿止發而已又云凡舉人了當年大要太歲與月建相和作福其餘甲戊庚乙丙丁之類皆不定只以行年太歲與本生月建參而推之又云須是大運在官位又太歲帶正印或正天乙或本家祿是及第之年也

論正印

正印者乃五行之正庫金命見乙丑木癸未火甲戌水土壬辰丙辰是也言談云生逢正印必拜玉堂妙選云五行入垣官居五府可見得本家正印為貴本主同徳為上帝座為中胎月為下主人重厚魁梧功名昭著本家印又得貴格扶之更妙若木得水印火得木印多兼他權外財若身尅印或印尅身廢而復興若水人得火印火人帶水印次於本家印然須本主有旺氣方吉若尅破别無福救助或空亡只作清閒僧道無成舉人若五行有清氣則絶世高人有煞則貧賤
有貴人夾印如丙丁火命以甲戌為正印却得酉亥夾之酉亥乃丙丁貴人壬癸水命以壬辰為正印却得卯巳夾之卯巳乃壬癸貴人
有華蓋印如亥卯未得癸未之類
有文章印如戊寅見癸未辛巳見甲戌庚申見乙丑癸亥見丙辰乙亥見壬辰乃納音尅身干神復制戊午得癸未庚子得乙丑丁酉得壬辰己卯得甲戌辛酉得丙辰干神制支神合之類
諸印要逢庫墓若生旺扶助互換祿馬貴人併相合者至貴之命最忌刑衝破害三合六合上見鬼如甲戌日得癸酉時則減力水命人得本家印無益得木印損氣得土印支干有交涉者名官印無交涉者名鬼印有年時見印名鳯凰啣印如虞尚書癸未甲寅戊午丙辰是也
又有福聚印如年月日時胎五位俱無氣衰敗得正印偏印俱在此印上或庫或旺雖有煞神至是受制此之謂福聚印
有禍聚印如癸巳人帶壬辰印柱多逢水俱墓於辰則癸巳受煞以巳為命巳火遇多則本命病此之謂禍聚印
有破福成禍印如水人得水印或月日時胎多帶土來本家印見鬼盛是謂破福成禍
有帶煞印印中見貴煞如壬子見壬辰丙辰子至辰謂之華蓋壬人見辰為貴若印中反尅本命無福神往還名帶煞主㓙
有臨空印乃印落空亡支無六合見官貴至賤而無成也
有自刑印如庚戌人帶乙丑金人見金印固好丑戌相刑以金刑金此類不如無雖有少福亦終賤餘准此推
凡論印更得眞五行與納音同氣尤妙但主少安逸不利六親難為子息

論徳秀

夫徳者本月生旺之徳秀者合天地中和之氣五行變化而成者也又曰徳者陰陽解㐫之神秀者天地清秀之氣四時當旺之神故寅午戌月丙丁為徳戊癸為秀申子辰月壬癸戊己為徳丙辛甲己為秀己酉丑月庚辛為徳乙庚為秀亥卯未月甲乙為徳丁壬為秀凡人命中得此徳秀無破衝尅壓者賦性聰明溫厚和氣若遇學堂更帶財官主貴衝尅減力
論刼煞亡神
刼者奪也自外奪之之謂刼亡者失也自内失之之謂亡刼在五行絶處亡在五行臨官俱屬寅申巳亥水絶在巳申子辰以巳為刼煞巳中戊土刼水也火絶在亥寅午戌以亥為刼煞亥中壬水刼火也金絶在寅巳酉丑以寅為刼煞寅中丙火刼金也木絶在申亥卯未以申為刼煞申中庚金刼木也古歌云刼煞為灾不可當徒然奔走利名塲須防祖業消亡盡妻子如何得久長又云四位逢生刼又來當朝振業逞儒魁若兼官貴在時上鯁直名標御史臺又云刼神包裏遇官星主執兵權助聖明不怒而威人仰慕須令華夏悉安榮又云刼煞原來是煞魁身宮命主不須來若為魁局應當死煞曜臨之不必猜若是無星居此位更於三合細推排天盤加得㐫星到命似風燈不久摧水生木申子辰以亥為亡神亥中甲木洩水也火生土寅午戌以巳為亡神巳中戊土洩火也金生水巳酉丑以申為亡神申中壬水洩金也木生火亥卯未以寅為亡神寅中丙火洩木也古歌云亡神七煞禍非輕用盡機關一不成尅子刑妻無祖業仕人猶恐有虛名又云命宫若也値亡神須是長生遇貴人時日更兼天地合匪躬蹇蹇作王臣又云皆言七煞是亡神莫道亡神禍患輕身命若還居此地貧窮蹇滯過平生㓙星惡曜如臨到大限渾如履薄冰三合更須明審察煞來夾拱必難行

刼煞一十六般

刼煞一十六般〈一名大煞〉
吉則聰慧敏給才智過人事不留行胸羅萬象高明爽迅武徳横財即生旺與貴煞建禄併也
㐫則昏濁邪侈毒害性重宿疾刑徒兵刀折傷執抝内狠貪奪無情即死絶與惡煞併也若元辰空亡為盜金神庚辛併好刓刻雕鏃空亡金火併為打鐵屠儈捕獵籠養之人若刼煞尅身更帶金神羊刃同尅主車馬顚覆之灾生時得之子孫愚薄
刼煞聚寶〈我尅他也〉一名瓊珠刼煞歲尅刼有力與日主和諧者主富裕
刼煞宜權〈臨官空亡空亡准十日夜推臨官准十日辰折〉一名冠裳刼煞為人衣冠齊楚光顯貴人况生旺日辰乎
刼煞嘉謨〈身不尅於煞煞却不得其位〉一名紀綱刼煞主强煞弱日有他位之貴者動容不妄中禮安常
刼煞奏號〈貴人同到〉一名旌旗刼煞刼坐貴人貢助日主者凡事變難成易人自欽仰福氣異常
刼煞呈瑞〈眞長生位〉一名冕旒刼煞刼煞在長生位有日主之財官等祿主貴
刼煞為霖〈羅文貴人〉一名鹽梅刼煞時帶此刼煞與歲君干支互換見貴更日辰有情名利顯赫
刼煞生上〈下生其上〉一名庫堂刼煞時帶此煞自家生旺助年者一重最吉仍喜兩頭衝破年時干合支下帶煞主破家蕩業更與日家不情宜然
刼煞類爭〈火人火類煞〉一名鬭爭刼煞無制無馭則為屠沽巫醫有制有馭則為福壽貴格又看日辰吉㓙何如増減斷
刼煞造意〈我去生他〉一名提孩刼煞歲去生煞猶母生子若孤刑來併主喪家尅子或被兒女耗財兼尅竊日主無疑
刼煞非良〈煞來尅我〉一名貪玩刼煞主非義取財因財害己或貪悋遭禍等事為日辰㐫煞者必然為貴氣者庶幾
刼煞毁焚〈破宅煞尅歲〉一名醫桑刼煞此兼領破宅之神來尅歲不獨無屋可居貧當甑釜生塵更兼亡神尅竊者無救
刼煞酣慾〈合起我弱他强〉一名風流刼煞日時犯有合單合雙合不降不尅日辰竟無好意思相援者主酒色破家不知廉耻生平酣飲嗜音
刼煞輕盈〈煞逢死絶我去生他又合起〉一名管絃刼煞主嬌態美姿春風花柳日為活計以日辰不絶福神無援故也
刼煞黨衆〈煞雙來尅歲〉一名天牢刼煞縱貴亦夭或軍旅亡於他鄉否則為盜干音或又尅竊日辰更入空絶者無疑
刼煞暴厲〈亡刼雙全又尅羊刃重重來合〉一名刀鎗刼煞主㓙暴惡死干音尅竊日主決難免
刼煞空閒〈孤寡同到〉一名烟霞刼煞此煞與孤寡刑隔四位内犯二者兼死絶之氣尅竊日主非僧則道以水火象分之水多為道火多為僧若是俗人孤寒之甚貴氣交加者庶幾

亡神一十六般

亡神一十六般〈一名官符一名七煞〉
吉則峻厲有威謀畧算計見事如神事不露機兵行詭計始終爭勝言事析辯壯年進用即生旺與貴煞併也㓙則褊躁性窄顚詐狂妄浮蕩是非酒色風流官府獄訟疽㾿氣血氣不謙下失勢失下兵刑責難即死絶與惡煞併也若貴人建祿併專弄筆硯撰飾文詞因公起家干渉官利或為胥徒併火尅身則語吃無氣多腰足疾
亡神富藏一名亡神貴驛此乃歲去尅煞亡神受歲之尅我勝於彼方是受降或為日主財官貴氣或來生助日主主大富貴
亡神長生一名珪玉亡神亡神在長生位兼帶日辰别位貴祿飛騰早發
亡神臨官一名軒冕亡神亡神入臨官位却落空亡反吉干音又能生日雖主乘軒戴冕之貴亦有二三分酒色
亡神鑾輿一名鼎鼐亡神臨時座却見年時互換貴人來往干神助日主者貴
亡神自如一名規矩亡神煞居弱地歲入強宫雖不尅煞煞却不得其位其煞來降另有日辰貴氣者主賢能謙謹中正公勤食祿之人
亡神生本一名父母亡神亡神生歲兼生旺只宜一重若有財官等貴係屬日辰者主精神富聚
亡神義門一名羅綺亡神貴人同到日時見此煞干支不壞日者有福榮華
亡神錦里一名兒女亡神歲去生他遇孤隔刼煞則㓙帶祿貴則吉一重為妙又與日辰相統兼推吉㓙
亡神未降一名停力亡神此乃歲與煞同氣如木人見木煞竟無相尅相降日無統攝若欠貴氣只是屠行牙儈巫醫丹青之類
亡神妄作一名擄掠亡神此煞下反尅歲竊日之氣主非理取財語言狂妄乃巫醫藝術談天說地之人
亡神嘯宅一名溝壑亡神亡神若為破宅煞兼尅竊歲與日無情主謀拙計窮生為乞丐死無棺槨
亡神舞羣一名鼓樂亡神其煞不降不尅却有合起之神主閙羣叢裏花酒立身若無日家貴氣准上
亡神薄惡一名噴血亡神亡刼俱全年時干合音尅其歲必主遭刑不然惡病尅竊日辰無貴氣者定驗
亡神迷溺一名花柳亡神此神單來合煞之氣剛我身柔弱定主歌謳花酒度日更引日家㓙煞衣食艱難亡於癆夭
亡神乖張一名枷鎻亡神亡神日時有兩重又帶合必是刺面彫青徒配胥吏尅竊日主者愈重
有眞亡刼寅午戌人見癸巳癸亥巳酉丑人見丙申丙寅申子辰人見丁亥丁巳亥卯未人見壬寅壬申獨者主㓙
有刼頭見財如寅午戌人甲干己亥之例己酉丑人乙干戊寅之例是刼煞上見干財主蓄積大富吞併不顧慘毒害物遇兩重者反主貧寒
有刼頭見鬼如申子辰人甲干辛巳之例亥卯未人乙干庚申之例是刼煞見官鬼主無官縱有須因事罷難得入侍從庶人多被刼平生聚散
有刼煞相合如甲寅値己亥丙寅値辛亥戊寅値癸亥庚寅値乙亥壬寅値丁亥甲申値己巳丙申値辛巳戊申値癸巳庚申値乙巳壬申値丁巳十位在日上謂之旌旗煞在時上謂之英雄煞主武
有分刼聚刼分刼如甲子人得己巳月己巳時是子一刼寄於兩巳而兩巳分受為灾反輕聚刼如甲子人得丙子月己巳時是子兩重會刼一已而一巳獨受致害反重
又曰刼煞主煞生氣主生若有生氣兩重而刼煞一重則是生氣強於刼刼煞兩重而生氣一重則是刼強於生生氣多者從生氣言刼煞多者從刼煞言不可槩論若四柱逢生交互見之主作臺諫將帥之職亡神准推大抵二煞全要以身尅煞不要以煞尅身日煞尅妻婦尅夫時煞尅子
此外有天煞地煞歲煞刑煞天煞在刼煞前二辰地煞在刼煞前五辰是辰戌丑未也歲煞在刼煞前三辰亦是寅申巳亥也刑煞在刼煞前七辰與將星同位是子午卯酉也以上四煞俱主有權不尅身不為灾尅身則為灾重與亡刼同帶金土為武臣水木為文臣文臣帶土金為煞者亦主兵權

論羊刃

論羊刃〈對宫曰飛刃又曰唐符〉
三車云羊言剛也刃者取宰割之義祿過則刃生功成當退不退則過越其分如羊之在刃言有傷也故羊刃常居祿前一辰希尹曰陰陽萬物之理皆惡極盛當其極處火則焦滅水則湧竭金則折缺土則崩裂木則摧折故既成而未極則為福已極則將反而為㓙極盛之地十干中正處是也卯者甲之正位為陽木之極辰者乙之正位為陰木之極午者丙之正位為陽火之極未者丁之正位為陰火之極酉者庚之正位為陽金之極戌者辛之正位為陰金之極子者壬之正位為陽水之極丑者癸之正位為陰水之極當其極處其氣剛烈暴戾不和所以祿前一辰為羊刃對衝為飛刃既盛而未極則溫柔和暢故刃後一辰為祿也壺中子云凡人有祿必賜刃以衛之此其義也一行命書云羊刃重重又見祿富貴饒金玉洞𤣥經云官印相助福相資是羊刃帶祿更有官印相資尤作吉論如專羊刃主眼露性急㓙暴害物親近惡黨生旺稍可死絶尤甚在五行敗者逢之多患瘰癧或瘴癘金刃之災不論貴賤多冗雜勞廹少得安逸太乙經云六甲生人逢乙卯丁卯為眞羊刃若重犯主殘疾官祿失退敗散在晚年餘卯為偏刃則輕
廣信集有刃頭財如甲人見己卯之類謂之銷鎔煞主財帛歇滅常人以屠沽刀鋸等事為業或因被盜而致命者
有刃頭鬼如甲人見辛卯之類謂之持刃煞主人不令終雖入貴格亦不可測甲乙人見之尤𦂳多腦疽發背而終
金書命訣有羊刃相蝕如甲寅虎兔甲戌狗兔之類見所蝕年月稍可日時至危若見兩重更値空亡設非相蝕亦犯流配至老主不善終
沈芝源髓有朝元羊刃如卯年日時有甲字之類主㓙若日干在時上作刃主痕疾不然即子息帶亦主子少時干就日支作刃主妻惡死禀性不良不然是軍人或帶痕疾年干臨時支作刃多主父母惡死更天煞在上決定無疑若胎中羊刃更帶刑年主出不善或父母惡死及賊陰人年干就日支作刃主父母惡死餘照年月日時分位推之古詩云或時藏刃入於胎日刃或朝時上來更若支干相刑尅妻身姙產定應災婦人之命若如此敢斷須憂生産厄是相刑羊刃為禍最重
又連珠刃如庚戌辛酉戊午己未丙午丁未甲辰乙卯壬子癸丑皆㓙象也金𦂳木慢女命犯之定尅夫害子不貞潔理愚歌云倒懸羊刃又同行形骸不免塡溝壑又云飛刃倒戈終見乖小人得此便為災空亡截路同相見此身安得出塵埃又云羊刃更兼倒戈必作無頭之鬼是羊刃帶諸惡煞尤㓙
凡人行運最怕羊刃主作事稽遲無士農工商皆厭之經云運行羊刃財物耗散此之謂也
玉霄寶鑑有攬轡澄清格謂貴人乘馬而前視羊刃猶馬頭帶劒之義假令庚午人得乙酉或己酉日時帶甲申為入格午馬在申庚祿在申乙巳貴在申庚羊刃在酉却乙巳貴人乘甲申為驛馬而前視羊刃故曰攬轡澄清此格多為清嚴之官若更有吉類多為酷吏能制奸宄子平以甲丙戊庚壬五陽干有刃乙丁巳辛癸五陰干無刃惟見傷官與羊刃同禍是指陰陽之陽非牛羊之羊其義見後論陽刃格中

論空亡

論空亡〈一名天中煞對空即孤虛煞〉
空對實亡對有言神白經云空亡空亡幾多般十干不到作空看洞𤣥經云遁窮而亡生故以甲旬盡處曰空亡蓋有是位而無祿曰空有支而無干曰亡如甲子旬遁至酉而十干足所以無戌亥餘五干例見是為空亡然空而有實亡而有存所以未可便為㓙論珞琭子論空亡云五陽令用一陽五陰令用一陰假如甲子丙寅戊辰庚午壬申則用戌不用亥乙丑丁卯己巳辛未癸酉則用亥不用戌陽分陽年陰分陰年又說甲子至戊辰以戌為空亡己巳至癸酉以亥為空亡分上下五年中間又分甲子至戊辰見壬戌為重見戊戌之類為輕己巳至癸酉見癸亥為重見乙亥之類為輕如甲子生甲戌時此時上正見差輕如己巳生癸亥時亦時上内犯最重指迷賦云祿入空亡必分前後之辰所以表陰陽之分明輕重之等也八字金書云甲寅旬壬癸落空亡甲辰旬甲乙甲申旬丙丁甲戌旬庚辛以地支二位而論天干或謂十惡大敗犯此日生者主貧賤然人命見空亡而合格者多洞𤣥經云淵淨而倥侗無氣〈空亡多謂淵淨格〉圓機而自立一家〈祿馬貴官上見空亡為九流格〉辭有章而賁名〈學堂見空亡〉性無為而湛如〈自死自絶見空亡〉美質可愛〈貴人多見空亡則可愛〉功名可珍〈華蓋多見空亡則可珍〉優游恬淡無累雕鏤華藻有功〈休囚旺相有吉神而見空亡〉抱越人之才挾敢斷之果〈神煞暗指空亡雖超人無福〉詳此亦有吉處
凡帶此煞生旺則氣度寛大動招虛名長大肥滿多意外無心之福死絶則一生成敗飄泊但在我有氣之地則不能為禍大忌支干與天中相合是謂小人得位則奸詐譎詭靡所不為若為我所尅是謂天中受殃反為特達之福〈如戊午火人見甲子金之類〉其神性無常與官符併則佞媚多文與刼煞併則狡勇與亡神併則飄蓬與大耗併顚倒鶻突與建祿併一生破散與咸池六害併多㐫暴卒惟夾貴華蓋三竒學堂併者大聰明脫俗之士夫空亡不言太歲見生日旬中空亡極𦂳若太歲與日互換空亡更不佳以實為空則實可映空以空為空無所映實故帶互換空亡者災深假令甲子年壬戌日甲子之正空亡在壬戌其壬戌乃甲寅旬甲寅旬中空復在子主一生財物耗散大破家宅餘倣此若日時互換時𦂳日慢若日犯而時却刑害衝破時犯而日却刑害衝破亦主有福未免坎坷又云天中一煞不可全以㓙言如柱有惡神惡煞禍聚之地全要空亡解之有空亡不宜見合合則不能空矣若祿馬財官福聚之氣全怕空亡散之有空亡却喜見合合則不能空矣若無衝無合無刑謂眞空亡四孟太毒只作小伎巧術人
又甲子旬水土甲戌旬金甲申旬火土甲午旬火土甲辰旬木甲寅旬水土為眞空亡乂云響之有聲莫非虛中也是以大人之命要有虛中之徳空亡自旺有用乃大聲大應之器月日時三位俱空亡者不害為大貴人若値兩位雖有官不大
又云凡命値空亡時上見多拗性為事高而虛更遇華蓋決主少子日上見多庶出或妻妾間離遇偶合則多淫蕩
古歌云胎裏生逢怕遇空遇空時節自昏蒙饒君十步有九計不免飄飄西復東〈是胎中忌見空也〉
又云建祿臨空虛有名平生向學老無成若逢馬貴來相救縱得官時又復停〈是建祿忌見空也〉
又云甲寅戊午及庚申丑上天中最不仁本分生來當受祿因逢五鬼遂衰貧以甲寅水見辛丑土為鬼來尅命戊午見丁丑庚申見乙丑同是空亡忌尅命也又云六旬後兩號天中見合長生旺不㓙加臨衝尅兼刑祿官職陞騰位更隆如巳酉丑人丁丑月癸未日戊午時午未空亡而戊癸之火旺在午反為貴格是火虛有焰也
又云印綬之星中見空順臨墓庫福重重若還夾貴歸元位帶煞須為給事中如甲午癸酉丙子壬辰時雖空却與癸酉作六合又庫墓夾貴所以入格是水空則流也
經云金空則響火空則明水空則清木空則折土空則崩此之謂也
又曰人命空亡本不好若運衝刑反為虛煞士人遇之飛聲走譽如甲申丁丑乙亥甲申行壬午運作當路乙未乙酉乙丑丁亥行辛巳運作監司大振聲望若壬寅為空亡壬申同類衝之則不動此為最毒
有截路空亡正如人在途遇水不能前進不可以濟故曰截路只以日取時見之如甲己日遁十二時中申酉上見壬癸故甲己見申酉乙庚見午未丙辛見辰巳丁壬見寅卯戊癸見戌亥此二時上俱遇壬癸為水故也此空亡非但命見不吉凡出入求財交易上官嫁娶百事皆忌
有四大空亡六甲中甲辰甲戌二旬金木水火土全内甲子甲午旬獨無水甲寅甲申旬獨無金此四旬者五行不全如甲子甲午旬生人見水甲寅甲申旬生人見金謂之正犯如當生年中不犯行運至水金處亦謂之犯若帶得主一生蹇滯不問貧賤富貴皆夭折三處重遇瞬息為期壺中子云顏回夭折只因四大空亡正謂此也
洞微經有五鬼空亡甲已人見己午乙庚寅卯丙辛子丑丁壬戌亥戊癸申酉限至斯鄉主貧
有尅害空亡甲乙人見午丙丁申戊己巳庚辛寅壬癸酉丑主尅害妻子
有破祖空亡甲乙丙丁同上戊己人見戌庚辛子壬癸寅遇者主破祖業須併論之

論元辰

論元辰〈屬毛頭星一名大耗〉
元辰者别而不合之名陽前陰後則有所屈屈則於事無所伸陰前陽後則直而不遂於事暴而不治難與同事故謂之元辰是以陽男陰女在衝前一位支辰陰男陽女在衝後一位支辰假如甲子生男與甲午對衝即乙未為正乙丑生男與乙未對衝即甲午為正餘干午未半之所以為㐫者當氣衝之地左鼓則風煞在右右鼓則風煞在左故陰陽男女取衝前衝後不同若歲運臨之如物當風動摇顚倒不得寧息不有内疾必有外難雖富貴崇高勢位炎盛大運逢之十年可畏立朝定當竄逐居家必罹㓙咎縱有吉神扶持不免禍福倚伏尤忌先吉後㓙臨旺之後欲出未出之際㓙禍尤的生命逢之主形骸陋朴面有顴骨鼻低口大眼生威角腦凸臋高手脚強硬聲音沉濁生旺則落魄大度不别是非不分良善顚倒鶻突死絶則寒酸薄劣形貌猥下語言渾濁不識羞辱破敗坎坷貪飲好情甘習下流與官符併多招無辜之撓帶刼煞則不循細行動招危辱窮賤無耻婦人得之聲雄性濁奸滛私通奴賤鬼魅為憑不遵禮法一生多災雖生子抝而不孝常術鼠忌羊頭歌未分男女不足憑也珞琭子以宣父畏其元辰林開以元辰惡煞為災甚重有互換遇者尤為不吉忽然遇合又以吉論洞𤣥經云元辰遇合而大亨是也廣信集取巫伋參政己卯甲申己巳甲戌滕康樞密乙丑壬午乙丑壬午二命豈不犯元辰李吉甫曰大凡貴命須逢煞即得君王横升拔林開一偏之見也徐子平云元辰者命中元有所害之辰如甲見申庚乙見酉辛之類人生歲月日時原有七煞已為所害之辰歲運復遇謂之犯元辰為害尤重元無則輕然元辰一煞與亡刼羊刃空亡同類觀珞琭子消息賦自見雪心賦云元辰水去亦指神煞之名是古人之說是也

論暗金的煞

論暗金的煞〈今選擇家以月取謂之紅煞日凡百皆㐫出行尤忌〉
此三煞乃先天數之四衝也夫子午之數各九卯酉各六總為三十自子順行極三十而見已是為四仲之正煞寅申各七己亥各四總二十有二自子順行極二十二而見酉是為四孟之正煞辰戌各五丑未各八總二十有六自子順行極二十六數而見丑是為四季之正煞是起於數者然也凡神煞皆起於數與祿馬同類此一煞而有三名一曰吟呻二曰破碎三曰白衣子午卯酉在己寅申巳亥在酉辰戌丑未在丑巳者金生之地巳中臨官之火金氣臨尅主杖楚刑獄呻吟之災故曰吟呻酉者金旺之地煞物當時又有辛金相助萬物當之無不破碎主支離流血之災故曰破碎丑乃金之庫墓居四季而臨鬼門主妨害喪服哭泣之事故曰白衣五行中惟金能煞物故總名曰暗金的煞也其神生旺主人寛量大器決斷有為形容清峻若不夭喪刑傷須有癩病癱瘓死絶則慘害尅毒形容紅白巧言令色笑裏藏刀與官符併則横來官災與刼煞併則横來死喪與白虎羊刃併則流血傷殘與貴人建祿併則稍慢五行旺相吉神相救入貴格則無害入賤格再値一切㓙神則愈㓙又曰金生處主大風癱瘓之疾金旺處主水蠱毒藥之病金墓處主尅子惡死之憂若帶三刑徳貴主有高官持兵權大抵此煞不吉人命逢之固所不宜歲逢之亦主孝服哭聲盜賊侵擾口舌破耗小兒犯此湯火之厄不然身有痕疤破綻之象經云謬戾無過於刑害有時而吉乖違莫甚於衝破未必皆㓙此之謂也

論災煞

論災煞〈一名白虎煞余見申子辰全遇午方是白虎與災煞微不同〉
災煞者其性勇猛常居刼煞之前衝破將星謂之災煞如申子辰將星在子午却去衝子寅午戌在午子却去衝己酉丑在酉卯却去衝亥卯未在卯酉却去衝是災煞也神白經云類水逢星照虛空怕日煙庚辛夏蠋戰木不引雞眠四柱交加見福少禍連綿此煞主血光横死在水火防焚溺金木杖刃土墜落瘟疫尅身大㓙若有福神相助多是武權亦如刼煞之類要見官星印綬生旺處為佳神白經云災煞畏乎尅生處却為祥正謂此也

論六厄

厄者遭乎難者也常居馬前一辰刼後二辰死而不生謂之厄申子辰水局水死在卯寅午戌火局火死在酉亥卯未木局木死在午巳酉丑金局金死在子所以為厄若有救䕶有扶持逢生旺兼貴氣相助則吉究竟一生蹇滯壺中子云六厄為剝官之煞李廣不封侯是也

論勾絞

論勾絞〈一名爪牙煞〉
勾者牽連之義絞者覊絆之名二煞嘗相對衝亦猶亡刼陽男陰女命前三辰為勾命後三辰為絞陰男陽女命前三辰為絞命後三辰為勾假令甲子陽命人卯為勾酉為絞乙丑陰命人辰為絞戌為勾之例古歌云爪牙煞去命三辰大忌金神羊刃臨夾煞尅身無福救必遭蛇虎傷其身此煞大忌金神白虎併則㓙牛馬犬畜等傷亦是不獨虎狼也不尅身與福同宫者不用大抵此煞凡命遇之身若尅煞多心路計巧主掌刑法之任或為將帥專行誅戮煞若尅身主非命而終小人逢之非横災禍行年至此亦主口舌刑獄等事又云値兩位全者災重一位者輕又云有鬼則災重無鬼則災輕

論孤辰寡宿〈及隔角煞〉

論孤辰寡宿〈及隔角煞〉
先賢有云老而無夫曰寡㓜而無父曰孤此其義也辰謂星辰宿謂星宿指其神也人命犯此星辰則孤寡如是如亥子丑逐方三位進前一辰見寅為孤退後一辰見戌為寡又過角為孤退角為寡其餘三方皆依此推乃陰陽惆悵之義且夫寅為春始辰為春末巳為夏始未為夏末申為秋始戌為秋末亥為冬始丑為冬末皆陰陽支離之神四時代謝之方三車云造物中以生我者為母尅我者為夫我尅者為妻亥子丑屬北方水位水用金為母金絶於寅是母絶也用火為妻火墓在戌是妻墓也申酉戌屬西方金位金用火為夫火絶在亥用木為妻木墓在未巳午未南方火位火用木為母木絶在申用水為夫水墓在辰寅卯辰屬東方木位木用水為母水絶在巳用金為夫金墓在丑是取母絶為孤辰夫墓妻墓為寡宿其義尤切珞琭子云骨肉中道分離孤寡猶嫌於隔角玉門集云寅申巳亥為角辰戌丑未為隔進者為陽不利父退者為陰不利母又云在陽宫妨父在陰宫妨母如寅卯辰人巳為孤丑為寡寅辰為陽之位丑巳為陰之位男女生命見之雖親生兒女多不和順王氏云男命生於妻絶之中而逢孤辰平生難於婚偶女命生於夫絶之位而遇寡宿屢嫁不能偕老如辛丑人得庚寅寅為丑孤辰丑為寅寡宿寅丑互為孤寡隔角言丑寅中有艮卦隔乾坤艮巽四猶之角也
燭神經云凡人命犯孤寡主形孤骨露面無和氣不利六親生旺稍可死絶尤甚驛馬併放蕩他鄉空亡併㓜少無倚喪弔併父母相繼而亡一生多逢重喪疉禍骨肉伶仃單寒不利入貴格贅壻婦家入賤格移流未免鬼谷遺文云連屬不言孤寡如亥得寅戌寅得丑巳或支干朝會包裹貴人雖犯孤寡不以孤寡論廣錄云井欄斜衝是孤辰寡宿更天干帶倒食謂之井欄倒食若巳午未人再生夏三月是帶兩重孤寡主尅妻害子少六親不聚財多生女更帶諸㓙煞主不令終珞琭子云憑陰察其陽禍歲星莫犯於孤辰恃陽鑑以陰災天年忌逢於寡宿蓋言小運太歲不可犯之陽以孤辰為重陰以寡宿為重瑩和尚云子午卯酉有死氣辰戌丑未四墓之鄉人或値之孤中孤也常以寅卯辰居午巳午未在酉申酉戌逢子亥子丑臨卯此是孤辰隔角辰戌丑未亦然以寅申巳亥為天地之角今隔此四位故曰孤辰或以寅日丑時巳日辰時申日未時亥日戌時名惆悵煞主咨嗟不足雖富貴亦然君子玷責庶人刑徒不獨孤寡已也若戌日子時丑日卯時辰日午時未日酉時互換看之君子主癰疽致命庶人血光致死日時損尅妻子胎年損尅父母名血光煞沈芝又以子人見亥亥人見子丑人見戌戌人見丑寅人見酉酉人見寅卯人見申申人見卯辰人見未未人見辰巳人見午午人見巳各兩位依次數之日時遇着定主孤寡少失六親年時犯若不過房必尅父母此又一說

論天羅地網

羅網之說其義甚明然何以戌亥為天羅辰巳為地網蓋天傾西北戌亥者六陰之終也地陷東南辰巳者六陽之終也陰陽終極則暗昧不明如人之在羅網此其義也壺中子云龍蛇混雜偏不利於辰生猪犬侵凌但獨嫌於亥字龍為辰蛇為巳辰人得己巳人得辰皆曰龍蛇混雜男命則不妨惟女命破婚害子薄命抱疾辰人得巳重巳人得辰輕謂龍生蛇穴者退蛇生龍穴者進猪為亥犬為戌戌人得亥亥人得戌皆曰猪犬侵凌女命則不妨惟男命則迍滯齟齬妨祖尅妻戌人得亥輕亥人得戌重謂犬入猪羣則進猪入犬羣則傷諸書亦云龍蛇混雜常防婦女憂危猪犬侵凌每慮丈夫厄難是男怕天羅女怕地網中間又分火命人有天羅水土命人有地網餘金木二命無之人命帶此多主蹇滯更加惡煞相併五行無氣必主惡死行運至此亦如之假如戌年戌月初一日生者犯一年天羅十五日生者犯十五年天羅若更生時是戌增成三十年天羅或戌年亥月或亥時戌日交互見之謂之重犯則災不能歇地網如上說若天羅地網重併為害尤重理愚歌云生時地結與天盤爭使親闈得久安如甲辰命見甲戌甲戌命見甲辰只此二辰生人是就羅網中言之也

論十惡大敗

十惡者譬律法中人犯十惡重罪在所不赦大敗者譬兵法中與敵交戰大敗無一生還喻極㐫也六甲旬中十個日値祿入空亡如甲辰乙巳甲以寅為祿乙以卯為祿甲辰旬以寅卯為空亡壬申者壬以亥為祿甲子旬以亥為空亡餘如丙申丁亥庚辰戊戌癸亥辛巳乙丑等日皆倣此命中犯者當以日上見之為是其餘不論况犯者未必皆㐫若内有吉神相扶貴氣相輔當為吉論
元白經曰十惡都來十個辰逐年有煞用區分如庚戌年見甲辰日辛亥年見乙巳日壬寅年見丙申日癸巳年見丁亥日甲辰年見戊戌日乙未年見己丑日甲戌年見庚辰日乙亥年見辛巳日丙寅年見壬申日丁巳年見癸亥日蓋以年支干衝日支干無祿為忌餘悉無妨
釋敎𤣥黄經又以甲己年戊辰月戊戌日壬申月癸亥日乙亥月丙申日丙子月丁亥日乙庚年辛巳月壬申日甲戌月乙巳日丙辛年壬辰月辛巳日戊戌月庚辰日己亥月甲辰日戊癸年己未月己丑日丁壬年無如人命甲己年三月七月十月十一月生恰遇此四日又分别甲子旬生恰遇壬申甲辰旬生恰遇乙巳在日上見方是其說尤的
有四廢日春庚申夏壬子秋甲寅冬丙午三厯會同又添辛酉癸亥乙卯丁未廢者囚死無用之謂也凡命帶此作事不成有始無終
有天地轉日春乙卯辛卯夏丙午戊午秋辛酉癸酉冬壬子丙子乃干支納音俱專旺於四時之謂也凡命値此日生於四季更本命又到此旺成功不退物過則損主夭折𤣥微賦云韓信被誅只傷天地轉煞是也如顏子己丑辛未丙午戊子夏生見丙午加以本命又到此旺雖亞聖造化太極至庚申年壽止又一命丙戌丁酉辛酉己未秋生而遇辛酉雖本命是土丑甲年庚戌月壽止大抵造化最喜中和太過不及皆不為吉上四日乃過遇死囚謂之不及天地轉日乃過遇健旺謂之太過非中和也若柱中不及有生扶太過有制抑不在此論

論干支諸字雜犯神煞

古人製字各有取義神字之訓為木自斃水土絶於己故汜字之訓說文以為窮瀆圯字之訓為岸圯及覆火衰於戌故烕為滅金衰於丑故鈕為鍵閉草核為亥木根於艮金遇十為針白遇十為皁水遇十為汁之類是可以不論乎故甲乙十干子丑十二支古人製字必有深義試以字形言之甲丙丁壬辰字謂之平頭煞若見三四帶空亡者定為僧道命書云人命犯甲乙丙丁一路無間主陷害男尅妻女尅夫甲癸未申酉屬破字甲癸酉必損眼未申患心腹疾更看時入害鄉干神受制者不虛甲辛卯午申屬懸針五行元無氣不値徳神定是軍人三命纂局云甲辛三四號懸針眼疾還多嶮厄臨被刑帶煞須徒配多是為軍刺面人戌庚戌屬杖刑鋒刃倒戈若帶羊刃蝕神定犯徒流惡死乙己丑巳屬闕字曲脚煞犯多者必有闕脣穿耳支體不全若無徳合五行無氣榖帛不充寄食他門命書云己巳乙巳丁巳人命日遇主尅頭妻李九萬云凡己酉丑三合全天干帶己字者主脣齒不全之疾一生招人脣吻四柱有己巳者名曲脚煞帶多主養他人為子不然養於他人為子丙壬寅酉為聾啞字若犯多者及胎中受害時蝕於日必患聾啞又酉日戌時生亦主此患及頭面惡瘡此是時破日也歌曰平頭必是為僧道破字終須失眼明帶煞懸針須刺面徒流多是杖刑併飢貧不幸逢空缺相貌兼知不十成惟是相遭聾啞子空亡無氣定來精若還曲脚多多帶父子須敎兩姓生又壬癸人得酉字或酉人得壬癸字水從酉為酒遇吉因酒成家㓙則破家或醉死乙字為披頭若重見者或師巫或倡優併天乙天徳為高官丙戊二干若在寅卯上名仇讐晦氣主招謗怨多與人競乙己癸三干全非四肢眼目破傷則中年後犯刑甲乙庚三干全主失明或少年班瘡損眼乙癸二干不可同見丑字主富貴少壽丁辛二干不可同見巳字主傷父母經云乙癸同牛寸陰難保丁辛二干父母多傷丙辛二干不可見巳丁壬二干不可見午申名曰類應主平生歇滅乙辛二干不可同未庚壬二干不可同戌名曰反傷主富貴中夭夀小人刑戮之災經云乙辛逢未是天牢四位同宮禍患遭庚壬遇戌須徒配災咎來時不可逃

總論諸神煞

神煞古有百二十名其說穿鑿支離造化恐不如是除羊刃空亡刼煞災煞大煞元辰勾絞咸池破碎羅網衝擊天空懸針平頭倒戈等煞命中切要者已備論於前矣兹以諸星家考驗有理復備叙於左
自縊煞 此煞取五行反繫處如戌人己巳人戌辰人亥亥人辰寅人未未人寅卯人申申人卯午人丑丑人午子人酉酉人子是也大忌相尅天元是墓更有天中官符大耗者定㓙
水溺煞 此煞取丙子癸未癸丑上帶咸池金刃羊刃蓋丙子納音水又子為水旺之地未為井宿之居丑為三河之分更納音尅身決不可免古歌云刼煞尅身名顚墜金神羊刃防同位要知自縊最㓙神戌巳辰亥併寅未子酉一例為㓙煞卯申丑未依前是大忌空亡兼墓鬼官符大耗仍須避丙子癸未併癸丑咸池金煞羊刃畏五行更若來尅身一死懸梁一溺水
掛劒煞 此煞取己酉丑申四柱純全者是或重帶已酉丑亦是更犯官符元辰白虎金神等類五行刑尅本命者主㓙暴殺人或反為人所殺詩曰己酉丑申金氣全從革局多名掛劒元亡金虎併尅身縱不殺人身豈免
天火煞 此煞取寅午戌全而天干有丙丁五位中全不見水者是有水則非若年運至火氣生旺處當防火災詩曰寅午戌全號天火不見丙丁猶自可五位都無一水神生旺臨年災厄火余命寅午戊全月干有癸行戊午運戊癸化火甲戌年甲戌月遂遭火災〈育吾自記〉
天屠煞 此煞除子日午時午日子時外自餘丑日亥時亥日丑時寅日戌時戌日寅時卯日酉時酉日卯時辰日申時申日辰時巳日未時未日己時依次逐兩位數之君子犯者主異疾腸風脚氣小人折損肢體重犯者主徒配
天刑煞 此煞取子丑人乙時寅人庚時卯辰人辛時巳人壬時午未人癸時申人丙時酉戌人丁時亥人戊時取時刑尅本命犯者遭刑有疾
雷霆煞 正七二八子寅方三九四十辰午當五十一申六二戌必主雷轟虎咬亡又云正七下加子二八在寅方三九居辰上四十午位傷五十一申位六十二戌方正月起子順行六陽位此煞人命遇之如逢祿貴吉星臨壓則吉好行陰隲為法官掌雷霆行符勅水之人或成佛作祖之輩如遇羊刃的煞飛廉等會命限必㓙主墮於天眞雷傷虎啗天譴瘟疾或溺水囹圄死
吞陷煞 猪犬羊逢虎必傷猴蛇相會樹頭亡犬逢雞子遭徒配兔趕蛇歌走遠鄉鼠見犬來須惡死馬牛遇虎定相戕兔猴逢犬難廻避龍來龍上水中殃凡人若値臨時日三合為災仔細詳〈以年支為主〉
官符煞 取太歲前五辰是日時遇之平生多官災更併羊刃乃刑徒之命若官符落天中多邪誕不實名妄語煞
病符煞 取太歲後一辰是犯者多疾病行年遇之亦然
死符煞 取病符對衝是月時日犯之無貴神解救㓙惡短折
喪吊煞 一名横關煞取命前二辰為喪門命後二辰為弔客其或太歲㐫煞併臨大小運限必主禍古詩云五官六死十二病三喪十一弔來臨可見此十二宫一太歲歌不惟命犯不吉流年尤㓙若月有羊刃來佐㐫煞臨時則横關也古歌云横關惡煞少人知月祿㓙神又及時縱有吉星重疉至不遭刑戮也傾危〈喪門即地雌弔客即天狗〉
宅墓煞 命前五辰為宅命後五辰為墓怕宅墓受歲刼等煞來破本命之宅主呻吟
日刑煞 以本生日上數甲子本日干住陽干順數陰干逆數若在命官主極刑三合主徒配對宮主外死
流血煞 以本生月起子順數至本年住若在命宮三合對宫主癰疽庶人徒配婦人産厄
劒鋒煞 甲子旬劒辰鋒戌甲午旬劒戌鋒辰甲寅旬劒午鋒申甲申旬劒子鋒寅甲辰旬劒申鋒午甲戌旬劒寅鋒子隨在各宫斷如第五宫露損子第四宫損田宅
㦸鋒煞 正月起甲二月乙三月戊四月丙五月丁六月己七月庚八月辛九月戊十月壬十一月癸十二月己逐月旺干加臨日時帶兩重者㓙更與懸針相見主決配傷殘
浮沉煞〈血刃同〉從戌上起子逆行至本生年住却從年宫數看在何宫只在財帛宫名串錢主富蓄餘皆㓙甲乙己庚壬人犯之稍輕丙丁戊辛癸人犯之重在寅午戌申未年中此煞多主水厄仍各隨宫分論災如在田宅則主破祖餘宫類推
破煞 此煞卯與午丑與辰子與酉未與戌皆相破惟寅申巳亥原破却三合故不取犯者主少年災滯財產耗散兼身有折傷之災
返本煞 五行無貴氣下尅上為返歌曰五行死絶併來時有格如閒福不隨更忌日時尅年主定無官貴切須知如甲子金命得戊午日又胎月日時多帶寅巳犯者定主孤立或富或貴一旺便尅傷父母尊長
陰陽煞 女屬陰而喜陽命得戊午旺火為正陽男屬陽而喜陰命得丙子旺水為正陰是陰陽和暢故男得丙子平生多得美婦人女得戊午平生多逢美男子日上遇之男得美妻女得美夫大忌元辰咸池同宫不論男女皆淫如男得戊午多婦人相愛女得丙子多男子挑誘更看有無貴賤消息
淫慾妨害煞 壺中子云老醉秦樓十二直緣重犯八專少亡楚甸八千應是疉逢九醜蓋言八專為淫慾之煞九醜為妨害之辰八專乃甲寅乙卯己未丁未庚申辛酉戊戌癸丑是也日上有不正之妻時上有不正之子女人犯者不擇親疎犯多者尤𦂳九醜乃壬子壬午戊子戊午己酉己卯乙酉乙卯辛酉辛卯是也婦人犯者主產厄男犯多醜不令終
孤鸞寡鵠煞 古歌曰木火逢蛇大不祥金猪何必強猖狂土猴木虎夫何在時對孤鸞舞一塲乃乙巳丁巳辛亥戊申甲寅又丙午戊午壬子等日男尅妻女尅夫
陰陽差錯煞 乃丙子丁丑戊寅辛卯壬辰癸巳丙午丁未戊申辛酉壬戌癸亥十二日也女子逢之公姑寡合妯娌不足夫家冷退男子逢之主退外家亦與妻家是非寡合其煞不論男女月日時兩重或三重犯之極重只日家犯之尤重主不得外家力縱有妻財亦成虛花久後仍與妻家為仇不相往來
臨官遇刼名桃花煞 主好酒色
返吟遇梟名短壽煞 主傷妻子
桃花紅艶煞 亥卯未在子己酉丑在午寅午戌在卯申子辰在酉為桃花煞甲乙逢午丙寅丁未戊子己辰庚戌辛酉壬巳癸申為紅艶煞女命最忌之
以上諸煞凡言尅身謂㓙煞下納音尅生年太歲納音臨身謂㓙煞帶太歲納音於本位也太歲納音為身若身被尅被臨於死敗絶位便遭不測之災若但在身有氣處被尅災重被臨則輕惟太歲納音尅煞則吉如人命已入貴格𦂳要處帶煞有福神助之則名為權柄無福神助之又煞氣乘旺遞互往還或刑尅本主下賤惡死又云一切福神所居之位則欲生旺生旺則榮貴一切煞神所居之位則欲死絶死絶則善終又云凡福神欲令得旺氣忌有敗之者凡㓙神欲令得衰氣忌有助之者又云相衝相破三合六合命中有之即求五行相得何如或禍中生福福中生禍如死絶復生空亡受破相尅相成則禍中生福反此則福中生禍命書云道途賤吏豈無驛馬攀鞍市井博徒亦有三奇夾貴子平云君子格中也犯七煞陽刃小人命内亦有正印官星由是觀之吉㓙神煞不可拘定輕重較量要在通變大抵㐫煞所居于神不宜帶真鬼尅傷本身雖見官星尚變為鬼况是真鬼其為災禍明矣

