論進神
進神四坐兼奇特，貴殺相扶為力。
謂甲子、甲午、已卯、已酉。(理愚歌)
進、交、退、伏
以十干為四候，十五就為一候，十二日為進神候：外三日為交、退、伏、神候，故甲子為第一進神，則丙子、丁丑、戊寅為交、退、伏神、已卯為第二進神，則辛卯、壬辰、癸巳為交、退、伏、神。甲午為第三進神，則丙午、丁未、戊申為交、退伏神，已酉為第四進神，則辛酉、壬戌、癸亥為交、退、伏神、值進神則發跡亨快，值交神，則庶事不諧，值退神則官資降黜，值伏神則所作留滯。(閻東叟書)
凡遇進神，則為學日益、志氣精進、事皆如意、省力、若值退神，則為志氣灰懶，凡事費力，如甲乙丙丁、子丑寅卯為進，丁丙乙甲、卯寅丑子為退，若干支俱退者，主稱意，中有不稱意事隨之，如庚戌年，得乙巳者，是退也，不在本旬者慢，如庚戌得甲寅為進神。
進神學新 退殺勞拙
遇進神則為學日新，逢退殺則心勞日拙。
順太歲而行曰：進神，逆太歲而回曰：退神，逢進神則文字穎銳之人也，遇(疑此處丟退字)則智識暗昧之人也。(壺中子)
隔角退神
壬辰日亥時壬戌時巳時
丁丑日申時丁未日寅時
以上主退家業，日上主退妻、退官、胎上退祖財，父母時上退子，如壬辰人行運到亥上，亦主退散，餘同此論。
丁丑日時，或大運，名曰真退神，主退妻子，退產業，退官職。(並廣信集)
論正印 五行正印
五行正印
乙丑金印
癸未木印
壬辰水印
甲戌火印
丙辰土印
以上正印、凡人遇之，得本家印最佳，若水命人得壬辰為日時者，是其中更帶祿馬，夾貴、華蓋，須作出將入相斷之。若非本家印，凡人遇之亦好，只是須要旺，並同類作庫於上，更帶祿馬、華蓋、夾貴，亦須作兩府兩省也。既非本家印，只有同類來作庫，並不帶祿馬夾貴，亦作正郎上下斷之。仍須歷升朝任使，既非本家印，又無同類作庫，卻有華蓋、夾貴來臨之，或帶祿馬，亦須作清要近侍之職，如不帶祿馬夾貴華蓋，又非本家印，又無同類來作庫，孤逈冷澹，只作薄祿，或富民進納之命。如見剋破，並空亡，只作無成舉人，或僧道，若更帶殺，則作貧劣不善終，百姓命。
夾貴正印
夾貴丙丁人得甲戌，壬癸人得丙辰壬辰
凡夾貴正印，而庫墓者，出將入相之格，夾正印而不庫墓者，兩制左右官職，夾庫而非正印者，亦須作員郎以上官職，須有升陟重權，如不夾正印，又不夾庫墓者，皆常調之祿、或京官、或州縣，臨時看好惡、輕重斷之。
華蓋印
若亥卯未人，得癸未是也，餘准此，凡帶華蓋正印，夾貴庫墓純粹，而不雜者，出將入相之格也。只帶華蓋、正印而不夾庫者，兩制之格也。只帶庫墓而不帶正印者，員郞以上官，須有省府錢榖升擢之任，既不帶庫墓，又不帶正印，而止有華蓋者，皆常調之祿也，更在臨時以別位好惡加減言之。
偏印
以上格是純粹不雜，方有以上祿，如雜，則皆從減半力而論。
玉霄寶鑒有節印云：凡帶華蓋印，而正建驛馬者是也。餘皆准此，名曰節印者，旌節之象也。偏印水人得火印，火印帶水印、偏印也，亦作貴命斷之，而次於本家印，餘准此。
玉霄寶鑒云：若所得非本家印者，謂之偏正印，亦好，然須要主本有旺相氣，方能成福，若有剋破，而別無福神救助，或有空亡，只作皮革閒僧道，無成舉人之類，若內有五行清氣者，多是離世異俗，耕雲釣月之士，內中多殺，則貧賤之命也。
福聚印
若年、月、日、時、胎五位中、或四位，五行俱無氣衰敗，而得一正印、偏印，而俱在此印上、或庫、或旺，雖有殺神，至是而受制，是之謂福聚印。
玉霄寶鑒有權印云：假令五位中或四位，五行俱無氣，而一正印俱在此印上、或庫或旺，雖有殺神，至是受制，故名權印。
財庫印
若水人得火印，是也。餘准此。
破福成禍印
若水人得水印，或月日時胎多帶土來，而本家印見鬼盛，是謂破福成禍，餘准此。
禍聚印
如癸巳人帶壬辰印，而又多帶水來，俱墓於辰，則癸巳受殺，以巳為命，則巳火也，水太多則本命病，此之謂禍聚印。
帶殺印
印中見貴殺即好，如壬子人見壬辰、丙辰是也。子至辰謂之華蓋，又壬人見辰為貴，若印中反剋本命，無福神往還，名帶殺印不好。
歸空印
若印臨空亡，無六合見官貴，即是臨空印，此至賤而無成也。
自刑殺
若庚戌帶乙丑是也，金人見金印，固好，然丑刑戌，又是以金刑金，此類不如無，如此等人，雖帶些少福來，亦終賤耳，餘皆准此亡詳之。（並林開五命）
鳳凰禦印格
只年時上是
鳳凰禦印若何論，庫墓年時兩對分，欲識此人尊貴處，少微星動照秋雲。
如虞尚書，癸未命、甲寅月、戊午日、丙辰時是也。（紫虛局）
文章印
戊寅見癸未辛巳見甲戌庚申見乙丑癸亥見丙辰乙亥見壬辰
以上納音剋身，複為干神所制，主甲科及第，官至侍從，常俗少遇之。（廣信集）
又文章印
庚子得乙丑
戊午得癸未
丁酉得壬辰
己卯得辛酉得丙辰
以上在日上或時上是也。
五行正印主本同德為上，帝坐為中，胎月為下，夾貴最妙，華蓋印次之，相生印又次，文章印又次之，諸印要逢庫墓，若諸位上生旺相助，互換見祿馬貴人，並相合者，至貴之命，最忌刑衝破害，三合六合上見鬼，如甲戌日得乙酉時，則減力也，水命人得木印，無益，水命人得土印，則吉、中有凶，宜細詳之。（並閻東叟書）
天元變化書云：如水人得木印，名曰損氣，得土印，名曰鬼印，一曰官印，但支干有交涉者，使官印，無交涉者，使鬼印如癸巳年、乙卯月、丙辰日、壬辰時，此水多可使土印，故貴，如癸巳年、丙辰月、戊戌日、丙辰時，此為鬼印，一水不任兩土氣多，所以貧賤。
正印主人重厚，魁偉、功名昭著，本家之印，若又得貴格扶之，可也，若木得火印，火得木印，非本家正印也，多秉他權外財，若身命剋印、或印剋身，為廢而複興，大抵五行之印多主少安逸，不利六親，難得子息。（燭神經）
命中有印最好，然印不宜動，若有所衝，即減力也。（林開五命）
論庫墓
庫中財富，千斯倉而萬斯箱；絕處無依，百件謀而一不遂。
五行墓處為倉庫，若命中帶倉庫，又遇太歲所剋之五行加之，則謂之倉庫中有財也。其人必豐富，若命帶墓絕，而反值太歲所畏之五行加之，謂之絕處無依，其人必迍滯。
庫中有財者，木人得辛未、火人得庚戌、土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑是矣。絕處無依者，木人得乙未、火人得壬戌、土人得戊辰、金人得己丑，水人得丙辰是矣。（壺中子）
五位遁相庫墓
純粹而不破，又有福神加臨之，此兩府之格也，或破而卻生旺者，更帶諸福神，須主錢穀台閣之任，或兩制之格，如破而相剋搏，有福臨之，亦須有官、多難、京朝州縣之職，臨時以輕重加減斷之，如相剋破而俱無福神，只作富有百姓命言之，然此庫墓格局，不問貴賤，只是一身自立、榮旺不利六親，仍難得子息。（林開五命）
軒車殺
甲乙人，見辛未，忌丁巳。神白經云：時忌丁與己
丙丁人，見壬戌，忌戊寅。神白經云：時忌戊與庚
戊己人，見甲辰，忌庚寅。神白經云：時忌庚與乙
庚辛人，見丁丑，忌癸巳。神白經云：時忌癸與乙
壬癸人，見戊辰，忌甲寅。神白經云：時忌甲與丙
以上殺乃墓頭鬼也，若犯所忌，則車破輪，馬折足，婦人主疾危，常人因致盜，神白經云：生日犯之，得用。若遇時不犯忌，定多生富貴人。
庫頭鬼
甲乙人辛未丙丁人壬戌戊己人甲辰庚辛人壬癸人戊辰
以上與軒車殺同，君子主早年科甲，常人藝業出俗。
庫頭財
甲乙人己未丙丁人庚戌戊己人壬辰庚辛人乙丑壬癸人丙辰
君子多主財穀之任，常人家業從容，卻主孤。（並廣信集）
墓在鬼中
墓在鬼中，危疑者甚
瑩和尚注云：以五行墓中逢鬼是也，如金畏己丑火，木憂乙未金，水懼丙辰土，土慮戊辰木，火怕壬戌水，如此之格，危疑者甚。（珞琭子）
論財
天財
甲乙人見戊己為財
丙丁人見庚辛為財
戊己人見壬癸為財
庚辛人見甲乙為財
壬癸人見丙丁為財(林開五命)
又天財
納音本干自見真五行財，而見合者，是假令乙亥人，四干中見庚者，是天財也。乙亥納音火剋乙庚真金，幹頭自是財故也。主富足優逸，一生無不足愁苦之嘆。
真財
術者多以甲見戊，乙見己之類為財，是未知真財，甲己見丙辛、丙辛見戊癸、戊癸見乙庚、乙庚見丁壬、丁壬見甲己，為真財，生居有氣旺相之位。有氣旺相為此五行主富盛，若居死絕無氣處者，有如無也。
生成財
所謂生成財，以其支干合也，假如甲乙生，用戊己土之屬，申子辰上之生旺庫也，若戊申、戊辰、戊子、支干合成，故謂之生成財，凡人命入貴格，除貴外須主大富，乃多歷錢穀重任，若不入貴格，其生成財上又無福神助之，是大豪富百姓命，仍主納粟有官，又有自生自旺財，如甲乙人戊午己亥是也。餘徬此推之。（林開五命）
生合財
甲人見戊癸
乙人見己甲
丙人見庚乙
丁人見辛丙
戊人見壬丁
己人見癸戊
庚人見甲己