寅申巳亥四宫互換神煞

當年同榜拜丹墀文業雖齊祿不齊生死榮枯千百樣為緣煞局有高低
〈煞局十二宫中皆有之寅申巳亥為最以亡神刼煞貴人長生祿馬同位故也人命逢吉神多則吉㐫煞多則㐫〉
煞中包煞方為貴不在年干在日時帶貴自生方是吉力停爭戰又非宜
〈煞中包煞是長生帶貴則變煞為生無吉則煞無變非一煞占二官也不在生年干頭及生年納音全在日時見煞煞自長生方可作吉如一命庚子壬午辛巳辛卯癸酉胎子午卯酉蛇頭開口四位全破碎在巳子人刼煞在己是四位煞聚於辛巳金自長生又一命乙巳乙酉己未壬申是壬申為亡神聚貴又自旺為權故皆大貴力停如戊午丙子之類兩邊皆旺各自為主相對相尅謂之戰不勝者爭故林開曰力停爭戰寡不敵衆受降者得福此之謂也〉
自生自旺自臨官分散英靈氣不完四弱一強方是福迭為賓主便分權
〈四柱中只要一位長生專旺方可聚斂精神若年月生旺日時又生旺謂之分散英靈反主不貴如癸亥戊午丙子己亥四位各自生旺迭為賓主心性雖巧只一術士如一命壬寅壬寅庚辰辛巳納音三位金同長生於時是聚斂精神故貴〉
談命先須挑煞局星辰要看主宫星兩般強弱能分别禍福何愁斷不靈
煞局不多元百個亡神刼煞皆為禍若逢祿貴及長生反煞為權聲譽播
如無祿貴是奸頑不忙不急足機關更帶三刑作僧道難和骨肉必傷殘
長生甲申並己亥辛巳宜堪見丙寅沙漠威奸膽破調羮鼎鼐廟堂人
寅申巳亥喜長生胎元凑足最為榮四方四馬人聲價紆紫拖朱居帝京
〈甲申己亥辛巳丙寅四位為眞長生如是亡刼更帶祿馬貴人同到必主威沙漠如一命乙酉乙酉乙酉甲申四水皆生於申三貴又聚於申自得長生又在旬内故大貴〉
煞神和主兩長生富貴榮華莫與京若有貴人兼帶合定知金殿玉階行
〈神煞自得長生年頭納音又隨神煞同長生在於日時謂之眞長生又謂之生處逢生如壬寅見辛巳乙酉見甲申之類主大貴〉
凡是有權須帶煞權星須用煞相扶五行俱善無權煞即得權星命又孤
〈造物不能兩全所以神煞無權又不免刑尅多孤〉
一座亡神性機密兩座亡神須決脊三座亡神生不生狴犴不亡終惡疾
〈亡神重於刼煞以太過也如壬子丁未辛亥己亥兩重亡神決配貧薄〉
一重刼煞福胚胎兩重刑法盜資財三重㓙狠人頑惡生不生兮命惡推
〈刼一重若帶貴或自生旺主發達縱尅我亦無害若三重死絶無氣必是賊徒主惡死如辛丑丁酉乙未戊寅犯官司後大發如辛丑戊戌丁亥壬寅讀書及第改官就祿丁亥合起貴人故也〉
有煞方能始煞財我尅他時是福媒煞自受降財自至不須祿馬貴人來
〈人命有亡刼二煞始能煞財大要我去尅煞為吉煞來尅我為禍若甲子見己巳福見乙巳貧之類是也〉
盡說貴人能壓煞亡刼多時依舊貧自衰竊氣難憑貴煞㓙貴善又無功
〈如辛亥庚寅甲申丙寅緣亥寅六合合起吞啖亡刼為㓙故一生修讀竟中風不第若無貴人決然惡死又己巳壬申甲寅壬申刺配吏也〉
五行不用多神煞刼煞臨官須早發煞自為權三兩重癆瘵身亡兼骨熱
重逢帝旺亦如然七傷五癆下九泉生刼重重人早死臨官帝旺尚遲延
〈如辛未辛丑壬申戊申早發而嘔血癆病甲戌庚午戊辰戊午亦病纒身〉
日月逢徳禍必輕煞來尅我也無迍日時亡刼貪杯酌只喜長生及貴人
〈日時帶亡刼全者主貪酒色成疾只宜藝術九流月日逢天月徳縱有禍亦輕〉
寅申巳亥若逢全長生不遇命難延謀高膽大終遭辱結果應無莫怨天
〈如韓平原壬申辛亥己巳丙寅如此大貴不免斬首常人必無結果又禇冲夷翰林命甲申丙寅壬午辛亥丁巳胎辛巳年被禍〉
刼孤二煞怕同辰隔角雙來便見迍丑合見寅辰見己戌人逢亥未逢申初年必主家豪富中主賣田刑及身喪子喪妻還尅父日時鬭凑不由人
〈丑見寅為例謂之刼帶孤辰主刑尅孤貧僧道九流人庶幾一命癸未庚申丙申己亥中年退散喪身遠配一命己未壬申又見申時却有貴人不妨但刑尅父母無子〉
刼孤帶貴長生兼便主威權福壽全若不長生逢貴氣也應白手置莊田
〈如辛丑見丁亥壬寅者為官見戊寅先犯官司後富緣丁亥是臨官又合貴力重故也〉
古老三命分強弱刼煞亡神最㓙惡聚衆攻身大不祥不貧即夭塡溝壑
〈聚衆乃亡刼同八寡隔角破田破宅大耗懸針等類如己卯見庚申癸卯見丙申尤甚緣尅主也〉
亡神刼煞不宜全莫教得黨尅生年羅紋不戰也㓙惡生死榮枯在目前
〈如癸酉辛酉壬寅壬寅被牛觸出骨病五日而後死〉
凡是㓙神莫尅年尅年便主禍連綿煞神各自分輕重我尅他兮煞變權
〈㓙神惡煞宜尅出吉神貴人宜尅八〉
大富大貴憑煞權煞宜居後主宜先單逢亡刼天元秀定亂安邦作大賢
〈如一命癸酉庚申丙子丙申酉為主在前申為煞在後庚申煞受制丙申鬼病金旺所以大貴〉
最㓙卯酉見寅申卯見申兮煞帶針破宅破田併大耗離居離祖更孤貧
全見寅申必破家平生造屋愛奢華設居富貴應無久祖業非官火炬花
〈命宅祿宅不宜同亡刼卯酉生人不宜見寅申謂之破宅煞若亡刼懸針大耗隔寡在其上見全寅申者愛造屋費若非官司抄没必主燒毁先富後貧如乙酉癸未庚寅甲申女命纔嫁夫火燒其屋因訟賣盡田園而離祖〉
子午生人一例推己亥那堪在日時尅主更嫌他有黨耗財破產決無疑
〈如戊午癸亥癸巳甲寅又甲寅胎是煞得黨三次投軍後作丐者戊午癸亥癸巳丁巳一土制二水火復臨官富足而孤離祖〉
上宫亡刼主刑妻破碎臨官一例推尅後依前婚室女干生音助歲必低
〈日為上宫時為帝座如見亡刼大敗臨官帝旺皆主尅妻天干助生納音又生主再婚室女不然或以妾為妻〉
貴人祿馬上宫加妻必賢能内克家更有食神兼帶合腰如楊柳面如花
〈上宫見祿馬或貴人食神必主妻賢内助更兼六合合起主得貌美成家之妻〉
亡刼孤寡凑同辰六親尅害必然眞日上逢之妻愚樸時上逢之子未眞更與三刑同位到若非僧道主孤貧〈亡刼本孤更値孤寡三刑同位決然難為六親日上尅妻時上尅子必然妻愚子抝〉
凡處公門休帶煞若逢亡刼便遭刑計孛火羅臨四正千里徒流枉喪身
〈凡處公門不宜見亡刼日時全見必主配死如隔見有合亦主徒流更火羅計孛守四正者准上文〉
祿馬嫌衝宜六合煞神忌合喜刑衝煞神遇合為㓙煞祿馬刑衝吉反㓙
〈如甲子乙亥己亥己巳是合煞被人殺死如己亥丙寅甲寅庚午甲寅與己亥為雙合若更尅身則早死今却不尅五十二歲坐獄而死〉
單逢刼煞或亡神間有咸池及貴神醫卜巫師或牙儈隨緣度日免孤刑
〈日時單見一位亡刼無貴人生旺而逢死絶之地主貪杯好色術藝人方可〉
回頭破碎煞非佳煞反朝元禍不賖酉丑兩宫攢煞轉孤尅重重壽不遐
〈酉命人見寅申己亥日時丑命人見辰戌丑未日時謂之回頭破碎主狹猾命夭受尅者不滿三十〉
子午卯酉若逢蛇受氣長生必拜麻煞神死絶相攢聚宜作屠行賣肉家
〈如一命庚子壬午辛巳辛卯自中庭拜麻而又出之緣煞氣太重如己卯丁卯乙卯辛巳殺猪屠户〉
雙魚雙女主雙生命入寅申孛計侵男女兩途逢朔望望過一子一為陰
三刑隔角更空亡華蓋重併主過房必是雙生或庶出不然重拜兩爺娘
〈己為雙女亥為雙魚以蛇有兩頭魚有比目故名命帶己亥寅申戌立命及火羅計孛坐命華蓋併於空亡三刑孤隔多是雙生不然庶出過房或尅害父母兄弟〉
雙辰一煞最刑傷干帶同干支帶雙六害併逢亡刼煞叢林之内禮空王重拜偏生併寄養男當鰥寡女居孀只為重犯雙辰煞更有平頭一例詳
〈雙辰者干支兩位是也多主孤尅如癸亥癸亥丙申丙申謂之亡刼雙辰煞是一長老如乙亥丁亥己卯丁卯是一奴婢如己亥乙亥丁酉己酉是一過房〉
寡宿孤辰不可當犯全送老沒兒郎共活却宜三兩姓好為僧道守空房
合空合刃合咸池空主聰明刃狠愚合刃羅紋身惡死官刑茍免主顚痴
〈有大六合小六合大三合小三合華蓋雙合單合内合外合順合反合合空亡主人奸巧合羊刃更羅紋重疉互換主惡死如乙酉庚辰庚辰乙酉非犯法徒刑必破相有疾〉
咸池不合也風流合起奸淫老不羞有合更兼來尅我腸風消渴病為仇
〈咸池主腸風干尅及納音尅主消渴如庚辰己丑辛巳丁酉一生最淫以己酉丑三合合起桃花也〉
干頭帶合力還輕三合應須辨淺深順合也還觀反合吉㓙禍福要詳明
〈如天干合地支不合為單合戌命人時日見寅午為反合禍福一般斷〉
亡刼不宜眞六合有合還宜有貴人不遇貴人兼尅主他不殺人人殺身
〈亡刼切不宜合亦不宜尅主如壬戌癸卯己亥己巳雖不合却有己之陰土尅壬之陽水地支逢衝故主大㓙又丁己壬申天干地支六合合起巳刑申酒色破家一女命壬申年見己巳日為娼〉
合貴之中更帶官少年平步上雲端合祿干頭兼得祿三宫釣起福人看
〈如辛未己亥丙午戊戌謂之合貴又謂合官少年請舉如辛未辛丑甲午丙寅早年入仕緣為丙寅勝也〉
貴人尅入最為佳祿馬如斯皆可誇微尅更兼逢六合管敎富貴享榮華
〈凡貴人祿馬宜尅我謂之尅入有尅而又帶合斯至妙矣〉

子午卯酉四宫互換神煞

咸池四位五行中徧野桃花鬭嫩紅男女遇之皆酒色為其嬌艶弄春風
子午卯酉占中天咸池羊刃煞相連甲庚壬丙人相遇慷慨風流醉管絃
凡是咸池多性巧更主風流貌比華性急又兼多業藝是非林裏反成家
咸池一煞號廉貞逢水妖嬈主亂淫沐浴進神仍見貴必敎傾國與傾城
〈咸池煞乃天之廉貞星也凡命遇之最不宜見水主好淫如更在沐浴之鄉逢進神傾國傾城貌也〉
倒插桃花色更鮮日時月裏反朝年風流倜儻人奸妒性巧聰明賢不賢
〈如卯人見寅午戌月日時酉人見申子辰月日時反朝於年謂之倒插桃花主人性巧聰明性急不能容事多賢淑而有不賢處也〉
錯亂咸池藝術人休囚帶鬼最為眞空亡生旺心偏巧能武能文罵鬼神
〈咸池主藝術如在旺宫必術藝精奇高秀之士如空亡帶鬼無氣死絶必村巫或粗工〉
羊刃咸池在日時心靈性巧事多知旺宫性急敗宫緩宿疾風流兼有之
〈如甲戌人見卯謂之咸池羊刃又庚申見酉庚辰見酉之類主人多學多能未免帶疾〉
咸池為性本邪淫申子辰逢癸酉金亥子水人情色重恐躭花酒病傷心
時日咸池一兩重名為歲煞反招㐫暴亡水火離鄉死咀咒瘟黄不善終
〈歲煞者即咸池在日時主父惡死屬火主火死屬水主水死屬土主瘟死屬木主打死屬金主刃死各以五行推之〉
日上咸池帶旺神陰錯陽差華蓋并妻家惹禍兼裝醜若不刑離誘外人
〈凡日上咸池更有陰錯陽差華葢破碎在其上皆主妻不良因妻裝醜受辱〉
貴人天上號文星互換年時福氣深四柱羅紋重疉見重逢生旺侍楓宸
〈天乙貴乃天上至尊星也若年與時上互換見之則吉更得生旺有氣為上如丙申己亥辛未己亥辛巳丙申壬午壬寅俱互換見貴前命有氣為宰相後命無氣為太守又蘓東坡學士丙子辛丑癸亥己卯水臨官於亥太抵五行第一貴者福氣為官併根互換貴人第二貴者權煞為官不可拜相第三貴者秀氣而已〉
貴人六合有陰陽陰貴逢陽喜異常若見羅紋兼有氣少年天府姓名香
〈羅紋貴人年時互換是也甲見丑為陽貴未為陰貴如甲寅辛未癸未戊午合起陰貴得女人財力〉
進神白虎兼羊刃歲煞懸針破碎同誰識陰陽眞造化乾坤感應自相通
〈子午卯酉有四個進神四個羊刃四個白虎歲煞咸池將星兩個懸針破碎乾坤造化各主禍福〉
進神不可例言奇中間妙理有誰知進祿貴官方是吉敗家時日進咸池
〈如辛未見甲子是進咸池主孤貧〉
進針進耗皆無益羊刃咸池尤不吉設逢天乙貴人臨起倒無成貪酒色
〈如辛未見甲午是貴而帶懸針〉
進神入命本無益翻作耗神尤不吉若逢暴敗與咸池賣盡田園躭酒色
〈進神懸針羊刃在日上主生離死别三妻之命在時無子〉
進神羊刃必遭官日上屢敎歌鼓盆時上號為埋子煞三刑同到入軍門不入軍門身惡殞遲早須當運限論〈進神羊刃更帶懸針暴敗三刑必主因公得罪入於軍門不然惡死如甲子庚午庚午己卯四十四歲㐫死〉
白虎胎神氣象豪木人癸酉便聲高更逢羊刃兼飛刃罵殺時人口似刀
尅本如逢在日時娶妻糊塗又刑妻焦牙爆齒仍多口方許和鳴福壽齊
〈白虎煞即五行胎神是也如庚申庚寅之木見癸酉日時之類〉
陰錯陽差因孝娶外祖兩重或入贅不然決要尅其妻或者殘房來作壻
陽差陰錯不風流花燭迎郎不自由不是寒房因孝娶殘房入舍兩家仇
女人逢者亦依然眞假公姑或續絃否則有刑多寡合外家零落是前緣
陰錯陽差煞最㓙日時年月莫相逢孛星若也臨高位自作媒人兩三重
〈如丁亥丁未壬戌癸卯頭妻偏生女半年而死復娶一妻如丙子庚寅丁丑丙午亦娶三妻〉
陰錯陽差理更微桃花帝旺莫相隨惹起官司因婦女不因外祖便因妻
〈凡錯差會桃花煞在帝旺之位准上文如庚子己丑辛卯戊子三次招女人官司如辛亥壬辰辛酉壬辰因女人官司破家如癸亥戊午丙子己亥因女人起事其驗如此〉
日時羊刃貼身隨必主生離死别妻互換懸針攢一處駝腰狗背免流笞
女子逢之必夭傷投河自縊樹頭亡如逢天月徳來救免得凌尸死血光
〈日時羊刃主尅妻若來尅身主生離一妻死二妻如丙午生見甲午之類為貼身年月日之刃聚於時或三處刃聚於日准上文如丙寅丙申壬午戊申十八割頸又女命丙寅甲午丁亥庚午為有日煞雖免自縊凌尸却早生產死終見血光〉
古言羊刃只宜男不怒而威性不忙寛慓剛廉人梗槩管敎富貴享安康
〈如一命庚戌乙酉乙酉乙酉帶三重旺氣羊刃不併華蓋咸池懸針之類主有權作從化得局看所以大貴〉
狼飡鯨飲是如何羊刃重重亡刼多計孛火羅臨四正只圖醉飽任風波
〈四正子午卯酉是也〉
神煞無多不易論看他攢聚看他分分開禍福皆分散聚煞攢㓙命不存
〈如甲戌丁卯癸卯丁巳一生富足無子謂之分散不合太多壽不滿五十如丙寅壬辰丙子甲午謂之攢㓙聚煞貧賤早夭〉
日中羊刃兼華蓋只利妻先嫁一人卒急寒房方免禍貌如太美便風聲
〈六己生人見未日若己亥己卯己未人得之准上文〉
煞神最喜落空亡㓙煞空亡大吉昌祿馬貴人還減福如遇相衝另一詳
空亡生旺必聰明死絶嘍囉語不眞犯盡空亡空裏發空門藝術九流人
〈空亡遇相衝則不空宜生旺忌死絶〉
貴人祿馬事非虛神煞權高首位居祿馬煞神如得貴禹門級浪化龍魚
貴人祿馬在身宫不帶空亡不帶衝遇旺逢生多發福桃花浪裏變魚龍
休囚死絶均無益衝擊空亡皆減力任是侯門將相兒只可隨緣度終日
〈如丙申己亥辛未己亥是貴人上帶長生又煞在旬内所以大貴如己亥庚午庚午壬午祿太多而逢死絶所以為道人〉
年月日時共一旬還同兄弟一家人若兼祿馬同旬内金榜名顯二親
〈五行四柱皆在本旬遇祿馬官貴則吉遇羊刃破碎則㐫秀而不實〉
為人性快是如何生旺臨官馬更多待物接人多慷慨咸池疎爽更嘍囉
勾絞三刑亡刼併為人狡猾更沉吟日時年月如重見内蘊機關似海深
〈如甲申生見乙亥辛巳之類主人奸巧作事多詐〉
平頭一路占天干羊刃懸針煞鬭攢相尅相衝無旺氣披毛帶角畜生看
〈天干一路是平頭煞如丙午丁未之類地支重疉帶羊刃懸針聚一位傷主命必傷殘不然畜生〉
戊庚多者定披毛重疉元辰命不牢計孛火羅如守照馬羊猪犬數難逃
四柱刑胎父必傷當於母腹便身亡戊庚隔角平頭煞背指青天壽不長
〈凡四柱刑胎有早尅父不吉凡有隔角平頭三刑空亡五行無氣多是畜生〉

辰戌丑未四宫互換神煞

辰戌丑未為四印戊己得之偏主信甲乙若逢鄙且貪丙丁或遇多貧病庚辛格號母生兒聚煞丑宫多短命〈戊己屬土遇四印為本宫主信甲乙逢之為財財已入庫主人貪鄙丙丁得之竊氣不貧則夭庚辛為子歸母腹或四位不全在死絶之地主人勾絞使術數或聚煞丑宫多夭折〉
天罡大煞占辰宫大吉原來在丑中小吉煞常居未上河魁在戌定其踪不知四柱四般煞難定浮生吉與㐫〈人命辰戌丑未全更有别煞主孤尅〉
四柱四衝皆有刃三刑華蓋一般同若逢丑未干頭貴金谷園中富貴翁
〈辰戌丑未四位華蓋羊刃飛刃墓庫三刑若全帶如甲辰甲戌辛未己丑之類未有不享福者〉
戌重見戌未見未丑重見丑辰見辰時上疉逢華蓋煞男女空亡寂寞春更有羅火孛與氣若臨身命一般論華蓋清閒藝術人休囚生旺兩般論文章醫卜兼師術九流僧道日時眞
〈華蓋喜於自墓及相生乃可享清閒之福否則僧道九流如庚辰之類不能自墓只可村巫粗藝人〉
華蓋咸池兼帶鬼不為巧匠便為師鬼少五行兼有氣不頂黄冠便着緇
墓庫逢華福壽基六親孤尅似華夷日妻時子分輕重官不封侯定可知
〈如甲戌甲戌己未甲戌是墓庫逢華蓋主享福眉壽未免尅父母刑妻子尅我者重合我者輕爲官不至封侯〉
前言丑位怕逢寅戌人嫌亥未嫌申辰人嫌己為孤刼祿貴臨兹是福神
〈刼孤二煞更帶長生逢貴祿尤好〉
土旺辰戌并丑未凡命逢之多性執飛刃三刑同位見性惡性剛兼性急
觀之外貌似溫和怒髪衝冠奈觸何若不刑妻併尅子因親氣血不調和
〈辰戌丑未屬土所以性執不拘單逢雙逢但有羊刃飛刃准上文〉
羊刃四宫三兩重盲聾瘖瘂或腸風三刑同位來傷主不配應當不善終
〈既多羊刃又有三刑同來傷主不但刑妻子且不善終也〉
飛刃比和便主權為人公議寡於言剛方正大多欽仰聲勢肥家遠近傳
〈如帶羊刃不要尅我仍不要他旺在強地他弱則降我為福他強我弱則禍如甲寅水見辛卯木之類是也〉
帶來飛刃并三刑㓙狠強梁不可親好殺好欺仍好武只宜他敗我生成
刑尅重重好過房古言辰戌是魁罡破祖離家方吉利只宜藝術與牙郎
〈辰為天罡又為地網戌為天魁又為天羅辰戌日時未有不孤者也中末年只宜守己如相尅只宜藝術空門人〉
辰能合酉酉衝卯辰卯之中六害生未來合午午衝子子未之中一般情不是過房隨母嫁或為僧道或孤貧〈以上名暗六害〉
五行鬼煞看輸嬴鬭戰伏降分重輕他弱我強還得福鬼強我弱便為㓙鬼多只利術醫卜空裏營謀事事成鬼占強宫居旺地洛陽花發又殘春
〈鬼煞皆不尅身及占強宫要分戰鬭伏降如鬼多只宜九流敗宫鬼多身居強位纔發又不如意〉
無鬼不能成造化無煞安能身有權只怕鬼多兼煞衆㐫多吉少便為愆
鬼強不可例言㓙鬼伏他家受制功格曰伏降神内保恭謙富貴福興隆
〈貴人祿馬主溫和神煞主猛烈命中無鬼不成造化無煞不成權柄但恐多則分秀氣不為吉也〉
他來尅我我居強我占強宫又不妨鬼敗本強身富貴名高仍且壽延長
母生子廣母當虛母占強宫又不虞母旺子衰分四季九重城裏任安居
〈如金人見土為母見水為子如庚戌乙酉乙酉乙酉丙子胎是金生四水母生子廣却喜子衰母旺而不為害况金生八月是得令之秋煞不得地而身得地子不能竊母之氣故貴〉
母分四季產嬰孩子旺強宫母却衰夏月木人逢火旺家徒四壁免㓙災
〈凡上生於下乃脫氣不吉如木命逢戊午之類况是夏月火復得時乃子旺母衰不貧則夭〉
隔角三刑尅害多直須離祖號行窠自為自立方奇特骨肉仍敎内不和
身體髪膚因父母賢哲保身無毁傷進退存亡能覺悟吉人㐫變作禎祥
〈右十二宫神煞古人所重然必以主本旺相休囚五行生尅制化本之以財官印食參之以貴人祿馬然後看神煞輕重較量可也若專論神煞則誣矣故取應天歌以為三命之一助云〉

戰鬭伏降刑衝破合

戰鬭為祥力兩停兩邊相制始為榮夫妻相稱仍和順平步青雲萬里程
要知戰鬭福千鈞四柱相停力不分沙漠宣威聲萬里詞塲筆陣掃千軍
〈此戰鬭為福格也凡五行不戰則體常為主遇戰鬭則迭為賓主己巳癸酉庚寅辛巳大林木懼癸酉劒金日為主主乃庚寅旺木已巳林木依附庚寅自立為主癸酉勢孤不能敵也又有辛已金為之輔主自立為主已巳主弱而疾寅強癸酉金剛辛巳又弱強弱相等兩邊力停我尅者為夫受尅者為妻夫妻剛柔相濟所以戰鬭之中反得福也〉
五行遇戰主多更相對相衝便鬭爭鬭若不嬴翻作禍力停須看兩相登
刑衝戰鬭論輸嬴四柱偏頗力不停魚腹有災防溺水鼠牙莫近恐遭刑
〈此戰鬭為禍格也一命壬午己酉己巳壬申楊木生秋月白帝司權金得勝之時木極衰弱巳申酉皆金局况壬申金得土以滋其勢己巳又合起壬申為禍傷身故三十八歲溺水而死〉
上宫刑月月刑年鬼在休囚勢自偏帝座若還仍尅日遞相關鎻福滔天
〈此伏降為福格也如乙巳甲申乙酉己卯乙酉敗水生於甲申而尅乙巳之火火却不得其位而水反勝鬼得其黨謂之鬼嘯却喜巳卯土先破乙酉水復制甲申互換相制不能為禍反為吉也〉
伏降為福下刑年帝座居強獨主權心廣體胖膺百福子孫榮貴慶雙全
〈如甲子丙寅甲申辛未是土制水水制火火制金皆反為福必主簪纓累代福壽人也〉
鬼來攻我鬼居強我弱之時執力莫當鬼煞兩般俱有氣不空有合最為殃
鬼逢專旺擅強梁身弱名為我反降若遇空亡應免禍如無援救命難長
〈此伏降為福格也如一命辛未辛卯辛卯巳亥鬼在強宫却喜甲申旬金空亡故雖不能富貴亦無災禍未滿五十而死〉
母被鬼傷子來救子報母寃排左右破其鬼賊衝其刑破鬼衝刑為福壽
〈此衝破為福格也如戊午癸亥癸巳丁巳癸巳之絶水歸於癸亥冬月水勝之時而尅戊午無氣之火况巳為破祿亥為破宅合主貧賤今喜丁巳土就身尅退癸巳衝破癸亥乃子來救母一生富足人也〉
鬼煞來刑要帶衝交相衝破却為功文章獨步誇王粲富貴雙全比石崇
〈如乙亥乙酉癸巳癸亥衝破其鬼反為福一生富而好禮名冠鄉閭〉
破其祿馬破其庫破了吉神無救助神煞相殘破宅同作丐人間無限數
墓庫中為祿馬殘更衝命宅一般般如無吉曜居強正活計猶如一范丹
〈此衝破為禍格也如鬼尅我謂之傷殘吉神格無救助如戊午癸亥癸巳甲寅又甲寅胎三水歸依癸亥而尅戊午之火破了祿宅命宅乃溝壑亡神醫桑刼煞三次投軍後作丐餓而死〉
刑煞落空兼有制刑不入身為福會同宫相制主得援得援附主為祥瑞
〈此制刑為福格也如甲子甲戌甲寅丁卯甲戌鬼落空亡吞啖寡宿空亡甲寅水尅退丁卯之火不敢傷甲子之金乃主得其援反為福也〉
制刑得援要空亡不尅身兮福祿昌金玉滿堂人富貴少年高折桂枝香
〈如庚寅癸未壬戌乙巳甲戌胎甲戌壬戌同宫水火相争又喜甲戌歸於乙巳不能刑於癸未壬戌勢孤刑而不入故主富貴〉
戰鬭刑衝為大敵敵得勝時方是吉投身如在鬼賊中横死家亡刑憲及
〈此惹刑為禍格也如辛酉辛丑癸酉壬子癸酉辛酉同宫戰鬭刑於本身就家降鬼為鬼所制被人殺死〉
惹刑為禍最非良停力同宫盡鬭傷身若就降降鬼賊難逃家破更身亡
〈力停者一位不能刑二三位刑一位乃眞刑也如辛酉辛丑巳丑乙丑得己丑之火以救其禍〉
十般六合少人知自古神仙不泄機祿馬貴人旬内合合中添福福無涯
〈此六合為福格也十般六合巳解前如甲寅辛未癸未戊午此為小六合合起貴人而得陰人之助致富貴福壽〉
六合為祥一例推合中增損為咸池功名擬向為霖用不謂雲行雨不施
〈如眞得秀戊戌壬戌壬申癸卯金不能勝而木反勝合中不喜咸池增損又且尅身咸池雖人聰明畢竟是減福又壬申傷木柱無土救是為合中減福〉
合來神煞便為㓙神煞如何一様同各煞各宫專禍福鬼神催使不由人
〈此六合為禍格也如己亥丙寅甲寅辛未甲與己合寅與亥合合起亡神吞啖孤辰故主枉死於獄平日喜訟之過也〉
六合為災不可當官符亡刼一般詳迷花戀酒并籠養好訟終身桎梏亡
〈如庚子丙戌乙酉丁亥合咸池羊刃平日不如人而好武好籠養歌舞酒色三十一坐獄死〉
生旺旺中生福慧旺裏反宜鬼相制得制方為福壽人一重方可為祥瑞
〈此生旺為福格也如甲寅癸酉壬戌庚子其父為太平宰相可謂腹中藏貴煞胎裏叫官人是生旺中得鬼制是也〉
生旺為祥在日時鬼來制御却相宜桃花直透三層浪桂子高攀第一枝
〈如乙酉乙酉壬辰庚子然庚子土自旺又帶鬼尅身相制是生旺鬼制之福故主早年登第〉
五行生旺不宜多三兩重逢禍必過旺裏若還無制御𫝊尸癆瘵面閻羅
〈此生旺為禍格也如丁亥辛亥己亥甲子同官戰鬭非惟貧賤又且癆瘵十六歲死〉
長生帝旺見重重變福為災反不中得鬼制他方減禍縱饒富貴也招㐫
〈如己未辛亥甲午辛未少年廸功郎出身未敗死亡〉
死中得母絶逢生富貴榮華别様新廉簡直溫無燥暴朱衣元是黑頭人
〈此死絶為福格也如金人見戊寅為絶處逢生見庚子為死中得母見庚午為敗中有救皆為福矣〉
人言死絶最為㐫起死為生福反崇深畧沉機人謹重康寧福壽足盈豐
〈凡命死中得母絶處逢生敗中有救主人沉機謹厚而享大福〉
死絶那堪鬼更傷鬼居強位豈能當若還祿宅皆衝破失業亡家死異鄉
〈此死絶為禍格也如己亥庚午庚午壬午非惟木死於午而祿死於午賣盡田園死於道路〉
死絶重重鬼更逢祿宫命宅併刑衝若還四正無吉曜定主伶仃别祖宗
〈如戊午壬戌癸亥癸亥非惟火絶在亥而且破命宅祿宅定是離祖人也凡干支戰鬭降伏刑衝破合乃神煞中之最要者故併及之〉

三命通會卷三終

三命通會卷二

三命通會卷二
欽定四庫全書
三命通會卷二
明 萬民英 撰

論河圖及洪範五行

古者庖羲氏之王天下也,則河圖以作八卦,故序乾坤坎離震巽艮兌之名,設天地日月風雷山澤之象。繫辭曰:天地定位,山澤通氣,風雷相薄,水火不相射,八卦相錯,八卦成列,而二十四位同行乎其中,迨夫以陰陽消息驗之(莫不以陰陽消息驗之)。八卦之變,甲本屬木,納卦於乾,乾與坤交,以坤之上下二爻交換乾之上下二爻,化成坎象。甲隨坎化,故屬水也。
乙本屬木,納卦於坤,坤與乾對,以乾之中爻交換坤之中爻,化成離象,乙受離化,故屬火也。
丙本屬火,納卦於艮,艮與兌對,以兌之下爻交換艮之下爻,化成離象,丙受離化,故屬火也。
丁本屬火,納卦於兌,兌與艮對,以艮之上爻交換兌之上爻,化成乾象,丁受乾化,故屬金也。
庚本屬金,納卦於震,震與巽對,以巽之下爻交換震之下爻,化成坤象,庚受坤化,故屬土也。
辛本屬金,納卦於巽,巽與震對,以震之上爻交換巽之上爻,化成坎象,辛受坎化,故屬水也。
壬本屬水,納卦於離,離與坎對,以坎之中爻交換離之中爻,化成乾象,壬受乾化,本當屬金,納於離火,火焰金銷,不能退立。而自附於離火立焉,故屬火也。
癸本屬水,納卦於坎,坎與離對,以離之中爻交換坎之中爻,化成坤象,癸受坤化,故屬土也。
此八干納卦之變。如乾坤上下二爻交者,取象於否泰之義,故曰天地定位。
震艮以上爻交於巽兌,巽兌以下爻交於震艮者。取象於咸恒損益之義,故曰雷風相薄,山澤通氣。
離以中爻交於乾坤,乾坤以下爻交於坎離,取象於旣濟未濟,故曰水火不相射是也。
八卦有變不變,乾坤本乎金土而不變者,乃陰陽之祖宗,衆卦之父母也,退身於休明之地,老亢而不變也。故坎離震兌,位乎四正。金木水火而不變者,以子午卯酉四位各專四旺之地,宣布四時之令而氣化行焉,故不變也。
艮巽用變者,艮土易位於坎震東北之界,處身於衰丑病寅之間,思於更相代立,自然成山而化木也。
巽本易位於震離東南之界,立身於衰辰病巳之間,不能自立,反歸於水。辰為墓地,並與辰皆水也。
亥本屬水,因金以生,乘代金立,故亥屬金也。
寅本屬木,因水以生,乘代水立,故寅屬水也。
巳本屬火,因木以生,乘震之衰,代震之立,故巳屬木也。
申本屬金,水生於申,金助水勢,故申屬水也。
辰戌丑未五方五土之神,分為四季,作造化甄陶之主,為厚載之質,本不可變,因土以生木,附於土,奪土一半為水,水動土靜。辰戌,陽之動也,故屬水。丑未,陰之靜也,故屬土。化氣五行所取之由,大率類此。蓋天地交而萬物通,上下交而德業成,男女交而志氣同,古往今來,未有不交合而能成其造化者也。衰病代謝,未有不自繼禪乘代而能致化機之運者也。
故洪範大五行所以云乙丙離壬為炎火,乾亥兌丁從革鄉,癸丑坤庚未稼穡,震艮四位曲直裝。甲子寅申巽辛地,辰戌皆同潤下行。凡看人命,如遇甲乙丁庚辛壬癸干,居於乾艮巽坤之鄉,又當以所變者而論之,與十干化氣,六十納音納甲相參互看,不可只以河圖正五行論命,而曰子平法如此;此世之談命者所以多不準也。