辛人見乙庚
壬人見丙辛
癸人見丁壬
以上主成立富貴。
子母財
如木命人見火，月土日時之類是也，主平生多見喜事。
財下有財
如火命人見火月，土日時之類是也。
類財殺
寅午戌人見乙庚
巳酉丑人見丁壬
申子辰人見戊癸
亥卯未人見甲己
財會殺
寅午戌人見辛丑巳酉丑人見乙未申子丑人見丙戌亥卯未人見戊辰
以上乃妻財聚會之神，主富足，及有美妻、橫財，卻防婦人毒藥害命，古詩去：財會刑，商賈因妻富出倫，但防毒藥因此掩夜輪。（並廣信集）
名位財
食神中見庫是也，假令戊子火人見庚戌、戊食庚，火墓在戌，剋金為財，逢此者，一生受祿也。餘徬此。珞琭貴賤格。
外財
只取長生宮是，如甲用戊己為財，見戊申是也，又如癸用丙丁為財，見丙寅是，此類多得外財。（李虛中書）
鬼財
干頭見鬼，而納音反制，剋干頭鬼者是也。假令丁卯納音火，丁於真五行屬木，四干中見乙庚，是干頭金鬼，丁卯納音火，卻能制乙庚金，故名鬼財，此類人多主一生得世財、或為豪猾胥吏之徒以起家，丁卯丁酉得乙庚、戊寅、戊申，得丙辛、乙酉、乙卯得戊癸准此。更帶辰戌丑未多者，主為藝術之士，而大獲世財，大抵鬼財主不得父祖產業之力，而多主自立強幹得之，若被刑殺帶殺，居福聚之地者，多主寇盜之類，更逢惡運，則多因惡財以致死，有吉神救助，而居子得之，則而主橫財，橫得橫失矣。（玉霄寶鑒）
財庫發金格
如戊己干剋水為財，水墓處是也。
年干剋下是天財，剋墓之鄉正庫開，財入庫時多穀帛，家豪穀物積成堆。
如畢狀元己亥年、癸酉月、庚辰日、甲申時是也。（紫虛局）
祿命身三等財庫者，取我剋者為財，為甲子金，甲為祿屬木，木剋土，故土為祿財，土墓在辰，是為祿財庫也，子命屬水，水剋火故火為命財，火墓在戌，是為命財庫也。金為身，金剋木，故木為身財，木墓在未，是為身財庫也。餘徬此推之，主財產豐盈，自能勞立，少年多主辛苦，漸方稱遂。
財綬者，並以歲干制月建，如甲乙人在辰戌丑未，丙丁人在申酉，餘准此，若人遇之，主職位崇高，印綬顯赫。（三命鈴）
但看財命有氣逢背祿而不貧者也。財絕命衰，徒建祿而不富。
王氏注云：人生以財命為主：五行所剋者之謂財，財與命皆得屬於五行生旺之地，雖四柱背祿亦不至於貧賤也，或命與財二者無氣，雖得建祿，亦不能致富貴也。
瑩和尚注云：財命宜旺地，如庚寅木命，庚祿在申，見丁亥土，木生土旺，雖背了申之庚祿而不貧，次如火歸巳地，逢金土，向申中遇水，皆曰財命有氣。財絕命衰者，戊戌木命，見丁巳月生，雖云壓祿財鄉，其隸命衰財絕，雖建祿而不富，此法不但月上時日皆然。（珞琭子）
凡命納音財多而旺者，有財賄而濁在死墓處，逢財主富，而慳貪無義，亦主因死人而得財。（廣信集)
身衰不能剋財
身衰不能剋財
謂如金剋木為財，若壬寅金見戊辰木，安能剋制翻成損氣，如丁卯火自敗，不足以制癸酉自旺之金，五行同此。（廣信）
小盈大虧，恐是劫財之地
瑩和尚注云：譬如丙辰土命，見癸巳，丙祿在巳，以水為財，劫殺卻居巳，財既絕矣，命又衰矣，即曰小盈大虧，恐是劫財之地。（珞琭子）
論華蓋
華蓋位
寅午戌人在戌 巳酉丑人在丑 申子辰人在辰 亥卯未人在未
凡命值一位者，近貴，多主僧道，術人，印祿同宮，三位俱定，食祿高強之人，三者全於年月日時者，乃妙。（林開五命）
華蓋者，以三合之位入墓也，謂如寅午戌屬火，戌為墓也，主人多能博識，立性聰明。又云：華蓋即墓殺也，所占頗異者，蓋取三命旺相休囚凶神吉神多少，或身剋殺，殺剋身之類消息斷之。（三命論）
華蓋為庇蔭之清神，主人曠穎神清，性靈恬澹，不較是非，好仙道伎巧事，一生不利財物，惟與夾貴正印並，則為福清貴，特達，不利權握，日犯剋妻，時犯剋子，孤介之神也。（燭神經）
華蓋要皆主福，若與歲干庫同位為兩重福，主大貴，三命提要華蓋要見庫墓冠帶之鄉，假令癸卯金人，華蓋在未，見丁未為冠帶之位，若辛卯木人見之，為庫墓之位，見癸未是木人之正印，最為貴格，餘皆徬此。（珞琭貴賤格）
重金重蓋
重金重蓋爵頻添
重金重蓋者，如庚辰見庚辰，為華蓋見二金是也。並干之類曰重金，辛丑辛丑之類，但逢兩金重見華蓋是也。更有祿馬秀氣扶持，當爵封也。（沉芝源髓）
藝術之星
華蓋名藝術之星，王水為太僕
華蓋本清高近貴之物，得之者好方外之學（壺中子）