論天干陰陽生死

或問十干有陰陽剛柔生死之分,其說然否?答曰:十干五陽五陰,陽者為剛,陰者為柔。易曰:分陰分陽,迭用柔剛是也,其生死之分,如母生子,子成而母老死,理之自然。
賦曰:陽生陰死,陽死陰生,循環逆順,變化見矣,是也。
甲木乃十干之首,主宰四時,生育萬物。在天為雷為龍,在地為梁為棟,謂之陽木,其祿到寅,寅為離土之木,其根已斷,其枝已絕,謂之死木。死木者,剛木也,須仗斧斤斵削,方成其器。長生於亥,亥為河潭池沼之水,名曰死水,故死木放死水中,雖浸年久,不能朽壞。譬如杉椿之木在於水中,則能堅固,若離水至岸,而遇癸水,癸水者,活水也,為天地間雨露,日晒雨淋,乾濕不調,遂成枯朽,則能生火,火旺而木必焚矣,故有灰飛烟滅之患。且午屬離火,火賴木生,木為火母,火為木子,子旺母衰,焉有不終之理?故甲木死於午。經云:木不南奔,正謂此也。
又曰:甲乃陽剛蠢木,原無根葉枝荄,若成器得用,必藉乎金,密藏不壞,必賴乎水,火初得配,遂成文明之象,使火過多兼遇南方,化成灰炭,反致其害矣。蓋甲木不以春秋而為榮悴,觸物變化,亦無定形,須看火金水何如,又看化合何如,不可執一而論。
乙木,繼甲之後,發育萬物,生生不已,在天為風,在地為樹,謂之陰木。其祿到卯,卯為樹木,根深枝茂,謂之活木。活木者,柔木也,懼陽金斫伐為患,畏秋至木落凋零。欲潤土而培其根荄,利活水而滋其枝葉。活水者,癸水也,即天之雨露,地之泉源。潤土者,己土也,如耕耨之土,成稼穡之功,己祿在午,午乃六陽消盡,一陰復生,故稻花開於午時,乙木生於午地。十月建亥,亥乃純陰司令,壬祿到亥當權,死水氾濫,土薄根虛,有失培養,故乙木死於亥。經云:水氾木浮,正此謂也。
又曰:乙乃枝葉繁華之木,大喜陽和煦照,則發榮,不利陰冷慘刻,則耗枯。水多則傾頺其根荄,金旺則戕剝其生意,如身衰火多,兼行南方而禍不淺。西行土重,助煞傷身,不克從者,為禍尤深,蓋活木連根之木也,豈棟梁之比哉。
丙火,麗乎中天,普照六合,在天為日為電,在地為爐為冶,謂之陽火。其祿在巳,巳為爐冶之火,謂之死火,死火者剛火也,喜死木發生其熖,惡金土掩息其光,死木者,甲木也,甲祿在寅,寅乃陽木之垣,木盛火生,隱於木石之間,非人用之,不能生發,故五陽皆出乎自然,而為先天。五陰皆係乎人事,而為後天。丙火生於寅,其理甚明,如太陽之火,自東而升,至西而沒,且酉屬兌,兌為澤,己土生金,金氣盛,掩息丙火之光,不能顯輝,豈無晦乎。故丙火生於寅而死於酉。經云:火無西向,正此謂也。
又曰:丙火,太陽之象,上下化光,無所不照,然不以浮水之木為母,不能生有熖之火,不以濕水之土為子,陽火所不產也,縱遇江湖死水,不合不衝,則波濤弗致衝激,焉能為尅火之害,其所忌者,乃繁華之木,浥水不能生火,而反能晦火之光,如五星太陽以木炁為難之義。
丁火,繼丙之後,為萬物之精,文明之象>在天為列星,在地為燈火,謂之陰火。其祿到午,乃六陰之首,內有乙木能生丁火,乙為活木,丁為活火,活火者,柔火也。丁喜乙木而生,乃陰生陰也。如世人用菜油蔴油為燈燭之義,夫油乃乙木之脂膏也,至於酉時,四陰司權,燈火則能輝煌,列星則能燦爛,故丁生於酉。至於寅地,三陽當合陽火而生,陰火而退,如日東升,列星隱耀,燈雖有熖,不顯其光,故丁生於酉而死於寅也。經云:火明則滅,正謂此也。
又曰:丁火陰柔,要得時遇局,方能輝光燦爛,雖頑鈍之金,亦在其所煆煉,若失時喪局,即韜光晦跡而烟無存,雖微眇之金亦不能制。然木燥雖少,猶足以發火之機,木濕雖多,亦難以致火之明,要看其中強弱,不可泥於一偏。
戊土洪濛未判,抱一守中,天地旣分,厚載萬物,聚於中央,散於四維,在天為霧,在地為山,謂之陽土。其祿在巳,巳為爐冶之火,煆煉成器,叩之有聲,其性剛猛,難以觸犯,喜陽火相生,畏陰金盜氣。陽火者,丙火也,丙生於寅,寅屬艮,艮為山,山為剛土,即戊土也。賴丙火而生焉。至於酉地,酉屬兑金,耗盜戊土之氣,乃金盛土虚,母衰子旺。又金撃石碎,豈能延壽?故戊土生於寅而死於酉。經云:土虚則崩,正此謂也。
又曰:戊土深厚,其象如城墻,要生季月,更求支下通根,方能振河海而不洩。若上下帶合,則其形堅固,無疎漏之虞。身乘水木虚弱,則其勢傾危,而有崩頺之患。如土失時,大忌多金漏洩,如城墻旣就,不可加木疎通,喜行東南,若原旺有印,再行此地則火化生身,反為過中之禍矣。
己土,繼戊之後,乃天之元氣,地之真土,清氣上升,冲和天地,濁氣下降,聚生萬物,謂之陰土。天地人三才皆不可缺此土,如乾坤中一媒妁,陰陽失此,豈能配偶?故於四行無不在,於四時則寄旺焉,乃真土也。喜丁火而生,畏陽火而煉,其祿到午,午中丁火能生己土,被乙木盜其栽培之氣。至於酉地,丁火而生,丁火既生,己土亦能生也。至寅用事,木火司權,煆煉己土,遂成磁石,反失中和之氣,豈有不損之理?故己土生於酉而死於寅。經云:火燥土裂。正此謂也。
又曰:己土廣厚,其象如田疇,不貴多合生扶,惟喜刑衝有用,此固 生物之體,苟失令淺薄,及天時不利,不但難施鎡基之力,亦不能埋劒戟之金,倘再兼行金水旺處,則身愈弱,尤為不利。如逢火土生成,則稼穡有生生之妙矣。
庚金,掌天地肅殺之權,主人間兵革之變,在天為風霜,在地為金鐵,謂之陽金。其祿到申,申乃剛金,喜戊土而生,畏癸水而溺,長生於巳,巳中戊土能生庚金,乃陽生陽也。巳為爐冶之火,煆煉庚金,遂成鍾鼎之器,叩之有聲。若遇水土沉埋,則無聲也。所謂金實無聲。至於子地,水旺之鄕,金寒水冷,子旺母衰,亦遭沉溺之患,豈能復生。故庚金生於巳而死於子。經云:金沉水底,正謂此也。
又曰:庚金頑鈍,得火制而成器,成器之金,遇火鄉而反壞。夏生無根,又行東南之地,則鎔化不已,而終無所成。秋生無火,更行西北之鄉,則澄清淬礪而光芒自如。若沉於水底,則終無出用之期。金反受傷於水,至若用薄鐵而伐茂林,非惟不能折木,而反為木所傷,設使土重藏金而無刑衝尅破,則金終埋沒,亦無望其有用也。
辛金,繼庚之後,為五金之首,八石之元,在天為月,月乃太陰之精,在地為金,金乃山石之礦,謂之陰金,其祿到酉,酉中己土能生辛金,乃陰生陰也,謂之柔金,為太陰之精。至於中秋,金水相停,會合含光,圓融皎潔。邵子有云:八月十五翫蟾光是也。長生於子,子乃坎水之垣,坎中一陽屬金,外有二陰屬土,土能生金,子隱母胎,未顯其體,得子水蕩漾,淘去浮砂方能出色,此乃水濟金輝,色光明瑩。至於巳地,巳為爐冶之火,將辛金煆成死器,亦被巳中戊土埋沒其形,不能變化,豈得復生。故辛金生於子而死於巳也。經云:土重金埋,正謂此也。
又曰:辛金濕潤,非頑鈍堅剛之物,使遇火炎煆煉,性質反傷,安能成其美用,只宜水土資扶,優柔浹洽,以潤其體。原火太繁,喜行西北,使去火而存金。如金太寒,亦要丙丁,使和金而去冷。若坐祿通根,即身旺之地,縱加厚土亦不能汨沒,所以非陽金比也。
壬水,喜陽土而為堤岸之助,畏陰木而為盜氣之憂。在天為雲,在地為澤,謂之陽水。其祿在亥,亥為池沼存留之水,謂之死水,死水者剛水也,賴庚金而生,庚祿到申,能生壬水,乃五行轉養之氣。至於卯地,卯乃花菓樹木,木旺於卯,則能尅土,土虚則崩,故堤岸崩頺而壬水走泄,散漫四野,流而不返,又被陰木盜氣,豈得存活,故壬水生於申而死於卯也。
經云:死水橫流,正謂此也。又曰:壬水浩蕩,有源之水,併百川而漫天下,藉土為之隄防,若干支無土,必至漂流四溢,身衰多遇火土,反見耗源塞流之吝。且壬愛南行,以未午為胎養之地,財祿和煖之鄉。長生歸祿,莫過申亥,蓋統宗會元之府,而水得其所歸故也。若財多身弱,值此必能集福,身旺財輕,遇此反受其災,縱強壯少年亦不能勝此也。
癸水繼壬之後,乃天干一週陰陽之氣,成於終而反於始之漸,故其為水,清濁以分,散諸四方,有潤下助土之功,滋生萬物之德,在天為雨露,在地為泉脈,謂之陰水,其祿在子,子乃陰極陽生之地,辛生庚死之垣。癸為活水,活水者柔水也,喜陰金而生,畏陽金而滯。欲陰木行其根,則能疎通陰土,陰土旣通,於地脈則能流暢。二月建卯,為花果樹木,木旺土虚,癸水方得通逹。至於申地,三陰用事,否卦司權,天地不交,萬物不通,申中坤土庚金,遂成圍堰,使癸水不能流暢,困於池沼,無所施設,豈再生物,故癸水生於卯而死於申。經云:水不西流,正謂此也。
又曰:癸水雨露陰澤之潤也,若根通亥子,則盈科集流以成江河,柱無坎坤,失其生旺之本,終為身弱,局有財官,雖我所用之物,不可遇之太過,如申子辰全,則水歸聚一家,暗衝寅午戌火為用,反為上格。若明用寅午戌火,須表裏不弱,得之乃佳,或生於深夏得用財官,不失其倚之宮,主大富貴,運道再行西北,不為太過之嫌。
論曰:五行長生之埋,與萬物亦同。且如日之初出時,光明可觀,至午離宮,光明愈甚。月之初出,巧若蛾眉,至望光明圓潔。若人之生也,自少至壯,自老至死,常理也。人之初生也,嬰孩啼笑而已,至壯賢愚方辨。萬物皆一同。
甲木生亥,亥令屬水,甲木居焉,木旺於春,至寅臨官歸祿,甲木得垣,至午則死。
丙火生寅,寅令屬木,丙火居焉。火旺於夏,至巳臨官歸祿,丙火得垣,至酉則死。
庚金生巳,巳令屬火,庚金居焉。金旺於秋,至申臨官歸祿,庚金得垣,至子則死。
壬水生申,申令屬金,壬水居焉。水旺於冬,至亥臨官歸祿,壬水得垣,至卯則死。
戊土生於寅,寅中有火,戊土生焉。三陽之時,土膏以動,萬物發生,是戊生於寅也。土旺於四季,火土有如母子相生,所以戊隨丙,臨官歸祿於巳,巳隨丁,臨官歸祿於午,戊土生於寅,己土生於酉明矣。若以戊生申,己生卯,何不以壬戊歸祿於亥,癸己歸祿於子,後人妄作擬土歌,有戊己當絕在巳懷之句,以戊生申,酉沐浴,戌冠帶,陰陽間隔,謬戾甚矣。
或曰:五行長生,有母,而後有子,歸母成孕之說也。獨土一行,分體用厚德載物, 中不用者,土之體也,散於四維,各旺四季,土之用也。體生於巳,承父母之祿,用生於申,維父母之位,故水土生申,陰陽家之說。土生於巳,醫家之說。考五星書,申為陰陽宮,故水土俱生申,坤位水土,原不相離,而土隨水源之說亦為有理。四行有一生,獨土長生於寅,又生於申,一物而有兩生,以坤艮土之方,九坤屬西南,土至此而得朋,故曰利亨。
壺中子曰:坤之厚重,積土成功,土生於此者,然也。復言戊土生寅,寄祿於巳者,隨母得家之義也。是以土無正位,生物多方,又何疑矣。再考周視作陰陽定論,有云:乙木生於午,癸水生於卯,辛金生於子,丁火生於酉,是為陽死陰生,不知冬至即子水旺時,春分即乙木旺時,夏至即丁火旺時,秋分即辛金旺時,而坎離巽兌,即子午卯酉之正位。位者時之定在,時者位之妙用。曷嘗逢生於死絕哉。
或曰:果如所謂,則乙木何由生耶?假云在亥,亥中止有甲,甲木何由生耶?假云在卯,卯中止有乙,試辨以火土金水之例,曰陰陽相為一體。孔子曰:太極生兩儀。周子曰:陽變陰合而生水火木金土。朱子曰:萬物各具一太極。此三言者,皆五行之樞紐,即萬物各具一太極之説。則木之為物,亦具一太極者可知矣。即太極生兩儀之説,則分甲乙,而甲為陽之動於先,乙為陰之靜於後可知矣。即陽變陰合之説。則甲之為一變,而乙之為一合,然後能生木者,又可知矣。非謂甲是一木,而乙又別為一木也。夫甲乙相須而為一木,則甲固不必旺於卯,而卯自不能不為乙以旺於後,乙亦不必生於亥,而亥自不能不為甲以生乎其先。推而至於丙丁相須為火,戊己相須為土,庚辛相須為金,壬癸相須為水,豈不了了然哉。
朱子曰:陰氣流行則為陽,陽氣凝聚則為陰,非真有二物相對也。
蔡氏曰:東方寅卯木,辰土生於亥,南方巳午火,未土生於寅,西方申酉金,戌土生於巳,北方亥子水,丑土生於申。又曰:金木水火土,各有一陰一陽,如甲便是木之陽,乙便是木之陰,乙以質言,甲以氣言。陰主翕,凡聚斂成就者,乙為之也,陽主闢,凡發暢暉散者,甲為之也。觀此亦見甲不必主,乙不必生之説矣。其言足以破前說之偏,而有合古人原論十干之義也。
再考廣録,甲是木之幹,乙是木之根,丙火之宿,丁火之光,戊土之剛,己土之柔,庚金之質,辛金之刃,壬水之源,癸水之流,是甲乙一木而分陰陽,非死木活木,岐而二之也。既一木,皆同死同生,故古人只有四大長生之説,今分陰陽為二,所以有陽死陰生、陽生陰死之辨。考陳搏甲木乙草,丙火丁灰,戊土己砂,庚金辛石,壬水癸泉之説,是亦分而為二也,若不分,則官煞、食傷、印綬、梟神、劫財、比肩,何以一物名而為二?而吉凶禍福逈不同耶。看命者當以前説為是。

論地支

地支之用,不比天干,動靜不同,方圓逈異。然五行所屬則一,而所處之地不一,且如在年,則有在年之論,在月則有在月之論,在日時則有日時之論。其陰陽輕重剛柔,豈可泥於一體。今當以月提為主,所藏所用,要見何神,所耗所嫌,要係何物,凡四柱之神,較量淺深而後用。
子,十二支之魁。溪澗江洋之水,乃戊土旺地,然必過大雪之期,一陽來復之後,方能成旺。辛金所生,亦必於陽囘水煖而後能生也。與午相衝,與卯相刑,與申辰三合,若申子辰全,會起水局,即成江海,發波濤之聲也。
丑雖隆冬,有冰霜之可怯,但天時已轉二陽,是以丑中己土之煖,能生萬物。辛金養地,豈只深藏,見戌則刑,見未則衝,庫地最宜刑衝,不為無用。見巳酉三合會起金局,若人命生於丑月,而日與時多見水木,必側行巽離之地,而土方不衰耳。
寅建於春,氣聚三陽,有丙火生焉。寅刑巳,巳合申,並旺而為貴客,旺於卯,庫於未,同類則為一家。至午則火光輝而有超凡入聖之美,見申則寅受衝而有破祿傷提之憂。若四柱火多,則又不可入南方火地。語云:木不南奔是也。
卯木仲春,氣稟繁華,雖用金水,不可太過。若干頭庚辛疊見,地支不可見申酉,恐有破伐之害。地支亥子重逢,干頭不可見癸壬,主有漂流之傷,見酉則衝,木必落葉,見亥未則合,木必成林。若時日歸於金重,大運更向西行,患不禁也。
辰建季春,為水泥之濕,而萬物之根皆賴此培養。甲至此雖衰,而有乙之餘氣。壬至此雖墓,而有癸之還魂,見戌為鑰,能開庫中之物。若三戌重衝,破門非吉。日時多見水木,其運更向西北,則辰土不能存矣。
巳當初夏,其火增光,是六陽之極也。庚金寄生,因賴戊母,戊土歸祿,乃隨火孃。見申則刑,刑中有合,反為無害。見亥則衝,衝而必破,便為有傷,若運再行東南生發之地,便成燒天烈熖之勢矣。
午月炎火正升,入中氣,則一陰生也。庚至此為無用,己至此為歸垣,見申子則必戰尅,見寅戌則越光明,運行東南,正是身強之地,若入西北則休囚喪形矣。
未當季夏,則陰深而火漸衰,未中有乙木,有丁火,是藏官藏印不藏財也。無亥卯以會之,則形難變,只作火土論。無丑戌以刑衝之,則庫不開,難得官印力。柱中無火,怕行金水之運,日時多寒,偏愛丙丁之鄉,蓋用神之喜忌最當分曉,不可毫髪誤也。
申宮水土長生之地,入巳午則逢火煉,遂成劍戟。見子辰則逢水淬,益得光鋒。使木多無火,金終能勝,若土重堆埋,金卻有凶,蓋申乃頑鈍之金,與溫柔珠玉不同故也。
酉建八月,金色白,水流清,若遇日時火多,運更愁東去。若遇日時木旺,運亦怕南行。柱見水泥,應為有用,運行西北,豈是無情。然逢巳丑三合,亦能堅鋭,豈可以陰金為溫柔珠玉而泥論哉。
戌乃洪鑪之庫,鈍鐵頑金,賴以煉成。見辰龍則衝出壬水而雨露生焉,見寅虎則會起丙火而文章出焉。然火命逢之,則為入墓,寧能免於不傷哉。
亥地六陰,雨雪載塗,,土至此而不煖,金至此而生寒,其象若五湖之歸聚,其用在三合之有心。是故,欲識乾坤和煖之處,即從艮震巽離之地而尋之也。大抵五行用法總無真實,生死衰旺,亦假名耳。直向源頭,明其出處,如五陽為剛,五陰為柔,若失令身衰,不遇資扶而頻泄氣,則剛者失其為剛。若得令身強,用事有助,則柔者不失之柔,中間又分木火為陽,金水為陰,皆喜生扶資助,要以中和為貴。

十干分配天文

甲木為雷,雷者陽氣之嘘也。甲木屬陽,故取象於雷焉。稽諸月令,仲春之月,雷乃發聲,甲木旺,即其驗也。况雷奮於地,木生於地,其理又無不同者。邵子云:地逢雷處見天根,陽木之生。孰非天根之動為之乎,是甲木至申而遂絕,以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲日主,喜值春天、或類象、或趨乾、或遙巳、或拱貴,俱大吉。運不喜西方。經云:木在春生,處世安然必壽。
乙木為風,乙木長生在午,敗在巳。在午而生者,蓋乙為山林活木,至夏來而暢茂。詩所謂千章夏木青是也。其敗巳云何?巳乃巽地,巽為風,木盛風生也。風生於木而反摧木,猶之火生於木而反焚木,其取敗也固宜。所謂乙木為風者,木其所自生云爾。如人乙日建生者,在秋令大吉。秋令金旺,乙木能化能從,而盤根錯節,非利器無所裁成。逢亥必死,其落葉歸根之時耶。
丙為日,説卦傳曰,離為火,為日。日與火皆文明之象,是以丙火為日之名,不易焉。太陽朝出而夕入,陽火寅生而酉死,而又何異乎。萬騏真寳賦以丙日丑時為日出地上之格,有旨哉,有旨哉。凡六丙生冬夏,不如春秋。春日有晅,萬物之功,秋陽有燥,萬物之用,冬則陰晦,夏則炎蒸,宜細推之。
丁火為星,丙火死,而丁火遂從生焉。在天之日薄而星迴也,類如是。星象惟入夜故燦爛,陰火惟近晦故輝煌。丁不謂之星而何。真寳賦云:陰火時亥,富貴悠悠。解者以此為財官印之三奇亦可矣,豈知亥在北方,是為天門,又星拱北之説乎。凡丁日生人喜遇夜,喜遇秋,如星光之得時也。又喜行身弱地。如石裏所藏,屬丁火。石雖在水,即時取撃,亦自有火,其丁巳一日,多尅父兄妻子,蓋財忌比劫,兄屈弟下,巳中有戊土傷官也。
戊土為霞,土無専氣,依火以生,霞無定體,借日以現。知丙火之為日,則知戊土之為霞矣。是霞者,日之餘也,日盡而霞將滅沒,火熄則土無生意,故謂之霞也。大撓氏演納音五行象,以戊午為天上火,意蓋如此。如戊土日主,愛四柱帶水,則為上格。霞水相映而成文彩也,更喜年月干見癸,癸則為雨,雨後霞見而覩文明也。
己土為雲,己土生居酉,酉,兑方也。其象為澤。先正曰:天降時雨,山川出雲,然則雲者,山澤之氣也。己雖屬土,以此論之,則其謂之雲也亦宜。故甲己合而化土,其氣上升而雲施,雲雷交而作雨,其澤下究而土潤,此造化之至妙至妙者與。凡身主屬己土,貴坐酉,貴春生,貴見甲,坐亥者不可見乙木,雲升天遇風,則狼藉而不禁也。
庚金為月,庚乃酉方陽金,何以知其配月乎,曰五行之有庚,猶四時之有月也。庚不待秋而長生,然必秋而始盛,月不待秋而後有,然必秋而益明。以色言,月固白也,其色同矣,以氣言,金生水也。潮應月也,其氣同矣。古甲子以庚為上章,見其與日平明也。經云:金沉在子,見其與月沉波也。三日,月見庚方,見月初生,與庚同位也,故曰庚金為月。如人庚日生者,四柱有乙己字出,謂之月白風清,秋為上,冬次之,春夏無取。
辛金為霜,八月辛金建祿之地,是月也,天氣肅,白露為霜,草木黄落而變衰,故五行陰木絕在此地。若木經斧斤之斬伐,未有能生焉者也,斧斤以時入山林,嚴霜以時殺草木,揆之天道,參之人事,信乎辛金之為霜矣。或曰霜常避日,丙與辛合何也,曰此亦相尅之理也,火惟尅金,故相合而水斯化,霜惟避日,故相遇而冰以消,亦為水也。是之取耳,如辛人坐卯未透乙,大富。坐亥透丙則貴。愛冬生。
壬水為秋露,春亦有露,何獨擬之以秋?蓋春露雨露既濡之露,秋露霜露既降之露也。露一也,春主生,秋主殺,功用不同有如此。然吾以壬為秋露也,蓋露屬水,而壬水生於申,水本能生木者,水既然在此而生,木何由於此而絕?故知壬之為露,秋露也。如壬日生秋,見丁火最顯,丁為星河,壬為秋露,一洗炎蒸,象緯昭然矣。
癸水為春霖,癸水生卯月,號曰春霖。蓋陰木得雨而發生也,然至申則死,七八月多乾旱也。且卯前一位是辰,辰,龍宮也。卯近龍宮而水生,龍一奮遂化為雨焉。卯為雷門,雷一震而龍必興焉,觀此則癸水其春霖矣。如癸卯日透出巳字者,有雲行雨施之象,其人必有經濟才也。春夏吉,秋冬不吉。詩曰:癸日生逢己巳鄉,煞星須要木來降,雖然名利升髙顯,爭奈平生壽不長。

十二支分配地理

子為墨池,子在正北方,屬水,色象墨,故有墨池之象。凡命逢子年生者,時喜見癸亥,謂之水歸大海。又謂之雙魚遊墨,必為文章士矣。
午為烽堠,午正位於南,屬火土,其色赤黄,名之曰烽堠者此也。又午為馬,堠乃戎馬兵火之處所也。午生人,時利見辰,真龍出,則凡馬空矣,謂之馬化龍駒。
卯為瓊林,卯係乙木,居位正東,於時為仲春,萬物生焉,色若琅玕之青,故曰瓊林。卯年遇己未時者,是為兔入月宮之象,主大貴。
酉為寺鐘,酉屬金,位近戌亥,戌亥者,天門也。鐘,金屬也,寺鐘敲則聲徹天門,又酉居正西,寺則西方佛界也。酉見寅吉,謂之鐘鳴谷應。
寅為廣谷,寅乃艮方,艮為山,戊土長生於是。而廣谷之義著矣。然寅宮有虎,寅生人而時戊辰者,謂之虎嘯而谷風生,威震萬里。
申為名都,坤為地,其體無疆,非名都不足以喻之。申,坤也。都者,帝王所居。申宮壬水生,又與艮山對,是水遶山環也,凡命愛申年亥時,乃天地之交泰。
巳為大驛,大驛者,人煙湊集,道路通達之地。巳中有丙火戊土,是其象也。又巳前有午馬,故曰大驛。巳生喜得辰時,蛇化青龍,於格為千里龍駒。
亥為懸河,天河之水,奔流不回,故曰懸河。亥即天門,又屬水,非懸河之象乎。亥年建生,日時見寅辰二字,是乃水拱雷門。
辰為草澤。左傳曰:深山大澤,龍蛇生焉。夫澤,水所鍾也。辰在東方之次為水庫。故為草為澤。辰逢壬戌癸亥,即謂之龍歸大海格。
戌為燒原,戌月在九秋,草木盡萎,田家焚燒而耕。又戌屬土,是以稱名燒原,故戌與辰地皆貴人所不臨也。戌生逢卯,號曰春入燒痕。
丑為栁岸,丑中有水、有土、有金,岸者,土也,所以止水也。故謂柳岸。詩曰:柳色黄金嫩是也。丑人時見己未,乃月照柳梢,極為上格。
未為花園,花園屬之未,不屬之卯,何也?卯乃木旺自成林麓,未乃木庫,如人築墻垣以護百花也。以百花言,未中有雜氣耳,未年入雙飛格最妙,如辛未見戊戌,兩干不雜是也。
或問十干之所取象,有自其配合言之,有自其生尅言之,又有自其方位、自其時令、自其始終言之不同何也?曰予各舉其一隅而為言也,善學者類而推之,則十干各有消息盈虛之機,各有聲應氣求之妙矣。斯道也,造化自然之道,豈予一人之私言哉。又曰十二支,辰戌丑未居四隅,乃對待之體,所謂支屬地,地能靜而不能動也。戊已居中央,乃流行之用,所謂干屬天,天能動而不能靜也。故地支四土,非加益也。以其有專氣耳。天干二土,非加損也,以其無定位耳。使干支無分數之差,何以成變化而行鬼神乎?夫天元之數有十,予既分配以天文,而地元之數十有二,予又分配以地理。然則所謂牽強與,殆非也。
昔者聖人作易,於八卦之象,遠取諸物,近取諸身,重復明之,而有所不置。干支之理,一易書之理也。術家者流,語數而違理者多矣。予故表而出之。賦云:論用神,論日主,各有所宜,取地脈,取天元,是或一道,蓋必兼此妙焉,然後為至也。不然,是亦一得之愚而已。又天元之分配循其序,地支則舉其四生四敗四庫之位而錯綜之者,亦有見也。學者合前説而觀之,思過半矣。
醉醒子曰:大哉干支,生物之始,本乎天地,萬物宗焉,有陰陽變化之機,時候淺深之用,故金木水火土無主形,生尅制化,理取不一。假如死木,偏宜活水長濡,譬若頑金,最喜洪爐久煉,太陽火,忌林木為讐,梁棟材,求斧斤為友,火隔水不能鎔金,金沉水,豈能尅木?活木忌埋根之鐵,死金嫌蓋頂之泥,甲乙欲成一塊,須加穿鑿之功,壬癸能達五湖,蓋有併流之性。樗木不禁利斧,珍珠最怕明爐。弱柳喬松,時分衰旺,寸金丈鐵,氣用剛柔。隴頭之土,少木難疏。爐內之金,濕泥反蔽。雨露安滋朽木,城墻不產珍金。劍戟功成,遇火鄉而反壞。城墻積就,至木地而愁傾。癸丙春生,不雨不晴之象,乙丁冬產,非寒非煖之天,極鋒抱水之金,最鈍離爐之鐵。甲乙遇金強,魂歸西兌。庚辛逢火旺,氣散南離。土燥火炎,金無所賴。木浮水氾,火不能生。九夏鎔金,安制堅剛之木。三冬濕土,難隄氾濫之波。輕塵撮土,終非活木之基,廢鐵銷金,豈是滋流之本。木盛能令金自缺,土虛反被水相欺,火無木則終其光,木無火則晦其質,乙未秋生,拉朽摧枯之易也。庚金冬死,沉沙墜海豈難乎。凝霜之草,奚用逢金。出土之金,不能勝木。火未焰而先烟,水既往而猶濕。大抵水寒不流,木寒不發,土寒不生,火寒不烈,金寒不鎔,皆非天地之正氣也。然萬物初生未成,成久則滅。其超凡入聖之機,脱死回生之妙,不象而成,不形而化,固用不如固本,花繁豈若根深。且如北金戀水而沉形,南木飛灰而脱體,東水旺木以枯源,西土實金而虛己,火因土晦皆太過,五行貴在中和理,求之求之勿茍言,掬盡寒潭須見底。

論地支屬相

或問地支有屬相,而天干則無者何也?答曰:天干動而無相,地支靜而有相。蓋輕清者天也,重濁者地也。重濁之中乃有物焉。故子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬犬、亥屬豬,此十二屬相,亦有奇偶之分,盛衰之用。奇者,鼠虎龍馬猴犬,一則屬陽,六獸之足皆單。偶者,牛兔蛇羊雞豬,二則屬陰,六獸之足皆雙。惟蛇無足,又何取義?蓋巳在月乃純陽之月,在時乃純陽之時,數則偶而時則陽,故用蛇以象之。蛇乃陰物,不用其足,而象已著,疑亦諱言乎陰之意爾。况亦有雙頭者可驗。十二相,即三十六禽中取其首者擬之,自有陰陽之別,單雙之分,此造化之所以為妙也。
或問十二屬相,各有所缺者何也?答曰:天傾西北,地不滿東南。天地尚缺,獸體豈全?故鼠少光,夜出。牛無牙,唇吻。虎無項,和身而轉。兔缺唇,無雄。龍虧耳,角聴。蛇無足,快行。馬怯膽,常立不眠。羊無瞳,死不閉目。猴無脾,喜食果物。雞無腎,淫而無節。犬無胃,食穢善呼。豬無觔,常眠少立。此係陰陽不備之意,亦與造化相應。惟人獨會其全,此其所以貴也。
王充論衝曰:五行之氣相賊害,含血之蟲相勝服,寅木也,其禽虎。戌土也,其禽犬。丑未亦土也,丑禽牛,未禽羊,木勝土,故犬與牛羊為虎所服。亥水也,其禽豕,巳火也,其禽蛇。子亦水也,其禽鼠。午亦火也,其禽馬。水勝火,故豕食蛇。火為水所害,故馬食鼠屎而腹脹。然亦有不相勝者,午馬也,子鼠也,酉雞也,卯兔也。水勝火,鼠何不逐馬?金勝木,雞何不啄兔?亥豕也,未羊也,丑牛也,土勝水,牛羊何不殺豕?巳蛇也,申猴也,火勝金,蛇何不食獼猴?獼猴畏鼠者也,囓獼猴者,犬也。鼠水,獼猴金也,水不勝金,獼猴何故畏鼠?戌土也,申猴也,土不勝金,猴何故畏犬?十二辰之禽,以氣性相尅,則尤不相應。大凡含血之蟲相服。至於相啖食者,以齒牙鈍利,觔力優劣,自相勝服也。

論人元司事

夫一氣渾淪,形質未離,孰為陰陽,太始既肇,裂一為三,倐忽乃分。天得之而輕清為陽,地得之而重濁為陰,人位乎天地之中,稟陰陽中和之氣,故此輕清者,為十干。主祿,謂之天元,重濁者,為十二支,主身,謂之地元。天地各正其位,成才於兩間者,乃所謂人也。故支中所藏者主命,謂之人元,名為司事之神。以命術言之,為月令用神。經云:用神不可損傷,日主最宜健旺是也。
如正月建寅,寅中有艮土用事五日,丙火長生五日,甲木二十日。
二月建卯,卯中有甲木用事七日,乙木二十三日。
三月建辰,辰中有乙木用事七日,壬水墓庫五日,戊土一十八日。
四月建巳,巳中有戊土七日,庚金長生五日,丙火一十八日。
五月建午,午中丙火用事七日,丁火二十三日。
六月建未,未中有丁火用事七日,甲木墓庫五日,巳土一十八日。
七月建申,申中有坤土用事五日,壬水長生五日,庚金二十日。
八月建酉,酉中有庚金用事七日,辛金二十三日。
九月建戌,戌中有辛金用事七日,丙火墓庫五日,戊土一十八日。
十月建亥,亥中有戊土五日,甲木長生五日,壬水用事二十日。
十一月建子,子中有壬水用事七日,癸水二十三日。
十二月建丑,丑中有癸水用事七日,庚金墓庫五日,巳土一十八日。
此十二支,按十二月,各藏五行,為人元,以配四時,則春煖秋涼冬寒夏熱,如環無端,終而復始,歲功畢而成一年。再考玉井則以甲丙庚壬各三十五日,乙丁辛癸各三十五日,戊己各五十日,共計三百六十日。
正月寅 立春雨水 己土七日,丙火五日,甲木十八日。
二月卯 驚蟄春分 乙十八日,甲九日,癸三日。
三月辰 清明穀雨 戊十八日,乙九日,癸三日。
四月已 立夏小滿 丙十八日,戊七日,庚五日。
五月午 芒種夏至 丁十八日,丙九日,乙三日。
六月未 小暑大暑 己十八日,乙五日,丁七日。
七月申 立秋處暑 庚十七日,己七日,戊三日,壬三日。
八月酉 白露秋分 辛二十日,庚七日,丁五日。
九月戌 寒露霜降 戊十八日,辛七日,丁五日。
十月亥 立冬小雪 壬十八日,甲五日,戊七日。
十一月子 大雪冬至 癸十八日,壬五日,辛三日。
十二月丑 小寒大寒 己十八日,癸七日,辛五日。
醉醒子曰:時行物生,天道之常,一歲之中雖有進退,四時之內本無輕重,故以金木水火分旺四時,各得七十二日。土旺四季,各有十八日,共三百六十日,乃成歲焉。
立春之後,則用陽木三十六日,艮土分野,丙戊長生。
驚蟄後六日,則用陰木三十六日,癸水寄生。
清明後十二日,則用戊土十八日,陽水歸庫,陰水返魂,夏秋冬亦如此。
淵源淵海則以立春之後己土餘氣幾日,艮土分野幾日,丙戊長生,先後各得幾日。卯月癸水寄生幾日,辰月陽水歸庫,陰水返魂,亦各幾日。殊不思丑月之用既足,春後又何餘哉。分野者,聚一方之旺氣,長生者,歸母成孕,先後者,蓋有寅而後生丙,有丙而後戊生,寄生者,徒有虛名,乃無實位。歸庫者絕其生氣而收藏,返魂者,續其死氣而變化。此五行生死進退之玄機,豈可以幾日為限哉?
且春之用木水,秋之用金,固一定之理也。若雜揉寓處之神占用幾日,則本宮主氣之數未嘗不缺而虧矣,則何以見春木夏火,一氣流行,各旺七十二日之數耶。以四季配五行之用,乃主有納客之數,客無勝主之理,但主氣之司權自有初中末三氣之淺深,用之者特宜較量輕重言耳,又豈可以三五七日為限哉?其説足以破淵源之誤,又支中所藏止以月論,年日時不論,人命重提綱,厥有旨哉。

論四時節氣

立節中氣,其春秋有分而不言至,夏冬有至而不言分,及夫雨水驚蟄以降,二十四氣分屬有名,亦必有所以為名者,何言乎?四立者,四時之節氣也。丑之終,寅之始,則為節,月之半則為中。二分者,陰陽相半之謂也,二至者,至有二義,子至巳為六陽,午至亥為六陰。至者,介乎巳午亥子之間也。
冬至亥,陰極,故曰子。子者止也,陽於此生,故亦曰至。
夏至巳,陽極,故曰午。午者忤也,陰於此生,故亦曰至。
自秋分水始涸,立冬水始冰,冬至水泉動,大寒水澤腹堅,為今之雨水者,先是為露為霜為雪,皆水氣凝結,以至於寒之極。春則暑氣順行,而又為暑之始也。況天一生水,人物之生皆始於水,春屬木,木生於水,立春後繼以雨水,宜也。
卦氣正月為泰,天氣下降,當為雨水。二月大壯,雷在天上,當為驚蟄。先雨水而後驚蟄,亦宜也。
驚蟄者,萬物出乎震,震為雷也。
清明者,萬物齊乎巽,巽為風也,巽潔齊而曰清明,清明乃潔齊之義。
榖雨,三月中,自雨水後,土膏脈動,至此又雨,則土脈生物,所以滋五榖之種也。
小滿,四月中,先儒云:小雪後,陽一日生一分,積三十日,生三十分而成一晝為冬至。小滿後陰生亦然,夫四月乾之終,謂之滿者,姤初六,羸豕孚蹢躅。坤,初六,履霜堅冰至,羸豕喻其小,蹢躅喻其滿,履霜喻其小,堅冰喻其滿,易言於一陰既生之後,曆言於一陰方萌之初,慮之深防之預也。小雪後有大雪,此但有小滿,無大滿,意可知矣。至若三月中榖雨,五月中芒種,此二氣獨指榖麥言,榖必原其生之始,榖種於春,得木之氣,殘於秋,金尅木也,麥必要其成之終,麥種於秋,得金之氣,成於夏,火尅金也。六月節小暑,六月中大暑,夏至後,暑已盛,不當又謂之小,殊不知易曰:寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推而歲成焉。通上半年之半,皆可謂暑,通下半年之半,皆可謂寒。正月暑之始,十二月寒之終,而曰大暑小暑者,不過上半年之辭耳。六月中暑之極,故謂大,然則未至於大,則猶為小也。
七月中處暑,七月暑之終,寒之始,大火西流,暑氣於是乎處矣。處者隱也,藏伏之義也。白露八月節,寒露九月節,秋本屬金,金色白,金氣寒,白者露之色,寒者露之氣,先白而氣始寒,固有漸也。九月中霜降,露寒始結為霜也。立冬後曰小雪大雪,寒氣始於露,中於霜,終於雪,霜之前為露,露由白而始寒,霜之後為雪,雪由小而至大,皆有漸也。至小寒大寒。
豳風云:一之日觱發,二之日栗烈,觱發風寒,故十一月之餘為小寒。栗烈氣寒,故十一月之終為大寒也。
大抵合而言之,上半年主長生,曰雨曰雷曰風,皆生之氣,下半年主生成,曰露曰霜曰雪,皆成之氣。下半年言天時,不言農時,農時莫急於春夏也。
先儒云:變者化之漸,化者變之成,立春雨水後寒氣漸變,至立夏則寒盡化為暑矣。然曰小暑大暑,其化固有漸也,立秋處暑後,暑氣漸變,至立冬則暑氣盡化為寒矣。然曰小寒大寒,其化亦有漸也。又曰日月運行而四時成,以其有常也。故聖人立法以步之,陰陽相錯而萬物生,以其無窮也。故聖人指物以候之,貫六氣終始早晏,五運大小盈虛,原之以至理,考之以至數而垂示萬古,無有差忒也。
經曰:五日謂之候,三候謂之氣,六氣謂之時,四時謂之歲。
又曰:日為陽,月為陰,行有分紀,周有道里。日行一度,月行十三度,而有奇焉。故大小月,三百六十五日而成歲,積氣餘而盈閏矣。經云:日常於晝夜行天之一度,則一日也,共三百六十五日四分之一,而周天度,乃成一歲。常五日一候應之,故三候成一氣,即十五日也。三氣成一節,節謂立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至此四節也。三八二十四氣,而分主四時,一歲成矣。
春秋言分者,以六氣言之,則二月半,初氣終而交二之氣,八月半,四氣盡而交五之氣,若以四時之分言之,則陰陽寒暄之氣,到此可分之時也。晝夜分五十刻,亦陰陽之中分也。故經曰分則氣異,此之謂也。
冬夏言至者,以六氣言之,則五月半,司天之氣,至其所在,十一月半,在泉之氣,至其所在,以四時之令言之,則陰陽至此,極至之時也。夏至日長不過六十刻,陽至此而極。冬至日短不過四十刻,陰至此而極。皆天候之未變。故經曰:至則氣同,此之謂也。
天自西而東轉,其日月五星循天從東而西轉,故白虎通曰:天左旋日月五星右行,日月五星在天為陰,故右行,猶臣對君也。日則晝夜行天之一度,月則晝夜行天之十三度有奇者。謂復行一度之中,作十九分,分之得七,大率月行疾速,終以二十七日,月行一周天,是將十三度及十九分之七數,總之則二十九日,計行天三百八十七度有奇,計月行疾之數。比日行遲之數則二十九日,日方行天二十九度,月已先行一周天三百六十五度外,又行天之二十二度,反少七度,而不及日也。
陰陽家説,謂日月之行,自有前後遲速不等,固無常凖,則有大小月盡之異也。本三百六十五日四分度之一,即二十五刻,當為一歲,自除歲外之餘,則有三百六十日又除小月所少之日六日,止有三百五十四日,而成一歲,通少十一日二十五刻,乃盈閏為十二月之制,則有立首之氣,氣乃三候之,至月半,視斗建之方,乃十二辰之方也。閏月之紀則無立氣,建方皆他氣,但依曆以八節見之,推其所餘,乃成閏,天度畢矣。故經云:立端於始,表正於中,推餘於終,此之謂也。觀天之杳冥,豈復有度乎。乃日月行一日之處,指二十八宿為證,而記之曰度。故經曰:星辰者所以制日月之行也,制謂度也,天亦無候,以風雨霜露草木之類,應期可驗,而測之曰候,言候之日,亦五運之氣相生,而值之即五日也。如環之無端,周而復始。書曰:期三百六旬有六日,以閏月定四時成歲,即其義也。

論日刻

夫日,一晝一夜十二時,當均分於一日。故上智設銅壺貯水,漏下壺箭,箭分百刻以度之,雖日月晦明,終不能逃。是一日之中有百刻之候也。夫六氣通主一歲,則一氣主六十日八十七刻半,乃知交氣之時有早晏也,冬夏日有長短之異,則晝夜互相推移,而日出入時刻不同,然終於百刻矣。其氣交之刻,則不能移也。
甲子之歲,初之氣始於漏水下一刻,終於八十七刻半,子正之中也。
二之氣,復始於八十七刻六分,終於七十五刻,戌正四刻也。
三之氣,復始於七十六刻,終於六十二刻半,酉正之中也。
四之氣,復始於六十二刻六分,終於五十一刻,未正四刻也。
五之氣,復始於五十一刻,終於三十七刻半,午正之中也。
六之氣,復始於三十七刻六分,終於二十五刻,辰正四刻也。
此之謂周天之歲度,餘刻交入乙丑歲之初氣矣,如此而轉至戊辰年初之氣,復始於漏水下一刻,則四歲而一小周也。故申子辰氣會同者此也。
巳酉丑初之氣,俱起於二十六刻。寅午戌初之氣,俱起於五十一刻。亥卯未初之氣,俱起於七十六刻。氣皆起於同刻,故謂之三合,義由此也。以十五小周為一大周,則六十年也。
三車一覽以申為水之生,子為水之旺,辰為水之庫,故申子辰三合。而不知氣起於同刻,乃天道自然之妙耳。

論時刻

夫晝夜十二時,均分百刻,一時有八大刻、二小刻,大刻總九十六,小刻總二十四,小刻六,凖大刻一,故共為百刻也。上半時之大刻四,始曰初初,次初一,次初二,次初三,最後小刻為初四。下半時之大刻亦四,始曰正初,次正一,次正二,次正三,最後小刻為正四。若子時,則上半時在夜半前,屬昨日,下半時在夜半後,屬今日。亦猶冬至,得十一月中氣,一陽來復,為天道之初耳。古曆每時以二小刻為始,乃各繼以四大刻,然不若今曆之便於籌策也。世謂子午卯酉各九刻,餘皆八刻,非是。
冬至日,日在箕五度,今在箕六三度,日出辰初一刻,日入申正四刻,後八日,躔星紀之次。
小寒日,日在斗十二度,今在斗八度,日入酉初二刻,後六日,日出卯正四刻,晝四十二刻,夜五十八刻。
大寒日,日在牛四度,今在牛初度。日入酉初一刻,後十二日,日出卯正二刻,後四日,躔玄枵之次,入子,女二度,晝四十三刻,夜一十七刻,十三後日,晝四十四刻,夜五十六刻。
立春日,日在危三度,今在女六度,後十二日,日入酉初三刻,後十三日,日出卯正二刻,晝四十五刻,夜五十五刻。
雨水日,日在危六度,今在尾初度,後十二日,日入酉初三刻,十三日,日出卯正一刻,晝四十七刻,夜五十三刻,後四日躔娵訾之次,入亥,危十三度,晝四十八刻,夜五十二刻。
驚蟄日,日在室八度,今在危十五度,後十二日,日入酉初四刻,十三日,日出寅正初刻,晝四十九刻,夜五十一刻。
春分日,日在壁五度,今在室十度,後六日,日躔降婁之次,入戌,奎三度,後十三日,日入酉正一刻,十四日,日出卯初三刻,晝五十一刻,夜四十九刻。
清明日,日在奎十二度,今在壁十度,晝五十三刻,夜四十七刻,其日出入皆在春分後。
榖雨日,日在婁十度,今在婁初度,本日,日出卯二刻,後八日,日躔大梁之次,入酉,胃四度,晝五十五刻,夜四十五刻。
立夏日,日在胃十三度,今在胃一度,日入酉正三刻,後三日,日在卯初一刻,晝五十六刻,夜四十四刻。
小滿日,日在畢初度,今在昴四度,後十日,日入酉正四刻,日出卯初初刻,後九日,日躔實沈之次,入申,畢七度,晝五十八刻,夜四十二刻。
芒種日,日在畢十四度,今在畢十一度,日出卯初初刻,日入酉正四刻,其晝夜本無節。
夏至日,日在井一度,今在觜十一度,日出寅正四刻,日入戌初初刻,後八日,日躔鶉首之次,入未,井九度,晝五十九刻,夜四十一刻。
小暑日,日在井十六度,今在井十三度,日出卯初初刻,後八日,日入酉正四刻,晝五十八刻,夜四十二刻。
大暑日,日在鬼一度,今在井二十八度,後七日,躔鶉火之次,入午,柳四度,日出卯初一刻,入酉初三刻,晝五十七刻,夜四十三刻。
立秋日,日在星一度,今在柳九度,日出卯初一刻,入酉正四刻,晝五十六刻,夜四十四刻。
處暑日,日在張八度,今在星七度,日出卯初二刻,入酉正二刻,後九日,躔鶉尾之次,入巳,張十六度,晝五十四刻,夜四十六刻。
白露日,日在翼五度,今在張十三度,日出卯初三刻,日入酉正一刻,晝五十二刻,夜四十八刻。
秋分日,日在軫一度,今在翼十度,日出卯初四刻,日入酉正初刻,後十一日,日躔壽星之次,入辰軫十二度,晝五十刻,夜五十刻。
寒露日,日在軫十六度,今在軫八度,日出卯正一刻,日入酉初三刻,晝四十八刻,夜五十二刻。
霜降日,日在角初十度,今在角十度五分,日出卯正二刻,日入酉初二刻,後十二日,日躔大火之次,而入卯,氐三度,晝四十六刻,夜五十四刻。
立冬日,日在氐五度,今在氐三度,日出卯正三刻,日入酉初一刻,晝四十四刻,夜五十六刻。
小雪日,日在房三度,今在房一度,日出卯正四刻,日入酉初初刻,晝四十二刻,夜五十八刻,後十一日,日躔析木之次,入寅,尾四度。
大雪日,日在尾八度,今在尾四度,日出卯初一刻,日入酉初初刻。
論曰:看命之法,以時為低昂,時有八刻,初正之氣不同,初者其朔氣也,正者其中氣也,故用時之法,每用其正,若癸為子下四刻,艮為丑下四刻,以其得天干之正氣焉。若初則帶先時之氣,未占後時之氣,况夜半不分,其日頓差,子亥中間,厥時難定,除初初正四刻,餘六刻之間,或陰晴倐忽,寒煖逈別,人之生時果得其當也耶。余姑就授時曆分之,要在智者密察而詳問之,庶無悞矣。

論太陽躔次太陰納甲及出入會合

陳摶曰:日,陽中之陽,人君之象也。其德至剛,其體至健,其行天所以分晝夜,別寒暑,一日一周天,而在天為不及一度,一歲之積,恰與天會。故日有三道,中道者,黄道也。北至東井,去極近。南至牽牛,去極遠。東至角,西至婁,去極中。通中道南道北道,為三道也。
蓋極南至於牽牛,則為冬至,晝四十刻,夜六十刻。極北至於東井,則為夏至,晝六十刻,夜四十刻。南北極中則為春秋,分晝夜各五十刻。凡行天之分,
正月雨水中氣,後二日,躔亥娵訾之次,其應甲庚丙壬。
二月春分中氣,後二日,躔戌降婁之次,其應艮巽乾坤。
三月榖雨中氣,後五日,躔酉大梁之次,其應乙辛丁癸。
四月小滿中氣,後六日,躔申實沈之次,其應甲庚丙壬。
五月夏至中氣,後五日,躔未鶉首之次,其應坤乾巽艮。
六月大暑中氣,後四日,躔午鶉火之次,其應乙辛丁癸。
七月處暑中氣,後五日,躔巳鶉尾之次,其應甲庚丙壬。
八月秋分中氣,後八日,躔辰壽星之次,其應巽艮坤乾。
九月霜降中氣,後九日,躔卯大火之次,其應乙辛丁癸。
十月小雪中氣,後七日,躔寅析木之次,其應甲庚丙壬。
十一月冬至中氣,後四日,躔丑星紀之次,其應艮巽坤乾。
十二月大寒中氣,後六日,躔子玄枵之次,其應癸乙丁辛。
月,陽中之陰,后妃之象也。其德至柔,而其體至順,其行天所以佐理太陽,驗之夜景,以為消息。月本無光,麗日而有明,以不明之體言之,則純陰而象坤,晦朔之時也。越三十日,不及日三十七度強,而哉生明,始資日之明而有光。因謂之朏,陽之初生也,昏見於庚,震(二短一長)之象也。越八日,不及日九十八度強,而資日之半明,因謂之弦,乃陽將半也,昏見於丁,兌(一短二長)之象也。越十五日,不及日一百八十二度半強,與對望,資日之全明而大圓,因謂之望,言三陽具偹也。昏見於甲,乾(三長)之象也。又三日,不及日二百一十九度強,而哉生魄,與日之望偏,而陰魄始生,因謂之魄,謂陰復萌也。晨見於辛,巽(二長一短)之象也。又五日,不及日之二百八十一度強,而半晦,半資日之明,因謂之下弦,謂月生之半也。晨見於丙,艮(一長二短)之象也。又六日,與日之四百九十分強,則不及,盡三百六十五度四分之一而與日交會,日之明,全不能相資。復晦而不明,因謂之晦,盡沒於乙。坤(三短)之象也,其行天之度,一日之行得三百度十九分度之七,在天為不及二十度十九分度之七,在日為不及十三度十九分度之七,積二十九日,九百四十分日之四百九十九,而與日會於辰次之所,以為一歲。十二會,得三百五十四日九百四十分日之三百四十分,而與天會,是為一歲也。
故月有九行,九行者,乃黑道二(立冬冬至),出黄道北,赤道二(立夏夏至),出黄道南,白道二(立秋秋分),出黄道西,青道二(立春春分),出黄道東,并黄道共為九行也。
故立春春分從青道,分在甲度,立秋秋分從白道,分在庚度,立冬冬至從黑道,分在壬度,立夏夏至從赤道,分在丙度。其日月會合之辰,三合所照之方,是為天德月德之星。故三月建辰,其三合申子辰,日月會於酉,出於庚,入垣於壬,故天德月德在壬。
六月建未,其三合亥卯未,日月會於午,出於丙,入垣於甲,故天德月德在甲。
九月建戌,其三合寅午戌,日月會於卯,出於甲,入垣於丙,故天德月德在丙。
十二月建丑,其三合巳酉丑,日月會於子,出於壬,入垣於庚,故天德月德在庚。
蓋子午日月之終始,卯酉日月之門户出沒,故其分多而有太陰太陽也。凡人命遇日躔之次,四大吉時及天月二德生,謂之聚一月德秀,多貴顯仁慈,再納甲卦氣,則富貴悠悠,與日月同體矣。
余又疑納甲之説,易不言及,而參同契言之。術數之家據以為妙理,不思月之本體,未有虧缺,以其受明有時,故名。而其圓者,未嘗不在也。若納甲於卦,其八卦分有陰陽連斷,一定不易,惡可與之相配,以月昏見於庚為震之象,見於丁為兌之象也耶。坎離二卦,中實中虛,驗之太陰則不類,乃以戊己納焉,未免穿鑿。考青囊經,甲乙壬癸隸於陽,而陽中四枝繫焉。庚丙丁辛隸於陰,而陰中四枝配焉。
陳摶註云:此言納干配支之理,聖人所以入用之道也。
乾,陽體也,居於九宮,卦陽而數奇也。甲得天三之陽,天干陽首乾,稱乎父,故納干於甲。坤,陰體也,居於一宮,卦陰而數偶也,乙得地八之陰,天干陰首坤,稱乎母,故納干於乙。此乾坤父母,納干於東,以東者物生之地也。故乾坤秉其權焉。
艮,陽穉也。居於六宮,卦陽而數奇也,丙得天七之陽,艮為少男,故納干於丙,此坤卦之一變也。兌,陰穉也,居於四宮,卦陰而數偶也。丁得地二之陰,兌為少女,故納干於丁,此乾卦之一變也。故少男少女,納干於南,以南者物化之地也。故艮兌司其化焉。
震,陽長也。居於八宮,卦陽而數偶也,庚得天九之陽,震為長男,故納干於庚,此乾卦之再變也。
巽,陰長也,居於二宮,卦陰而數偶也。辛得地四之陰,巽為長女,故納干於辛,此坤卦之再變也。故長男長女納干於西,以西者物成之地也。故震巽專其令焉。
離,陰用也。居於三宮,卦陰而數奇也。壬得天一之陽,離為中女,故納干於壬,此乾卦之四變也。
坎,陽用也。居於七宮,卦陽而數奇也。癸得地六之陰,坎為中男,故納干於癸,此坤卦之四變也。故中男中女納干於北,以北者物藏之地也。故坎離司其任焉。
戊己得天五地十之成數,為天地之中氣,故中處而尊居皇極,無可配納,化成於四氣之季,而致養於坤,以坤質土也,火金之交也,故附麗焉。蓋其陰陽以數相從,孤旺以卦而定,至若地支十有二辰,納卦之法則四行分配而附麗於四正之宮。坎以水體,申子辰,水之垣也,故納坎從水。離以火體,寅午戌,火之垣也,故納離從火。兌以金體,巳酉丑,金之垣也,故納兌從金。震以木體,亥卯未,木之垣也,故納震從木。此陽支從陽干,陰支從陰干也。於是五氣生成,八卦翕合。聖人者,因其至理而消息之,以為妙用,使天陽地陰一闢一合,一造一化,生成無方,其幾微矣。
丹經歷術,納甲之説,無出老子載營魄抱一能無離乎一章,其以日月言者,謂日以其光加於月魄而為之明,如人登車而載於其上也。月未望而載魄於西,既望則終魄於東,其遡於日乎,言月之方生,則以日之光加被於魄之西,而漸滿其東,以至於望而後圓。及既望矣,則以日之光終守其魄之東,而漸虧其西,以至於晦而後盡。謂月遡日以為明,未望則日在其右,既望則日在其左,故各自其所在而受光,以卦納之,似非實論。

論五行旺相休囚死並寄生十二宮

盛德乘時曰旺,如春木旺,旺則生火,火乃木之子,子乘父業,故火相。木用水生,生我者父母,今子嗣得時,登髙明顯赫之地,而生我者當知退矣,故水休。休者美之無極,休然無事之義。
火能尅金,金乃木之鬼,被火尅制,不能施設,故金囚,火能生土,土為木之財,財為隱藏之物,草木發生,土散氣塵,所以春木尅土則死。夏火旺,火生土,則土相,木生火,則木休,水尅火,則水囚,火尅金,則金死。
六月土旺,土生金,則金相,火生土,則火休,木尅土,則木囚,土尅水,則水死。秋金旺,金生水,則水相,土生金,則土休,火尅金,則火囚,金尅木,則木死。冬水旺,水生木,則木相,金生水,則金休,土尅水,則土囚,水尅火,則火死。
觀夏月大旱,金石流,水土焦,六月暑氣增,寒氣滅。秋月金勝,草木黄落,冬月大寒太冷,水結冰凝,火氣頓减,其旺其死,槩可見矣。
蓋四時之序,節滿即謝,五行之性,功成必覆。故陽極而降,陰極而升,日中則昃,月盈則虧,此天之常道也。人生天地,勢積必損,財聚必散,年少反衰,樂極反悲,此人之常情也。故一盛一衰,或得或失,榮枯進退,難逃此理。經云:人雖靈於萬物,命莫逃乎五行,斯言盡矣。
夫五行寄生十二宮,長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養,循環無端,週而復始。造物大體與人相似,循環十二宮,亦若人世輪迴也。
三命提要云:五行寄生十二宮,一曰受氣,又曰絕,曰胞,以萬物在地中,未有其象,如母腹空未有物也。二曰受胎,天地氣交,氤氲造物,其物在地中萌芽,始有其氣,如人受父母之氣也。三曰成形,萬物在地中成形,如人在母腹成形也。四曰長生,萬物發生向榮,如人始生而向長也。五曰沐浴,又曰敗,以萬物始生,形體柔脆,易為所損,如人生後三日以沐浴之,幾至困絕也。六曰冠帶,萬物漸榮秀,如人具衣冠也。七曰臨官,萬物既秀,實如人之臨官也。八曰帝旺,萬物成熟,如人之興旺也。九曰衰,萬物形衰,如人之氣衰也。十曰病,萬物病,如人之病也。十一曰死,萬物死,如人之死也。十二曰墓,又曰庫,以萬物成功而藏之庫,如人之終而歸墓也。歸墓則又受氣胞胎而生,凡推造化,見生旺者未必便作吉論,見休囚死絕未必便作凶言。如生旺太過,宜乎制伏,死絕不及,宜乎生扶,妙在識其通變,古以胎、生、旺、庫為四貴,死、絕、病、敗為四忌,餘為四平,亦大概言之。

論遁月時

夫命以年為本,為父,月為兄弟僚友。日為主,為妻,為己身。時為子孫,為帝座,為平生榮辱之主首。又曰:年為根,月為苗,日為花,時為實,故苗無根不生,實無花不結,所以遁月從年,遁時從日。遁月,即甲己之年,正月起丙寅,二月丁卯,順行十二月。
古歌曰:
甲己之年丙作首,乙庚之歲戊為頭,
丙辛之歲尋庚上,丁壬壬位順行流,
更有戊癸何處起,甲寅之上好追求。
遁時,如甲子日,子時生人,即甲己還加甲,便知子時乃甲子,丑時乃乙丑,順行十二時。
古歌曰:甲己還加甲,乙庚丙作初,丙辛從戊起,丁壬庚子居,戊癸何方發,壬子是直途。
右起月時之法,取天干合數,陰陽之配也,既取合數,自生化數,月則取生,時則取尅。假如甲己化土,火生上,故月起丙寅。木尅土,故時起甲子,月遁起寅,人生於寅之義,東作方興之時也。時遁起子,天開於子之義,一陽方生之候也。究而言之,則皆相生而轉,循環無端焉。蓋上古曆元,年甲子,月甲子,日甲子,時甲子。甲己起甲子,祖於此也。有甲子,則乙丑丙寅順布十二宮,陽生陽,陰生陰,相間一位,同類為夫婦,是起月之法,不外起時之中矣。

論年月日時

凡論人命,年月日時排成四柱,遁月從年,則以年為本。遁時從日,則以日為主。古法以年看,子平以日看。本此,如人本木而得卯月以乘之,主金而得酉時以乘之,謂之本主乘旺氣。
如本水而得甲申丙子壬戌癸亥月,主火而得丙寅戊午甲辰乙巳時,本木而得己亥辛卯甲寅庚寅月,主金而得辛巳癸酉庚申壬申時,謂之本主還家。
本木而得癸未月,主金而得乙丑時,本水而得壬辰月,主火而得甲戌時,謂之本主持印。
四位如此,更吉神往來,凶煞迴避,謂之本主得位。
本勝於主者,多得祖蔭,主勝於本者,當自卓立,本主兩強,富貴雙全。四柱中更抑揚歸中,無太過不及,方作好命。有一位不及,必主蹇滯。
然諸家命術皆云好年不如好月,好月不如好日,好日不如好時,大率以年則統乎一歲,月則該乎三十,而時日為得之獨,不知得日時之吉,而月不應,反為無用。况用神多取諸月,是月又可輕乎?
唐李虛中獨以日干為主,卻以年月時合看生尅制化,旺相休囚,取立格局。譬之衡焉,年如衡鈎,綰起其物,月如綱紐,提起其物,日如衡身,星兩不差,錘分輕重,分毫加减,此發前賢所未發,故今術家宗之。
然古人論命分三主,定三限,以年與月管初主,月與日管中主,日與時管末主,其法與星歷家分三主同。若初主星,當生年得力,則初主好,不得力,則初主蹇滯,中末主同。三限以生月為初限,管二十五年,生日為中限,管二十五年,生時為末限,管五十年。若初限值祿馬貴神,不犯空亡截路、交退伏神,便於初限進逹。中限如初限,便當中年成立,末限如中限,便當晚年享通。是四柱中分三主三限,可見當均重也。
又曰:年為太歲,主人一生禍福,如當生太歲是金是木,要日月時相生相應,造化和順,則根基牢固,一生卓立成就。若支干五行不順,反尅衝破,為傷本主,無壽。被形帶煞,及生月日時者,主損本氣,破傷祖業,六親冷淡,蹇滯之命也。
月為運元,行運從月建起,若日時是本生年之福,宜歸運元生旺處以扶助之,故官印貴人、祿馬財星,宜在運元生旺處為佳。若日時是本生年之禍,宜歸運元剝尅處以潜濟之,故土多窒塞,宜歸運元疏通處,水多氾濫,宜歸運元歸宿處,火多暴露,宜歸運元晦息處。金木太強,宜歸運元沉潜處。或運元集生時之福,或運元發福於生時。
日者,三陽之會,帝王之象,時者,近侍之臣,以親帝座,而時日有君臣慶會,天地德合,或年月日時四位納音生旺之氣,或四位祿馬福貴之氣聚於時上,謂之四位集福於帝座。或時倒掲旺氣秀氣,散在諸位,而諸位乘吉會之氣者,謂之帝座發福於四位。夫集福於帝座,則以純厚忠信為心,發福於四位,則以聰明端直自進,若近侍之臣,切忌土火金氣太旺,不能久任,水木清奇,多是翰林。年月發福處,不要生時破壞,敗壞處仍要生時觧釋。由是論之,年月日時均重,而時為尤重。人命貴賤壽夭,窮通得喪,只在生時之辨。時分八刻,有初正末氣不同,須細察之。
又曰:節氣有立春在十二月末,卻在十二月生,得明年春氣,占兩年氣候者,謂之垂帶貴人。有二月而得三月節氣,卻在交氣之時,餘剩中生者,謂之無後貴人。垂帶貴人生主福祿悠長,占氣多也。無後貴人生主富貴不久,得氣少也。
又定真論曰:四柱以年為祖上,則知世代宗派盛衰之理,以月為父母,則知親蔭名利有無之類,以日為己身,當推其干,搜用八字,為內外取捨之源。干弱則求氣旺之藉,有餘則欲不足之營。干同以為兄弟,如乙見甲為兄,忌庚重,甲以乙為弟,忌辛多,干尅以為妻財,則多干旺則稱意,若干衰財多則禍。干與支同,損財傷妻,男取尅干為嗣,女取干生為子,存失皆例。以時分野,當推貴賤貧富之區,或用年為主,則可知萬億富貴相同者,如甲子年生,便為本命忌日之戒,以月為兄弟,如火命,生酉戌亥子月,言兄弟不得力之斷,或日為妻,如在空刑尅煞之地,言尅妻妾之斷。或時為子,臨死絕傷煞之鄉,言少子之斷。又曰:傷年不利父,傷月不利兄弟,亦主初年艱辛。傷日不利己身,名折腰煞,傷時不利子孫,亦無結果。若年生月日時三位,謂之上生下,主損本氣兼破祖業,時上生日月年,謂之下生上,主增福德,若上生下,得五行相逢,乘生福氣,亦作好命看,若相乘生禍則不佳。四柱純粹,無刑衝破害空亡死絕,更有福神互為之助,方為吉命,反此則凶。

論胎元

夫胎者,受形之始,故易乾知太始,以形言也。月者,成氣之時,故傳曰:積日為月,以氣言也。今談命或不以胎月為重,殊不思胎月是四柱之根苗,日時雖為緊,若不犯破胎月,或乘旺氣祿馬之處,則為福尤多。或日時之吉,而為胎月所犯,則吉亦歸無用,是胎月最為樞要。
玉湖專論胎數,良有以也。今人多以法取胎元,未審精當,且戊子生甲寅月,往往便以乙巳為胎,蓋言乙巳是生月前十月,更不明其中有閏無閏。或取日,特以生日支干合者為受胎之時,中有不值干支合全者,亦取之無據。
惟有一法,以當生前三百日為十月之氣,乃是受胎之正。譬之甲子日生,便以甲子為受胎之日,蓋五六計三百日,看其生日在何月中,有則閏在其中矣。且如戊子生人,甲寅月,乙丑日,須於半月前十月或十一月內尋當生乙丑日,乃是三百日之正胎。
經云:胎生元命,前人言如子生得子胎,丑生得丑胎,此説亦未善。且如辛未生,得壬辰月,以癸未為胎,辛未土受癸未木制,為身鬼,又何以謂之胎生元命?五行相尅,兼胎處六害之地,縱使日時為福,亦主獨強自立者歟。
蘭臺妙選有子歸母腹格,謂金年受胎,逢土年生者吉,火年生者凶,月日時相生則吉,相尅則凶。
又曰:凡人胎數長,壽必長,胎數短,壽必短。常以受胎隔零數為壽限。遇德,卻於零數增之,遇煞,於零數减之。受胎不深者,不能耐久,廢即易休,更看納音何如,若胎時支干納音相生,不刑戰者主壽。
希尹曰:胎月見貴,必受福蔭,刑衝破害,決主艱辛。
鬼谷子曰:胎中如有祿,生在貴豪家,或值空亡中,貧窮起怨嗟。
古詩云:時為末主胎為壽,盡在末年五十後,帝座朝胎生氣結,看取壽年多老耄。意蓋謂此。
據胎分經,人懷胎二百七十日而生,醫家以十月產者,計其血臟乾濕之一月也,况人有多月生者,少月生者,以何為準?多月生者,不但古今可考,就余所知者二三人,俱是貧家,少月生,如杜拯都憲止七個月,余與同僚親聞渠説。又吳淵頴先生來,宋文憲公濓,俱姙七月而生,然則貴人,受胎定在三百日又豈可據乎?

論坐命宮

神無廟,無所歸,人無室,無所棲,命無宮,無所主,故有命宮之説,不然流年星辰,為凶為吉,以何憑據?
此法看是何月生人,坐於何時,然後方定命坐何宮。先將所生之月從子上起正月、亥上二月、戌三、酉四、申五、未六、午七、巳八、辰九、卯十、寅十一、丑十二,逆行十二位,次將所生之時加於所生之月順行十二位,逢卯即安命宮。經云:天輪轉出地輪上,卯上分明是命宮是也。
假令甲子年,三月生人,得戌時生,卻將正月加子、二月在亥、三月在戌為止,又將戌時加在戌上、亥上亥、子上子、丑上丑、寅上寅、卯上卯,逢卯便是,即命坐卯宮是也。仍隨甲子年起,亦如起月之法,甲己之年丙作首,乃丁卯宮也。次看三方并本命流干犯何星凶吉推之。

論大運

夫運者人生之傳舍,探命之説,先以三元四柱五行,生死格局致合,以定根基。然後考覈運氣,協而從之,以定平生之吉凶也。且根基如木,運氣如春,春無木而不著,木無春而不榮,賦以根基淺薄者,如蒿萊之微,春風潛發,亦能敷茂,豈能久耶。根基厚壯者,如松柏之實,不為歲寒所變,此所謂先論根基後言運氣者歟。古人以大運則一辰十歲,折除以三日為年者何?蓋一月之終,晦朔周而有三十日,一日之終,晝夜周而有十二時,總十年之運氣,凡三日有三十六時,乃見三百六十日為一歲之數,在一月之中有三百六十時,折除節氣,算計三千六百日,為一辰之十歲也。人生以百二十歲為周天,論折除之法,必用生者日歷過日時,數其節氣之數,陽男陰女,大運以生日後未來節氣日時為數,順而行之,陰男陽女,大運以生日前過去節氣日時為數,逆而行之。假如甲子陽男,十二月二十四日巳時生,是月也,二十九日申時立春,陽男數以未來之日,自二十四日巳時至二十五日巳時方是一日之實數,至二十九申時,正得五日三時之節氣,實歷過六十三日,折除過六十三時,折除計六百三十日,乃一歲奇九月之大運,起於丁丑。必自十二月生日後實經曆過二十有一之日月,運方移宮,是越三歲九月之內,方是甲子十二月生,行一歲奇九月之大運也。今人行運多用約法論,以一歲奇八月,起運便以二歲,殊不明折除實曆之數也。
又曰:大運者,乃八字之表裏也,取用當度其淺深,成歲須較夫多寡,然三日而成一歲,見有餘,人謂之零,見不足,人謂之借,但知其零借,不知其所以零借。假如陽命正月初一日丑時正一刻生,至初四日丑時正一刻立春節,乃作一歲全,若春在寅時,則多一時,乃零一旬,若欠一時,乃借一旬。又以行運之法論之。假如甲子年正月初一日子時正一刻生,行運算至乙丑年正月初一日子時正一刻,乃作一歲。內小六個月,即進六日,在初七日子時正一刻方作一歲,只要算足十二個月,卻為本年有閏四月,乃多一月矣。當退還本年十二月初七日子時正一刻交運,從此算後十週年方換一運,若學者不知其生刻,獨知其生時,即以生時扣算六節之時,亦差不遠。
凡行運在干,兼用地支之神,在支則棄天干之物。蓋大運重地支,故有行東方南方西方北方之辨,損用神者,欲運制之,益用神者,欲運生之,身弱,欲運引進旺鄉,官欲運生,不欲運傷,煞欲運制,不欲運助,財欲運扶,不欲運劫,印欲運旺,不欲運衰,食欲運生,不欲運梟絕。更看四柱強弱何如,原有原無,原輕原重。如木人用金為官,陽男運出未入申,陰男運出亥入戌,金人用木為財,陽男出丑入寅,陰男出巳入辰,俱向祿臨馬。原有官,行官運發官,原有財,行財運發財,原有災,行災運發災。更看當生年時得氣淺深,四柱得氣深,迎運便發,得氣淺,須交過運始發,得其中氣,運至中則發。珞琭子云:其為氣也,將來者進,成功者退。瑩和尚云:迎之以臨官帝旺,將來者進,背之以休廢死絕,成功者退。又曰:生逢休敗之地,早歲孤貧,老邁健旺之鄉,臨年偃蹇。瑩和尚云:身須逐運,必假運而資身,勢須及時,亦假時而成勢。又云:生逢旺歲,運須處於旺鄉,晚遇衰年,運恰宜於困地。壺中子曰:老幼慎勿坐強,壯實惟宜趨旺。生旺雖吉而未必吉,衰滅雖凶而未必凶,逹此者始可論運,蓋人自生至老,必從微以至少壯,十歲之時方當少年,惟可行胎養生沐浴冠帶處,三十四十當陽強齒壯之時,可行旺處,五十六十天癸枯竭,只可行衰敗死絕,反此者謂之一生運背。三限驅馳,直饒晚入旺鄉,巳非符叶。又曰:命中五行衰者,運宜盛,五行盛者,運宜衰,衰者復行衰運,是謂不及,不及則迍蹇沉滯,盛者復行盛運,是謂太過,過則擊作成敗,要歸於中而已。珞琭子云:年雖逢於冠帶,尚有餘災,運初入於衰鄉,猶披尠福。王氏註云:年運或初離沐浴暴敗之地,順行至冠帶,未可便以為福,尚有衰敗之餘災也,或自旺地而行初入衰鄉,亦不可便以為禍,猶披旺鄉之尠福也。行運所以有前後五年之説。壺中子曰:將徹不徹,寧有久否之殃,欲交不交,尚有幾殘之禍。蓋言運行在衰絕之處,將入吉慶之地,必於臨離之時更有重撓,運在吉慶之地,將入衰絕之處,必於初入之時更有重福。又云:吉運未到先作福,凶運過去始為殃,乃火未熖而先烟,水既往而猶濕之理,當更詳之。
又云:陰男陽女,時觀出入之年,陰女陽男,更看元辰之歲,蓋言陰男陽女稟氣不順,故大運時觀出運入運之年,而有吉凶之變,陽男陰女,禀氣雖順,不以出入之年為應,亦不可遇元辰之厄會。壺中子云:元辰犯運,仲尼困陳蔡之饑是也。
又曰:凡大運行有益處,為吉泰之運,亦不能常為福,須候太歲行年更於生旺和合,方可發福。若大運至吉鄉,卻遇逐年太歲小運到刑害之鄉,亦主細累浮災,但不為重害也。若大運行迍蹇凶禍之地,逐年太歲又見刑衝,小運不和,衝擊死絕,方主發禍。若小運與太歲到生旺祿馬貴人一切吉神,其年卻有小慶,過去則否。
燭神經云:凡推命之禍福,須先度量基地厚薄,然後定災福。如命有十分福氣,行三四分惡運,都不覺凶,福力厚故也。若五六分惡運,只浮災細累而已。至七八分惡運方有重災。如命有五分福氣,行三四分惡運,為甚凶。若四五分惡運,則須死。蓋基地不牢故也。
若大運曾歷過本命長生處者,謂之氣盛之運,雖歲運來衝尅者,為禍不重,運氣強故也。未經長生而歲運刑衝尅破,則便為災,蓋氣未偹,運弱故也。若曾過旺相而逢死絕,如命不吉,為災亦輕,陰陽五行代謝之順道也,縱死於此,亦須令疾而終,若方經長生,歷於敗地,其中有刑尅惡煞與命相符而見者,則五行之氣反戰,故有凶惡而終。
又曰:凡行運長生,主有創建作新之事,到臨官帝旺,主興盛快樂,發福進財,生子骨肉之慶。到衰病之鄉,多退敗破財疾病等事,到死絕鄉,主骨肉死喪,自身衰禍鈍悶,百事蹇塞。到敗運,主落魄懶惰,酒色昏迷。到胎庫成形冠帶之鄉,百事得中,安康平易。凡行運至夾貴華蓋貴人六合上及乘生旺氣者,皆主善慶。仍須察當生根基,十分則應五分,生時五分則應十分,福與災同,凡行運至臨官帝旺上,太歲持之,官員主薦章改秩之喜,官印食神亦然,馬旺貴人之地,必入參侍之列,蓋貴為君道,馬主遷動故也。
又曰:凡子丑寅卯辰巳,四柱陽多人,行運至午未申酉戌亥上,乘陰氣而發,午未申酉戌亥,四柱陰多人,行子丑寅卯辰巳運,乘陽氣而發,二者陰陽均恊,然陰人陽發者快,陽人陰發者遲。
又曰:凡水命,四柱有土,至火運本是財運,卻反為鬼者,以火生土,土尅水,是財化為鬼,轉福成禍。四柱有金,至土運,是鬼運,卻反為吉者,以土生金,金生水,是化鬼為助氣,反禍為福。又如水命人,柱有寅午戌,或納音火,更行寅午戌,皆為好運。若四柱有金有火,固是為福,若行水運,則分擘其福,即為不好運。四柱多土,卻行木運,名曰損氣,主駁雜,雖有救,亦多辛苦歇滅。餘倣此推。
又曰:丁丑人行丁未運,名曰將凡入聖,以假為真不以退神論,四柱有丁丑丁未者,不在此限。若戊寅人行丁丑運,雖是退神,卻有濟化為福。若庚辰生人或庚辰月,行乙酉運,乙酉生人或乙酉月,行庚辰運,名曰鴛鴦兩兩,主發跡。但重疊者不佳。乙庚人,酉年月日時者大凶。甲申人行丙寅運,名曰力停相衝,主破財爭競,屈伸不辨。丙戌人行辛卯運,主鈍滯,只宜武人。丙子人行壬寅運,壬入丙家,破財不吉。餘倣此推。
又曰:凡命有氣象。當取生時干神為氣,四柱干神為象。如甲己則有土氣,乙庚金氣,丙辛水氣之類,為化象。甲乙丙丁為本象,行運至氣象得地處吉,不得地處凶。
庚辛壬癸、乙庚丙辛為金水象,運至申酉丑上得地。
庚辛戊己、甲己乙庚為金土象,運至申酉辰上得地。
庚辛丙丁、乙庚戊癸為金火象,運至巳午戊上得地。
庚辛甲乙、乙庚丁壬為金木象,運至丑寅卯上得地。
甲乙壬癸、丁壬丙辛為水木象,運至亥子辰上得地。
丙丁甲乙、戊癸丁壬為火木象,運至寅卯未上得地。
戊己壬癸、甲己丙辛為水土象,運至辰上得地。
戊己丙丁、戊癸甲己為火土象,運至戌上得地。
戊己甲乙、甲己丁壬為土木象,運至未上得地。
戊已庚辛、乙庚甲己為金土象,運至丑上得地。
看四柱干神得何象?如純金木水火土,亦為五象。若雜而不入象者不發,發亦不久。如五純象亦有太過之象,仍詳當生月令得地,然後看行運得地不得地而言,不可以遇祿馬貴人為得運,遇空亡陽刃劫煞為失運也。
又曰:凡行運看納音年庚,金木水火土,是何命人。如土命而行西南方,為西南得朋之慶。木命而行東方,火命而行南方,金命而行西方,水命而行北方,皆為得地。更看所行之運,納音與命相孚同類最為上吉,財官次之,若泄氣或受尅重,則不吉。
又曰:古人以甲子乙丑名支干,六十甲子用花字,是皆以木喻義,若天干地支得時,自然開花結子茂盛。月令者,天元也,今運就月上起,譬之樹苗,樹之見苗,則知其名,月之用神,則知其格,故謂交運。如同接木,命有根苗花實,正此意也。若出癸入甲,譬反汗之人,多主不吉。古語云:傷寒換陽,行運換甲,換過是人,換不過是鬼。假如甲戌接癸亥,是火土接水,丑交寅,辰交巳,未交申,戌交亥,東西南北四方轉角,謂移根接木,更遇換甲,格凶者多死,善者亦災,老人大忌,後生差慢。若寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑一氣相連,皆非接木之説。縱遇接甲,亦無大禍。假如甲乙傳寅卯運,名曰劫財敗財,主尅父母及尅妻破財爭闘之事。丙丁巳午運,名傷官運,主尅子女,訟事囚繫。庚辛申酉運,七煞官鄉,主得名,發越太過則災病惡疾。壬癸亥子,生氣印綬運,主吉慶增產。辰戌丑未戊己,財運,主名利皆通。此乃死法,須隨格局喜忌推之。干旺宜衰運,正所謂干弱則求氣旺之藉,有餘則欲不足之營。須要通變,更兼流年諸神煞推之,其驗如神。

論小運

夫大運司十年之休咎,小運掌一歲之災祥,是小運者,補大運之不足而立名也。古人以男起丙寅女起丙申者何?蓋元氣之所孕始於子,立於巳。子者氣字之始,巳者包之始,自子推之,男左行,三十而立於巳,女右去,積二十而合之巳。巳正陽也,陰實從焉,是故聖人因是而制禮,参天兩地,自然之數配妃也。自巳而壬之,男十月毓於寅,女十月毓於申,申為三陰,寅為三陽,故年運起焉。日生於甲,月生於庚,日月東西,夫婦之象也。甲統於寅,庚統於申,是故陰陽之合以正,將以順性命之理耳。此小運所以男起丙寅順行,女起壬申逆行,一定而不可易也。解者謂男子陽火,元氣起戊子,三十丁巳,十月至丙寅,此本生火,女之陰水,元氣起庚子,二十辛巳,十月至壬申,為金生水,此其數也。白虎通謂男三十筋骨堅強,任為人父,女二十肌膚充盛,任為人母,合為五十,應大衍之數。以生萬物。陽奇而舒,故三終,陰偶而促,故再終。参天兩地之道,此其理也。或者以甲子旬如上起,甲申旬男起丙戌,女起壬辰,甲午旬男起丙申,女起壬寅,甲辰旬男起丙午,女起壬子,甲寅旬男起丙辰,女起壬戌,則非聖人原立起年運之義矣。今之談命者只以大運為用,殊不知小運亦有緊關,大運雖吉,其小運不通,未可便言吉利。如大運雖凶,其小運卻吉,未可便作凶推。此小運又名行年,不可不究。
醉醒子以為男女小運皆由時生,而行之逆順亦以年定,如陽命陽年甲子時生,堕地即行乙丑,二歲丙寅,一位一年,週而復始,陰命陽年,逆行亦然。嘗試用之屢驗,亦要與大運及柱中用神日主較量吉凶,童限未交大運,專用此法。行死絕煞旺之宮,必有危難,先詳八字衰旺喜忌,然後以此參之,蔑不中矣。

論太歲

夫太歲者,乃一歲之主宰,諸神之領袖。其説有二,如四柱中生年,曰當生太歲,如逐年輪轉,曰遊行大歲。當生太歲乃終身之主,其理已論於前。其逐年太歲,遊行十二宮,定一年之禍福,為四時之吉凶。經云:太歲乃衆煞之主,入命未必為凶,如逢戰闘之鄉,必主刑於本命。蓋太歲如君也,大運如臣也,如君臣和悦,其年則吉,若值刑戰,其年則凶。經又云:歲傷日干,有禍必輕,日犯歲君,災殃必重,此又分言。歲君傷日者,如庚年尅甲日為偏官,譬君治臣,父治子,雖有災晦,不為大害,何則?上治其下,順也,其情尚未盡絕。日犯歲君,如甲日尅戊年為偏財,譬臣犯其君,子弑其父,深為不利,何則?下凌其上,逆也。其凶決不能免。若五行有救,四柱有情,如甲日尅戊年,四柱元有庚申金或大運中亦有,將甲木制伏純粹,不能尅戊土為有救。經云:戊己愁逢甲乙,干頭須要庚辛是也。如大運并四柱中有一癸字與戊相合,為有情。經云:壬以癸妹配戊,凶為吉兆是也。若二字俱全,其年凶反為吉,有一字者,凶半,二字俱無,凶莫能解。經云:五行有救,其年反必為財,四柱無情,故論名為尅歲是也。
又有真太歲、征太歲之説。經云:生時相逢真太歲,假如甲子生人又見甲子年,謂之真太歲,又名轉趾煞,要大運日主與太歲相和相順,其年則吉,若值刑衝破害,與太歲互相戰尅,則凶。如癸巳日逢丁亥流年,日干支衝尅太歲,曰征,運干支傷衝太歲,亦曰征,太歲干支衝日干支,亦曰征,其年則凶,災禍未免。又如甲子流年又是甲子運,謂之歲運併臨,獨羊刃七煞為凶,財官印綬亦吉。經云:歲運併臨,災殃立至,此指羊刃言也。又如甲子日見甲子太歲,謂之日年相併,如君子得之,謂之君臣慶會,其年利奏對,有面君之喜,若當省士人得之,有登薦仕進之象。又要與歲君帝座和恊,方為奇特,若是常俗小人遇之,最為不善,若生時相和,為災稍輕。故經云:太歲當頭立,諸神不敢當,若無官事擾,定主見重喪,此之謂歟。更加以勾絞、元亡、咸池、孤害、宅墓、病死、官符、喪吊、白虎、羊刃、暴敗、天厄諸凶煞併臨,禍患百出,甚者死。假如甲日見戊年太歲,甲又生寅卯亥未年月,日時又重見甲乙字,併尅戊年,柱中無庚辛巳酉丑金局制木,丙丁火局焚木者,大凶。
如一命,戊辰戊午戊戌甲寅,羊刃倒戈,遇壬申年四月,項生惡瘡,頭將墮死。又一命,乙丑乙亥壬申乙巳,運行辛未,丙寅年,日干之壬尅太歲之丙,日支之申庚尅太歲之寅甲,又寅刑巳,巳刑申,申刑寅。行辛未運,合太歲之木局,傷官,皆不為吉,其年甲午月,火旺戰尅,故死非命。
大抵日犯歲君,在五陽干則重,在五陰干則輕,若日干是天月德,太歲是用神,則無咎而反有獲。若天衝地擊,柱中原有,流年再遇,亦無大咎。若太歲尅當生時,或時尅太歲,亦主有災,卻以子位斷之。

總論歲運

夫太歲者,年中天子,一歲諸神煞之尊,統正方位,迴送六氣,遷運四時,以成歲功,至尊無上。若人遇尅衝壓伏,皆為不祥之兆。運者,恊和二十四氣,般運一生休咎,扶持四柱,輔弼三元。運與流年二者相為表裏,乃人命禍福死生所繫。
歲用天元,運用地支,凡行好運,而日干傷流年天元,為禍輕。若行不好運及脱財官運,而日干傷歲干,為禍重。若是已發之命,禍患立至。
凡行不好運,未可便言衰絕,大要知已發未發,其氣運已過未過言之。行運以生月為運元,最怕行運與太歲衝尅,若歲運衝月,必禍,若歲運與日相對,謂之返吟。歲運壓日,謂之伏吟。二者不利六親,非橫破財,不為吉兆。
凡歲運吉凶,當生天元或支中原無官星,天元有正官,或原有偏官,制伏太過,運遇天元官星,亦可發福。運支無財,而運干是財,亦可發財。運支無煞,而運干是煞,亦足為禍。
又曰:晦氣者,乃不明之象,昏昧之道也。即甲己乙庚之例,以合則晦也。日干與時干不宜與太歲天元合,合則名為晦氣。又要分日干合太歲,如甲日己年之例,太歲合日干,如己日甲年之例。甲合己災重,己合甲災輕。歲位近者災重,遠者災輕。如歲在日前五辰而遇合,謂之太歲入宅,晦氣臨門,主災厄。神白經曰:論晦氣,日輕時重,更看人元旺,則主門戶眷屬之災,死絕併衝,主身災。若在地支六合相合,謂之鴛鴦合,有用,主好事相近。若干支俱合,主添進人口。得吉神同位,士人宜見官奏薦文書之喜。若相憎,則有離別之苦若有相刑之位,更處休囚,主本身災禍。若在六害之位,主小口有疾或奴婢走失之惱。若在日時宅墓之位,主門户不寧及陰人為撓,若有懷姙,必產後有不寧之象,利生女,不利生男,生男母子有一失。歲君與大運合,亦同論。
又曰:大運不宜與太歲相尅相衝,尤忌運尅歲,與日犯同,主破耗喪事。有貴人祿馬解之,稍吉。八字有救無虞。經云:歲衝尅運者吉,運衝尅歲者凶,格局不吉者死,歲運相生者吉,祿馬貴人相合交互者亦吉。詳審細推,無有不驗。

論進交退伏

閻東叟云:以十干為四候,十五日為一候,十二日為進神候,外三日為交退伏神候。故
甲子為第一進神,則丙子丁丑戊寅為交退伏神。
己卯為第二進神,則辛卯壬辰癸巳為交退伏神。
甲午為第三進神,則丙午丁未戊申為交退伏神。
己酉為第四進神,則辛酉壬戌癸亥為交退伏神。
值進神則發跡亨快,值交神則庶事不諧,值退神則官資降黜,值伏神則所作留滯。
經云:進神四座兼奇特,貴煞相扶為福力是也。
壺中子云:順太歲而行曰進神,逆太歲而行曰退神,逢進神則文章頴鋭,遇退神則智識暗昧。
廣信集則又以甲乙丙丁、子丑寅卯為進,丁丙乙甲、卯寅丑子為退。若干支俱退者,主稱意中有不稱意者隨之。如庚戌得甲寅為進,得乙巳為退,不在本旬者慢,是只有進退而無交伏,恐非是。

論十干合

夫合者,乃和諧之義。如陽見陽,二陽相競,則為尅。陰見陰,二陰不足,則為尅。惟陰見陽,陽見陰為合。亦如男女相合而成夫婦之道。易曰:一陰一陽之謂道,偏陰偏陽之謂疾是也。
東方甲乙木,畏西方庚辛金尅。甲屬陽為兄,乙屬陰為妹,甲兄遂將乙妹嫁金家與庚為妻,庶得陰陽和合,兩不相傷,所以乙與庚合。乙雖嫁與庚為妻,春來木旺金囚,不畏金尅,乙遂歸本家就甲,究竟不免在金家懷胎,歸木家產,木色青,金色白,是以春來園林木青葉開白花。
南方丙丁火,畏北方壬癸水尅。丙屬陽為兄,丁屬陰為妹,丙兄遂將丁妹嫁水家與壬為妻,所以丁與壬合。丁雖嫁與壬為妻,夏來火旺水囚,不畏水尅,丁遂歸火家就丙,然不免在水家懷胎,歸火家產,水色黑,火色赤,小滿後桑椹熟,當有赤。
中央戊己土,畏東方甲乙木尅。戊屬陽為兄,己屬陰為妹,戊兄遂將己妹嫁木家與甲為妻,所以甲與己合,己雖嫁與甲為妻,六月土旺木囚,不畏木尅,己遂歸土家就戊,然不免在甲家懷胎,歸戊家產。土色黄,木色青,所以六月甜瓜雖熟,肉黄皮青。
西方庚辛金,畏南方丙丁火尅。庚屬陽為兄,辛屬陰為妹,庚兄乃將辛妹嫁火家與丙為妻,所以丙與辛合。辛雖嫁與丙為妻,秋來金旺火囚,不畏火尅,辛乃歸金家就庚,然不免在火家懷胎,歸金家產。火赤金白,秋中棗熟,有半赤半白之狀,楓葉丹。
北方壬癸水,畏中央戊己土尅。壬屬陽為兄,癸屬陰為妹,壬兄乃將癸妹嫁土家與戊為妻,所以戊與癸合。癸雖嫁與戊為妻,冬來水旺土囚,不畏土尅,癸遂歸水家就壬,然不免在戊家懷胎,歸壬家產。水黑土黄,嚴冬霜雪,草木死而黄出。
甲與已何名為中正之合。甲,陽木也,其性仁,位處十干之首,己。陰土也,鎮靜淳篤,有生物之德,故甲己為中正之合。帶此合,主人尊崇重大,寛厚平直。如帶煞而五行無氣,則多嗔好怒,性梗不可屈。
乙與庚何名為仁義之合。乙,陰木也,其性仁而太柔,庚,陽金也,堅強不屈。則剛柔相濟,仁義兼資,故主人果敢有守,不惑柔侫,周旋惟仁,進退惟義。五行生旺,則骨秀形清,若死絕帶煞,則使氣好勇,體貌不揚,自是非人。甲己乙庚之合,婦人不忌。
丙與辛何名為威制之合。丙,陽火也,輝赫自盛。辛,陰金也,尅刃喜煞。故丙辛為威制之合。主人儀表威肅,人多畏懼,酷毒好賄,喜淫,若帶煞或五行死絕,則寡恩少義,無情之人。婦人得之,與天中、大耗、咸池相併者,貌美聲卑。三合,夭冶而淫。
丁與壬何名為淫暱之合。壬者,純陰之水,三光不照。丁者,藏陰之火,自昧不明。故丁壬為淫暱之合,主人眼明神嬌,多情易動,不事髙潔,習下無志,躭歡嫟色,於我則吝,於彼則貪。若五行死絕或帶煞,見咸池、大耗、天中、自敗,有淫汚家風之醜。親厚小人,侮慢君子,貪婪妄作,必勝而後已。婦人淫邪奸暱,易挑易誘,多招玷辱,或年髙而嫁少婚,或年幼而配老夫,或先賤而後良,或先良而後賤。
戊與癸何名為無情之合,戊,陽土也,是老醜之夫。癸,陰水也,是婆娑之婦。老陽而少陰,雖合而無情。主人或好或醜。如戊得癸,則嬌媚有神,姿美得所,男子娶少婦,婦人嫁美夫。若癸得戊,則形容古樸,老相俗塵,男子娶老妻,婦人嫁老夫。經云:戊得癸合,少長無情是也。
或問十干必隔六位一合,何也?余答曰:天地之數,各不過五,上五位為生數,下五位為成數,生數與成數相遇然後合。天一生壬,地二生丁,天三生甲,地四生辛,天五生戊,地六成癸,天七成丙,地八成乙,天九成庚,地十成己。天一數見地二數,然後合,所以必隔六也。
易曰:天數五,地數五,五位相得而各有合是也。
五行要論云:天一生水,其於物為精,精者,一之所生也。地二生火,其於物為神,神者,二之所生也。天三生木,其於物為魂,魂從神者也。地四生金,其於物為魄,魄從精者也。天五生土,其於物為體,體者,精神魂魄具而後有者也。自天一至天五,五行之生數,自地六至地十,五行之成數,以奇生者成而偶,以偶生者成而奇,其成之者皆五。五,天數之中,所以成於物也。道立於一,成於三,變於五,而天地之數具矣。其十也,偶之而已。經云:一六同宗,二七同道,三八為朋,四九為友,五十同途,合闢奇偶是也。
合者,貴乎得中而不偏,如一甲得一己,各乘生旺,是謂得中而不偏。如甲太旺,己太柔,兩不相稱,是謂太過不及。若一己合兩甲,兩甲合一己,是謂陰陽偏枯,如婦多夫少,夫多婦少,相爭相妬,皆亂之道也,故曰偏則亂。
壺中子云:一氣偏枯,老為俗物是也。
天元變化書云:天干合,陽得陰合福慢,陰得陽合福緊,故甲得己合為財,己得甲合為官,陽干遇陰干合,止得干合之福,陰干遇陽干合,又得正官合輔,為兩重福。故緊慢不同,餘干例推。
又曰:干合更得支合,在一旬內,如甲戌見己卯,甲辰見己酉之類,謂之君臣慶會。在兩旬內,如甲子見己丑,甲午見己未之類,謂之夫妻聚會。蓋世事有本國之君,未嘗有異國之臣,所以在一旬內見方曰君臣慶會,仍要別其陽為君,陰為臣,君位致上,臣位致下方是,反此則悖。世事有本郡之夫,卻有他郡之妻,所以各旬互見,謂之夫妻會聚。又名天地得合。若見是合,又須要和氣貴神相助,方為有用,內有衝破受傷,合中有刑煞,皆為不吉。
御製言談云:合中帶祿,定是公侯,合處相傷,反為無補是也。