印墓同華品格清，重重臨印即公卿，若還空破臨其位，便是幽閒術士人。（林開五命）
華蓋重重善，休逢破與衝，若還臨旺相，定是作三公。華蓋重重善，若是破與衝，性雖頗聰慧，游術走西東。（寸珠尺璧）
君子值之應獲福，小人生處不宜逢。又云：君子主聰明好色，小人遇之更帶懸針，主處徙配。（八字金書）
凡命時坐華蓋者，主平生歇滅，壬癸人大忌之，主老年喪子女命，時逢華蓋一生不產。古詩云：華蓋星辰兄弟寡，天上孤高之宿也。生來若在時與胎，便是過房庶出者。（並廣信集）
論金輿
金輿者，是五行之吉神，常在祿前二辰，命前二辰，馬前二辰。（林開五命）
祿金輿者，如甲子人祿在寅，辰為祿金輿，主多得橫財，仕進有譽，小人逢之，亦主得妻財，若為僧道，即有藝術也。
紫虛局云：祿前二辰號金輿，遇此之人福最殊，偏主聰明多富貴，一生清泰亦無虞。
命金輿者，如子生人在寅，若人遇之，車蓋盈門姻連戚里，當防陰人相訐。（並三命論）
驛馬前辰居二位，此名金輿在其中，生於此處並行運，到老為官轉自通。（八字金書）
金輿者乃祿命之旌旗，三才之節鉞，主人性柔貌願，舉止溫剋，婦人逢之，不富即貴，男子得之，多妻妾，陰福相扶持，生日生時遇之，主多賢貴，骨肉平生安泰。得賢妻妾，子孫茂盛，如皇族之類，多帶此殺，常格得之，身在無氣中者，主作贅。（燭神經）
論學堂文章
文彩異眾
謂年、月、日、時，有甲乙丙丁分處四位，相聯不斷，帶木火盛數，如甲寅年、乙亥月、丁酉時、丙申日，丙寅胎，此青赤為文之命也。又云：青赤時為父子，謂如甲子年、丙寅月、甲子日，丙寅時，又甲寅、丙寅之類，亦是如年木、月火、日木、時火，不惟福力最緊，兼文彩異眾。
文章出群
謂年、月、日、時或月、日、時、見木金火分四處，次第相承，不相刑破，如甲子年、丙寅月、丙午日、辛卯時、丁巳胎，此青赤為文，赤白成章之格也。（關東叟書）
文章引從格
如兩己一甲，兩辛一丙，兩癸一戊，兩乙一庚，兩丁一壬，有寅申巳亥，主文詞貴人祿馬來臨，乃有用也。（鬼谷命格）
詞林秀穎格
木金火全者是也，蓋青赤為文，赤白成章，得此者皆館閣之格，假令丙寅生人，見己亥月、辛巳日、時者，為入格，蓋丙寅火、己亥木、辛巳金，皆長生是名木金火全也，又丙辛化真水，為官必貴。
學海波深格
申子辰人全，見丙字者是，假令丙子人，丙申月、丙辰日、丙申時，為正入格，水主文學，丙為真水，申子辰，水之正位，上下全見之，故曰學海波深，得此者，為大聰明之士。（玉霄寶鑒）
戊己重重兩位來，須知貴賤不須猜，忽然帶旺兼元祿，文章聲譽眾言魁。
如戊子年、戊午月、戊戌日、己未時，己酉胎，五位干具見戊己，而不雜為貴格。
本旬位位順相連，燦爛文章似錦鮮，鶴詔一來天外去，須教名字國中傳。（鬼谷要訣）
文星入命
文星入命，笑班馬之無才。
火包而不包者，惟乙亥得之，土包而不包者，惟丁巳得之，乙亥丁巳謂之文星，凡人遇之，可笑班固馬遷。（壺中子）
文章聲譽播他鄉，時命坐學堂，有氣者是，無氣者非。無官無印不成名，斷定是虛聲，支干三合逢貴人，一舉便身榮。（直道歌）
丙子、丁丑、絕其朱雀，不利於文章，丙子、丁丑無德，則文章難立。（神白經）
學堂會福
甲乙人，金長生在巳，臨官在申，丙丁人水長生在申，臨官在亥，戊己人木長生在亥，臨官在寅，庚辛人火長生在寅，臨官在巳，壬癸人土長生在申，臨官在亥，以上遇長生臨官，皆為官祿學堂，甲乙人得亥，丙丁人得寅，戊己壬癸人得申，庚辛人得巳，是為本干長生學堂，甲食丙，得丙寅，乙食丁，得丁巳，丙食戊，得戊申，丁食己，得己亥之類，為食學堂兼官印，驛馬，其福厚，遇祿貴、奇德，其氣清，值刑剋衝破，其氣濁，清則科名巍峨，濁則福祿微薄，官職卑賤。（關東叟書）
正學堂
正學堂者，在五行長生位上，甲乙亥、丙丁寅、戊己壬癸申、庚辛巳是也。
三命提要云：歲與干長生之位，為文學堂，生月日時遇之，主性識聰俊，文學富瞻，取高科，歷清職。
臨官學堂者，甲乙寅、丙丁巳、戊己壬癸亥，庚辛申是也。（並廣錄）
正學堂者在五行納音長生之地，如甲子金人在巳，身學堂者，在五行納音冠帶之地，祿學堂在命後二辰、與祿九地同行，命學堂者，在命後一辰，如子生人在亥之類是也。主有詞翰，早得仕進。（三命鈴）
官學堂
甲乙人辛亥 丙丁人壬寅 戊己人甲申 庚辛人丁巳 壬癸人戊申