論十干化氣

復陽子曰:十干合而化者,陰陽之配,夫婦之道也。遇六則合,遁三則化,以五子餘數,至巳上得合,既合,遁虎統龍,龍主陽得,司天而成變化者也。子者坎之位,天一生水,媾精之象,胎娠陽中,故男子從子左行,三十至巳,陽也。故三十而娶。女子從子右行,二十至巳,陰也,故二十而嫁。此人事合五行之造化,詎可過於此期哉。
東壬子 至丁巳六數 故丁與壬合 丁壬化木 甲德統龍
南戊子 至癸巳六數 故戊與癸合 戊癸化火 丙德統龍
西庚子 至乙巳六數 故乙與庚合 乙庚化金 庚德統龍
中甲子 至己巳六數 故甲與己合 甲己化土 戊德統龍
北丙子 至辛巳六數 故丙與辛合 丙辛化水 壬德統龍
甲己之歲,戊得統龍,以土司化,黅天土氣。
乙庚之歲,庚德統龍,以金司化,素天金氣。
丙辛之歲,壬德統龍,以水司化,玄天水氣。
丁壬之歲,甲德統龍,以木司化,蒼天木氣。
戊癸之歲,丙德統龍,以火司化,丹天火氣。
統龍天德,上下臨御,以成變化,品彚咸亨,故丙遇辛,得申子辰而奮發。乙遇庚,得巳酉丑而掀轟。丁遇壬,得亥卯未而清貴。戊遇癸,得寅午戌而榮顯。甲遇己,得辰戌丑未而旺相。是以五運以五宮為正廟,我入母宮為福德,我入子宮為漏泄,我入鬼宮為刑傷,我入妻宮為財帛,子反能尅制於凶煞,仍究煞氣制之,所以五運造化無窮,惟生尅制化。
三車以甲己年遁起丙寅,至戊辰三數,數至三則變化,辰為龍,亦能變化,故甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸,隨其所屬天干而得其氣。又曰甲己丙作首,丙屬火,火生土,故化土。餘例推,其説不外前理。
又曰:甲己化土,有二則化,一不能化,仍還本位之性,所謂一不能生,生物必兩,此天干一陰一陽,如夫婦配合成偶,方能變化成形,陰陽不合,安得化機之宣哉。是以有妬化之説,如甲己見乙,乙庚見辛,丁壬見丙,戌癸見壬,丙辛見丁,所謂妬化自戀其生,遂成一家之好,愛戀親情,何能從化。故化象須歸一方穩,如丁壬化木,柱中見癸並子,雖強成木,不成真物,是化而不化也。
又曰:大凡化氣,只取日干而言配合之神,或年月與時皆可用,但要日辰得旺氣於時,若不得月中旺氣,只時上旺氣亦可,倘得月中旺氣,而時上不乘旺氣則不可用。若月與日時俱得旺氣,方為全吉。
甲己化土,非辰戌丑未月不化,其次午月亦化,有戊字間之則不化,名曰妬合。凡辰戌丑未生人,柱有己亥,為受氣臨官,主晚年不吉。有官奪官,有財奪財,夫受氣臨官,長生第四位也,以干為主,雙犯則應,餘月不應。又曰:甲己化土,切要木為官,得甲乙寅卯為官(得亥卯亥未為官),戊癸氣為福,忌見丁壬日時。
乙庚化金,非巳酉丑月不化,其次七月亦化,有甲字間之則不化,名曰妬合。凡巳酉丑生人,柱有庚申,名曰受氣臨官,晚年不佳。又曰:乙庚化金,切要火為官,故喜丙丁巳午,甲己為福,忌見戊癸日時。
丙辛化水,非申子辰月不化,其次十月亦化,柱有丁字不化,名曰妬合。凡申子辰生人見癸亥,名曰受氣臨官,亦主晚年不佳。又曰:丙辛化水,切要土為官,得辰戌丑未為官,乙庚為福,忌見甲己日時。
丁壬化木,非亥卯未月不化,其次正月亦化,柱有丙字不化,名曰妬合。亥卯未生人見甲寅,名曰受氣臨官,晚年不佳。又曰:丁壬化木,切要庚辛申酉為官,丙辛為福,忌見乙庚日時。
戊癸化火,非寅午戌月不化,其次四月亦化,柱有己字不化,名曰妬合。凡寅午戌生人見丁巳,為受氣臨官,晚年不佳。又曰:戊癸化火,切要壬癸亥子為官,丁壬為福,忌見丙辛日時。
甲己化土,喜戊辰時,生四季月,其土成象。柱中生旺有氣為上,不可見火,見火則虛,見木氣則尅壞,是甲己日怕丙丁時,餘月喜丙。
乙庚化金,喜庚辰時,生申酉月,其金成象。喜戊土相生,甲己為福,不喜死敗,故此月有乙庚日,怕子寅時。
丙辛化水,喜壬辰時,生亥子月,其水成象,愛庚字相生之氣,乙庚為福。故此月有丙辛,日怕卯巳時。
丁壬化木,喜甲辰時,生寅卯月,其木成象,喜丙辛為福。故此月有丁壬,日怕午申時。
戊癸化火,喜丙辰時,生巳午月,其火成象,愛甲字相生,丁壬為福,怕卯酉日時。若犯戊己,是火見土,即暗伏不明。
又曰:丙寅辛卯丙辰辛卯,庚申乙酉庚戌乙酉,己亥甲子己丑甲子,癸巳戊午癸未戊午,戊子癸丑戊寅癸丑,己酉甲戌己亥甲戌,乙巳庚辰乙卯庚辰,壬午丁未壬申丁未,以上地支相連,是同氣也,故為正化。
有轉角進化。干合中見支辰四角相順連。如甲辰見己巳之類,日時遇之,成立功名不難。
有轉角退化,干合中見支辰四角相反連,如甲午見己巳之類,日時遇之,功名差晚,到好處多退减,歲運逢之亦歇滅。
有座下自化,乃壬午丁亥,戊子甲午,辛巳癸巳。丁祿在午,壬與丁合,壬祿在亥,丁與壬合之例。壬午丁亥為福最深。戊子聰明,辛巳權謀,甲午亦作小亨,癸巳貴中有酒色之疾。

逐月橫看理化之象

逐月橫看理化之象
正月節    二月節    三月節
丁壬化木   丁壬化木   丁壬不化
戊癸化火   戊癸化火   戊癸化火
乙庚化金   乙庚化金   乙庚成形
丙辛不化   丙辛水氣不化 丙辛化水
甲己不化   甲己不化   甲己暗秀
寅午戌化火  寅午戌化火  寅午戌化火
亥卯未化木  亥卯未化木  亥卯未不化
申子辰不化  申子辰不化  申子辰化水
巳酉丑破相  巳酉丑純形  巳酉丑成形
辰戌丑未失地 辰戌丑未小失 辰戌丑未成無信

四月節    五月節    六月節
丁壬化木   丁壬化木   丁壬化木
戊癸化火   戊癸發貴   戊癸不化
乙庚金秀   乙庚無位   乙庚不化
丙辛化火   丙辛端正   丙辛不化
甲己無位   甲己不化   甲己不化
寅午戌化火  寅午戌真火  寅午戌不化
亥卯未不化  亥卯未失地  亥卯未不化
申子辰成形  申子辰化客  申子辰不化
巳酉丑成器  巳酉丑辛苦  巳酉丑化金
辰戌丑未貧乏 辰戌丑未身賤 辰戌丑未化土

七月節    八月節    九月節
丁壬化木   丁壬不化   丁壬化木
戌癸化火   戊癸衰薄   戌癸化火
乙庚化金   乙庚進秀   乙庚不化
丙辛進秀學堂 丙辛就妻   丙辛不化
甲己化土   甲己不化   甲己化土
寅午戌不化  寅午戌破家  寅午戌化火
亥卯未成形  亥卯未無位  亥卯未不化
申子辰大貴  申子辰清   申子辰不化
巳酉丑武勇  巳酉丑入化  巳酉丑不化
辰戌丑未亦貴 辰戌丑未正位 辰戌丑未正位

十月節    十一月節   十二月節
丁壬化木   丁壬化木   丁壬不化
戊癸為火   戊癸化火   戊癸化火
乙庚化金   乙庚化金   乙庚化金
丙辛化水   丙辛化秀   丙辛不化
甲己化土   甲己化土   甲己化土
寅午戌不化  寅午戌不化  寅午戌不化
亥卯未成材  亥卯未化木  亥卯未不化
申子辰化水  申子辰化水  申子辰不化
巳酉丑破家  巳酉丑化金  巳酉丑不化
辰戌丑未不化 辰戌丑未不化 辰戌丑未化土

論支元六合

夫合者,和也。乃陰陽相和,其氣自合。子寅辰午申戌,六者為陽。丑卯巳未酉亥,六者為陰。是以一陰一陽,和而謂之合。
子合丑,寅合亥,卻不子合亥,寅合丑,夫何故?造物中雖是陰陽為合,氣數中要占陽氣為尊,子為一陽,丑為二陰,一二成三數,寅為三數。亥是六陰,三六成九數。卯為四陽,戌是五陰,四五得九數。辰為五陽,酉為四陰,五四得九數。巳為六陽,申為三陰,六三得九數。午為一陰,未為二陽,一二得三數。子丑午未各得三者,三生萬物,餘皆得九者,乃陽數極也。嘗問論甲乙者,如何子與丑合?皆莫知其故。因偏覽羣書,以觀大運。乃知壬亥之間,日月十二辰交會之所,凡月之會朔,日之璧於此位,謂之會。劣謂之集,十二月之辰,如玄枵ㄒㄧㄠ星紀之類,與之同在焉。一歲十二會,太陰太陽,隔液坎離之妙,此生萬轉圖,而放會合得可見也。
十二月建丑,是時玄枵同在壬亥之間,以玄枵在子之辰,此其所以為子丑之合。
正月建寅,是時娵訾在壬亥之間,以娵ㄐㄩ訾ㄗˇ在亥之辰,此其所以為寅亥之合。
二月建卯,此時降婁在壬亥之間,降婁戌,故卯與戌合。
三月建辰,此時大梁在壬亥之間,大梁酉,故辰與酉合。
四月建巳,是時實沈在壬亥之間,實沈申,此巳與申合之數。
五月建午,是時鶉首在壬亥之間,鶉首在未,六月建未,是時鶉火在壬亥之間,鶉火在午,此午與未合之數。
七月建申,是時鶉尾在壬亥之間,鶉尾在巳,故巳與申合。
八月建酉,是時壽星在壬亥之間,壽星辰,故辰與酉合。
九月建戌,是時大火在壬亥之間,大火卯,故卯與戌合。
十月建亥,是時析木在壬亥之間,析木寅,故寅與亥合。
十一月建子,是時星紀在壬亥之間,星紀丑,故子與丑合。
十二月建丑,是時元枵在壬亥之間。得日月會同之數,則其相合之用,如日月彌漫六合矣。人命逢六合,造化豈不美哉!
觀周禮春官之屬,曰太師,樂其所掌之職,乃奏黄鍾,歌大呂,舞雲門,以祭天神。黄鍾子,大呂丑,取其子丑之合,以召天地之和氣也。
奏太簇,歌應鍾,舞咸池,以祀地祇。太簇寅,應鍾亥,取其寅亥之合。
奏無射,歌夾鍾,舞大武,以享祖先。無射戌,夾鍾卯,取其卯戌之合。
奏姑洗,歌南呂,舞大罄,以祀四望。姑洗辰,南呂酉,取其酉辰之合。
奏夷則,歌仲呂,舞大濩,以享先妣。夷則申,仲呂巳,蓋巳與申合。
奏蕤賓,歌林鍾,舞大夏,以祀山川,蕤賓午,林鍾未,蓋午與未合。
成王周公之制作也,因取乎律呂相合,然後可格三才之體,其理徵哉。
廣録云:寅午往來,有甲己土氣。子巳往來,有戊癸火氣。巳酉往來,有丙辛水氣。卯申往來,有乙庚金氣。亥午往來,有丁壬木氣。皆在祿上。子巳、午亥,亦謂之隔六合。蓋一陽至六陽,一陰至六陰,更得天干納音有交涉,尤吉。
夫合有合祿、合馬、合貴之説,珞琭子云::是從無而立有,謂見不見之形也。從無立有。喻如甲生人,以寅為祿,不見寅,而見亥,謂之合祿。寅生人,以申為馬,不見申,而見巳,謂之合馬。甲戊庚人,以丑未為貴,不見丑未,而見子午,謂之合貴。經云:明合不如暗合,拱實不如拱虛,此之謂也。天元變化書云:子合丑,福輕。丑合子,福盛。寅合亥,福清。亥合寅,福慢。戌合卯,福虛。卯合戌,福厚。辰合酉,福弱,酉合辰,大利。午合未,福慢,未合午,大利。巳合申,福慢,申合巳,官氣盛。如甲午辛未,只是身旺,卻命祿弱。如乙未壬午,雖祿弱粗得。
又曰:男子忌合絕,女人忌合貴。

論支元三合

考曆家申子辰初之氣,俱起於下漏一刻。巳酉丑初之氣,俱起於二十六刻。寅午戊初之氣,俱起於五十一刻。亥卯未初之氣,俱起於七十六刻。氣皆起於同刻,是天地自然之理也,故謂之三合。或以三合者,如人一身之運用也。精乃氣之元,氣乃神之本,是以精為氣之母,神為氣之子,子母互相生,精氣神全而不散之為合。蓋謂支屬人元,故以此論之。如申子辰,申乃子之母,辰乃子之子,申乃水生,子乃水旺,辰乃水庫,生即產,旺即成,庫即收,有生,有成,有收,萬物得始得終,乃自然之理。故申子申為水局。若三字缺其一,則化不成局,不可以三合化局論。蓋天地間道理,兩則化,一陰一陽之謂也。三則化,三生萬物之謂也。巳酉丑,寅午戌,亥卯未皆然。
五行不言土者,四行皆賴土成局,萬物皆歸藏於土,故也。若辰戌丑未全,自做土局論。凡命有合,要得局為佳。假令丙丁生人,見亥卯未印,巳酉丑財為得局,見寅午戌火為本局,申子辰水為官局,辰戌丑未土為傷局。又如丙人見巳酉丑,丁人見寅午戌,為三會祿格,謂丙以巳為祿,丁以午為祿,酉丑合巳,寅戌合午故也。珞琭子云::祿有三會。又云:得一分三,前賢不載。壺中子云:得一分三,折月中之仙桂,此之謂也,餘倣此例。
凡六合三合入命,主人形容姿美,神氣安定,好生惡死,心地平直,周旋方便,聰慧踈通。
如相生合者,舉事多遂,更有福神來往,則福愈厚,一生平易,多藝多才,言和貌悦,不較是非,福禍扶持,人多見憐。
如相尅合者,難事而易悦,多是定計,動多招損,更有凶煞相兼,橫事勾連,驚暴之災,不致深咎。
死絕合者,主人有為,未嘗遂意,威武不重,精神俗陋,招人鄙薄,志卑量窄,愛小人,惡君子,習下自賤,一生少得稱懷。
與建祿合者,多橫財,意外名望之福。
正印貴人合,得天恩貴人提携之福。
食神合,衣祿豐餘,飲食厚。
元辰大耗合,無禮貌,言清行濁,厚於賤人,侮慢君子。
咸池併,奸惡私通,不良貪汚之行。
與官符併,多招刑獄詞訟,旁牽暗昧是非。
天空併,動無成實,賤人欺紿。
婦人大忌合中帶煞,咸池玷行淫聲,大耗必致淫奔。中有貴格者,自賤而貴也。
大率合吉神則吉,合凶神則凶。
玉井云:合者非只泥三合六合,如酉字有力,或多見,能用寅字亦切。又看巳宮卻被壞了,酉中辛,寅中丙方取。大凡亦看暗干與明干,合氣相關取用,名為勾引恩讐,又為牽綰得失,又為顧盼人我,又為呼應前後,又為夫婦有情,又為行藏同道。

論將星華蓋

二煞皆三合中取,故附於後
將星者,如將制中軍也,故以三合中位謂之將星。
華蓋者,喻如寳蓋,天有此星,其形如蓋,常覆乎大帝之座,故以三合低處得庫,謂之華蓋。
洞玄經云:將星處乎中軍,華蓋張乎庫上是也。
凡將星常欲吉神相扶,貴煞加臨,乃為吉慶。
理愚歌云:將星若用亡神臨,為國棟梁臣。言吉助之為貴,更夾貴庫墓,純粹而不雜者,出將入相之格也。帶華蓋正印而不夾庫,兩府之格也。只帶庫墓而不帶正印,員郎以上。既不帶墓,又不帶正印,止有華蓋,常調之祿也。
帶華蓋而正建驛馬,名曰節印,主旌節之貴。若歲干庫同位,為兩重福,主大貴。
又曰:凡人命得華蓋,多主孤寡,縱貴亦不免孤獨,做僧道藝術論。
壺中子云:華蓋為術藝星。
理愚歌云:華蓋雖吉亦有妨,或為 子或孤孀,塡房入贅多闕口,鑪鉗頂笠披緇黃。
又云:華蓋星辰兄弟寡,天上孤高之宿也,生來若在時與胎,便是過房庶出者。
林開云:印墓同華品格清,重重臨印即公卿,若還空破臨其位,便是幽閒藝術人。
又云:華蓋重重喜,休逢破與衝,性雖頗聰慧,挾術走西東。若還臨旺相,定是作三公。君子值之應獲福,小人生處怕懸針。
又曰:凡命時坐華蓋,主平生歇滅。壬癸人尤忌之,主老年喪子,日犯尅妻。女命時逢,一生不產。三命云:華蓋怕金木。
壺中子有重金重蓋格,如庚辰見庚辰,辛丑見辛丑,但逢兩金,重見華蓋,更有祿馬秀氣扶持,當封爵。
燭神經云:華蓋為庇蔭清神,主人曠逹,神清性靈,恬淡寡慾,一生不利財物,惟與夾貴併,則為福。清貴特逹。

論咸池

此煞須天干納音於地同類方是,若只論寅午戌在卯,天干納音或不屬火,非是。此煞亦因三合而取,故附於後
淮南子曰:日出扶桑,入於咸池,故五行沐浴之地,名咸池。是取日入之義,萬物暗昧之時。寅午戌卯,巳酉丑午,申子辰酉,亥卯未子,即長生第二位,沐浴之宮是也。一名敗神,一名桃花煞。其神主奸邪淫鄙,如生旺,則美容儀,躭酒色,疏財好歡,破散家業。惟務貪淫。如死絕,落魄不檢,言行狡詐,遊蕩賭博,忘恩失信,私濫奸淫,靡所不為。與元辰併,更臨生旺者,多得匪人為妻。與貴人建祿併,多因油鹽酒貨得生,或因婦人暗昧之財起家。平生有水厄癆瘵之疾,累遭遺失暗昧之災。此人入命,有破無成,非為吉兆。婦人尤忌之。
沈芝云:咸池忌日時。又云:咸池怕水。
壺中子云:沐浴臨年,伯夷有首陽之餓。
又云:見生值沐浴,曰祼形。行年值沐浴,曰窮煞。又云:五行最忌沐浴。
紫虛局云:風流淫冶號咸池,併集來臨禍應期,酒色相刑三二位,更加神煞血光隨。
詳諸書,見咸池非吉煞,日時與水命遇之尤凶。

論六害

因晝夜陰陽之氣感而六合,因六合而生六害,因六害而忌晝夜陰陽之氣。六害者,十二支凌戰之辰也。
子未相害者,謂未旺土,害子旺水,名勢家相害,故子見未則為害。
丑午相害者,謂午以旺火凌丑死金,名官鬼相害,故丑見午,而午更帶丑干之真鬼,則為害尤甚。
寅巳相害者,謂各恃臨官,擅能而進相害。若干神往來有鬼者尤甚。况刑在其中,尤不可不加减災福言之。
卯辰相害者,謂卯以旺木凌辰死土,此以少淩長相害。故辰見卯,而卯更帶辰干真鬼,則其害尤甚。
申亥相害者,謂各恃臨官,競嫉才能,爭進相害。故申見亥、亥見申,均為害。更納音相尅者重。
酉戌相害者,謂戌以死火害酉旺金,此嫉妬相害,故酉人見戌則凶,戌人見酉無災。若乙酉人得戊戌,乙為真金,戊為真火,為害尤甚。
又云:六六親,害損也,犯之主六親上有損尅。故謂六害。
子未直上穿心,與衝合,恩未結,而讐已生,乃曰害。如子生人,畏午衝,而未卻去合午。丑畏未衝,而午卻去合未。寅畏申衝,而巳合申。卯畏酉衝,而辰合酉。申畏寅衝,而亥合寅。酉畏卯衝,而戌合卯。所以皆為害也。凡人帶此,再見羊刃、劫煞、官符,為災尤甚。
又曰:寅巳、亥申值生旺,則主神潔貌俊,好爭奪,喜激作。值死絕,則多謀少成,強學人做事,兀兀趨進不厭。入貴格,則有操守,善機權。入賤格,則多詐,愛貪鄙吝。
又云:申亥重得,五岳當慎傷殘。寅巳兩闗,四體必憂廢棄。
卯辰、午丑,如生旺,主好勝,多怒,嚴毅不忍。死絕,主毒害傷慘傾覆之事。入貴格,則主大權,司刑典獄。入賤格,謀生於不義之地。
子未生旺死絕,皆不利六親骨肉,入貴格,多妻妾之累。入賤格,孤獨無倚。
戌酉如生旺,不容物,多剛戾。死絕,酷狠憎善妬能。入貴格,羅忮無辜,結搆入訟。頗多奸侫。入賤格,殘害陰狡,性佞不良。
凡六害入命,大率主妨害孤獨,骨肉參商,財帛澹泊。女命尤忌。兼起命宮看之,落何宮分,逐宮詳斷。
珞琭子云::六害之徒,命有七傷之事。
金書訣曰:六害之人忌日時,老年殘疾苦何依,又逢羊刃神相蝕,不中鋒鋩虎亦欺。
可見命犯六害,大忌干支相傷,日時上最緊,身命宮次之。便是貴格,貴自貴,害自害,兩不相掩。

論三刑

陰符經曰:恩生於害,害生於恩,三刑生於三合,亦如六害生於六合之義。
如申子辰三合,加寅卯辰三位,則申刑寅,子刑卯,辰見辰自刑。
寅午戌加巳午未,則寅刑巳,午見午自刑,戌刑未。
巳酉丑加申酉戌,則巳刑申,酉見酉自刑,丑刑戌。
亥卯未加亥子丑,則亥見亥自刑,卯刑子,未刑丑。
合中生刑,猶人夫婦相合而反致刑傷,造化人事,其理一而已矣。
經云:金剛火強,自刑其方,木落歸本,水流趨東,故巳酉丑金位,其刑皆在西方。寅午戌火位,其刑皆在南方。是金剛火強,自刑其方也。亥卯未木位,其刑皆在北方。亥者木之根,言木落歸本者,草木至冬而摇落,歸根之謂也。申子辰水位,其刑皆在東方,辰者水之府,言水流趨東,必東流逝而不返也。子卯一刑也,寅巳申二刑也,丑未戌三刑也。
或曰三刑之法以數起之。皇極中天,十為煞數,積數至十則悉空其數,天道惡盈,滿則覆。故數自卯順至子,子逆至卯,極十數而為無禮之刑。寅逆至巳,巳逆至申,極十數而為無恩之刑。丑順至戌,戌順至未,極十數而為恃勢之刑。七則衝,十則刑,六則合,一理之自然也。
然寅巳申何以謂之無恩?蓋寅中有甲木,刑巳中戊土,戊以癸水相合為妻,則癸水者,甲木之母也,戊土既為癸水之夫,乃甲之父也,彼父而我刑之,恩斯忘矣。巳中之丙,刑申中之庚,申中之庚,刑寅中之甲,准此同義。又云:寅有生火,刑巳上生金,巳上寄生之土,刑申上長生之水,申中生水,刑寅中生火,不恤所生,遙相尅制,故曰無恩。生旺,主人持重少語,寡慾無情,多招失義忘恩之撓。死絕,則面譽背毁,忘恩失義。入貴格,則慘虐好殺,好立功業。入賤格,則言行乖越,貪吝無厭。若婦人得之,多產血損胎之災,一生不利骨肉。性頗廉正。
丑戌未何以謂之恃勢?蓋丑中有旺水,丑乃水中之土,戌中有墓火,丑恃旺水刑戌中之墓火,戌為六甲之尊,未為六癸之卑,戌恃六甲之尊刑未六癸之卑。未有旺土,復恃勢刑丑中之旺水。又云:未恃丁火之勢,以刑丑中之金,丑恃旺水之勢,以刑戌中之火戌,恃辛金之勢,以刑未中之木,故曰恃勢。生旺,主人精神意氣雄豪,眉粗面濶,以直攻人。死絕,形露痩小,精神乖狡,是非賤佞,樂禍幸災。入貴格,則公清平正,人多畏懼。入賤格,則多犯刑責暗昧之災。婦人得之,妨害孤獨。
子卯何以謂之無禮?子屬水,卯屬木,水能生木,則子水為母,卯木為子,子母自相刑。又卯為日門,子為陽之所生,日出於卯,子卯角立,無欽卑之道,不恤所以相生,遞相刑害,故曰無禮。又云:子中獨用癸水,癸用戊土為夫星,而敗於卯,所以子刑卯,卯中獨用乙木,乙用庚金為夫星,而死於子。所以卯刑子。此二家因夫見刑,女命見之尤為不良。故曰無禮。生旺,主人威肅,面無和氣,氣強性暴,太察不容。死絕,則侮慢忽略,狹劣刻剝,少孝弟,害妻子,吳越六親。入貴格,則多掌兵權,不利近侍,位居不久。入賤格,則悖逆凶暴,多招刑禍。
辰午酉亥何以謂之自刑?謂寅申巳亥有寅巳申互相刑,內有亥無刑。辰戌丑未有戌丑未互相刑,內有辰無刑。子午卯酉有子卯互相刑,內有午酉無刑。是以此四位謂之自刑,蓋無別物相加,乃曰自也。又云:辰者水之墓,滔則盈。午者火之旺,暴則焚。酉者金之位,剛則缺。亥者木之生,旺則朽。各禀已盛太過之氣而自致禍,故曰自刑。生旺則沉靜內毒,形容劣弱。死絕則深毒輕忽,察見淵漁,多肢節手足之災。入貴格則機變權謀。入賤格則多憂頑愚,不情自害,帶諸凶煞,非令終也。婦人主淫蕩凶折之災。
此刑有四等名目,而獨曰三刑者,取四衝四極四庫,各缺其一,則欹而不正,三者各自相推,不齊用心,故云三刑也。三車一覧以寅巳申為恃勢,以三宮中各有長生臨官之勢。丑戌未為無恩,以三位皆屬土,比和為兄弟。其説亦通。
凡見刑不可便以凶論,須看五行中有無吉辰旺相、官星、印綬、貴神、德福等物,有此諸吉相扶相助,刑不為害而反為用。如無諸吉相助,更帶亡劫、天中、羊刃等煞,以惡濟惡,禍不可言。
又云:三刑怕金。鬼谷遺文曰:君子不刑定不發,若居仕路多騰逹,小人到此必為災,不然也被官鞭撻。壺中子云:八字無格以扶持,九命有刑而馭雜,或作閭巷之輩,或為市井之徒。詳此論,可表君子得之吉,小人得之凶。
辰午酉亥四字全,而得吉神壓之,當為貴為權。最嫌者辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥,若更有惡煞相併,最為不良。沈芝云:自刑帶煞不為良,年月刑膚定見傷,不是獄中憔悴死,便因刀劒刃頭亡。又云:帶辰午酉亥全,中年失明。
又云:自刑怕火,若刑中有制,未可便以此論。
洞玄經曰:酉酉惡其太剛,火殺其刑者何憂。午午惡其太暴,水减其勢者無咎。木並生而勢减(言辰見辰也),水冷流而溢漲(言亥見亥也),木落由衰,水流非旺是也。
凡命有官星印綬者,須用官印來刑則吉。若官印被命刑則凶。指迷賦云:官刑命喜,莫教命返刑官,官刑受刑,雖貴非戎即吏。
一行禪師云:甲子己卯有一説,正印鳯池訣。丙寅辛巳亦同然,三公祿位遷。甲子見己卯,丙寅見辛巳,是官印刑命為吉。
又曰:凡命三刑全,須分刑得入,刑不得入。以年為主,月日時為客,如主刑客,刑得入為貴,刑不入即賤。若客來刑主,須是刑不入方為貴格,刑得入者即賤。假令丑刑戌,看是何丑何戌?如乙丑刑庚戌,是同類相刑不吉。刑丙戌壬戌,則相生相刑,不以刑論。戊戌甲戌,是相尅相刑,戊戌刑得入,甲戌刑不入。更看禍福所生之地如何?如戊戌福聚之地,卻乙丑來刑,則大吉。若刑不入福聚之地,不為貴命。餘准此推。
經云:凡命定其無刑,先論太歲。蓋言人命,惡見三刑。若月日時帶刑,而太歲不干預者,不論。故曰先論太歲。又云:以煞止煞,多掌兵刑之任。蓋言太歲受刑,而別刑卻乃制刑太歲者。假令癸巳生人得戊寅日,卻得庚申時之類。蓋癸巳為戊寅所制,得庚申木,卻制戊寅之土,本有刑而卻無刑,故曰以煞止煞。
古歌云:三刑之位帶三奇,天乙兼得在日時,刑若等分干遇德,官居極品定無虧。可見三刑要相等,更帶三奇貴人、天德為吉。
玉井云:相刑法,聚歛精華,非刑不可。閉藏用神,非刑不可。財官氣實,非刑不可。生合氣絕,非刑不可。宜往宜歸,非刑不可。或假或真,非刑不可。刃煞伏藏,非刑不可。鄙吝滯留,非刑不可。又云:刑害之具或太過,又有支神,轉能刑其刑害之具,重者俗而不秀,秀而不奇。
或曰:三刑,刑上、刑下、自刑也。如子刑卯,卯為刑下,子為刑上;丑刑戌,戌為刑下,未為刑上;寅刑巳,巳為刑下,申為刑上,此説更好。

論衝擊

對面相衝之氣,謂之一七煞者是也
地支取七位為衝,猶天干取七位為煞之義。如子午對衝,子至午七數,甲逢庚為煞,甲至庚七數。數中六則合,七則過,故相衝擊為煞也。觀易坤元用六,其數有六無七,七乃天地之窮數,陰陽之極氣也。今書皂字從七,本此,蓋色至於皂,色之極矣。不可變矣。易曰:七日來復,勿逐,七日得是也。
相衝者,十二支戰擊之神,大概為凶。然有為福之甚者,乃衝處相生。如辛巳金見癸亥水之類,主聲望播流,高明出衆,科甲崢嶸。若衝處相尅,如壬申金見庚寅木之類,主人神清貌俊,襟韻脱俗,軒昂灑落,上視仰面而行。若生旺,主人神剛貌肅,膽氣壯,倜儻敢為,多成敗。死絕則寒酸鄙薄,形容乖劣,動招凶辱,多夭折。若戌丑未未,四庫所藏,為十干財官印綬等物,尤喜衝激。若寅申巳亥全,子午卯酉全,反成大格,不以衝擊論。若同類相衝,如甲子見甲午,己卯見己酉之類,主多破祖業,平生心不閒,剛明有斷,假令祿高名重,終有一失。又曰:凡遇一七煞,命吉則衝發,命凶則為禍。如禍聚之地,有他位來衝,謂之破禍成福。如福聚之地,逢他位來衝,則破福成禍。
如犯空亡,有下位來衝,亦為破禍成福。年月日時值此,必作食祿之人。
若月衝日時,時衝年,名仇讐煞,主與人無恩,多得憎嫌,或長病,或暴卒。
帶劫煞亡神相衝,主犯刑,若在死絕處,主廢病多疾。帶貴煞入局,有秀氣科名者,多入臺諫,終惡疾而死。帶元辰空亡相衝,不下賤,則貧寒。五行枯瘁則賤,帶秀氣有虛聲。
玉井云:相衝法,吉象宜來衝我,凶象我欲衝他。如子午相衝,須取用神為我,閒神為他。又看用神有氣耶,有扶耶,閒神有氣耶,有扶耶。
沈芝云:破印破財併破祿,破馬少曾為我福,更加破合日時衝,疾非手足即頭目。破印者,如木人帶癸未,內有乙丑金之類。破財者,如金人以寅卯為財,見申酉之類。破祿者,如甲祿在寅,見申字之類。破馬者,如馬在巳,見亥字之類。破合者,乃干合被支破,如甲午人見己亥,或見巳字即破。己亥逢子,破甲午合之類。
詩云:相衝還是自相生,集來帝座位無刑,更得華蓋兼權煞,為官清顯統雄兵。又云:相衝相去要長生,健旺之時祿更亨,貪(貪狼)武(武曲)若更臨時煞,為官清貴掌雄兵。又云:生旺連綿見吉神,更兼一切又為隣,看看直入朝堂去,權領兵符助聖明。又云:四衝生處自貧寒,更值㓙神不足看,一種邪心忻作賊,父嘗嗔恨子相瞞。觀諸詩,見衝破有吉有凶,不可概論。

三命通會卷二終

三命通會卷一

三命通會卷一
欽定四庫全書
三命通會卷一
明 萬民英 撰

提要

欽定四庫全書 子部七 三命通會 術數類五 命書相書之屬
提要
臣 等謹案,三命會通十二卷,與此本卷數相合;惟以通會做會通,為稍異,今考世所傳星學大成,專論五星者,為萬民英所撰,已著於録,此本專論子平,亦出民英之手藝,文志蓋因育吾山人之號,誤以民英為民育,又通會二字,傳寫互倒,遂有不同,其實即此書也,自明以来二百餘年,談星命者皆以此本為總彚,幾於家有其書中間所載仕宦八字往往及明季之人蓋後来坊刻所攙入亦己非原本之舊特以其闡發子平之遺法,於官印財祿食傷之名義用神之輕重,諸神煞所係之吉凶皆能採撮羣言,得其精要,故為術家所恒用,要有未可遽廢者,至其立論多取正官、正印、正財,而不知偏官、偏印、偏財亦能得力;知食神之能吐秀,而不知傷官之亦可出奇,是則其偏執之見,未能圓徹,且胎元等論,施之今日,亦多有不驗。言命學者,但當得其大意而變通之可矣,若所引珞琭子與今永樂大典中所輯完本,其文迥殊,則其時秘冊僅存外間末由窺見,遂誤信依託之本,固未足以為病也。乾隆四十四年九月恭校上    總纂官 臣 紀昀
臣 陸錫熊
臣 孫士毅
總校官 臣 陸費墀

三命通會十二卷,原本不著撰人姓名,卷首但題育吾山人著。考明萬民英,字育吾,大寧都司人,嘉靖庚戌進士,歷官河南道御史,出為福建布政司參議。撰有星學大成,此書題育吾,當亦出民英手。明史藝文志所載卷數,正與此合,惟誤民英為民育,又通會做會通耳。粵稽星命之學,原出陰陽家,隋書經籍志,有雜元辰祿命、 溪祿命,著錄最早,惜書佚不可考。今所傳述者,為唐李虛中命書,宋徐子平珞琭子賦注為較古,其託作於鬼谷子及周世子晉者,大抵古人學說,分著書、口述兩種,術家傳授,尤其口述,因流溯源,文殊理貫,有自來已。宋元術士,談命踵起,或謂四季十二時,各變部位,或取生人干支配合八卦,或專用神煞,或別尚演禽,附會依託,謬優荒誕,是書獨闡發子平遺法,凡官印財祿食傷之名義,用神之輕重,諸神煞所係之吉凶,皆能採撮群言,得其精要,可謂融會古今,抉微闡奧矣。惟是滄州藏版早稱散失,蘿村補輯,因陋就節,冊頁錯亂、文辭脫失、刪節納音、罣漏名氏、坊俗流傳,沿訛更甚,文明主人覓得舊刻若干本,以余粗窺堂奧,俾加理董,誤者正之,脫者補之,校勘疑義,丹鉛雜陳,致更寒暑,書始告成。而世稱星命家圭臬者,乃重見盧山真面矣。抑余更有說者,方今人慾橫流,怨懟並起,循環往復,順性逆施。溯予所過,燕魯吳越湘鄂兩粵,綜所見聞,參其命造,往往倏起倏滅,旋得旋失,遠而禍國,進而喪身,竟悍然為之無顧忌者,不知安命為之階也。然則此書之成,俾世知順受其正,或亦挽回劫運之道乎,余倦矣,息影淞濱,研參玄理,天時人事,有感斯通,此則焚香讀易時所睾然高望者已。民國中元甲子秋月,白下秦慎安識於申江用拙齋。

原造化之始

老子曰:無名天地之始,有名萬物之母;有物混成,先天地生。列禦寇曰:有形生於無形,天地之初,有太易、有太初、有太始、有太素。太易者,未見氣;太初者,氣之始;太始者,形之始;太素者,質之始,氣與形質合而未離,曰渾淪。
歷紀云,未有天地之時,混沌如鷄子,溟滓始芽鴻濛滋萌律厯志云太極元氣函三為一。
易曰,易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶。易疏云,太極謂天地未分之前,元氣混而為一。
蒙泉子曰,太初者,理之始也。太虛者,氣之始也。太素者,象之始也。太乙者,數之始也。太極者,兼理氣象數之始也。由數論言之,可見渾淪未判之先,只一氣混合,杳冥昏昧,而理未嘗不在其中,與道為一,是謂太極。
莊子以道在太極之先,所謂太極,乃是指天、地、人,三者,氣形已具而未判者之名。而道又別是一懸空底物,在太極之先,不知道即太極,太極即道。以其理之通行者言,則曰道。以其理之極至者言,則曰太極。又何嘗有二邪?
向非周子啓其祕,朱子闡而明之,孰知太極之為理,而與氣自不相離也哉。所謂太極者,乃陰陽動靜之本體,不離於形氣,而實無聲臭。不窮於變化,而實有凖則。故一動一靜,互為其根,分陰分陽,兩儀立焉。儀者,物也。凡物未始無對,而亦未嘗獨立。
天以生覆而依乎地,地以形載而附乎天。有理斯有氣,陰陽之謂也。有氣斯有形,天地之謂也。天地不生於天地,而生於陰陽,陰陽不生於陰陽,而生於動靜。動靜不生於動靜,而生於太極。蓋太極者,本然之玅也。動靜者,所乘之機也。陰陽者,所生之本也。太極形而上,道也。陰陽形而下,器也。動靜無端,陰陽無始,此造化所由立焉。
柏齋何子曰:天,陽之動者也,果何時動極而靜乎?地,陰之靜者也,果何時靜極而動乎?天不能生地,水不能生火,無智愚皆知之。乃謂陰陽相生,不亦誤乎?蓋天地水火,雖渾然不可離,實燦然不可亂,故陰之與陽,謂之相依則可,謂之相生則不可,謂之互藏其宅則可,謂之互藏相生則不可,此言的有見也。
夫天地未立,道本天地,天地旣立,則太極之理,散在萬事。由是而五行生焉。五行一陰陽,五殊二實,無餘欠也。陰陽一太極,精粗本末,無彼此也。五行質具於地,而氣行於天,以質而語其生之序,則水火木金土,而水木陽也。火金陰也。以氣而語其行之序,則曰木火土金水,而火陽木也,水金陰也,又統而言之,則氣陽而質陰也。又錯而言之,則動陽而靜陰也。蓋五行之變,至不可窮,然無適而非陰陽之道,其所以為陰陽者,則又無適而非太極之本然也。
栢齊何子曰:五行一陰陽,陰陽一太極。周子固謂太極不外乎陰陽,陰陽不外乎五行矣。自今論之,水,水也。火,火也。金木水火土之交變也。土,地也。天安在乎,有地而無天,謂造化全可乎?若以謂天即太極,故朱子以上天之載釋太極,天道流行釋陰陽。觀易曰:易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦之中,有乾有坤,則天地皆太極之分體明矣,以天為太極之全體,而地為天之分體,豈不誤甚也哉?其説似有理也。
夫五行之生,各一其性,四時之行,亦有其序。春以生之,夏以長之,秋以肅之,冬以藏之。春而夏,夏而秋,秋而冬,冬而復春,而相循無窮。蓋五行異質,四時異氣,而皆不外乎陰陽。陰陽異位,動靜異時,而皆不離乎太極。至於所以為太極者,又無聲臭之可言,是性之本體然也。故五行各一其性,所謂各具一太極也。四時自有其序,所謂運用一太極也。五行四時,週而復始,所謂統體一太極也。而性之無所不在,又可見矣。夫天下無性外之物,而性無不在。此無極二五所以混融而無間,所謂玅合者也。無極是理,二五是氣,真以理言,太極無妄之謂也,精以氣言,陰陽五行,不二之謂也。凝者聚也,氣聚而成形也。蓋性為之主,而陰陽五行為之經緯錯綜,又各以類凝聚而成形焉。陽而健者成男,則父之道也。陰而順者成女,則母之道也。是人物之始,以氣化而生者也。氣聚成形,則形交氣感,遂以形化,而萬物生生,變化無窮矣。
鮑魯齋曰:天地以氣交而生人物,觀其所交,則氣之所至,可以知其類之所從出矣。天氣交乎地,於人為男,於物為牡,地氣交乎天,於人為女,於物為牝,男女牝牡,又自交而生生化化不窮。人物旣生,氣隨天地之氣,升降交感,人得天地之中氣,四方之氣無不感。物得天地之偏氣,而亦各隨所感。故觀天地之氣交,可以知人物之初生矣。觀天地之氣感,可以知人物之相生矣。
朱子曰:乾道成男,坤道成女,凝體於造化之初,二氣交感,化生萬物,流行於造化之後,此理之常也。若姜嫄簡狄之生稷契,則又不可以先後言矣。此理之變也。
張九韶曰:論人物始生於天地肇判之初,則由氣化而後有形化,張子所謂天地之氣生之是也,論人物始生於結胎受形之初,則由精氣之聚,而後有是物,朱子所謂陰精陽氣聚而成物是也。由是言之,則人也物也,氣也形也,孰有出於陰陽之外哉?夫命禀於陰陽,有生之初,非人所能移,莫之為而為,非我所能必,於是有生而富、生而貴者,有生而壽、生而夭者,有生而貧、生而賤者,有生而富貴雙全、巍巍人上者,有生而貧賤、兼有落落人下者,有生而宜壽而反夭閼,有生而宜夭而反長年,之數者,謂由於所積而然與,亦由於所性而然與。謂由於所積,則貧可以致富,賤可以致貴,夭可以致壽,古之所謂人能勝天者也。謂由於所性以得乎,富貴者終於富貴,貧賤者終於貧賤,壽夭者終於壽夭,古所謂命不可移也。
夫謂之積,則不可專以為命,夫謂之性,則不可專以為人,將以付之於所積與,未知命之所禀富貴壽夭貧賤何如也。將以付之於所性與,未有富貴壽夭貧賤可坐待者,而人為似不可缺也。或曰命禀有生之初,誠哉是言也,何人生天地之中,有五行八字相同,而富貴貧賤壽夭之不一,其故何也?答曰:陰陽二氣交感之時,受真精玅合之氣凝結為胎,成男成女,得天地父母一時氣候,是以禀其清者為智為賢,禀其濁者為愚為不肖,智者賢者,由是或富或貴或壽,必有所得,所謂德足以獲福也。愚者不肖者,不能自奮,日益昏蔽,則貧賤與夭有不能免,所謂下愚不移是也。其富貴兩全者,原禀清輕之氣,生逢得令之時,兼以財官亨通,祿馬旺相,其運與限,甚吉甚祥,縱有少晦,不係駁雜,其貧賤兼有者,原禀重濁之氣,生逢失令之時,刑衝駁雜,無些順美,雖無禍患侵擾,未免蹇滯不前。又有富而貧、貧而富、貴而賤、賤而貴、壽而夭、夭而壽者,又有為賢為智而反貧賤,為愚不肖而反富貴者,天地間之人萬有不齊,此亦四時五行偏正得失,向背淺深之氣之所致也。故當時元氣雖禀輕清,然而生於衰敗之時,行休囚之運,富者損失財源,貴者剝官退位,壽者夭閼不祿,其元氣雖禀重濁,其人生中和之令,行旺相之運,貧不終貧而為富,賤不終賤而為貴,夭不終夭而為壽,雖然修為在人,人定勝天,命禀中和,性加積善,豈但一身享福已哉,而子子孫孫,榮昌利達,理宜然也。命值偏枯,性加積惡,非惟自身值禍已也,而子子孫孫落落人下,得非報與。由此言之,雖係於命,亦在於人之積與不積耳。
易曰:積善之家,必有餘慶,積不善之家,必有餘殃,殆此之謂歟。
耕野子曰:天一氣爾,氣化生水,水中滓濁,積而成土,水落土出,遂成山川,土之剛者成石而金生焉,土之柔者生木而火生焉,五行具,萬物生,而變化無窮矣。
浚川子曰:天地之初,惟有陰陽二氣而已,陽則化火,陰則化水,水之渣滓,便結成地,渣滓成地即土也,何至天五,方言生土,水火土天地之大化,金木者,三物之所自出,金石之質,必積久而後結,生之必同於人物,謂金之氣生人,得乎哉。且天地之間,無非元氣之所為,其性其種,已各具太始之先,金有金之種,木有木之種,人有人之種,物有物之種,各各完具,不相假借,不相凌犯,而謂五行遞互相生可乎。今五行家以金生水,厥類懸絕,不侔厥理,顛倒失次,不知木以火為氣,以水為滋,以土為宅,此天然至道。而曰水生木,無土將附木於何所?水多火滅土絕,木且死矣,夫安能生?周子惑於五行家之説,而謂五氣順布,四時行焉,不知日有進退,乃成寒暑,寒暑分平,乃成四時,於五氣之布何與焉?其曰春木夏火,秋金冬水,皆假合之論。土無所歸,配於四季,不知土之氣在天地內,何日不然,何處不有,何止流行於季月之晦。季月之晦尚有,而孟月之朔即滅,其滅也歸於何所,其來也孰為命之?天一生水,乃緯書之辭,而儒者援以入經,水火者,陰陽始生之玅物也。故一化而為火,日是也。再化而為水,雨露是也。今曰天一生水,地二生火,戾於造化本然之玅,可乎?其折朱子以四時流行之氣論五行,天地奇偶之數論五行,太極圖陽變陰合而生水火木金土論五行,其折五行配四時,如五行家四時各主其一,春止為木,則水火土金之氣,孰絕滅之。秋止為金,則水火土木之氣,孰留停之。土惟旺於四季,則餘月之氣,孰把而不使之運。又安有今日為木,明日為火,又明日為土為金為水乎?按王氏之説有理,而非達觀之見。
珞琭子曰:以為有也,是從無而立有,以為無也。天垂象以示文。夫天垂日月五星,三垣二十八宿之象,觀天王會通,其立名分野,是亦人為之耳。而義象符合,至災祥占卜,或屬類某事,或指見某方,應於某年月日,如探左契,雖天道玄遠,亦不外人事與五行。
陰陽家以十干十二支分為五行,因日與天會而為歲,月與日會而為月,日有三十,時有十二,以人生年月日時所得干支立為四柱,以推一生吉凶,亦理之自然者也。
王氏以春屬木而土何在?不知五行旺相死休囚,各主其當時不當時,用事不用事而言,非為春木旺而土則無,十干十二支,錯綜為六十甲子,週而復始,不假安排,即造化之所在也。非為今日屬木,明日屬火,便非天道之自然。不思人立而天從之,人感而天應之,即天象立名分野之義,天人合一之道也。觀一日,有早午晏晚,自有溫涼寒熱氣候,是金木水火土備於一日,五行之不相離如此,謂今日木,明日火,又何莫而非天道之自然也耶?且朝廷造厯,頒之天下,其載一年三百六十五日,中間一年之神煞方位,每月之天行德旺,而一日之中,又有黑黃吉凶,事之宜與不宜,人遵之則福,違之則禍。是果無理強造,而率天下以必從哉。
又相人術,觀氣色之青黃赤白黑而決禍福,應於某年月日時,青則甲乙,黃則戊己,赤則丙丁,白則庚辛,黑則壬癸,一毫不爽。察病亦然,觀素問可見,是干支雖所以紀日,而造化不外是也。又人之精神夢寐,預兆吉凶,占之者或以意斷、或以物象、或以字解、或以音叶,皆人為之也,而吉凶不能外焉。是有是人而後有是夢,因是夢而求是人,造化且不外,而况干支五行。自有天地,便有此理,因有此理,便生是人,人與天一也。外人以言天,外天以言人,皆誣矣。若伏羲畫卦,仰觀俯察,遠稽近取,是得天地人物之理,而八卦所由作也。今之談陰陽者,雖窮極天地之變,探索人物之微,彰往察來,因著知微,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶,亦豈能外干支五行,而別有造化,以盡天地人物之大哉。今王氏知尊易而不信陰陽家説,是知有理而不知有數也,理數合一,天人一理,神而明之,存乎其人焉耳。

論五行生成

天高寥廓,六氣回旋,以成四時。地厚幽深,五行化生,以成萬物。可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推步者,蓋不能逃其數。觀其立數之因,亦皆出乎自然。故載於經典,同而不異。推以達其機,窮以通其變,皆不離於數內。
一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土者,咸有所自也。
水,北方子之位也,子者陽之初。一,陽數也,故水曰一。
火,南方午之位也,午者陰之初。二,陰數也,故火曰二。
木,居東方。東,陽也。三者奇之數,亦陽也,故木曰三。
金,居西方。西,陰也。四者偶之數,亦陰也,故金曰四。
土應西南長夏,五者奇之數,亦陽也,故土曰五。
由是論之,則數以陰陽而配者也,若考其深義,則水生於一,天地未分,萬物未成之初,莫不先見於水。故靈樞經曰:太乙者,水之尊號。先天地之母,後萬物之源。以今驗之,草木子實未就,人蟲胎卵胎胚,皆水也。豈不以為一。及其水之聚而形質化,莫不備陰陽之氣,在中而後成,故物之小而味苦者,火之兆也。物熟則甘,土之味也,甘極而反淡,淡本也。然人稟父母陰陽生成之化,故先生二腎。左腎屬水,右腎屬火,火曰命門,則火之因水而後見,故火曰次二。蓋草木子實,大小雖異,其中皆有兩以相合者,與人腎同,亦陰陽之兆,是以萬物非陰陽合體,則不能化生也。旣陰陽合體,然後而春生、而秋成,故次三曰木,次四曰金。蓋水有所屬,火有所藏,木有所發,金有所別,莫不皆因土而後成也。故次五曰土。
木居於東、金居於西、火居於南、水居於北、土居於中央而寄位四維。應令四季,在人四支,故金木水火,皆待土而後成,兼其土數五以成之。則水六、火七、木八、金九、土常以五之生數,不可至十者,土不待十以成,是生成之數,皆五以合之,明大衍之數,由是以立。則萬物豈能逃其數哉?三陰三陽,正化者從本,生數,對化者從標,成數,五運之紀,則太過者其數成,不及者其數生,各取其數之生成多少,以占政令氣化者,復著之述作,蓋明諸用也。周子曰:五行之序,以質之所生而言,則水本是陽之濕氣,以其初動,為陰所陷,而不得遂,故水陰勝。
火本是陰之燥氣,以其初動,為陽所檢,而不得達,故火陽勝。蓋生之者微,成之者盛,生之者形之始,成之者形之終也。然各以偏勝言也,故雖有形而未成質,以氣升降,土不得而制焉。
木則陽之濕氣侵多,以感於陰而舒,故發而為木,其質柔,其性暖。金則陰之燥氣侵多,以感於陽而縮,故結而為金,其質剛,其性寒。土則陰陽之氣各盛,相交相摶,凝而成質,以氣之行而言,則一陰一陽,往來相代。木火金水土者,各就其中而分老少耳。故其序各由少而老。土則分旺四季,而位居中者也。此五者若參差,而造化所以為發育之具,實並行而不相悖。蓋質則陰陽交錯,凝合而成,氣則陰陽兩端,循環不已。質曰水火木金,蓋以陰陽相間言,猶曰東西南北,所謂對待者也。氣曰木火金水,蓋以陰陽相因言,猶曰東南西北,所謂流行者也。質雖一定而不易,氣則變化而無窮,所謂易也。
程子曰:動靜陰陽之本也,五行之運,則參差不齊矣。
張子曰:木曰曲直,能旣曲而反伸也。金曰從革,一從革而不能自反也。水火,氣也。故炎上潤下,與陰陽升降,土不得而制焉。木金者,土之華實也,其性有水火之雜,故木之為物,水漬則生火,然而不雜也。蓋得土之浮華,於水火之交也。金之為物,得火之精,於火之燥,得水之精,於水之濡,故水火相待而不相害,鑠之反流而不耗。蓋得土之精實於水火之際也。土者,物之所以成始而成終也。地之質也,化之終也,水火之所以升降,物兼體而不遺者也。
又曰:陽陷於陰為水,陰附於陽為火。
朱子曰:五行之序,木為之始,水為之終,而土為之中。以河圖洛書之數言之,則水一木三而土五,皆陽之生數而不可易者也。故得以更迭為主,而為五行之綱。以德言之,則木為發生之性,水為貞靜之體,而土又包育之母,故水之包五行也,以其流通貫徹而無不在也。木之包五行,以其歸根反本而藏於此也。若夫土,則水火之所寄,金木之所資,居中而奠四方,一體而載萬類者也。
又曰:水火清,金木濁,土又濁。
邵子曰:金火相守則流,木火相得則燃,從其類也。水遇寒則結,遇火則渴,從其所勝也。

論五行生尅

五行相生相尅,其理昭然,十干十二支,五運六氣,歲月日時,皆自此立,更相為用。在天則為氣,寒暑燥濕風;在地則成形,金木水火土。形氣相感,而化生萬物,此造化生成之大紀也。原其玅用,可謂無窮矣。
木主於東,應春。木之為言觸也。陽氣觸動,冒地而生也。水流趨東以生木也,木上發而覆下,乃自然之質也。
火主於南,應夏。火之為言化也,燬也。陽在上,陰在下,燬然盛而變化萬物也。鑽木取火,木所生也。然火無正體,體本於木,木出以應物,盡而復入,乃自然之理也。
金主於西,應秋。金之為言禁也,陰氣始禁止萬物而揪斂,披沙揀金,土所生也。生於土,而別於土,乃自然之形也。
水主於北,應冬。水之為言潤也,陰氣濡潤,任養萬物也。水西而東,金所生也,水流曲折,順下而達,乃自然之性也。
土主於中央,兼位西南,應於長夏。土之為言吐也,含吐萬物,將生者出,將死者歸,為萬物家,故長於夏末,火所生也。土或勝水,水乃反土,自然之義也。五行相尅,子皆能為母復讎也。木尅土,土之子金反尅木,木之子火反尅金。火尅金,金之子水反尅火。水尅火,火之子土反尅水。土尅水,水之子木反尅土。互能相生,乃其始也;互能相尅,乃其終也。皆出乎天之性也。

素問

所謂水生木,木復生火,是木受竊氣,故水怒而尅火,即子逢竊氣,母乃力爭,與母被鬼傷,子來力救,其義一也。強可攻弱,土得木而達。實可勝虛,水得土而絕。陰可消陽,火得水而滅,烈可敵剛,金得火而缺,堅可制柔,木得金而伐,故五者流行而更轉,順則相生,逆則相尅,如是則各各為用,以成其道而已。

論支干源流

夫干,猶木之幹,強而為陽,支猶木之枝,弱而為陰。昔盤古氏明天地之道,達陰陽之變,為三才首君。以天地旣分之後,先有天而後有地,由是氣化而人生焉。故天皇氏一姓十三人,繼盤古氏以治,是曰天靈。澹泊無為,而俗自化,始制干支之名,以定歲之所在。其十干曰,閼逢、旃蒙、柔兆、彊圉、著雍、屠維、上章、重光、玄玄黓、昭陽。十二支曰,困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂ㄗㄤ協洽、涒ㄊㄨㄣ灘、作噩、閹茂、大淵獻。
蔡邕獨斷曰:干,幹也。其名有十,亦曰十母,即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。支,枝也。其名十有二,亦曰十二子。即今子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥是也。
謂之天皇氏者,取其天開於子之義也。
謂之地皇氏者,取其地闢於丑之義也。
謂之人皇氏者,取其人生於寅之義也。
故干支之名,在天皇時始制,而地皇氏則爰定三辰,道分晝夜,以三十日為一月,而干支始各有所配。
人皇氏者,主不虛王,臣不虛貴,政教君臣所自起,飲食男女所自始,始得天地陰陽之氣,而有子母之分,於是干支始各有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天,俯觀法於地,中觀萬物與人,始畫八卦,以通神明之德,以類萬物之情,以作甲厯,而文字生焉。
逮及黃帝,授河圖,見日月星辰之象,於是始有星官之書,命大撓探五行之情,占斗綱所建,於是始作甲子,配五行納音之屬。路史云:伏羲命潛龍氏筮之,乃迎日,推策相剛柔,建造甲子,以命歲時。配天為幹,配地為枝,枝幹配類,以綱維乎四象。故情偽相感,而星辰以順,則至黃帝命大撓探五行之情,考天書三式,以十干十二支,衍而成六十,取納音聲,而定之為納音。即甲子乙丑海中金之類是也。風后釋之以致其用,而三命行矣。彼術家以黄帝定天干十字,屬河之圖。地支十二,屬洛之書,以鬼谷子算成納音,東方朔解納音象,皆不得其源而妄云也。
浚川王氏曰:昔大撓作甲子,名數無有窮已,便於紀時,偶爾定之,若推考其源,必日月初轉之日而後為甲子可也。天之開,尚未有地,安能有人?尚未有人,孰從而傳以記之?以為本於十二辰之常而知之耶。
天地之運,如環無端,運周一元,磨磑之轉,獨不再始乎。日周十二時,天之運,獨不再子乎?一元之上,安知其不有一元耶。况厯元之度,牛斗之變,歲差遠矣。後世之厯,各自為據,以求合時爾。古厯之法,隨世亡矣,安能算而合之?今之言甲乙者,必曰實有木氣主之,而今日木、明日火、後日土,不亦誣乎?
或曰大撓占斗柄而造甲子,必能遠遡天地之始,故以年甲子、月甲子、日甲子、時甲子為厯元,不思占斗柄,止可定十二月。天地初開闢,日月如合璧,五星如連珠,俱起於牽牛之初,而後可以定夜半之冬至。此乃死法。故孟子以為千歲之厯,可坐而致,以今之厯考之。如所云云,則天地之開闢者亦數矣,是豈天地之始耶,日月初轉之始耶。文字未興,天運無稽,又安能盡推之也耶。按王説果為有見,然古今高人達士,稽考天數,推察陰陽,以太乙數而推天運吉凶,以六壬而推人事吉凶,以奇門而推地方吉凶,以年月日時而推人一生吉凶。如天罡、淳風、一行、虛中輩,無不奇中,抑又何耶?若如王氏所説,前皆不足信矣,其然。豈其然乎?

論十干名字之義

天氣始於甲干,地氣始於子支者,乃聖人究乎陰陽重輕之用也,著名以彰其德,立號以表其事,由是干甲相合然後成紀。遠可步於歲而統六十年,近可推於日而明十二時。歲運之盈虛,氣令之早晏,萬物生死,將今驗古,或得而知之。非特是也,將考其細而知未萌之禍福,究其用而察向往之死生,則精微之義可謂大矣哉。
是以東方甲乙,南方丙丁,西方庚辛,北方壬癸,中央戊己,五行之位也。
蓋甲乙其位木,得春之令。甲乃陽內而陰尚包之,草木始甲而出也。乙者陽過中,然未得正方,尚乙屈也。又云:乙,軋也。萬物皆解莩甲,自抽軋而出之。
丙丁其位火,行夏之令。丙乃陽上而陰下,陰內而陽外,陽丁其強,適能與陰氣相丁。又云:丙,炳也。萬物皆炳然著見而強大。
戊己其位土,行周四季。戊,陽土也。萬物生而出之,萬物伐而入之。己,陰土也。無所為而得巳者也。又云,戊,茂也。已,起也。土行四季之末,萬物含秀者,抑屈而起也。
庚辛其位金,行秋之令。庚乃陰干,陽更而續者也。辛乃陽在下,陰在上,陰干陽極於此。庚,更故也。而辛,新也。庚辛皆金,金味辛,物成而後有味。又云:萬物肅然更改,秀實新成。
壬癸其位水,行冬之令。壬之言任也,壬乃陽生之位,壬而為胎,萬物懷妊於壬,與子同意。癸者揆也。天令至此,萬物閉藏,懷妊於其下,揆然萌芽,此天之道也。以為日名焉,故經曰:天有十日,日六竟而周甲者,此也。蓋天地之數,甲丙戊庚壬為陽,乙丁己辛癸為陰,五行各一陰一陽,故有十日也。

論十二支名字之義

夫清陽為天,五行彰而十干立。濁陰為地,八方定而十二支分。運移氣遷,歲歲而盈虛應紀。上升下降,物物而變化可期,所以支干配合,共臻玅用矣。
子者北方至陰,寒水之位,而一陽肇生之始。故陰極則陽生。壬而為胎,子之為子,此十一月之辰也。至丑陰尚執而紐之。
又丑,陰也,助也。謂十二月終始之際,以結紐為名焉。
寅,正月也。陽巳在上,陰巳在下,人始見之時,故律管飛灰以候之,可以述事之始也。又,寅,演也。津也,謂物之津塗。
卯,日升之時也。又,卯,茂也。言二月陽氣盛而孳茂。
辰者,陽巳過半,三月之時,物盡震而長,又謂辰,言震也。
巳者,四月正陽而無陰也,自子至巳陽之位,陽於是盡。又巳,起也。物畢盡而起。
午者,陽尚未屈,陰始生而為主。又云:午,長也,大也。物至五月,皆豐滿長大也。
未,六月。木已種而成矣。又云:未,味也。物成而有味,與辛同意。
申者,七月之辰,申陽所為而巳,陰至於申,則上下通而人始見。白露葉落,乃其候也。可以述陰事以成之。又云:申,身也。言物體皆成。
酉者,日入之時,乃陽正中。八月也。又云:酉,緧也。萬物皆緧縮收斂。
九月戌,陽未旣也。然不能事,潛藏於戌。戌中乃乾位。戌為天門故也。又云:戌,滅也。萬物皆衰滅矣。
十月亥,純陰也。又亥,劾也。言陰氣劾殺萬物,此地之道也。故以此名月焉。
甲之干乃天之五行,以一陰一陽言之。子之支,乃地之五行,以地之方隅言之。故子寅午申為陽,卯巳酉亥為陰。土居四維,王在四季之末。土有四,辰戌為陽,丑未為陰,故其數不同也,合而言之,十配十二,共成六十日。復六六而成歲。故經曰:天以六六之節以成一歲,此之謂也。
陳摶曰:天干始於甲而終於癸,河圖生成之數也。地支起於子而終於亥,洛書奇偶之數也。陽自復始,六變而乾陽備。陰自姤始,六變而坤陰成,合二六之數而為十二辰也。夫甲丙戊庚壬,陽幹也。子寅辰午申戌,陽枝也。乙丁己辛癸,陰幹也,丑卯巳未酉亥,陰枝也。法以陽幹配陽枝,陰幹配陰枝,猶木之有幹而有枝。自甲子為首,以六甲五子,次第推排而盡於癸亥。仍以幹枝本數而計其成數,總其成數幹枝若干,然後以五數除之,遇其有剩者約之,以生五行之音,是為六甲納音。聖人推之以入用,以分金。六十位,定布於二十四位,以正五行為各宮之主,以六甲大五行為緯,察其分金胎養衰死之氣,定其孤虛旺相之卦。內有戊己為龜甲空亡,甲乙為補接之空。以是消息陰陽,凡立葬乘氣,定命納音,皆宗乎此。

總論納音

嘗觀筆談,論六十甲子納音,本六十律旋相為宮法也。一律含五音,凡氣始於東方而右行,音起於西方而左行,陰陽相錯而生變化。
所謂氣始於東方者,四時始於木,右行傳於火,火傳於土,土傳於金,金傳於水。
所謂始於西方者,五音始於金,左旋傳於火,火傳於木,木傳於水,水傳於土。
納音與易納甲同法,乾納甲、坤納癸、始於乾而終於坤。納音始於金,金,乾也,終於土。土,坤也。五行之中,惟有金鑄而為器,則音聲彰。
納音所以先金,白虎通曰:鍾,兌音也。
納音之法,同類娶妻,隔八生子。(此漢志語也)律呂相生之法也。
甲子金之仲(黃鍾之商),同位娶乙丑,(大呂之商,同位,謂甲與乙,丙與丁之類,下皆彷此。)隔八,下生壬申金之孟。(夷則之商,隔八,謂大呂下生夷則,下皆彷此。)壬申同位娶癸酉,(南呂之商)隔八,上生庚辰金之季。(姑洗之商,此金三元終,若只以陽辰言之,則依遁甲逆轉仲孟季,若娶妻言,則順轉仲孟季也。)庚辰同位娶辛巳,(仲呂之商)隔八,下生戊子火之仲。(黃鍾之徵,金三元終,則左行傳於南方火也。)
戊子娶己丑,(大呂之徵)生丙申火之孟。(夷則之徵)丙申娶丁酉,生甲辰火之季(姑洗之徵)。
甲辰娶乙巳,(仲呂之徵)生壬子木之仲。(黃鍾之角,火三元終,則左行傳於東方木。)
如是左行,至於丁巳,中呂之宮,五音一終,復自甲午金之仲,娶乙未,隔八,生壬寅。一如甲子之法,終於癸亥。(謂蕤賓取林鍾上太簇之徵)
自子至於巳為陽,故自黃鍾至於中呂皆下生。自午至於亥為陰,故自林鍾至於應鍾皆上生。(甲子乙丑金與甲午乙未金雖同,然甲子乙丑為陽律,陽律皆下生。甲午乙未為陰呂,陰呂皆上生。六律呂相反,所以分為一紀,五音變而周,乃十二晨各含五音,則成三十位,而變六十甲子。)
夫上下生者,正謂天氣下降,地氣上升。易曰:天地交泰,義見於此。然所生止三者,亦三元之義。故經曰:三而成天,三而成地,三而成人。易爻之象取三。老子曰:一生二,二生三,三生萬物。蓋有始、有中、有終,畢矣。
又觀路史云:甲乙木,丑未土,子水而午火,六者無一金。而風后配合,乃以甲子乙丑,甲午乙未,謂之金,此出乎數者然也。數之所合,變之所由出也。乾為天,坤為地,乾坤合而為泰。德為父,紅為母,德紅合而為東。干為君,支為臣,干支合而納音生。是故甲乙為君,子丑為臣,子丑甲乙合而為金,蓋五行之在天下,各有氣性,有材位,或相濟,或相尅,若成器,未成器,旺中受絕,絕中受氣,惟相配而取之,為不同耳。此金數之所以難同,而又有海中沙中之異。
或曰甲乙以相尅取,甲嫁庚,乙嫁辛,甲乙遂有金氣,故凡木必受金胎。
陽生於子,水旺之地,故甲子乙丑為海中之陽金。
陰生於午,火旺之地。故甲午乙未為沙中之陰金。
子,陽之始。午,陰之始。以甲加子,乙加丑,數之至午得庚,至未得辛,為陽索陰。以甲加午,乙加未,數至子丑,亦得庚辛,為陰匹陽。
蓋亦旋宮之法,夫妻子母,相濟相尅,相上相下,而吉凶之兆著矣。草有莘與藟,獨食之殺人,合而食之有壽。金錫兩柔,合而煉之則剛,理固如是。
又觀六微旨論云:納音者,謂子午數至庚,丑未數至辛,寅申數至戊,卯酉數至己,辰戌數至丙,巳亥數至丁。得七者,西方素皇之氣,納音屬金也。得三者,南方丹天之氣,納音屬火也。得九者,東方陽九之氣,納音屬木也。得一者,中央總統之氣,納音屬土也。得五者,北方玄極之氣,納音屬水也。
假如甲子甲午,從甲至庚;乙丑乙未,從乙至辛,其數皆七,所以納音屬金。
丙寅丙申,從丙至戊;丁卯丁酉,從丁至已,其數皆三,所以納音屬火。
戊辰戊戌,從戊至丙;己巳己亥,從己至丁,其數皆九,所以納音屬木。
庚子庚午,辛未辛丑,其數皆一,所以納音屬土。
丙子丙午,從丙至庚;丁未丁丑,從丁至辛,其數皆五,所以納音屬水。
納,干數也。所以只數其干,不數其支。如從丙至庚,即丙丁戊己庚,是其數五也。又如從甲至庚,即甲乙丙丁戊己庚,其數七,即路史之義。
又瑞桂堂暇錄則云:六十甲子之納音,此以金木水火土之音而明之也。一六為水,二七為火,三八為木,四九為金,五十為土。然五行之中惟金木有自然之音,水火土必相假而後成音,蓋水假土,火假水,土假火,故金音四九,木音三八,水音五十,火音一六,土音二七。如甲子乙丑,其數三十有四,四者金之音,故曰金。戊辰己巳。其數二十有八,八者木之音,故曰木。庚午辛未,其數三十有二,二者火也,土以火為音,故曰土。甲申乙酉,其數三十,十者土也,水以土為音,故曰水。戊子己丑,其數三十有一,一者水也,火以水為音,故曰火。凡六十甲子皆然。蓋兩金兩木,相擊自然成音,而水必以土擊,火必以水激,相勝而成音。土必以火陶成器而後有音,亦自然之理也。
又一説,六十甲子納音皆從五音所生,有條不紊,端如貫珠。蓋甲子為首,而五音始於宮,宮土生金,故甲子為金,而乙丑以陰從陽。商金生水,故丙子為水,而丁丑從之。角木生火,故戊子為火。徵火生土,故庚子為土。羽水生木,故壬子為木。而己丑辛丑癸丑各從之。至於甲寅,則納音起於商。商金生水,故甲寅為水。角木生火,故丙寅為火。徵火生土,故戊寅為土。羽水生木,故庚寅為木。宮土生金,故壬寅為金,而五卯各從之。至甲辰,則納音起於角,角木生火,故甲辰為火。徵火生土,故丙辰為土。羽水生木,故戊辰為木。宮土生金,故庚辰為金。商金生水,故壬辰為水,而五巳各從之。宮商角皆然,惟徵羽不得居首,於是甲午復如甲子、甲申如甲寅、甲戌如甲辰,而五未五酉五亥亦各從其類。
又一説,大衍之數五十,其用四十九,先布四十九數,卻用太玄數,甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊癸辰戌五,巳亥單名四,以五數除,不滿五者作納音屬,水一、火二、木三、金四、土五,相生取用便是。如餘一水,水生木。餘二火,火生土。餘三木,木生火。餘四金,金生水。餘五土,土生金。假令甲子乙丑四位干支,共除三十四數,外有十五數,以二五除一十,餘剩得五數,屬土,土能生金,是甲子乙丑金也。丙寅丁卯四位干支,除二十六數外,有二十三數,以四五除二十,餘剩三數屬木,木能生火,是丙寅丁卯火也。餘皆倣此。
大抵六十甲子,歷也。納音,律也。支干納音之別也,此天地自然之數。
河圖,生數也,生者左旋,故以中央之土而生西方之金,西方之金而生北方之水,北方之水而生東方之木,東方之木而生南方之火,南方之火而復生中央之土。
洛書,尅數也。尅者右轉,故以中央之土而尅北與西北之水,北與西北之水而尅西與西南之火,西與西南之火而尅南與東南之金,南與東南之金而尅東與東北之木,東與東北之木而又尅中央之土。此圖書生尅自然之數也。蓋術根理數,無微不通,此納音之所為玅也,斷斷乎出自黃帝無疑矣。
再考太玄數,如何以甲己子午為九數,蓋萬物者,本乎天地,運乎四時,春以萬物滋長於艮,秋以萬物凋零於坤,生發歸藏,莫離於土。土者,坤艮也。易曰:艮乃生物之始,坤乃成物之終。甲,天干之首。子,地支之首。二義之循環,一陽之來復。故甲子起於天地之數是也。
子一陽屬乾,父道也。甲壬配之,從子數甲,至申見壬,得九數,乾元用九也,夫婦配合,故甲己二干皆得九也。丑上加乙至申得八,故乙庚二干皆得八也。寅上加丙至申得七,故丙辛二干皆得七也。卯上加丁至申得六,故丁壬二干皆得六也。辰上加戊至申得五,故戊癸二干皆得五也。此天干起於乾也。
午為一陰屬坤,臣道也。乙癸配之,從午加乙,至寅見癸得九也。子為一陽,午為一陰,夫婦之道,故子午二支皆得九也。丑加寅至未得八,故丑未二支皆得八也。以寅加申至寅得七,故寅申二支皆得七也。以卯加酉至寅得六,故卯酉二支皆得六也。以辰加戌至寅得五,故辰戌二支皆得五也。以巳加亥至寅得四,故巳亥二支皆得四也。數止於九,不言十者,十則又起一數矣,故凡十數則曰一十,洛書數始於一,終於九。太玄獨從四起數,不言一二三者,蓋一生二,二生三,三生萬物。一為天,二為地,三為人,有天地而後有萬物,故曰三元。且天干十,地支十二,起於九,終於四,天干地支已盡,自無一二三,太玄起數,皆理之自然如此,不可不知。

論納音取象

昔者黃帝,將甲子分輕重而配成六十,號曰花甲子。其花字誠為奥妙,聖人借意而喻之,不可著意執泥。夫自子至亥十二宮,各有金木水火土之屬,始起於子為一陽,終於亥為六陰,其五行所屬金木水火土,在天為五星,於地為五岳,於德為五常,於人為五臟,其於命也為五行,是故甲子之屬乃應之於命。命則一世之事,故甲子納音象,聖人喩之,亦如人一世之事也。何言乎?
子丑二位,陰陽始孕,人在胞胎,物藏荄根,未有涯際。
寅卯二位,陰陽漸闢,人漸生長,物以拆甲,羣葩漸剖,如人將有立身也。
辰巳二位,陰陽氣盛,物當華秀,如人三十四十而有立身之地,始有進取之象。
午未二位,陰陽彰露,物已成齊,人至五十六十,富貴貧賤可知,凡百興衰可見。
申酉二位,陰陽肅殺,物已收成,人已龜縮,各得其靜矣。
戌亥二位,陰陽閉塞,物氣歸根,人當休息,各有歸著。
詳此十有二位,先後六十甲子,可以次第而曉。
甲子乙丑,何以取象為海中之金?蓋氣在包藏,有名無形,猶人之在母腹也。
壬寅癸卯,絕地存金,氣尚柔弱,薄若繒縞,故曰金箔金。
庚辰辛巳,以金居火土之地,氣已發生,金尚在鑛,寄形生養之鄉,受西方之正色,乃曰白鑞金。
甲午乙未,則氣已成,物質自堅實,混於沙而別於沙,居於火而煉於火,乃曰沙中金也。
壬申癸酉,氣盛物極,當施收斂之功,穎脱鋒鋭之刃。蓋申酉金之正位,干值壬癸,金水淬礪,故取象劒鋒,而金之功用極矣。至戌亥則金氣藏伏,形體已殘,煅煉首飾,已成其狀,藏之閨閣,無所施為,而金之功用畢。故曰庚戌辛亥釵釧金。
壬子癸丑何以取象桑柘木?蓋氣居盤屈,形狀未伸,居於水地,蠶衰之月,桑柘受氣,取其時之生也。
庚寅辛卯,則氣已乘陽,得栽培之勢力,其為狀也,奈居金下,凡金與霜素堅,木居下得其旺,歲寒後凋,取其性之堅也,故曰松柏木。
戊辰己巳,則氣不成量,物已及時,枝葉茂盛,鬱然成林,取其木之盛也。故曰大林木。
壬午癸未,木至午而死,至未而墓,故楊柳盛夏葉凋,枝幹微弱,取其性之柔也,故曰楊柳木。
庚申辛酉,五行屬金,而納音屬木,以相尅取之。蓋木性辛者,唯石榴木,申酉氣歸靜肅,物漸成實,木居金地,其味成辛,故曰石榴木。觀他木至午而死,惟此木至午而旺,取其性之偏也。
戊戌己亥,氣歸藏伏,陰陽閉塞,木氣歸根,伏乎土中,故曰平地木也。
丙子丁丑,何以取象澗下水?蓋氣未通濟,高段非水流之所,卑濕乃水就之鄉,由地中行,故曰澗下水。
甲寅乙卯,氣出陽明,水勢恃源,東流滔注,其勢浸大,故曰大溪水。
壬辰癸巳,勢極東南,氣傍離宮,火明勢盛,水得歸庫,盈科後進,乃曰長流水也。
丙午丁未,氣當升降,在高明火位,有水沛然作霖,以濟火中之水,惟天上乃有,故曰天河水。
甲申乙酉,氣息安靜,子母同位,出而不窮,汲而不竭,乃曰井泉水。
壬戌癸亥,天門之地,氣歸閉塞,水歷遍而不趨,勢歸乎寧謐之位,來之不窮,納之不溢,乃曰大海水也。
戊子己丑,何以取象霹靂火?蓋氣在一陽,形居水位,水中之火,非神龍則無,故曰霹靂火。
丙寅丁卯,氣漸發輝,因薪而顯,陰陽為冶,天地為爐,乃曰爐中火也。
甲辰乙巳,氣形盛地,勢定高岡,傳明繼晦,子母相承,乃曰覆燈火也。
戊午己未,氣過陽宮,重離相會,炳靈交光,發輝炎上,乃曰天上火也。
丙申丁酉,氣息形藏,勢力韜光,龜縮兌位,力微體弱,明不及遠。乃曰山下火也。
甲戌乙亥,謂之山頭火者,山乃藏形,頭乃投光,內明外暗,隱而不顯,飛光投乾,歸於休息之中,故曰山頭火也。
庚子辛丑,何以取象壁上土?氣居閉塞,物尚包藏,掩形遮體,內外不交,故曰壁上土。
戊寅己卯,氣能成物,功以育物,發乎根荄,壯乎萼蕊,乃曰城頭土也。
丙辰丁巳,氣以承陽,發生已過,成齊未來。乃曰沙中土也。
庚午辛未,氣當承形,物以路彰,有形可質,有物可彰。乃曰路傍土也。
戊申己酉,氣以歸息,物當收斂,龜縮退閑,美而無事。乃曰大驛土也。
丙戌丁亥,氣成物府,事以美圓,陰陽歷遍,勢得其間,乃曰屋上土也。余見路傍之土,播殖百穀,午未之地,其盛夏長養之時乎。大驛之土,通達四方,申酉之地,其得朋利亨之理乎?城頭之土,取隄防之功,王公恃之,立國而衞民也。壁上之土,明粉飾之用,臣庶資之,爰居而爰處也。沙中之土,土之最潤者也,土潤則生,故成齊未來而有用。屋上之土,土之成功者也,成功者靜,故止於一定而不遷。蓋居五行之中,行負載之令,主養育之權,三才五行,皆不可失。處高下而得位,居四季而有功。金得之鋒銳雄剛,火得之光明照耀,木得之英華愈秀,水得之濫波不氾,土得之稼穡愈豐。聚之不散,必能為山,山者高也,散之不聚,必能為地。地者原也,用之無窮,生之罔極,土之功用大矣哉。
又聞日家云:甲子乙丑,子屬水,又為湖,又為水旺之地,兼金死於子,墓於丑,水旺而金死墓,故曰海中金。
壬申癸酉,申酉金之正位,兼臨官申,帝旺酉。金旣生旺,則誠剛矣,剛則無踰於劒鋒,故曰劒鋒金。
庚辰辛巳,金養於辰,生於巳,形質初成,未能堅利,故曰白鑞金。
甲午乙未,午為火旺之地,火旺則金敗,未為火衰之地,火衰則金冠帶,敗而方冠帶,未能斫伐。故曰沙中金。
壬寅癸卯,寅卯為木旺之地,木旺則金羸。又金絕於寅,胎於卯,金旣無力,故曰金箔金。
庚戌辛亥,金至戌而衰,至亥而病,金旣衰病,則誠柔矣,故曰釵釧金。
丙寅丁卯,寅為三陽,卯為四陽。火旣得地,又得寅卯之木以生,此時天地開爐,萬物始生,故曰爐中火。
甲戌乙亥,戌亥為天門,火照天門,其光至高,故曰山頭火。
戊子己丑,丑屬土,子屬水,水居正位,而納音乃火,非神龍則無,故曰霹靂火。
丙申丁酉,申為地戸,酉為日入之門,日至此而藏光,故曰山下火。
甲辰乙巳,辰為食時,巳為禺中,日之將中,艷陽之勢光於天下,故曰覆燈火。
戊午己未,午為旺火之地,未中之木又復生之,火性炎上及逢生地,故曰天上火。
戊辰己巳,辰為原野,巳為六陽,木至此則枝榮葉茂,以茂盛之木而居原野之間,故曰大林木。
壬午癸未,木死於午,墓於未,木旣死墓,雖得天干壬癸水生,終是柔弱,故曰楊柳木。
庚寅辛卯,木臨官寅,帝旺卯,木旣生旺,則非柔弱之比。故曰松柏木。
戊戌己亥,戌為原野,亥為木生之地,木生原野,則非一根一株之比,故曰平地木。
壬子癸丑,子屬水,丑屬金,水方生木,金則伐之,猶桑柘方生,人便以餧蠶,故曰桑柘木。
庚申辛酉,申為七月,酉為八月,此時木絕,惟石榴之木反結實,故曰石榴木。
庚午辛未,未中之木而生午位之旺火,火旺則土於斯而受形,土之始生,未能育物,猶路傍若也。
戊寅己卯,天干戊己屬土,寅為艮山,土積而為山,故曰城頭土。
丙戌丁亥,丙丁屬火,戌亥為天門,火旣炎上,則土非在下而生,故曰屋上土。
庚子辛丑,丑雖土家正位,而子則水旺之地,土見水則為泥,故曰壁上土。
戊申己酉,申屬坤為地,酉屬兌為澤,戊己之土加於坤澤之上,非它浮薄之土比,故曰大驛土。
丙辰丁巳,土庫辰絕巳,而天干丙丁之火至辰冠帶,巳臨官,土旣庫絕,旺火復與生之。故曰沙中土。
丙子丁丑,水旺於子,衰於丑,旺而反衰,則不能為江河,故曰澗下水。
甲申乙酉,金臨官,申帝旺,酉金旣生旺,則水由是以生,力量未洪,故曰井泉水。
壬辰癸巳,辰為水庫,巳為金長生之地,金生之水旺巳,存以庫水而逢生金,則泉源不竭,故曰長流水。
丙午丁未,丙丁屬火,午為火旺之地,而納音乃水,水自火出,非銀漢不能有,故曰天河水。
甲寅乙卯,寅為東北維,卯為正東,水流正東,則其性順,而川澗池沼俱合而歸,故曰大溪水。
壬戌癸亥,水冠帶戌,臨官亥,則力厚,兼亥為江,非他水比。故曰大海水。
其説雖鑿,與前互相發明,可以見古人取象之義也。嘗試論之,五行取象,皆以對待而分陰陽,即始終而明變化。
甲子乙丑對甲午乙未,海中沙中,水土之辨,陰陽之分也。
壬寅癸卯對壬申癸酉,金箔劒鋒,金木之辨,剛柔之別也。
庚辰辛巳對庚戌辛亥,白鑞釵釧,乾巽異方,形色各盡也。
壬子癸丑對壬午癸未,桑柘楊柳,一曲一柔,形質各別也。
庚寅辛卯對庚申辛酉,松柏石榴,一堅一辛,性味迥異也。
戊辰己巳對戊戌己亥,大林平地,一盛一衰,巽乾殊方也。
戊子己丑對戊午己未,霹靂天上,雷霆揮鞭,日月同照也。
丙寅丁卯對丙申丁酉,爐中山下,火盛木焚,金旺火滅也。
甲辰乙巳對甲戌乙亥,覆燈山頭,含光畏風,投光止艮也。
庚子辛丑對庚午辛未,壁上路傍,形分聚散類別死生也。
戊寅己卯對戊申己酉,城頭大驛,東南西北,坤艮正位也。
丙辰丁巳對丙戌丁亥,沙中屋上,乾濕互用,變化始終也。
圓看方看,不外旺相死休囚,近取遠取,莫逃金木水火土。以干支而分配五行,論陰陽而大明終始。天成人力相兼,生旺死絕并類。嗚呼!六十甲子,聖人不過借其象以明其理,而五行性情材質,形色功用,無不曲盡而造化無餘藴矣。
易曰:立天之道陰與陽。日,天道也,十日迭運,而陰陽之義明。立地之道,柔與剛。辰,地道也,自子至亥十二辰更次,而剛柔之義顯。單出,為聲而已。雜比,然後為音。故以日辰錯綜,納甲以成五音,以取六象。於是三才備而五行無餘蘊矣。以干為祿定貴賤,以支為命定修 短,以納音為身,察盛衰。人得祿命,身俱旺相,三才有氣,主快樂長壽。若值死絕休囚,三才無氣,必為塵埃困窘之命無疑。