以上又名鬼學堂，生處見剋也。乃五行之英氣，主登科甲入侍從。（廣信）
官祿學堂格
甲用辛為官，辛祿在酉，酉屬金，金生在巳，餘徬此。（三命纂局）
歌曰：金人乙巳丙寅長，水人丁亥戊申鄉，土人己亥庚寅好，火人癸亥甲申方，木人辛巳壬申位，此是五行官學堂。（廣錄）
詞學堂格
凡納音見帝旺之位，而逢天乙貴人處，其上者也，假令乙酉人得丙子日時，壬午人得辛卯日時，己酉人得庚子日時之類，方為應格，清貴之人也。（玉宵寶鑒）
學堂詞館
學堂詞館貴神位
夫人生年、月、日、時，四干俱通連天乙不斷者，謂之學堂詞館貴神，見甲戊庚乙己丙丁壬癸辛六相連足者，不必在丑未子申酉亥卯巳午寅、或見辰戌者，亦為天乙，納受之宮，只如宋朝呂狀元，甲寅年、戊辰月、戊申日、庚申時、四干頭俱帶甲戊庚、相連不斷為例，此命犯兩申一寅，刑不相等，必須反挫重位矣。（八字金書）
諸學堂上下帶金水木者，決取高科，有文名於天下。（三命提要）
學堂多合兮，登上甲之科。（指迷賦）
論科名
凡有科名命，自是五行清粹，學堂驛馬生旺於金水之上，三奇華蓋萃類於時日之中、或刑衝生旺，木水相生，福神集時，天元不戰，皆主清譽巍峨。（燭神經）
科名貴
自甲辰至癸丑一旬，俱是在日時上，無不及第，兩三位者必作前名。（廣信）
魁星
丁亥辛卯庚戍
以上日時犯者，多占解省殿魁，必作前名人。（同上）
又魁星
寅申巳亥四位，為館殿詞林之貴，亦主學堂，大愛本年遁起四位為魁星，如癸巳人從寅上遁起甲寅，丁巳、庚申、癸亥此四位是也，又如丁卯人從寅上遁起壬寅、乙巳、戊申、辛亥四位是，餘皆準此為例。（馬子才命格）
一說云：甲辰、丁未、庚戍、癸丑四位是魁星，甲木旺於東方，丁火旺於南方，庚金旺於西方，癸水旺北方，蓋取逐方旺氣，加於辰戍丑未之上，以為魁星也。
歲窠者，蓋以命建之月是也，謂如子生人在子，丑生人在丑，餘準此，若生月遇之，運氣相扶，主辭學豐膽，科名顯赫，假令甲子人十一月是也，一云台閣殺，君子吉，小人凶。（三命指掌）
天上正合曰龍首星，幼如魚養於深淵，長若鵬搏於霄漢。
四柱內兩見干合，謂之龍首星，主省殿魁薦之貴。（壺中子）
凡命申金土乘秀氣，金水乘秀氣，火木乘秀氣，水木乘秀氣，皆主科名，秀氣者，月令中秀氣也，最為緊急。大凡支干有氣，乘月令中秀氣，亦為及第之命，金水乘秀氣，火木乘秀氣，水木乘秀氣，亦不必直待月令中秀氣，但乘旺氣皆主文科可矣。（並廣信集）
馬兼財合秦庭獻一鶚之書，官共祿迎，禹門透三層之浪。
行年驛馬與見生驛馬衝而不合，謂如生馬在申，年馬在寅，卻見巳亥是有合也。又見天財文星之類，其人必發，故云：馬兼財合不言馬與馬合也，若馬雖衝而不合，忽所屬相生而不相剋，反為徘徊驛馬，發亦不行也，發必以次年遇官與祿，則須成不遇官與祿，惟可發而已。（壺中子）
八字金書云：行年馬興見生馬合，即住而不發，科舉尤忌之。
凡同人請舉，年有太歲二運見甲庚丙壬者，見乙辛丁癸者，有乙丙丁見寅卯歲運者，有甲戊庚見子午歲運者，有時興太歲作福者，其事不一，當取為福緊者詳之，凡舉人了當年大要太歲與月建相和作福，其餘甲戊庚乙丙丁之類，皆不定也，只以行年太歲與本生月建參而推之。（廣信集）
欲知人及第之年，須是大運在吉位，又太歲帶正官正印、或正天乙或本家祿是及第之年也。又歷識士人於庫年庫運登科者，多為舉人，有祿者言也，無祿不在此。（三命提要）
論蔭補
凡命入貴格，五行生旺純粹，支干恬和不相凌戰，胎元有氣而卻無學堂、三奇、激揚、夾貴、華蓋之類，門蔭出身者也。（燭神經）
稍見有貴及印綬，學堂，不相就，更值三元失五行，此是受恩人。（直道歌）
凡五行死絕空亡中見學堂、貴格，生月閒慢，時日為福，更或帶官鬼，祿鬼，多百司流外之進。（燭神經）
論武職
文以火木為主，在祿馬之鄉，以金水為客，木來相侵者是也，武以金土為主，得生旺之氣，以木火為客，故來為福者是也，仍以七神定武官之貴，七神者，謂武庫以下七神。
武庫神
甲隨丙戊入蛇鄉，乙酉丁同愛逐羊，金書命訣作乙巳丁同發逐羊，庚共壬人居亥月，己辛丑位取相當。金書命訣作六辛壬位取相當。
武庫見文星，主武文兼全。
太極神
太極神有訣，在釋吉貴例中
陰貴人
陰貴人即官貴堂
甲在未兮乙在辰，丙巳丁寅辛向申，戊午己戍庚臨亥、癸馬壬雞陰貴人。陰貴人見天官，主福祿崇重。