釋六十甲子性質吉凶 (上)

釋六十甲子性質吉凶
甲子金 為寶物,喜金木旺地。◎進神喜福星、平頭、懸針、破字。
乙丑金 為頑鑛,喜火及南方日時。◎福星、華蓋、正印。
丙寅火 為爐炭,喜冬及木。◎福星祿刑平頭聾啞。
丁卯火 為爐煙,喜巽地及秋冬。◎平頭、截路、懸針。
戊辰木 山林山野處,不材之木。喜水。◎祿庫、華蓋、水祿馬庫、棒杖、伏神、平頭。
己巳木 山頭花草,喜春及秋。◎祿庫八専、闕字、曲脚。
庚午土 路傍乾土,喜水及春。◎福星、官貴、截路、棒杖、懸針。
辛未土 含萬寶,待秋成,喜秋及火。◎華蓋、懸針、破字。
壬申金 戈戟,大喜子午卯酉。◎平頭、大敗、妨害、聾啞、破字、懸針。
癸酉金 金之椎鑿,喜木及寅卯。◎伏神、破字、聾啞。
甲戌火 火所宿處,喜春及夏。◎正印、華蓋、平頭、懸針、破字、棒杖。
乙亥火 火之熱氣,喜土及夏。◎天德曲脚。
丙子水 江湖,喜木及土。◎福星、官貴、平頭、聾啞、交神、飛刃。
丁丑水 水之不流清徹處,喜金及夏◎華蓋、退神、平頭、飛刃、闕字。
戊寅土 堤阜城郭喜木及火◎伏神、棒杖、聾啞。
己卯土 破堤敗城喜申酉及火◎進神、短夭、九醜、闕字、曲脚、懸針。
庚辰金 錫鑞喜秋及微木◎華蓋、大敗、棒杖、平頭。
辛巳金 金之生者雜沙石喜火及秋◎天德、福星、官貴、截路、大敗、懸針、曲脚。
壬午木 楊柳幹節喜春夏◎官貴、九醜、飛刃、平頭、聾啞、懸針。
癸未木 楊柳根,喜冬及水亦宜春◎正印、華蓋、短天、伏神、飛刃、破字。
甲申水 甘井,喜春及夏◎破祿馬、截路、平頭、破字、懸針。
乙酉水 陰壑水,喜東方及南◎破祿、短夭、九醜、曲脚、破字、聾啞。
丙戌土 堆阜,喜春夏及水◎天德、華蓋、平頭、聾啞。
丁亥土 平原,喜火及木◎天乙、福星、官貴、德合、平頭。
戊子火 雷也,喜水及春夏得土而神◎天伏神、短夭、九醜、杖刑、飛刃。
己丑火 電也,喜水及春夏得地而晦◎華蓋、大敗、飛刃、曲脚、闕字。
庚寅木 松柏幹節,喜秋冬◎破祿馬、相刑、杖刑、聾啞。
辛卯木 松柏之根,喜水土及宜春◎破祿、交神、九醜、懸針。
壬辰水 龍水喜雷電及春夏◎正印、天德、水祿馬庫、退神、平頭、聾啞。
癸巳水 水之不息流入海喜亥子乃變化◎天乙官貴、德合、伏馬、破字、曲脚。
甲午金 百煉精金喜水木土◎進神、德合、平頭、破字、懸針。
乙未金 爐炭餘金喜大火及土◎華蓋、截路、曲脚、破字。
丙申火 白茅野燒喜秋冬及木◎平頭、聾啞、大敗、破字、懸針。
丁酉火 鬼神之靈響火之無形者喜辰戌丑未◎天乙、喜神、平頭、破字、聾啞、大敗。
戊戌木 蒿艾之枯者喜火及春夏◎華蓋、大敗、八專、杖刑、截路。
己亥木 蒿艾之茅喜水及春夏◎闕字、曲脚。
庚子土 土中空者屋宇也喜木及金◎木德合、杖刑。
辛丑土 墳墓,喜木及火與春◎華蓋、懸針、闕字。
壬寅金 金之華飾者,喜木及微火◎截路、平頭、聾啞。
癸卯金 環鈕鈴鐸。喜盛火及秋◎貴人、破字、懸針。
甲辰火 燈也,喜夜及水,惡晝◎華蓋、大敗、平頭、破字、懸針。
乙巳火 燈光也,同上,尤喜申酉及秋◎正祿馬大敗、曲脚、闕字。
丙午水 月輪喜夜及秋水旺也◎喜神、羊刃、交神、平頭、聾啞、懸針。
丁未水 火光也同上◎華蓋、羊刃、退神、八專、平頭、破字。
戊申土 秋間田地喜申酉及火◎福星、伏馬、杖刑、破字、懸針。
己酉土 秋間禾稼喜申酉及冬◎進神截路九醜闕字曲脚破字聾啞。
庚戌金 刃劒之餘,喜微火及木◎華蓋杖刑。
辛亥金 鐘鼎寶物,喜木火及土◎正祿馬,懸針。
壬子木 傷水多之木喜火土及夏◎羊刃九醜平頭聾啞。
癸丑木 傷水少之木喜金水及秋◎華蓋福星八專破字闕字羊刃。
甲寅水 雨也喜夏及火◎正祿馬福神八專平頭破字懸針聾啞。
乙卯水 露也喜水及火◎建祿喜神八專九醜曲脚懸針。
丙辰土 堤岸喜金及木◎祿庫正印華蓋截路平頭聾啞。
丁巳土 土之沮涚喜火及西北◎祿庫平頭闕字曲脚。
戊午火 日輪,夏則人畏,冬則人愛。忌戊子己丑◎甲寅乙卯,伏神羊刃。九醜、棒杖、懸針。
己未火 日光忌夜亦畏四者◎福星華蓋羊刃闕字曲脚破字。
庚申木 榴花喜夏不宜秋冬◎建祿馬八專杖刑破字懸針。
辛酉木 榴子,喜秋及夏◎建祿交神九醜八專懸針聾啞。
壬戌水 海也喜春夏及木◎華蓋退神平頭聾啞杖刑。
癸亥水 百川喜金土火◎伏馬大敗破字截路。
右件六十甲子,盛大者忌變為小弱,小弱者欲變為盛大。譬如先貧賤而後富貴,則榮華。先富貴而後貧賤,則卑辱。不可以其先貧賤而不論其富貴,亦不可以其先富貴而不論其貧賤也。且生年屬木,假令是庚寅辛卯,則木之盛大可知。若月日時胎不見他木,則以松柏論。萬一上見楊柳木或柘榴木,則捨大就小,不以松柏論也。假令是壬午癸未生人,則木之小弱可知,若月日時胎不見他木,則以楊柳論。萬一見松柏木或大林木,則棄小論大,不可以楊柳論也。以至天上火、劒鋒金、大海水、大驛土生人,月日時胎別見他位納音同而小弱者。又如覆燈火、金箔金、井泉水、沙中土生人月日時胎別見他位納音同而盛大者。或引凡而入聖,或先重而後輕,皆當從其變者而論之,不可拘於一端。

釋六十甲子性質吉凶 (下)

甲子,從革之金,其氣散,得戊申土、癸巳水相之則吉,戊申乃金臨官之地,土者更旺於子,必能生成。癸巳係金生於巳,水旺於子,納音各有所歸,又為朝元祿,忌丁卯、丁酉、戊午之火。閻東叟云:甲子金為進神,禀沈潛虛中之德,四時皆吉。入貴格,承旺氣,則術業精微,主奪魁之榮。
乙丑,自庫之金,火不能尅,蓋退藏之金,茍無刑害衝破,未有不顯榮者,獨忌己丑、己未之火。閻東叟云:乙丑為正印,具大福德,秋冬富貴壽考,春夏吉中有凶。入格則建功享福。帶煞,類為凶會。玉霄寶鑑云:甲子乙丑,未成器金,見火則成,多見則吉。
丙寅,赫曦之火。無水制之,則有燔灼炎烈之患。水不可過,獨愛甲寅之水,就位濟之,又名朝元祿。五行要論云:丙寅火含靈明冲粹之氣,四時生生之德。入貴格,則文彩發應,主魁甲之貴。
丁卯,伏明之火。氣弱宜木生之,遇水則凶。乙卯、乙酉水最毒。五行要論云:丁卯沐浴之火,含雷動風作之氣,水濟則達,土載之則基厚。以木資之為文彩,以金槖之,更逢夏令則凶暴。鬼谷遺文云:丙寅丁卯,秋冬宜以保持。註云:火無西旺,火至秋冬,勢恐不久。
戊辰,兩土下木,衆金不能尅。蓋土生金,有子母之道,得水生之為佳。五行要論云:戊辰、庚寅、癸丑三辰,挺木德清健之數,生於春夏能特立獨奮,隨變成功,更逢旺氣,則有凌霄聳壑之志。惟忌秋生,雖懷志節,屈而不伸。
己巳,為近火之木。金自此生,於我無傷,忌見生旺之金。閻東叟云:己巳在巽,為風動之木,根危易拔,和之以金土,運歸東南,方成材用。雖外陽內陰,別無輔助,則其氣虛散,更為金鬼所尅,乃不材之木也。珞琭子云:己巳戊辰,度乾宮而脱厄。註云:己巳戊辰,舉木之類,西方金鬼旺鄉,納音之木至此絕矣。斯謂厄會,若度乾亥之宮,木得水以長生,故脱厄。
庚午、辛未,始生之土,木不能尅,惟忌水多反傷其氣。木多卻有歸,蓋木歸未也。閻東叟云:庚午辛未,戊申己巳,皆厚德之土,含容鎮靜,和氣融洽,福祿優裕。入格則多歷方岳之任,有普惠博愛之功。
壬申,臨官之金。利見水土,若丙申、丙寅、戊午之火,則為災害。閻東叟云:壬申金,持天將之威,資臨官之氣,秋冬掌生殺之權,春夏吉少凶多。入格以功名自奮,帶煞以刻剝為能。
癸酉,堅成之金。火死於酉,見火何傷,惟忌丁酉火就位尅之。閻東叟云:癸酉自旺之金,禀純粹之氣,春夏為性英明,秋冬尤貴。入格,則功業節槩,挺持出倫。帶煞,則少年剛勁,四十之後漸成純德。玉霄寶鑑云:壬申癸酉,金旺之位,不可復旺,旺則傷物。不可見火,見火則自傷。
甲戌,自庫之火。不嫌衆水,只忌壬戌,所謂墓中受尅,其患難逃。五行要論云:甲戌火為印為庫,含至陽藏伏之氣,貴格逢之,富貴光大,惟忌夏生,防吉中有凶。
乙亥,伏明之火。其氣湮鬱而不發,藉己亥辛卯己巳壬午發未木生之,則精神旺相。癸亥丙午水,有之則不吉,閻東叟云:乙亥火自絕,含明敏貞靜之氣,葆光晦跡,寂然無形,稟之得數者,為玅道高人,吉德君子。
丙子,流衍之水。不忌衆土,惟嫌庚子,乃旺中逢鬼,不祥莫大焉。五行要論云:丙子自旺之水,陽上陰下,精神俱全,稟之者天資曠達,識量淵深,春夏為濟物之氣,多建利澤之功。
丁丑,福聚之水。最愛金生,忌辛未丙辰丙戌相刑破也。五行要論云:丁丑乙酉,在數為渙弱之水,陰盛陽弱,稟之者器識清明,多慧少福,槖以水木旺氣,則陰陽均協,為貴達崇顯之士。
戊寅,受傷之土。最為無力,要生旺火,以資其氣。忌己亥庚寅辛卯諸色木尅,主短折之凶。五行要論云:戊寅丙戌,此二位乘土德厚氣,一含生火,一含宿火,是謂陽靈襲中,福慶之辰。貴格得之,道德蓋世,貴極人臣,惟親王貴公子多於此日生。常格得之,亦主福壽遐遠,始終安逸。
己卯,自死之土。抑又甚焉,貴得丁卯甲戌乙亥己未之火,由合而來,以致其福。五行要論云:己卯自死土,建於震位,風行雷動,散為和氣,德自冲虛。稟之者類有道行,隨變而適,有養生自在之福,壽惟不利死絕,則為久假不歸之徒。三命纂局云:戊寅巳卯受傷之土,不可為木所損,其土無力。玉霄寶鑑云:戊寅己卯土,不宜見水,見水不為財。不畏木,見木愈堅。戊寅承土德旺氣而含生火,得之主福壽綿遠,己卯不宜再見死絕,見則凶。
庚辰,氣聚之金。不用火制,其器自成,火盛反喪其器。病絕火無害,若甲辰乙巳火,惡不可言。亦不能尅衆木,蓋我氣亦聚耳。閻東叟云:庚辰之金,具剛健沈厚之德,稟聰明疏通之性,春夏禍福倚伏,秋冬秀穎充實,入格則兼資文武,帶煞則好弄兵權。
辛巳,自生之金。精神具足,體氣完備,炎烈熾化而不亡。忌丙辰乙巳戊午之火,蓋金生於巳,而不能生。敗於午,絕於寅,而氣散。復見生旺之火,烏可當之。五行要論云:辛巳金為自生學堂,具英明瑰奇之德,秋冬得力十全,春夏七凶三吉,入貴格則主學行英偉,致身清貴,常懷濟物之心。玉霄寶鑑云:庚辰辛巳,未成器金,宜見火。兼辛巳是自生,巳為火,得之者光輝日新。
壬午,柔和之木。枝幹微弱,木能生火,卻忌見火多,多則燼矣。雖生旺之金亦不能傷,蓋金就我敗,得金反貴。水土盛者亦貴。惟忌甲午金傷之。五行要論云:壬午自死之木,木死絕則魂遊而神氣靈秀,稟之者挺靜明之德,抱仁者之勇,建立功行,可謂靜而有勇,延年益壽。
癸未,自庫之木。生旺則佳,雖乙丑金不能衝破,各歸其根而不相犯,忌庚戌乙未金。五行要論云:癸未木為正印,挺文明吉會之德,稟之者類抱間世之才,享清華之福。玉霄寶鑑云:壬午癸未謂之楊柳木者,蓋木至午而死,至未而墓,故盛夏葉稠,得其時則富壽,非其時則貧夭。
甲申,自生之水。其氣流衍,宜有所歸,亦藉金生,不忌衆土,特嫌戊申庚子之土。五行要論云:甲申水自生,含天真學堂,得之入局,主智識聰慧,妙用無窮。
乙酉,自敗之水。假衆金以相之,蓋我氣旣弱,藉母以育,忌己酉己卯戊申庚子辛丑之土,則夭折窮賤。
丙戌,福壯祿厚之土。木不能尅,忌見生旺之金,若遇火盛則貴不可言。
丁亥,臨官之土。木不能尅,嫌金多,須得火生救之乃吉,忌己亥辛卯之木。五行要論云:丁亥庚子二土中含金數,內剛外和,稟之者得有定力,土下濟之以水火旺氣,能建功立事,敢為威果之行。
戊子、己丑,水中之火。又曰神龍之火,遇水方貴,為六氣之君火也。五行要論云:戊子含精神輝光全實之氣,作四時保生之福,入貴格則為大人君子,器宇含弘,富貴終吉。
己丑,為天將之火。又為天乙本家,含威福光厚之氣,發越峻猛,貴局乘之,為將德、為魁名而建功。燭神經云:丑,胎養之火,其氣漸隆,若遇丙寅戊午之火助之,可成濟物之功。
庚寅辛卯,歲寒之木。雪霜無以改其操,况金能尅之乎。上有庚辛,不假制治,自然成材。閻東叟云:辛卯木自旺春夏,則氣節挺拔,建功立事,生於秋則狂狷折剉,勁氣不伸。
壬辰,自庫之水。若池沼水積之地,忌金來決破,若再見壬辰,是謂自刑,別辰無咎,遇多水土皆喜,惟畏壬戌癸亥丙子之水,生旺太過,汗漫無歸。五行要論云:壬辰水為正印含清明潤沃之德,稟之者含容弘大,心識如鏡。春夏得之,作大福慧,秋冬得之,類姦詐無德。
癸巳,為自絕之水。名曰涸流。若丙戌丁亥庚子壯厚之土,其涸可待。若得三合生旺之金生之,則源泉混混,盈科而進也。五行要論云:癸巳乙卯,自絕自死之水,乃至陰退藏,真精嗇養,凝成貴氣,貴局乘之,類是妙道君子,夙體常德,有功及物。
甲午,自敗之金,亦曰強悍之金。遇火生旺,其器乃成。忌丁卯丁酉戊子之火凶。五行要論云::甲午金為進神魁氣,具剛明之德,秋冬則吉,春夏或凶。入貴格,主科場建統衆之功,非時帶煞,則暴戾尅忍,寡恩少義。燭神經云:甲午金傷強悍,或抑之,乃沈潛。註云:沙石金剛礦喜殺,抑之者,火革之也。鬼谷遺文云:甲午愛官鬼。李虛中云:甲午金傷強悍,壬子木失之柔,或壬子得甲午,或甲午得壬子,陰陽專位,卻有炳靈。
乙未,偏庫之金。亦火制而土生之,則福壯氣聚。忌己未丙申丁酉之火。五行要論云:乙未金,在數為木庫,又為天將,具純仁厚義之德,無往不吉。貴格得之,是不世之英傑,魁鎮士倫。常格得之,帶煞衝犯,亦作小人中之君子,眉壽人也。
丙申,自病之火。丁酉,自死之火。其氣極微,假木相助,其氣方生。忌甲申乙酉甲寅乙卯之水。閻東叟云:丙申病火,以木為文明之德,以水為曠達之性,以土為福慧之基,惟金為暴虐,縱有吉辰,革為不和之氣。五行要論云:丁酉火自,死含韜晦寂靜之氣,外和內剛,貴格乘之,類為有道君子,自然之德行。
戊戌,土中之木。忌重見土,若納音土多,一生屯蹇,金不能尅,蓋金氣至戌而散,遇金乃能致福,利見水多木盛而為貴格。閻東叟云:戊戌之木,孤根獨立,和之以水火旺氣,則有英明秀實之德。入格則文章進達,福祿始終,然乘天將之氣,主備歷艱險,節操不移,方見晚福。
己亥,自生之木。根本繁盛,不忌衆金,惟嫌辛亥辛巳癸酉之金,若見乙卯丁未水,癸未木,未有不大貴。五行要論云:己亥木自生,挺英才秀拔之德,得之於特達處,類皆清貴少達。閻東叟云:己亥之木,得時則清貴,非時則辛苦。
庚子,厚德之土。能尅衆水,不忌他木,蓋木至子無氣,若遇壬申之金,謂之明位祿,其貴必矣。
辛丑,福聚之土。衆木不能尅,蓋丑為金庫,丑中有金,見木何傷?玉霄寶鑑云:庚子辛丑,土愛木而惡水,見木為官,見水不相宜。閻東叟云:辛丑己酉之土,中含金數,厚德性剛,和而不同,上下濟以水火旺氣,則威名功烈,見為果敢。
壬寅,自絕之金。癸卯,氣散之金。若見衆火則喪氣,惟水土朝之則吉。五行要論云:壬寅癸卯為虛薄之金,具仁柔義剛之德,秋冬剛健無凶,凶為吉兆,春夏則內凶外吉,吉乃先凶。入貴格則志節英明,帶煞則凶暴不能終也。三命纂局云:癸卯自胎之金,若逢丙寅丁卯爐中之火,不為鬼以胎金,爐中成器故也。
甲辰,偏庫之火。多火助之吉,所謂同氣之求,以資其不足,若見戊辰戊戌木生之為貴格,忌壬辰壬戌丙午丁未水最毒。五行要論云:甲辰為天將之火,含敏速峻烈之氣,入貴格則為特達為文魁,利秋冬,不利於夏。
乙巳,臨官之火。水不能尅,蓋水絕於巳,得水濟之,則為純粹,若得二三火助之亦佳。五行要論云:乙巳火含純陽巽發之氣,光輝充實,春冬向吉,夏秋向凶。
丙午丁未,銀漢之水。土不能尅,天上之水,地金不能生也,生旺太過,反傷於萬物,死絕太多,又不能生萬物。五行要論云:丙午至崇之水,體南方溫厚之氣,稟之者類有道氣虛變,穎異有為,魁衆出倫,丁未具足三才全數,得冲正之氣,稟之者主精神氣全,性根高玅,盡變之道。
戊申,重阜之土。木絕於申,不能尅,若見金水多助,則富貴尊榮之格也。
己酉,自敗之土。其氣不足,藉火以相助之,見丁卯丁酉火則吉,切忌死絕。畏辛卯辛酉木,災蹇夭折。
庚戌、辛亥,堅成之金,不可見火,恐有所傷,若得水土相之為貴。閻東叟云:庚戌火墓之金,有剛烈自恃之暴,秋冬庶幾沈厚,春夏動生悔吝,君子執兵刑之權,小人恣獷悍之性。辛亥金稟乾健純明中正之氣,春秋冬三時吉,夏七吉三凶。貴格乘之,體仁守義,若帶刑殺,肆暴貪功。
壬子,專位之木。癸丑,偏庫之木。遇死絕則富貴,生旺則貧賤。水多則夭折,金多土盛為佳。五行要論云:壬子幽陰之木,陽弱陰盛,柔而無立,類仁,水德用事,惟對以丙午水,則為水木冲粹之德。類入神仙異士,標格非常流也。燭神經云:壬子之木失於優柔,其或揚之,仁而高明。註云:壬子木在水旺之鄉,假子中水滋潤而生(假子中得微陽之氣而生),柔脆易折,則自敗木也。揚之者,欲得火旺之氣(欲得火土之氣),益之使敷榮,則仁勇而高明。
甲寅,自病之水。乙卯,自死之水。雖然死病,土不能尅,蓋支干二木可以制土,若見壬寅癸卯之金則為優裕。五行要論云:甲寅壬戌二水為伏逆,陰勝於陽,主姦邪害物,惟濟之以火土損益,方成大器。
丙辰,自庫之土。厚且壯,喜甲辰火,惡戊辰木,此土凡木不能傷,蓋丙火也,辰為火偏庫,土已成器,惟嫌戊戌己亥辛卯戊辰之木。五行要論云:丙辰土為正印,建五福吉會之德,稟之者,類皆亨大有為,不貴即富。惟犯衝者多為僧道。
丁巳,自絕之土。又不為絕,蓋一土居二火之下,在父母之鄉,乘天屬之恩,故不為絕。木不能尅,火多益佳。玉霄寶鑑云:丁巳含東南火德旺數,得之者含容福壽。
戊午,自旺之火。己未,偏庫之火。居離明之方,旺相之地,其氣極盛,他水無傷,忌丙午丁未天上之水。閻東叟云:戊午自旺火,含離明炎上之氣,無情治物,動違於衆,秋冬得之,濟以水土旺氣,則豁達高明福力堅。壯春夏乘之以金木,雖騰光迅速,命非久常。五行要論云:己未衰火,含餘藏寶之氣,春夏之月,運入沈潛之鄉,則明達峻敏,福慶深遠,夏得之非和氣也,秋得之則先吉後凶。
庚申、辛酉二木,金居木上,因金以成器,忌再見金,致毁其器,若見甲申乙酉水則入格。玉霄寶鑑云:庚申自絕木,為魂游神變,遇此日生者,類非凡器常格,主賦性穎異,家族不羈,入貴格則是英傑之才,立不世之功。辛酉,失位之木,木困金鄉,乘之者涉世多艱,惟對癸卯金則剛柔相濟,挺拔出羣,決取巍科。燭神經云:魂貴天遊,故庚申之木不嫌於死絕,獨坐而守庚申是也。註云:庚申自絕木,木於五臟屬肝,肝藏魂,木休絕則魂遊於天,故庚申之木不嫌死絕,所以貴於天遊。鬼谷遺文云:辛酉期生旺。註云:辛酉氣絕之木,欲生旺以為榮。
壬戌,偏庫之水。癸亥,臨官之水。名曰大海水,蓋支干納音皆水,忌見衆水,雖壬辰水庫亦不能當,不忌他土,死絕則吉,生旺則汎濫而無所歸也。玉霄寶鑑云:亥子水之正位,壬戌氣伏而不順,惟以火土損益之,乃成大器。癸亥具純陽之數,內體至仁,稟之者天資夷曠,志氣浩然,發為功業利澤,日時帶煞則凶狡之流。
又曰:丙戌之土,為福隆厚,火鍾於此故也。己未庚辰戊辰丁丑與此同義。己未火也,未中有墓木,庚辰金也,辰中有墓土,戊辰木也,辰中有墓水,丁丑水也,丑中有墓金,皆父母之氣,各有所養,此五者福壯厚,以上有鬼所傷不為害,氣成故也。李虛中云:丙戌尤異,以戌又為土之本位,而尤旺盛。
乙巳、戊午乃盛炎之火,秋冬作德吉,春夏作刑凶,若仲夏暴炎,一發旋即歸燥,竟焚和而為咎。乙巳臨官之火,上有一木生之,其氣盛矣。戊午自旺之火,若生秋冬,為溫燠之氣,為濟物之德,若生春夏,旺火復得陽位,則作凶。生仲夏,為暴戾刻忍凶夭之流也。
乙卯、癸巳、丁酉、乙亥,水火雖死絕,卻清明而妙佳,火死絕而內明外晦,返照回光。水死絕而湛然清徹,可燭鬚眉,故卻清明而妙佳。李虛中云:四位水火雖死絕,卻清明而妙佳,觀天乙貴人,自可見矣。
壬寅之金,事君不逆,庚申之木,為臣不強,五行屬五音,宮土者君也,商金者臣也,角木者民也。商太過則臣強,角太過則君弱,故五音之中常用四清宮,以殺商角。庚申者,角木自絕也。壬寅者,商金自絕也,性情得忠順之道(皆使得忠順之道),故事君不逆,為臣不強,所以自紫微鸞臺鳳閣以上官,切忌金木生旺之命,如是必不為之,為之亦不能久,獨臺諫則可。若金木生旺而逢尅破,則不然。庚申木,乙巳火,土金生而還不生。丙午水,癸卯金,木水死而還不死。
土生申,而不生於庚申。水生申,而不生於戊申。火生寅,而不生於甲寅。金生巳,而不生於乙巳。木生亥,而不生於辛亥。蓋生處而反受制故也。得之者夭壽。
木死卯,而不死於癸卯。土死卯,而不死於丁卯。木死午,而不死於丙午。金死子,而不死於庚子。火死酉,而不死於辛酉。蓋死處得生也,若得之者長壽。
戊子支干旺於北方,乃水之位,納音屬火,乃水中之火,非神龍不能有之。丙午支干旺於南方,乃火之位,納音屬水,乃火中之水,非天河不能有之。戊子人得丙午,或丙午人得戊子,無不貴。蓋火中出水,水中藏火,水火旣濟,精神運動必靈異於人矣。李虛中云:丙午天上之水,銀漢有之,即十二辰之天后也,得之者高明豁達,穎異不凡。戊子水中之火,神龍有之,即六氣之君火也,得之者自神而明,沈幾先物,二氣兼得尤妙絕。其餘諸氣,凖此詳之。辛丑之土,不嫌於木。戊戌之木,不怕於金。何以辯之?丑中金庫,木不為鬼,戌中有火金反受其殃,若戊戌之木,二土在上,一木在下,埋在二土之內,尚未萌芽,不見其形,是土盛木弱。餘皆倣此。
庚寅木,丁巳土,不嫌金木之鬼,金至寅宮雖為鬼,而金絕在寅,故不為鬼。木至巳宮,而巳有生金尅木,故不為鬼。若庚寅木逢壬申金,相衝相尅。餘皆倣此。
庚午之土,乘南方旺火以養其形。戊申之土自生,庚子之土自盈,不忌木鬼。蓋木至午死,申絕,子敗,又自強之土何傷?餘皆倣此。
壬申、癸酉、庚戌、辛亥,四金氣壯,不嫌於鬼。戊子之火,不畏其鬼,水中霹靂之火,神龍有之,蓋有水則雷方鳴。若逢丙午丁未天上水,則有所忌,有相戰之功。大凡本命支干受傷,則主六根不足,有始無終,如丁巳見癸亥,壬子見戊午,餘皆倣此。
戊午庚申,彼我得之超異,庚申石榴木,夏旺。故喜戊午,蓋火官旺,而石榴木性得時。戊午乃旺極之火,喜於申,見天馬相資也。其神頭祿者,(即十干專位祿)乃陰陽專位,天地神會也。列八卦之真源,演五行之成敗,剛柔相推,有無合化。故壬子之水應北方之坎,丙午之火實南宮之離,所以丙午得壬子不為破,丁巳得癸亥不為衝,是水火相濟之源,有夫婦配合之理,坎離為男女精神之用也。壬子得丙午,癸亥得丁巳,則先後火水有未濟之象,不如丁巳見壬子,丙午得癸亥也。
庚申辛酉之金,應西方之兌。甲寅乙卯之木,象東方之震,所以甲寅得庚申不為刑,乙卯得辛酉不為鬼,是木女金夫之正體,明左右之神化也。木主魂,金主魄,二者左右相間不合,若能全合,則神之化生以無間也。若庚申得乙卯,辛酉得甲寅,不為元辰變通之用也。
戊辰戊戌之土,為魁罡相會,乾坤厚德,覆載含生,不得以為反吟,戊辰戊戌不為衝,土得正位,干守元會也。
己丑己未是貴神守忠貞,此四真土,有萬物始終之道,非大人君子,孰能備此德,况神頭祿,各有神以主之,左右運動於六合之中,盈縮於吉凶之變也。
己丑土為天乙貴人,己未土為太常福神,解百煞之凶。若得之,當用為橫財之喜。
戊辰為勾陳,戊戌為天空,土之神多遷改,居帥外藩,出鎮邊防,有不常矣。
丁巳為螣蛇之神,凶以凶用,吉以吉承,多熒惑之憂,有滑稽之性。
丙午為朱雀之神,應陽明之體,文詞藻麗。
甲寅為青龍之神,博施濟衆,得四方之利。
乙卯為六合之神,主發生榮華,和弱順黨。
壬子為天后之神,主陰騭天德,容美多權。
癸亥為玄武之神,乃陰陽終極,有潛伏之氣,從下如流,雖有大智,非軒昂超達之士,順則安平,逆則姦宄。
庚申為白虎之神,利於武而不利於文,有抱道孤騫之性,善中嚴外,色厲內荏,有仁義,好幽僻。
辛酉為太陰之神,懷肅殺之氣,有清白之風,為文章利口,不世之才,然更各以親疎休旺,定遇者之情性禍福。

甲子乙丑海中金

海中金者,寶藏龍宮,珠孕蛟室,出現雖假於空衝,成器無藉乎火力。故東方朔以蛤蚌名之,良有理也。妙選有珠藏淵海格,以甲子見癸亥,是不用火,逢空。有蚌珠照月格,以甲子見己未,是欲合化互貴。蓋以海金無形,非空衝則不能出現。而乙丑金庫,非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅庚午,是土生金。乙丑見丙寅丁卯,是火制金。又天干逢三奇,此等格局,無有不貴。舊説甲子乙丑俱喜見爐中火。丙寅旺火,不喜木助。丁卯敗火,卻宜木助。覆燈、山下、山頭諸火,性微不能煉金,故宜木助。天上火不能尅金,須假凡火,再得水濟,無衝破為佳。霹火就位相尅,性主昏蒙,運如再犯,大凶。見木則無造化,以此金未能成器,不能制物故也。若月日有火而時遇木,卻以財論,則吉。井泉、澗下、大溪、天河等水,無火,俱不宜見。海水亦不宜。然以妙選論之,則為貴格。據理,甲子見癸亥,逢生趨乾,何不可之有?路傍、屋壁、城頭、大驛諸土,在日時柱中,天元支辰納音俱無火制,主賤,中年夭。余見亦未然,以庚午辛未,戊寅己卯二土,造化有情故也。如甲子見庚午,坎離相濟,見辛未,官星帶貴。乙丑見庚午,官貴互換。甲子見戊寅,絕地逢生,見己卯,天干合化。乙丑見戊寅,亦絕地逢生,見己卯則歸祿帶財,餘土又當仍分年年上祿馬貴人方准。沙土埋金,誠不宜見,有火亦不吉,柱中逢金,砂鑞原未成器,海中又未成器,彼此無益,故無火不宜。劒釵已成器金,相見有助。玅選謂之脱體化神,主貴。箔金亦好。如甲子見甲子,乙丑見乙丑,同類相資,柱中喜見一寅,見戊寅謂之崑山片玉,如甲子見乙丑,謂之干支連珠,非得火煉不可。即子平金神格之義也。

壬寅癸卯金箔金

金箔金者,潤色盃盤,增光宮室。打薄須藉乎別金,描彩必假乎水力。此金甚微,非木則無所依,木以平地為上,有此不宜見火,有火主夭。遇太陽為日間之顯,二火相反,不宜同見。山下山頭,有清水助之亦吉,惟忌爐火就位相尅。此金體薄,不能反源,定夭。限運同論。井泉、澗下、天河水清,日時喜見,須月令有木方吉。溪流、大海水濁,見溪流主漂蕩,見大海無木為基,主凶。殘金遇劒鋒、釵釧可以裝飾,有輔成造化之理,故喜見。砂海白鑞無益,有火濟之亦吉,無則終凶。城頭壁上二土,有靠安身。城頭多主寄人,壁上加木則貴,再遇燈火,輝光照耀,主權貴。丙戌土中藏火,干支卻不宜太炎,亦為貴格。考玅選,金命而遇戊寅,崑山片玉格也。癸卯而遇己卯,玉兔東升格也。與前海金同。

庚辰辛巳白鑞金

白鑞金者,崑山片玉。洛浦遺珍,交棲日月之光,凝聚陰陽之氣,形明體潔,乃金之正色也。此金惟喜火煉,須爐中炎火。然庚辰見之,若無水濟,主貧夭。辛巳卻以貴論,緣巳是金生之地,見丙寅,化水逢貴故也。山下火生,早主榮貴,亦須水助方得。井泉、大溪,俱為貴格。庚官在丁,辛官在丙,故庚見丁丑官貴俱全。辛見丙子,不如癸巳更清,不貴即富論。中見木,逢多無益,以此金不能相尅,若柱枉遇無氣之火,卻要木生。有祿馬貴人方吉。見土只宜磨砌,方成器物,則吉。別土無用,金忌海砂為汨沒,日時逢火則榮,若見清金,加水相助,火亦不愛,只怕衝刑。玅選有嘯風猛虎格,以此金日時遇辛巳或乙巳是也。

甲午乙未砂中金

砂中金者,剛形布地,寶質藏砂,真敎淘洗為珍,必須因人始貴。此金非爐火則不能制,但甲午見丙寅,寅中火生,寅午合局,柱無長生之土則燥,更值木助主疾夭。丙午納音雖水,而支干純火,如逢尤凶。山頭、山下、覆燈三火旣有木生,尅制此金,又須清水濟之,決主少年榮貴。戊子己丑,龍火相逢,子午有交媾之玅,甲己有合化之理,主貴。雜以凡火則不為奇,見水惟宜井泉、澗下、天河、清淨則吉,長溪大流,動而不靜,並見則金泛不安,海水尤忌。見木有何關係,火衰卻喜生扶,更有祿馬貴人互換朝拱為上,如柱無火,逢一二木則危,若甲午見己巳,是謂採精金於黃磧,乃貴格也。金生於砂,得造化則吉,若更逢砂土,反有埋沒之憂。路傍、大驛亦在所忌,有火庶幾。城頭戊寅乙未喜見,謂之採精金於青沙,乃貴格也。惟丙戌之土中藏火庫,乃喜見之,金為同類,最喜清氣為上。海中、白鑞,有火制亦得。

壬申癸酉劒鋒金

劒鋒金者,白帝司權,剛由百鍊,紅光射於斗牛,白刃凝於霜雪。此金造化,非水不能生,大溪海水,日時相逢為上格。井泉澗下,有霹靂助,或得乙卯之雷,方好。若無雷霹,亦金白水清格也,秋生更吉。日時遇長流,在壬辰,為寶劒化為青龍,癸巳亦得。此劒不能通變,然癸丑為劒氣衝斗,最吉。松柏楊柳亦吉,但多聚散。大林平地,嫌有土制,主勞苦。火見神龍,陰陽交遇,如壬申逢己丑,癸酉逢戊子,方為上格。遇天上爐中二火,無水救,則夭。諸土見皆不吉,以其埋沒。只壁上城頭有磨鋒淬礪之用,此二土則可。金喜同類,如壬申見壬申,癸酉見癸酉,有木制之,是謂盤根錯節,所以別利器也。無木主帶疾,海砂白鑞,此三金,內乙丑獨吉。釵釧成器,相見亦宜。若柱有未成之金,無加於劒,故最忌之,見則性蒙猖狂。戌則金混雜,時中卻宜火勝,大抵劒鋒乃金之最利者,只宜水潤,不宜火刑,如見寅巳三刑全者大凶。

庚戌辛亥釵釧金

釵釧金者,美容首飾,增光膩肌,偎紅倚翠之珍,枕玉眠香之寶。此金藏之閨閣,惟宜靜水。井澗溪流,見之皆吉,多見則氾。海水貧夭,天河辛亥見之無妨。丙午真火,庚戌所忌,以午戌湊成火局,有傷此金故也。太陽火,日生顯耀。覆燈火,夜間顯耀,故皆宜見。但甲辰乙巳與庚戌辛亥相衝,陰陽交見為玅。戊子己丑與丙午丁未相持,二火忌疊見之,非貧即夭。爐中火,庚戌最忌,辛亥見之,丙辛化水,稍吉。山下山頭俱不宜見,若有水濟亦可。柱中有木,此金入於匣中,有福貴方吉。土見砂中,相生相養,更有澗下水助,榮華富貴。金喜劒鋒,則成造化。箔金增光釵釧,須假微火濟之,除此二金,別金無用。若命中只有金水,更無夾雜,為金白水清,在活法推之。

戊子己丑霹靂火

霹靂火者,一縷毫光,九天號令。電掣金蛇之勢,雲驅鐵馬之奔。此火須資風水雷,方為變化。若五行得值一件,皆主亨通。如日時見大海,癸亥為引凡入聖。己丑為上,戊子次之。見大溪乙卯,為雷火變化,己丑為吉,戊子忌之。辰巳為風,運中遇之尤佳。天上水名為旣濟,主吉,遇之者,稟性含靈,聰明特異。長流無用,澗下雖就位相尅,此神火也,不忌有風亦顯。五行見木,辛卯有雷,大林有風,平地有天門,與此火相資,餘木無用。土見路傍,加巽則吉。砂中丁巳有風,己卯有雷,得泉助之,亦主貴顯。劒金加水,海金遇風,鑞金逢澗,皆吉。餘金無用。見爐中,丁卯為吉,戊子逢丙寅太燥,性凶,主夭。己丑見丙申,卻得戊子忌之。燈火,東南巽地,有風最宜,戊午己未天上火,日時遇之,防刑尅。再考玅選有烈風雷雨格,即霹靂見天河是也。有天地中分格,即戊子見戊午是也,有雷霆得門格,即戊子己丑,日時遇卯是也。三格純戊午,與前説不同。

丙寅丁卯爐中火

爐中火者,天地為爐,陰陽為炭,騰光輝於宇宙,成陶冶於乾坤,此火炎上,喜得木生,惟平地之木為上,以丙寅見己亥,謂之天乙貴。見戊戌,謂之歸庫,故吉。丁卯次之。然丙寅火自生,無木庶幾,丁卯火自敗,若無木則凶,且此火以金為用,更得金來,方應化機,但丁卯無木而更遇金,主勞苦之命。夫寅見木多,火炎而無水制,主夭。卯見三四木不妨,如庚寅辛卯,就位相生。壬午癸未,化為真火,寅見之,多主凶暴或疾夭。若天地元有水制,亦主中壽。丁卯無妨。此火雖喜得金為財,內劒金,寅見之稍可,丁卯火旣自敗,又到申酉而死絕,如何能尅?非貧即夭。海中砂鑞諸金,須資木生,方喜見之。釵箔無用,見土,須先有金與木,卻喜土以宿之,不至太燥。如城頭屋壁皆成器之土,方好。見水,命中先愛木,不然火多喜逢之,天上清水,寅命遇之為吉,卯中無木則嫌。大海,丙寅見壬戌為福庫,見癸亥為官星帶合,半凶半吉。井澗溪流皆凶,有木,不在此論。火見同類,若日月上衰敗則吉,霹靂火本自無益,若得木生,更日時有海水則宜。無木遇水凶,天上火須有屋土遮之,燈火巽風,又為鼓舞亡神,須兼造化斷。如丙寅丁酉己酉丙寅,火為無氣,不失大貴。如丙寅甲午己巳丙寅,則漂氾不安。

甲辰乙巳覆燈火

覆燈火者,金盞啣光,玉臺吐艷,照日月不照之處,明天地未明之時。此火乃人間夜明之火,以木為心,以水為油,遇陰則吉,遇陽則不利。凡日時最忌再見辰巳,地支有衝,恐風吹燈滅,主夭。或以戌亥子丑為陰,或以自未至亥為陰,五行見木為根本,凡木皆好,更得官星祿貴相扶,干頭化水尤吉。限運遇相助,主大貴。水以井泉澗下為真油,長流假油。妙選有暗燈添油格,即此理也。大海河水則不可以為油,遇者主尋常。大凡此火見水須資木,不喜長生旺氣水,太氾反凶。命值箔金照耀,最為清貴,亦須水木相資,方能顯達。砂中釵釧二金皆吉,劒鋒一金謂之燈花拂劒,尤吉。鑞金不宜,五行見土,須防尅破。若壁土可以安身,屋土可以覆庇,日時並見,主福貴。砂土有木亦主衣食,餘土無用。火愛同類,卻怕風吹,霹靂為龍神變化之火,必帶風來,此火難存。天上爐中二火相見最凶。再考玅選有魁星格、指南格,以甲辰生人,日時遇午未為是。有火土入堂格,以此火怕風,日時遇丙戌丁亥屋上土,則燈在屋中,更得添油尤貴。

戊午己未天上火

天上火者,溫暖山河,輝光宇宙,陽德麗天之照,陰精離海之明。戊午為太陽則剛,己未為太陰則柔。或以為夏日則剛,冬日則溫,誣也。俱要戌亥為天門,卯酉為出入之門,東南為行陸之地,則吉。此火見木,謂之震折,要日時有風與水,方得。大林木有辰巳,松柏石榴有卯酉,故惟此三木主貴。午見木多猶可,未三四木,勞苦之命也。見金且能照耀,不能尅濟,釵金有戌亥,箔金有寅卯,主吉。劒金為耀日月之光,必主少年登第。餘金則殃。水宜澗下,須戊午見丁丑,己未見丙子,陰陽交互方為福貴。柱中更有木滋生,富貴雙全。大溪有乙卯,井泉有己酉,出入得門,皆吉。天河雨露相濟,不以就位尅論,戊午見丁未亦吉。丙午則不明,火愛燈頭,再有別火則燥,霹靂帶雲雨,則日月無光,故主昏蒙。爐中午忌丙寅,以午為剛火,纔見丙寅,便為火生之地,若無清水解救,主犯刑凶死,丁卯稍可。土見砂中,有巽風相假,路傍城屋皆吉。柱中更有金木資助尤吉。考玅選戊午遇卯,己未遇酉,為日月分秀格。而卯以乙卯辛卯為正,己卯丁卯次之,酉以乙酉癸酉為正,己酉丁酉次之。有日出扶桑格,即日分秀,再見巳午日時。有日輪當表格,以戊午生於午月,逢巳午日,又以戊午見戊子,為坎離正位。有月生滄海格,即月分秀,而酉得乙癸是也。有月照寒潭格,是取壬癸亥子納音屬水為潭,然必秋生為貴。有月桂芬芳格,是己未生人,柱有三四木拱集,與桂林一枝同,桂林以少為貴,芬芳以多為貴,義各有所取也。再考凶格中,太陽損明,戊午不禁於水溢,是嫌水盛,太陰薄食,己未豈堪於土多,是嫌土重也,須如是並參,方盡其理。