勾陳甲乙巳亥是勾陳，丙丁臨處戍和辰，要知戊己寅申位，欲辨庚辛丑未真，壬癸兩干何處覓，直來子午位中尋。
三命鈴云：若人遇之，主立期信，重然諾，居五品之位，小人逢之，亦主豐盈。
神白經云：戊寅勾陳受刑時，犯之大不利於武人，若犯庚戌戊戌，遇死於鋒刃之禍。
真武
甲乙未兮丙丁午，戊己直來辰上數，庚辛元向卯中尋，壬癸逢寅是真武，當月空真武當權。
三命鈴云：若人遇之如木火並者，主大有才識，水土並多好是非。
將星
馬後二辰是
前有驛馬攀鞍，更遇天乙、天德，則吉氣厚盛。
攀鞍馬後一辰是前馬後將，逢見祿合，則倍福力。
以上七神互見武人之貴也。（並閻東叟書
武跨將壇格
寅午戊人皆戊子者是。假令戊戌人，戊午月、戊寅日、戊午時，為正入格，戊為真火，寅午戌火之正位，而真火處其上，故曰武跨將壇，得此者，勇冠三軍。（玉宵玉鑒）
福星不值水星無，祿馬值強只武夫，若犯食神並刃殺，出神寧免是屠沽。（八字金書）
武吏生時須武殺，金火相兼易榮發，馬帶殺來主有權，天衢名跡須超越。
凡右職須要庚辛辰戌丑未、及馬上旺相，主武官支干合，不全有相刑相剋，卻又有氣之地見祿馬及羊刃倒戈，或云羊刃懸針名倒戈，三帶戊午戌支名倒戈。又皆是武官也。
馬頭帶劍
馬頭帶劍主將權
馬上或見辰戌丑未，馬上見金、或庚辛羊刃倒戈，若不為將，亦有兵權。又云：或有憲職（並理愚歌）
交刃多應
交刃多應武職來
如庚辰乙酉為交加羊刃。（沉芝源髓）
官印貴人加刑殺，武將有初末，賊將出職立其身，先殺後貴人。（直道歌）
凡刑衝、死絕、三才、剋戰，中有貴格，或刑衝互相生旺、或多偏印者，多起於盜賊凶惡、或卒伍而進也。（燭神經）
論貴局上
貴格
五行足干神一字支神一字五行一字甲庚丙壬全
乙辛丁癸全四孟生氣全四位旺氣全四季庫五行得正印
四位集福於帝座帝坐發福於四位君臣慶會引從全
交互見祿交互見貴神祿合全甲得亥之類貴合全甲得午之類
合全十干合全十二支十幹得專位祿納音同源順數為上逆數為次
夾祿窠夾貴窠干神五位相連支神五位相連
天地德合年與時為上順連合如甲乙丙或丙丁戊之類
逆連合如癸甲乙或甲乙丙之類三合順謂生年次月日時
自生旺一路見福貴自死絕一路見福貴先駁雜後純粹
三奇天為上地為次食神見驛馬食神見本塚祿六合喚盡
支神暗合祿堂本家貴全生成官夾貴庫
專位暗合祿旺氣乘本主主木卯月、本金酉時兄弟五行同類
兄弟納音相煩兄弟幹神相類年兄日弟、月兄時弟兄弟支神相類
官印驛馬學堂食神學堂
右自夾貴窠以上卿相王侯格局，自干神五位連珠以下鳳閣鸞台舍人格局，亦須入格後更看納音五行衰旺死，及參以祿馬貴神刑害殺神看之，臨時加減，或凶而有吉、吉而隱凶，或在上局而降中、或在中局而升上臨時消息之，當自見之矣。（李虛中書）
又貴格
五行相生戊己兩字不雜五行兩字相善
生旺六合自生旺六合自死絕六合
死絕六合生旺一路
死絕一路四位見印
見印合六合夾貴六合
夾貴印華蓋印
自生旺相衝
生旺相善去來
年父、月子、日父、時子
首尾公孫同類如甲申年公，甲申時孫
干神不雜
納音集生旺
貴神集生旺
自生自旺祿
祿馬同鄉
天中受殃
主本支干同此下出閻東叟
三合見本干
三合以馬換頭支
食神見貴
祿馬合全
往來生旺相衝
往來祿馬相善
貴賤不相入金則金生，木則木生
干神集生旺以下出燭神經
還魂借氣
拱揖端門
自生馬
天中自旺
天中合神
主本同德
三合見一馬
三合喚盡
食神制畏神
祿馬暗合
全興見福貴並將星者妙
福會神甲人丙戌之類，不犯他干仍帶貴氣。
右貴格只忌空亡、死絕，相衝，為破壞也，全一路無破，有貴名，有破則富足之人也，全一路無破，州縣官，二路京官，三路朝官，四路員郎，五路正郎，六路卿監，七路兩制，八路兩省，九路兩府，十路三公，若入格命，更得福集帝座，須歷清華之選，或有刑破即迤邐減退言之，若有天中無科名，相衝相刑帶殺多是右職也，如多死絕，主為官不長進，更天中相刑衝，主多停替，宜細詳之。（林開五命）
大貴人例
十干十二年生大貴人例
六甲年 二月 乙未日 丙寅時。
六乙年 二月 甲戌日 乙亥時。
六丙年 正月 丁巳日 丙午時。
六丁年 五月 壬辰日 丁未時。
六戊年 九月 己丑日 己丑時。
六己年 六月 己未日 丙寅時。
六庚年 七月 庚申日 辛巳時。
六辛年 七月 庚午日 辛巳時。
六壬年 十月 壬辰日 丁未時。
六癸年 三月 丙辰日 戊子時。
以上逐年只有一日一時，主生大貴人，應世建功立事之命，不然出塵神仙常術不能曉也。
貴人局
年隔二位，月隔時日一位，如子年、卯月、巳日時之類，支干順全者，入貴格。（並廣信集）
五行全在一旬中
五行全在一旬中格
帶生旺六合，無破敗，台閣貴人命也（鬼谷命格）
四鎮格
戊己或土帶四孟中、四仲下、四季上，是宰相命。（三命纂局）
貴人黃樞格
戊己二字而入辰戌丑未者是也，假令戊戊人,己未月、己丑日、戊辰時、戊貴集於丑位，而此日見之為入格，此類多主鎮守之職。（玉霄寶鑒）
四鎮之星福最強，更看權殺戒在何方，數重生旺兼乘祿，不作公侯便主王。
辰戍丑未屬土故也，五行一字全是土，亦得須要生旺。（鬼谷要訣）
孟仲季全
孟仲季四位全
四孟帶五行生氣，四仲帶五行旺氣，四季帶五行庫墓，能全其位，又於納音稟五行生旺氣兼諸貴人助之，未有不大貴者，但有一說，常術所不能及，若孟仲季於年月日時全得，則衝犯而早達致死，要以胎代年方壽貴也。（李虛中書）
閣東臾有四位純全格云：四孟帶五行生氣，謂之四柱焉上，四仲帶五行旺氣，謂翻之四正為中，四季帶五行正庫，謂之四墓為下。
四衝封位
四衝封位封王格
四衝得位者寅申巳亥，欲自生或互換生，子午卯酉欲自旺，辰戍丑未欲自墓，方為貴格，假如甲申年、丙寅月、辛巳日、己亥時，四位皆自旺，加丁巳胎，五行足，又是詞館學堂俊乃封王，又如辛卯年、庚子月、癸酉日、戊午時，乃胎生元命，又曰自旺，四仲局又如乙丑年、癸未月、丙辰日、壬辰時、甲辰胎，四庫曰四印，秀局五行，數足皆貴命，他仿此。（（沉芝源髓）
金章格
甲子見甲寅、乙丑見乙卯、丙寅見丙辰、丁卯見丁巳、戊辰見戊午、己巳見己未、庚午見庚申、辛未見辛酉、壬申見壬戍、癸酉見癸亥，命前二辰見本祿有用，必貴，無用即常也。（鬼谷命訣）
世不及貴格
甲人辛酉 戊人乙卯 乙人庚甲 己人甲寅(三命纂局)
榮華格以五虎元遁,如甲起丙寅,到己巳,甲與己合,甲申己巳天地德合，他准此，在日上為緊，只見一位便入格。
甲人己巳到甲申，乙是庚辰乙酉親，丙須辛卯及丙戌，丁下壬寅丁亥乘，戊生癸亥戊寅日，辛用丙申辛巳迎，壬逢丁未兼壬午，癸注戊午癸未神，己因甲戌來己卯，此是榮華福壽齡，中若更加他格局，定生王侯宰相身。
如虞尚書，癸未年、甲寅月、戊午日、丙辰時，蔡學士甲申年、戊辰月己巳日、庚午時是也。
天廚格
此以食神見祿推之
甲丙愛行雙女游（巳），乙丁獅子（午）己金牛（酉），戊樂陰陽（申）庚亥地，二千石祿坐皇州，癸來天蠍（卯）壬人馬（寅），辛到寶瓶（子）福自由，此乃天廚注天祿，令人福慧兩優游。
如富鄭公，甲辰年、丙寅月、乙巳日、辛巳時是也。
衣錦特賜格
甲丙庚日遇寅時，丙庚壬向巳中推，庚壬甲地歸申坐，壬甲丙來亥取之，此是錦衣第一局，時日無差定不移。
如黃冕仲，甲申年、乙亥月、丙辰日、庚寅時，石參政，壬申年、己酉月、甲辰日、丙寅時是也。
清貴入堂格此以丁辛加於子午卯酉主取之。
乙丁辛見馬，丁辛癸向雞，辛癸乙還子，癸乙丁兔奇，此是正郎格，清華著錦衣。
如林按撫，己酉年、乙亥月、癸丑日、乙卯時是也。
又曰暗合三奇。
循環格
如謂陳右相，癸巳年、癸亥月、甲寅日、辛未時，為入格，歌曰：生年遁數逢癸亥，生月又遁見甲寅，從日推之逢辛未，此般格局有功名。（並預知子貴格）
龍吟虎嘯格
寅辰兩字見龍吟，遇此生人福最深，虎嘯風生人相厚，榮華富貴積資金。
如王狀元，戊寅年、甲寅月、丁酉日、甲辰時是也。珞琭子云：龍吟虎嘯，風雨助其休祥。
瑩和尚注云：龍吟雨降，虎嘯風生，故曰：雲從龍，風從虎，則各從其所類也，常以戊辰甲寅取之，不然遇寅與辰，相得亦是。
玉門關集云：凡龍吟虎嘯日時遇之，大好，日月次之，年月又次，日年月遇之，卻於時上遇祿者亦佳，但不犯空亡、支干相破，便是兩制命，有破無救只正郎。
預知子云：龍吟得水，戊辰見甲寅，虎嘯得木，甲寅見戊辰。
四般生一格
四般生一一生四，便斷公卿更莫疑，添減福神隨厚薄，官資子細定尋推。
如許運使，癸巳年、癸亥月、辛亥日、壬辰時、甲寅胎是也。
官星暗合
官星暗合，馬馳祿格
如謝參政，乙卯年、戊寅月、己酉日、己巳時，己巳與甲申暗合，乙祿在酉，遁得乙卯、巳為祿元，巳馬位，故曰馬馳祿。