丙申丁酉山下火

山下火者,草間熠燿,花裏熒煌,寒林綴葉之光,隔幔點衣之彩,方朔以螢火名之。故玅選有螢火照水格,遇秋生則貴為卿監。是以此火喜水,地支逢亥子或納音水,更遇申酉月是也。或以山下之火最喜木與山,更得風來增輝為貴,又不以螢火論矣。大林木,有辰巳為風,桑柘木,有癸丑為山,松柏平地最吉,更得風助,主貴。若風多吹散,主夭。水愛井泉澗下,有木相資,主爵位崇顯。大海水不宜,然有山亦應貴格。寅卯為東方木旺火生之地,只甲寅水吉,乙卯為震,有風見之不佳。若無火無山,更加霹火主夭。天上水為驟雨,此火不宜相見,若先得山水滋助,亦無大害。命裏有金,以清秀為吉,無木多逢,以竊氣論之。乙丑為山,主貴。餘金若無尅破,遇貴人祿馬,只以財論。土見砂中,辰巳有風,若有木有山加助,主大貴,無則虛名。火忌太陽霹靂,燈頭是巽,主光顯,大都五行有火,須資木則吉,限數喜忌,俱依此斷。

甲戌乙亥山頭火

山頭火者,野焚燎原,延燒極目,依稀天際斜輝,彷彿山頭落日。此乃九月燒荒,衰草盡爇之火也。大槩宜山木與風木,喜大林松柏,以辰巳有風,寅卯歸祿,更得癸丑為山上木,主貴。無山則木無所依,火無所見,縱有風亦不光顯,餘木無用。只以祿馬看。水宜澗下,名為交泰,主吉。井泉清水,有木助之亦吉。大溪,甲戌見甲寅,乙亥見乙卯,卻真祿,俱吉。天上須有雨露,而火到午未得地,再得清水濟之,不至於燥,主福,不然則夭。大海就位相尅最凶,有山逢之稍得,日時見金為財,須有山木助之則吉,無則凶。見土惟砂中有巽,能揚此火,別土無益。大凡此火無木見土,多是下賤之命。見火,爐中太炎,霹火凶害,太陽昏蒙,山下戰刑,皆所不宜,命帶二三火,如限數逢木,主禍生不測或夭。大都此火,大怕刑衝。

壬子癸丑桑柘木

桑柘木者,繒綵鎡基,綺羅根本,士民飄飄之袂,聖賢楚楚之衣。此木供蠶為弧,其用甚大,最愛砂土,以為根基。又以辰巳為蠶食之地,不宜刑衝互破。路傍大驛二土次吉,餘土無益。水喜天河為雨露之滋,長流溪澗井泉諸水皆可相依,亦須先得土為基,更加祿貴為妙。滄海水漂氾無定,無土主夭。見火,燈頭最吉,亦以辰巳之中為蠶位故也。爐中,位居寅卯,木之旺地,天上霹靂二火,與此木干支有合化之情,有坎離交媾之妙,俱吉。但諸火不宜疊見。以金言之,砂中第一,劒鋒能修整此木為次,釵箔二金須得土為基,如逢衝破又凶。木喜庚寅辛卯,為以弱就強,以小變大,作貴格論。縱無砂土亦吉。平地柏榴無土則凶,大林乃東南蠶食之位,有土資生,主大貴。遇楊柳為桑柳成林,亦是貴格。須生春夏方吉。

庚寅辛卯松柏木

松柏木者,潑雪湊霜,參天覆地,風撼笙篁之奏,雨餘旌斾之張。此木藏居金下,位列正東,乃為極旺,最喜山為根基,水為滋潤。天河,雨露之水,可以滋潤。澗下,丁丑屬山,可為根基。丙子不如大溪水,有乙卯為雷,可以發榮,卻嫌風霹,有損折之凶。大海水,有山則吉,癸亥清淨,無山亦吉。若柱有平地,得屋土,則為已成棟梁,無用山水,無此二件,乃山間之茂木也,須要山水,命中有火,最忌。爐中就位相生,再加風木,灰飛煙滅,五行無水,主夭折。山頭山下太陽覆燈皆不可犯,寅人尤忌,戊午丙寅,以木不南奔,寅午三合火局故也。辛卯無害。霹火雖可滋生,運加凡火,主凶。土見路傍,似無足貴,若無死木,其福還真。驛土無山,貧夭。更加海水尤凶。金逢乙丑,為印為山,箔金就位自旺,主吉。劒鋒能削能斲,更得壁土相成,松柏相資,主貴。大林有風,楊柳會火,二木最忌。桑柘,癸丑為山,可以相助,石榴是辛酉金,反化死木,有造化卻吉。玅選有蒼松冬秀格,是以此木生人,月日時屬三冬為貴。有日合辛卯,月值庚寅二格,雖取戊午己未,生居夏秋,然專論此二木為貴。

戊辰己巳大林木

大林木者,枝幹撼風,柯條撐月,聳壑昂霄之德,凌雲蔽日之功。此木生居東南春夏之交,長養成林,全假艮土為源,癸丑為山,三命無破陷,最為福厚權貴。戊辰為上,己巳次之,土遇路傍為負載,戊辰見辛未為貴。己巳見庚午為祿,主福。壁屋二土再得劒金,則大林之木取為棟梁,成格最吉。無此,乃山間茂林之木也。此木無論死活,皆欲見土,如己人見甲,雖云化土,然不如辰戌丑未,土局純全為玅。若此木已死,在山之下,見甲戌乙亥燒之,主凶夭。燈火就位相生,乙巳不如甲辰更吉。霹靂太陽二火皆能長育,運中遇之亦吉。然二火嫌並見持勝,須有土為根基方可。水見天河,戊辰見丁未,為帶貴,雖無土與山,亦主有衣食,即靈槎入天河格也,生秋冬死絕方是。溪海二水重見主貧夭,有山稍得。玅選有蒼龍駕海格,是戊辰見癸亥為貴,澗下丁丑最吉,丙子不如。諸金俱不宜見,海中有乙丑為山,劒鋒得屋壁為本,餘金無用,逢之主夭賤。木喜桑柘,惟癸丑最妙,平地,還須得路傍土,謂之平林在野。松柏東方生旺之地,柱有癸丑而得松柏為密蔭,最佳。

壬午癸未楊柳木

楊柳木者,隋堤裊娜,漢苑輕盈,萬縷不蠶之絲,千條不針之帶。午未,木之死墓,壬癸,木之滋潤。此木根基惟喜砂土,見艮山則依倚搖金,遇寅卯則東方得地,辛丑有山,庚子不如,戊寅雖吉,己卯尤勝,丙辰丁巳卻嫌戌亥對衝,若見大驛,有丑為山邊之驛,稍可>無丑獨見此土主夭賤。路傍就位,復值死墓,日時遇之,主人卑弱。屋土,壬午見丁亥,丁壬合化則吉,丙戌不如。水見井泉長流大溪澗下皆吉,中間又分合化旺位尤吉。丙午丁未,丙丁真火,午未亦火,此木至午未已死墓,壬午見之大凶。癸庶幾。有別水濟之無害,此木午未已自有火,更見別火,恐引起傷壽。燈頭,乙巳有風,木折主凶。爐中寅卯本位,木旺反吉。霹火,如壬午見己丑,癸未見戊子,陰陽交遇,更有砂土為基,主貴。若子午丑未對衝則不為吉,金見本無造化,釵釧金箔卻喜成功。海鑞劒砂雖忌見之,其間輕重,當以祿貴德煞參詳。見松柏木為脱體化神之格也,主貴。桑柘癸丑為山,作倚傍成林,主吉。庚申辛酉,木旣死絕,又逢金尅,以弱遇小,其人必賤。玅選有花紅柳綠格,是以此木遇石榴,生於春夏,不以賤論。有楊柳拖金格,是以此木生於三春,而時得一金,辛亥甲子癸卯辛巳,最妙,乃壬癸祿貴之地故也。

庚申辛酉石榴木

石榴木者,性辛如薑,花紅似火,數顆枝頭纍纍,多子房內瑩瑩。干支純金而納音屬木,乃木之變者也。可以移盆內而糚做山,故喜成器之土,以為根基。城頭為上,屋上次之,然必陰陽交見,則丙辛丁庚互官,戊辛己寅互印,主吉。路壁驛砂四土,有山助之亦吉,若無何用?見金砂中最吉。箔金,干支水木而納音金,榴木,干支金而納音木,皆脱去本性而互換歸旺,以木旺寅卯,金旺申酉,各得其位,謂之功侔造化格,主大貴。海中乙丑為山,更逢水助則吉,或壁上城頭亦得,劒鋒就位相尅最凶。若先有砂金,能制其毒,亦不為害。水見天河,雨露相滋,井泉溪澗,清水澆灌,大海太氾濫,非貧則夭。有艮土稍得。太陽霹靂二火,雖喜,不宜並見。爐中寅卯旺位本吉,再加別火則凶,若此木生於五月,日時止帶一火,謂之石榴噴火,主貴。桑柘大林楊柳三木,皆喜見之。見桑柘,癸丑為山。見大林,戊辰脱體。見楊柳,花紅柳綠。皆主功名。見松柏則強,見平地則大,若無別物夾雜,則綠遶紅圍,亦主富貴。如得城土為基,水運為助,享福優游,最為長久。

戊戌己亥平地木

平地木者,初生萌葉,始發枝條,惟資雨露之功,不喜雪霜之積。此乃地上之茂材,人間之屋木。戊戌為棟,己亥為梁,最宜互換見之,須以土為基,土愛路傍為正格,更逢子午尤貴,以子午為天地正柱故也。屋壁城頭三土,以此木相資,中間有升化尤吉。砂驛無用,日時見之,主災夭。火愛太陽霹靂,最為顯耀,爐中遇木則福,燈頭無風則固,餘火無水則凶,此已成之木,不宜劒金,有木相資則可,箔金增飾光輝。又天干合地支旺,更有傍土為基,主大貴,餘金無用。水見天河為潤澤,主吉。溪海無山,俱凶。井泉澗下雖吉,內甲申合丁丑為山,遇之尤吉。木見大林,有風動搖,主壽促。桑柘癸丑最吉。壬子,己亥人見之為貴,戊戌人不堪,松柏木,倚輔平地為棟梁,更有土助主貴。大抵此木惡金而喜水土,若生三冬,時得寅卯,為寒谷回春,亦貴論也。

庚子辛丑壁上土

壁上土者,恃棟依梁,興門立戶,卻暑禦寒之德,遮霜護雪之功。此乃人間壁土,非平地何以為靠。子午天地正柱,逢之尤為吉慶,凡見木皆可為主,庚寅辛卯亦是棟梁,只申酉衝破,子卯相刑。大林有風,若無承載之土,加凡水,主作事難成,貧賤而夭。土愛路傍,謂之負載,屋上城頭可以護身皆吉。見火全無造化,太陽霹靂雖云照耀,到底蹇危,若命先己見木,遇火助鬼焚尅,運再逢之,主禍患夭折。柱有水救濟,稍得。水見甲申為最吉,乙酉次之,天上雨露亦吉,大海漂氾,此土何安,縱有根基亦凶。諸金惟愛箔金,命裏先有木神則貴,以其成宮室而金碧輝煌,非朝廷不敢用也。劒金傷害,餘金無用。

戊寅己卯城頭土

城頭土者,天京玉壘,帝里金城,龍盤千里之形,虎踞四維之勢。此土有成有未成,作兩般論。凡遇見路傍為已成之土,不必用火,若無路傍,為未成之土,必須用火。大都城土,皆須資木,楊柳癸未最佳,壬午則忌。桑柘癸丑為上,壬子次之。庚寅辛卯就位相尅,則城崩不寧,何以安人也耶。如見木無夾輔,只以貴人祿馬論之,見水有山為顯貴,甲申丁丑俱吉。天河滋助亦吉,惟忌霹靂大海,壬戌不忌,合化,俱以吉推。土愛路傍,防見諸火,大驛逢山須作貴觀,若獨見無根本,貧夭孤寒。五行見金,只有白鑞,怕巽二者相妨,餘金無用,亦須以貴人祿馬看之。

丙辰丁巳砂中土

砂中土者,浪回所積,波渚而成,龍蛇盤隱之宮,陵谷變遷之地。此土清秀,惟喜清金養之,更得清淨之土,主早貴。釵砂劒箔此四金清秀相助。如丙人見辛亥,為丙丁入於乾户,號曰駕海長虹。又有星拱北之論,皆貴格也。更得水相涵,尤為上吉。若無水,而時日得天上火照,亦可。如丙辰乙未癸酉戊午,此命有二金資養,卻全無水,得太陽火照,故貴。如丁巳癸卯己未壬申,此命二金資養,得天上火照,亦貴。然戊午太燥,己未稍緩,壽夭不同,水以井澗清潔為吉,若有金以養之,貴。如此土巳得金養,而日時有海水,便壞造化,癸亥輕清,丙人見之,限運逢,亦主顯榮,餘水無用。火喜太陽,在格號為朱雀騰空,主貴。山頭山下爐中覆燈諸火若無水濟,主壽夭。木愛桑柘楊柳,以此土能栽二木故也,餘木卻以祿馬貴人參之。如日中刑破衝尅之木,雖見有何造化,不如無為吉。五行最忌土相刑,路傍安身,有金木資生,亦主福慶。大驛往來最不宜見,縱有金水亦凶,餘土尤不為吉。

庚午辛未路傍土

路傍土者,大地連途,平田萬頃,禾稼賴以資生,草木由之暢茂。此乃火煖土溫,長養萬物之土也。故須假水為先,乃灌漑滋潤之論,次第尤宜水化為妙,更得金來相助,則禾稼成實。如庚午見甲申,辛未見乙酉,為祿。若無衝破,主早貴。天上水,雨露相滋,庚午喜見丁未,辛未喜見丙午,為官貴祿合之妙。澗下,庚午見丁丑,貴祿交馳。辛未見丙子,化水逢生。大溪,乙卯為雷,能發生此土,又乙庚合化,故皆主吉。長流大海二水,以其不能澆灌此土,故最忌之,主凶夭。火逢霹靂,庚午見己丑,貴祿交穿。辛未見戊子,印貴朝陽,皆吉。天上火,就位相生,太燥,則土反不能生物,有水潤之始得。若獨見,主夭。爐中火亦燥,亦主妨壽。燈頭有屋土,方應造化,名超凡入聖,不然亦凶。見木可以發生,然有貴人祿馬則吉,刑煞衝破則凶,只有庚寅木,此土逢之大好。大林不能勝載,如逢土位見丙辰丙戌辛丑辛未皆吉。若庚午見辛未,辛未見庚午,為二儀貴偶。無有不貴。釵釧砂中二金可以滋助清水,金水並見,大吉。若命已見水無金,運遇此金亦福。乙丑海金可為山論,若得天河清水助之,庚人大好。玅選有金馬嘶風格,以庚午甲午生人得辛巳時。有馬化龍駒格,又以午生人見辰時。有嘯風猛虎格,以庚辛生人得辛巳乙巳,俱以貴論。而水火土金似不相拘。

戊申己酉大驛土

大驛土者,堂堂大道,坦坦平途,九州無所不通,萬國無行不至。此乃位屬坤方,德乃厚載,輪天轉日,負海乘山之土也。發生萬物,以木為基,戊申長生之土,德厚無疆,見三四木皆能滋生,己酉自敗之土,木多則竊氣,大林合中逢衝,主夭。別木則吉。更以祿貴參之。井泉澗下二水清貴不燥,如戊申見丁丑或乙酉,己酉見丙子或甲申,謂之官貴,主吉。天河,丙午而己酉得之,丁未而戊申得之,亦為貴祿,主福長流。戊申見癸巳,己酉見壬辰亦吉,多逢則不寧靜。大溪,乙卯為東震發生之義,單見亦吉。海水對穿,土不能勝,日時遇,主夭。得山稍輕,內戊申見癸亥,戊癸合,申亥為地天交泰,反吉。火見太陽霹靂謂之聖火,最能發生此土,如逢水助,主顯達。其餘凡火,再逢木生之更燥,主凶夭。五行見土,惟路傍最宜,屋上壁上砂中縱先得木,亦為冺絕。城頭有水稍吉,命若有金,清秀吉。釵釧得辛亥,金箔得壬寅,戊申遇之,柱中更加水助,乃地天交泰,水遶山環,大格主貴。己酉見庚戌癸卯稍次,砂金造化亦同劒金,須候木得用,不然無益。

丙戌丁亥屋上土

屋上土者,埏埴為林,水火旣濟,蓋蔽雪霜之積,震凌風雨之功。此土瓦也。非木無以架之,故以木為根基,平地為上,大林次之,餘取天干化木亦吉。只怕衝破,此已成之土,不宜見火,爐中丙寅最凶,丁卯稍可。太陽霹靂可取相資。山下山頭有木生之,則禍。燈頭,丙戌見乙巳為上,丁卯見甲辰次之,謂之火土入堂格。若柱中木多,亦不為吉。水宜天河井泉澗下皆吉,如先得平地木成格,大貴。溪流無木多夭。若丙戌而得癸巳,丁亥而得甲寅,則又別論。再看日時所成造化何如,大海無山則不宜見土,土見路傍,如丙戌得辛未,丁亥得庚午,陰陽互見,更假木為基,主貴。壁土亦宜,餘則汨沒。若缺木而三刑聚,縱是二土亦凶。砂土獨丁巳不妨,金惟劒鋒釵釧最吉,丁見壬申,天干化木,地支乾坤清夷。丙見辛亥,天干化水,地支丙入乾戸,皆大貴格。若丁亥見庚戌,丙戌見癸酉,則不為吉。箔金有粉飾之用,亦吉。餘金無用,當以貴祿參詳。

丙子丁丑澗下水

澗下水者,山環細浪,雪湧飛湍,相連南北之流,對峙坎離之脈,此水清澄,喜見金養,砂中劒鋒二金最宜,釵釧庚戌丁丑不宜。以丑戌相刑。辛亥見丙子,則丙辛化水尤貴。餘金以祿貴參之,取其資生,惡其衝破,見木一位不妨,二三則主勞苦,亦以貴人祿馬參之,命中見土,主人多濁,天元若木,或化水則主清吉。砂中屋上二土,其氣稍清。路傍大驛則濁甚矣,主財散禍生。如辰戌丑未土局,其凶尤甚,以水濁土渾故也。火見太陽雖炎,中間有旣濟未濟之論,霹靂就位相爭,最所不宜,若二火並臨,無金資助,主荒淫。有金別論。山下山頭亦吉,若並臨時日,則嫌命中遇水反成漂蕩。見天河為引凡入聖,見大海為福貴朝宗,皆吉。獨丁丑見壬戌則丑戌相刑,丁壬淫合,主風聲不雅。大溪性急,長流不靜,皆不為吉。大抵此水須以金為主,而無火土夾雜,再得甲寅乙卯之水,則源遠流清,真君子人也。

甲寅乙卯大溪水

大溪水者,驚濤薄岸,駭浪浮天,光涵萬里之寛,碧倒千山之影。最喜有歸有養,遇坎則為有歸,得金則為有養,所嫌者,日月時中有申酉衝動,或辰巳風吹,主飄流。井泉水淨而止,澗下有丑為艮,天河沾潤,大海朝宗,此四水皆吉。長流有風獨不宜見,此水以清金為助養,惟釵砂最宜,鑞金亦清,若有釵金對衝則不宜。海中雖無造化,甲子屬坎,乙丑為艮,乃歸源之地,亦吉。箔金最微,不能相生,豈有超顯之理。劒金雖化,於大溪卻忌,卯雷巽風,主性不定。五行有土皆為無益。屋上城頭,壅阻此水。路傍稍可,亦不為奇。壁上獨辛丑為山,大驛惟己酉有合,戊申則衝,庚子則刑,皆不為吉。火見太陽雖假照燿,霹靂尤忌相逢,若二火互見,主貧。單見別論。木見此水,徒被漂蕩,惟桑柘木壬子有坎,癸丑為山,為水遶山環之貴。內甲寅人見壬子吉。乙卯人見癸丑吉,餘木以祿貴參之,尤忌衝破。

壬辰癸巳長流水

長流水者,混混無窮,滔滔不竭,就下必納於東南,順流自歸於辰巳。此水喜金生養,金要白鑞釵釧,以天干有庚辛真金,地支辰巳就位相生,戌亥為歸源之地,劒鋒純是金水,箔金水木居東,皆以吉論。海中砂中無取,嫌土蹇涸,而土有隄防之用,六土之中,取庚辛丙丁為吉,戊己無用。遇火則相刑,而有旣濟之妙。內壬辰喜見丁卯丁酉,癸巳喜見戊子戊午,以天干合化故也。燈頭癸巳,尤喜見甲辰。山頭,壬辰尤喜遇乙亥,化龍歸祿,取義更佳。逢木雖漂氾,而桑柘癸丑為山,楊柳癸未為園,年時得此水圍之,為水遶花堤,大貴格也。松柏石榴,天干有金相生,大林平地雖嫌有土,而癸巳見戊辰,壬辰見己亥,俱吉。水為同類,澗下則丁壬合化,天上則雨露相資。井泉大溪無益。海乃衆流所歸,而壬辰之龍得癸亥,則龍躍天門。春夏秋生為吉。或龍潛大海,則冬生乃宜,柱中須先得金為妙。又壬辰為自印之水,再見壬辰則刑,刑則自害,見戊戌則衝,衝則氾濫,主凶。癸巳自絕之水,名為涸流,若遇丙戌丁亥庚子辛丑之土,其涸可待,柱中如得三合生旺之金生之則吉。

丙午丁未天河水

天河水者,亂灑六野,密沛千郊,淋淋瀉下銀河,細細飛來碧落。此乃天上雨露,發生萬物,無不賴之。銀漢之水,土不能尅,故見土不忌,而且有滋潤之益。天上之水,地金難生,故見金難益,而亦有涵秀之情,生旺太過,則為淫潦,反傷於物。死絕太多則為旱乾,又不能生物,要生三秋,得時為貴也。水喜長流大海,內丙午宜癸巳癸亥,丁未宜壬辰壬戌,陰陽互見尤吉。大溪,乙卯為雷,井泉,己酉為貴,俱以吉論。火喜霹靂,為神龍之火,與此水相濟而倏忽變化,雲行雨施,豈有不貴。爐中火旺,大海水旺,如柱中得二火二水,上下相濟,謂之精神俱足,大貴格也。燈頭有風,山頭有貴,皆以吉論。又須以別水濟之方吉。天上就位相尅,則忌見之。木,石榴楊柳俱吉,大林有巽,平地有亥,亦吉。松柏石榴遇丙辛合化,亦以吉論。玅選有靈槎入天河格,是取死絕無根之木,柱無土培,則漂流天河是也,土雖不能尅,而柱逢庚午辛未就位相尅,土壅水滯,或水又冬生,則水結池塘,必主濁濫,餘土如砂中屋上皆吉。城頭大驛無用。壁上地支對衝亦壞造化。水金雖不能生,獨辛亥釵金卻屬乾天,水在天上,只此最吉,餘金亦取天干有庚辛壬癸者為用,甲乙無益,再以祿馬貴人參之始得。玅選又以水生人得庚子壬子,為雲騰雨施,生春則旱,夏則潦,冬則寒,獨三秋最吉。遇甲辰乙巳庚辰辛巳柱中有壬為雲,有辰為龍,為風雨作霖。若生冬月,是為霜凝薄露。日時喜遇寅卯,溫和之氣,可解斯凍,俱貴格也。

甲申乙酉井泉水

井泉水者,寒泉清冽,取養不窮,八家鑿之以同飲,萬民資之以生活。此水生於金而出於木,故喜見金為福。砂中有土性,與之最宜。釵釧清秀次之,鑞金與釵金相衝,故不宜再見。劒鋒申酉太旺,恐有氾濫之災。海金無取。乙丑為艮,山下出泉亦吉。此非木不能出,譬之桶論,故見木皆吉,如見平地大林,須假劒金削之方可取用。桑柘楊柳無用,松柏則互換歸祿,此其最吉。諸火陰陽互見則吉,霹靂名為入聖,太陽號為顯照,二火相見最吉,俱不宜並有則凶。諸土路傍砂中最吉,屋上有天門生水之源亦吉。城頭壁上與此水則無干涉。大驛,就位相尅,水為土掩,則井渫不食,須有木去之方可。水喜大海,為引凡入聖,天上澗下長流亦不為災。大溪,甲寅乙卯為吉,如甲申見乙酉,乙酉見甲申,官星互換最吉。如二水在年時,二木在月日,謂之水遶花堤,乃貴格也。

壬戌癸亥大海水

大海水者,總納百川,汪洋無際,包括乾坤之大,升沈日月之光。此水原有清濁,以兩般分論。壬戌有土氣為濁,癸亥干支純水,而納音又水,故清。壬戌人嫌山,以土氣太盛,有金清之,方吉。癸亥最喜見山,然後海水之性始安。澗下,丁丑為山,天河與海,上下相通,柱中有木為槎,則乘槎入於天河,極為上格。長流大溪等水畢竟皆歸於海,以海水不擇細流,故能成其大也。壬辰為龍歸大海,尤吉。中間又分陰陽互見,干支合化方可。井泉則有所制,與海不通,故不喜見之。諸金獨海中第一,以壬戌癸亥喜見甲子乙丑,砂中亦得,餘金又當以貴人祿馬參之。火喜天上,與海水相為照耀,最吉。霹靂,己丑為山,戊癸合化,柱得木火旺地亦吉。山下山頭覆燈諸火不宜見木,惟壬子癸丑壬午癸未俱吉。大林有風,衝動水性不安,平地厚載,則就位相得。松柏石榴,若無土制則漂泊無定,土愛路傍大驛,惟此二土足以振之不泄,况癸亥見戊申為天關地軸大格,日時遇此厚土,縱有風雷亦不為害。城頭己卯須資艮則吉,如逢霹靂則雷火變化,海水洶湧,亦主貧寒。

釋六十甲子性質吉凶-結語

六十甲子,納音取象。其十干有可以為金,有不可以為金者,雖因所值之數不同,而五行類化類從之妙,其理亦不可不知。如甲乙庚辛壬癸,此三行者,可以為金,而丙丁戊己不與焉,庚辛元金,固為本家之物,壬癸非金也,又胡為金,以金水相生之理,而水亦可以為金,故世有水碧金明之物。甲乙之木,其質堅強,世有木化為石者,可以例見。故此二者,可以取象為金,與本家之物同也。丙丁屬火,燥剛不同,戊己屬土,柔剛不同,與金相反,自不可以金論。
戊己庚辛壬癸,此六干者,可以為木,而甲乙丙丁不預焉,以丙丁元火,所以焚木,自不可取。甲乙原木,胡不取之,殊不知五行中,金還金,水還水,火還火,土還土,獨木則變,以木資火水土之性,假合而生。脈絕而枯槁,則還水也。灼之為火,則還火也。腐之為土,則還土也。故不用木,所以脱體而化神也。六甲輪環所值之數,五行錯綜所得之理,自可以黙識矣。凡木皆水所生,其津液即水也,故壬癸可以為木,庚辛之質,其堅與甲乙同,故甲乙可以為金,而庚辛可以為木,互換交通,其理亦無二也。
丙丁甲乙壬癸取象為水,以壬癸原水也,丙丁其化也,甲乙之津液即水也。戊己之土所以尅水,庚辛之金所以燥水,氣有異也,自不可以水論。
甲乙丙丁戊己,取象為火,以丙丁原火也,戊己其化也,甲乙之生燃即火也。壬癸之水所以尅火,庚辛之金所以燥火,類不同也,自不可以火論。丙丁戊己庚辛,納音屬土,戊己原土也,丙丁之火化而為灰,灰即土也,庚辛之金混於土中,乃土之精氣所結,故皆可以為土。若壬癸之水潤下不凝,甲乙之木散上不止,自不可以土論。究其取象,有輕重、有大小、有剛柔、有氣味、有體質、有功用、各各不同,此又兼地支方隅之位,旺相休囚不同,而天干之所值,或從本象、或從化象、或從別象、天人交盡其理,生尅互成其義。此金所以有海中、沙中、金箔、白鑞、劒鋒、釵釧之別,而金之象無餘蘊矣。餘木火水土,可以例見。此納音取象所以為造化之妙也歟。
或曰五行之中惟水火不宜太旺,旺則不可救藥,故丙午丁未配以天河水,以水能制火也。戊午己未謂之天上火,以戊己蓋其上,則火不焰也。午未在天之中,丙丁屬火,皆午未旺鄉,故歷代遇此二年皆不靖,此以理論,而非原取象之義,然亦不可不知。
再按納音取象,出自黃帝,故諸術家皆宗之。自徐大升作定真論,有婁景以前,未知金在海中之論,而元之星士遂有納音空自失天真之説,故今之談命者只論正五行,而納音不取,焉豈知納音之理,取象之精,此正造化之所以為妙,凡論人命,尤不可不推究而體察之,以盡其微也。
今陰陽家論先天老五行,而不取洪範五行,目為滅蠻經,以其顛倒陰陽,反易水火,太和周視,作陰陽定論,乃深闢之。西蜀羅青霄作陰陽辨疑,以洪範五行出自八卦,斷不可不用。又闢周氏之見為誣,噫!何前後無定説也耶?余見納音五行即洪範五行之義,不可舉一廢一。談命者,本之以五行為經,參之以納音為緯,庶足以盡命數之理,而造化無餘蘊矣。
論曰:自天地開闢,而干支之名即立,相傳出自天皇地皇,而錯綜為六十甲子,則自伏羲造甲曆始也。旣名甲曆,則年月日時皆以六十甲子紀之,而天地之始終,日月之運行,四時之寒暑,陰陽之變化,皆不能易。三辰以定,自黃帝以六十甲子納音取象,於是五行各有所屬,而金木水火土之性情形質、功用變化、悉盡其蘊,而易自在其中矣。故以此而測兩儀,則天地不能逃,以此而推三光,則日月星辰不能變,以此而察四時,則寒暑不能易,以此而占人事,則吉凶禍福、壽夭窮通,舉不能外,而造化無遁情矣。
今之儒者但知八卦畫自伏羲,文王重之為六十四,周公作爻辭,孔子作繫辭,以易更四聖而後成,謂之經。目五行家為九流,其亦不思甚矣。豈以五行家專論生旺而昧正理,委天命而棄人事,與易道不合耶。嗚呼!干支出自上古,甲子本之羲皇,音象傳自黃帝,是數聖人也,豈在文王周公孔子後耶。若天地開闢,而干支之名不立,則不能錯綜為甲子,無六十甲子,則不能錯綜五行,何以紀曆成歲?而一年有三百六十日,歲有十二月,月有三十日,日有十二時,孰從而明之?孰從而知之?而舉世渾渾沌沌,如在洪濛之中,何以立兩間參三才而成世界也耶!所謂百姓日用而不知,終身由之而不察者是矣。
易道雖微,不過因天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,取象以畫八卦,其理自不出干支甲子之外而別有所創置也。嗚呼,干支錯綜而為六十,八卦錯綜而為六十四,甲子以數納音,以理取象,乃五行之正也。而八卦之體已備,八卦仰觀俯察,遠取諸物,近取諸身,為六十四卦,三百八十四爻,亦一年之數也。而干支之用以行,干支本天地以為經,八卦道陰陽以為緯,經緯錯綜,往來變化,而天地之蘊奥、鬼神之情狀、人事之吉凶盡在其中,而其義微矣。世之儒者,又烏可鄙五行為九流哉?

論五行

五行者,往來乎天地之間而不窮者也,是故謂之行。北方陰極而生寒,寒生水。南方陽極而生熱,熱生火。東方陽散以泄而生風,風生木。西方陰止以收而生燥,燥生金。中央陰陽交而生濕,濕生土。其相生也。所以相維,其相尅也,所以相制,此之謂有倫,火為太陽,性炎上,水為太陰,性潤下,木為少陽,性騰上而無所止,金為少陰,性沈下而有所止,土無常性,視四時所乘,欲使相濟得所,勿令太過弗及。夫五行之性,各致其用,水者其性智,火者其性禮,木者其性仁,金者其性義,惟土主信重厚寛博,無所不容,以之水,則水附之而行,以之木,則木托之而生,金不得土,則無自出,火不得土,則無自歸,必損實以為通,致虛以為明,故五行皆賴土也。推其形色,則水黑、火赤、木青、金白、土黃、此正色也。及其變易則不然,常以生旺從正色(當生旺則正氣全,可見正色),死絕從母色(水者木之母,死絕則黑,木者火之母,死絕則青,火者土之母,死絕則赤,土者金之母,死絕則黃,夫五行死絕,則氣歸根,見母之色,凡人遇苦楚而呻吟母者,乃其義也),成形冠帶從妻色(少壯之年及衰老之際,仰妻之時也),病敗從鬼色(病敗之地,是鬼旺之鄉,受尅則氣歸鬼),旺墓從子色(旺為傳,墓為歛藏,故色在於子)。其數,則水一、火二、木三、金四、土五、生旺加倍,死絕减半。以義推之,夫萬物負陰而抱陽,冲氣以為和,過與不及皆為乖道,故高者抑之使平,下者舉之使崇,或益其不及,或損其太過,所以貴在折衷,歸於中道,使無有餘不足之累,即財官印食貴人驛馬之微意也。行運亦如之,識其微意,則於命之説,思過半矣。

金 喜本象、土生、空亡、煅煉
忌木旺、火旺、墓敗等火,水寒、金銷、刑煞尅害。

金以至陰為體,中含至陽之精。乃能堅剛獨異衆物。若獨陰而不堅,冰雪是也,遇陽則消矣。故金不煉不成器,聚金無火,難成脱朴之名。金重火輕,執事繁難。金輕火重,煆煉消亡。金極火盛,為格最精。金火全名鑄印,犯丑字即為損模。金火多名,乘軒,遇死衰反為不利,大火煉金,幸功名而退速。純金湊水,遇富顯以贏餘,金能生水,水旺則金沈,土能生金,金貴則土賤,金無水乾枯,水重則沈淪無用,金無土死絕,土重則埋沒不顯,兩金兩火最上,兩金兩木財足,一金生三水,虛弱難勝,一金得三木,頑鈍自損。金成則火滅,故金未成器,欲得見火,金已成器,不欲見火,金到申酉巳丑亦可謂之成也。運喜西北,不利南方,生於春月,餘寒未盡,貴乎火氣為榮,性柔體弱,欲得厚土輔助,水盛增寒,難施鋒鋭之勢,木旺損力,反招剉鈍之危。金來比助,扶持最喜,比而無火,失類非良,夏月之金,性尚在柔,形未執方,尤嫌死絕。火多而卻為不厭,水盛而滋體呈祥。見木而助鬼傷身,遇金而扶持精壯。土薄而最為有用,土厚而埋沒無光,秋月之金,當權得令,火來煉煅,遂成鍾鼎之材,土多培養,反為頑濁之氣。見水則精神越秀,逢木則琢削施威,金助愈剛,剛過必缺,氣重愈旺,旺極則害。冬月之金,形寒性冷,木多則難施琢削之功,水盛而未免沈潛之患。土能制水,金體不寒,火來取土,子母成功,喜比肩聚氣相扶,欲官印溫養為利。

木 喜琢削 生扶 助火 土培 生旺地而有黨成林
忌空折 飄落 空亡 動搖 死絕 枯槁 自焚 耗泄 濕爛

木性騰上,而無所止,氣重則欲金任使木有金則有惟高惟歛之德,仍愛土重,則根蟠深固。土少,則有枝茂根危之患。木賴水生,少則滋潤,多則漂流。甲戌乙亥木之源,甲寅乙卯木之鄉,甲辰乙巳木之生,皆活木也。甲申乙酉木受尅,甲午乙未木自死,甲子乙丑金尅木,皆死木也。生木欲火而秀,丙丁亦然。死木得金而造,庚辛必利。生木見金自傷,死木得火自焚,無風即止,其勢亂也。遇水返化其源,其勢盡也。金木相等格謂斲輪若向秋生,反為傷斧,是秋生忌金重也。陰木重火,舌辨能言,生於春月餘寒猶有喜火溫燠別無盤屈之拘藉水資扶,而有舒暢之美春初不宜水盛,陰濃則根損枝枯,春末陽氣煩燥,無水則葉摘根乾,是以木火二物旣濟方佳,土多而損力,土薄則財豐,忌逢金重,傷殘尅伐,一生不閑,設使木旺得金為良,終身獲福。夏月之木,根乾葉燥,盤而且直,屈而已伸,欲其水盛而成滋潤之力,誠不可少。忌其火旺而招焚化之憂,故獨為凶。喜土在薄,不宜重厚,厚則反為災咎。惡金在多,不可欠缺,缺則不能琢削,重重見木,徒以成林,疊疊逢華,終無結果。秋月之木氣漸凄涼,形漸凋敗,初秋之時火氣未除,猶喜水土以相滋,中秋之令,果已成實,欲得剛金而修削,霜降後不宜水盛,水盛則木漂,寒露節又喜火炎,火炎則木實,木多有多材之美,土厚無巳任之才,冬月之木,盤屈在地,欲土多而培養,惡水盛而亡形。金縱多,不能尅伐,火重見,溫燠成功。歸根復命之時,木病安能輔助,惟忌死絕,只宜生旺。

水 喜清潔 寛遠 相生 火濟 潤下 西北
忌空亡 氾濫 尅害 木多 氣寒 枯凋 死絕 焦燥等土

天傾西北,亥為出水之方,地陷東南,辰為納水之府,逆流到申而作聲,故水不西流。水之性潤下,順則有容,順行十二辰,順也。主有度量,有吉神扶助,乃貴格。逆則有聲,逆行十二辰,逆也。入格者,主清貴。有聲譽。忌刑衝,則橫流,愛自死自絕,則吉。水不絕源,仗金生而流遠,水流氾濫,賴土尅以隄防。水火均則合旣濟之美,水土混則有濁源之凶,四時皆忌火多,則水受渴。忌見土重,則水不流,忌見金死,金死則水囚,忌見木旺,木旺則水死。沈芝云:水命動搖,多主濁濫,陰人尤忌之。口訣云:陽水身弱窮,陰水身弱貴。生於春月,性濫滔淫,再逢水助,必有崩堤之勢。若加土盛,則無氾漲之憂。喜金生扶,不宜金盛。欲火旣濟,不要火多。見木而可以施功,無土而仍愁散漫。夏月之水執性歸源,時當涸際,欲得比肩,喜金生而助體,忌火旺而太炎。木盛則耗盜其氣,土旺則尅制其流,秋月之水,母旺水相,裏瑩表光,得金助則能清澄,逢土旺則嫌混濁,火多而財盛,太過不宜。木重而妻榮,中和為利。重重見水,增其氾濫之憂,疊疊逢土,始得清平之意。冬月之水,司令專權,遇火則增煖除寒,見土則形藏歸化,金多反曰無義,木盛是謂有情,土太過,尅制水死,水氾漲,喜土為堤。

火 喜和煖 生助 空亡 炎上 高遠 土照 水濟
忌局促 急燥 清冷 水重 木枯 雜黨 木敗 死水之木

炎炎真火,位鎮南方,故火無不明之理,輝光不久,全要伏藏,故明無不滅之象。火以木為體,無木則火不長焰,火以水為用,無水則火太酷烈,故火多則不實,太烈則傷物。木能藏火,到寅卯而方生,火不利西,遇申酉而必死。生居離位,果斷有為,若居坎宮,謹畏守禮。金得火和,則能鎔鑄,水得火和,則成旣濟,遇土不明,多主蹇塞。逢水旺處,決定為榮。木死火虛,難得永久。縱早功名,必不久長。春忌見木,惡其焚也。夏忌見土,惡其暗也。秋忌見金,金旺難尅制,冬忌見水,水旺則滅形。故春火欲明不欲炎,炎則不實,秋火欲藏不欲明,明則燥。冬火欲生不欲殺,殺則暗。生於春月,母旺子相,勢力並行,喜木生扶,不宜過旺,旺則火炎,欲水旣濟,不愁興盛,盛則沾恩。土多則蹇塞埋光,火盛則傷多爆燥,見金可以施功,縱重疊,妻財猶遂。夏月之火,勢力行權,逢水制則免自焚之咎,見木助必招夭折之患,遇金必作良工,得土遂成稼穡,金土雖為美利,無水則金燥土焦。再加火助,太過傾危。秋月之火,性息體休,得木生,則有復明之慶,遇水尅,難逃隕滅之災。土重而掩息其光,金多而損傷其勢,火見火以光輝,縱疊見而轉利。冬月之火,體絕形亡。喜木生而有救,遇水尅以為殃,欲土制為榮。愛火比為利,見金而難任為財,無金而不遭妻害,天地雖傾,水火難滅。

土 喜生扶 堅厚 疏通 生金
忌崩頽 木重 水多 空亡 氣寒 金重 虛淺

五行之土,散在四維,故金木水火依而成象,是四時皆有用。所忌者,火死酉也。水旺子也,蓋土賴火印,火死則土囚,土喜水財,水旺則土虛,土得金火方成大器,土高無貴,空惹灰塵,土聚則滯,土散則輕,辰戌丑未,土之正位,分陰分陽,土則不同。辰有伏水,未有匿木,滋養萬物,春夏為功。戌有藏火,丑有隱金,秋火冬金,肅殺萬物,故土聚辰未為貴,聚戌丑不為貴,是土愛辰未而不愛丑戌也明矣。若更五行有氣,人命逢之,田產無比,晚年富貴悠悠,若土太實,無水則不和柔,無木則不疏通,土見火則焦,女命多不生長。土旺四季,惟戌土困弱,戌多為人好鬭,多瞌睡。辰未人好食,丑人清省,丑有艮土,有癸水,能潤而膏,人命遇此,主能卓立。生於春月,其勢虛弱,喜火生扶,惡木太過,忌水氾濫,欲喜比助,得金而制木為祥。金若多,仍盜土氣,夏月之土,其勢燥烈,得盛水滋潤成功,忌旺火煅煉焦赤。木助火炎,生尅無良,金生水氾,妻財有益,見比肩蹇滯不通,如太過,又喜木襲。秋月之土,子旺母衰,金多而耗盜其氣,木盛而制伏純良。火重重而不厭,水氾氾而非祥,得比肩則能助力,至霜降,不比無妨,冬月之土,外寒內溫,水旺財豐,金多子秀,火盛有榮,木多無咎,再加土助尤佳。惟喜身強足壽。
徐大升曰:金賴土生,土多金埋。土賴火生,火多土焦。火賴木生,木多火熾。木賴水生,水多木漂。水賴金生,金多水濁。
金能生水,水多金沈。水能生木,木盛水縮。木能生火,火多木焚。火能生土,土多火晦。土能生金,金多土變。
金能尅木,木堅金缺。木能尅土,土重木折。土能尅水,水多土流。水能尅火,火炎水熱。火能尅金,金多火熄。
金衰遇火,必見銷鎔。火弱逢水,必為熄滅。水弱逢土,必為淤塞。土衰遇木,必遭傾陷。木弱逢金,必為砍折。
強金得水,方挫其鋒。強水得木,方泄其勢。強木得火,方化其頑。強火得土,方止其焰。強土得金,方制其害。斯言簡而盡也。

三命通會卷一終