鞍馬格
馬俊一辰是
玉撥金鞍坐貴人，便知三品定官榮，若無的殺加此格，兩府中書定舍人。
如王駙馬，庚寅年、乙酉月、辛亥日、乙未時，庚寅見乙未，為攀鞍，庚貴在未，又是金號貴人坐金鞍。（此紫虛局）
相位貴神法歌
好年不如月，好月不如時，尊親帝座位，前後貴人隨。只如陳相國，庚寅年、丙戌月、辛卯日、己丑時，雖是大敗卻得天乙貴神，更本生太歲，為年中天子。前歌云：尊親帝座位是也。又己丑、庚寅、辛卯，相連，謂之連珠鳳凰，雖無科名，官居相位，又生月丙戌，帶天德，九月戌為大殺同宮，況陳姓屬徵音，火墓在戌，合其寅。經云：本音墓處天德大殺司宮，即有三台入座之榮，自餘不夾大歲值祿馬同鄉，亦可入相。（八字金書）
引從輔弼格
年為天子坐中宮，日時相逢兩侍從，輔弼貴星人要識，為官氣勢最英雄。
如曹中奉，癸丑年、甲子月、丙寅日、巳亥時，乙卯胎，拱年在其中也。（紫虛局）
包承格
前後有二支包承，本命在其中者是也，假令辛亥生人，得庚子月，戊戌日，子處其上，亥處其中，戌處其下是也，子在前為包，戌在後為承，入此格者主清貴福厚，只怕空亡衝破。（林開五命）
引從包承
假令甲子人，以前三辰為引，則丙寅、丁卯為引，以後三辰為從，則壬戌、癸亥為從，引宜遠，以丁卯為遠，從宜近，以癸亥為近，然子卯相刑，不若丙寅為食神祿馬，若得壬戌時，則丁與壬合，卯與戌合，暗中有合，則壬戌癸亥甲子並乙丑以待用，而前引神有丙寅丁卯，一甲中天地氣全，前後包承，更看納音，有生旺之氣，兼諸貴殺助之者，大貴，管輅曰：引從包承，拱太歲，則官歷清華；刑害衝破值身命，則一生困苦。（閻東叟書）
引從、從近，引須遙
引從格者，年月日時在一旬中也，居年前曰引，居年後曰從，引愛遠，從愛近，如己酉年、癸酉月、戊申日，後從壬子時，前引、引遠從近，乃大官之命，然引從格，居朝廷則多出入，蓋引從動也，且如丁酉人，遇壬辰日、庚子時，此乃從遠引近不中，又不如壬辰日，壬寅時拱卯上作丁酉正端門格，又如乙丑人，見甲子為從或前遇庚午日乘引，只見庚午日謂引，蓋干合也，乙丑前數有己巳後有甲子，方曰正引徒數，無者止曰引從也，餘皆準此推之。（沉芝源髓）
引從不同
引從不同，前後宜乎審察
引從乃引進侍從也，陽命人遇引進神，陰命人遇侍從神者為得力，前從之分，在於太歲歲之前焉引，進歲之後為侍從。（壺中子）
夾祿夾貴
甲人得卯、丑，乙人得寅、辰，丙戊人得辰、午，丁己人得巳、未，庚人得未、酉，辛人得申、戌，壬人得戌、子，癸人得亥、丑，為夾祿鄉，有丁己庚而得未有丙戊乙而得辰，有辛壬而得戍，有癸甲而得丑，為夾祿窠二者祿窠為上，夾祿鄉次之。凡祿最喜於墓，謂之庫，而有所藏也，最惡於衝，謂之鬼，而有所剋也，妻財準此論之。然當生遇庫印為福、為壽，歲運逢墓印，為爭、為凶，丙丁豬雞以戌為夾貴，壬癸蛇兔以辰為夾貴，丙午、丁未、丙子、丁丑，納音水，得甲戍火為財庫，壬子、癸丑、壬午、癸未，納音木，得丙辰土，為財庫以上謂之夾貴印庫，火財而得壬戍之水，土財而見戊辰之木，謂之庫中逢鬼，先富後貧，雖成必破。又甲戊庚、乙己丙丁壬癸，六辛於年月日時順連，四干不斷，不必在牛羊鼠猴豬雞兔蛇馬虎之位，但見辰戍二位，便為天乙受福，納慶之宮，主學問該博，文章蘋藻，科名巍峨，官職清貴，凡夾庫帶正印，而庫墓者為上，庫墓而非正印者為中，無印庫者為下。（閻東叟書）
又夾祿夾貴
干神一字而支神相應，前有貴擁，後有馬乘，中有建祿者是也，假令己未人，己巳月、己未日、己巳時，四己干神二字，未有己貴在申，故曰前有貴擁，未有馬在巳，故曰後有馬乘，中己祿在午，故曰建祿，貴逾三品之命，若夫丁巳丁未則止夾祿，辛卯辛丑則止夾貴，當從減落斷之。（玉霄寶鑒）
祿貴夾扶
祿貴夾扶人少得
祿貴夾扶者，戊午、丙午日時多者是也。蓋戊祿在巳，夾在後，戊貴在未，夾在前也，又如己未年、辛未月、己未日、辛未時，蓋己祿在午在後，己貴在申在前也，乃祿與貴人夾扶其身，乃貴命，不須帶別支神也。（沉芝源髓）
前遮後擁人中仙
祿馬夾貴，在本命前後是也。（理愚歌）
凡欲持網入帝朝，貴星不與賤星交，將軍須是刑星裏，宰相多應祿馬包。
凡貴人格，須要五位中無一位駁雜，往來乘旺，遞相有氣，帶福神於其上是也。四位貴卻一位賤，便不是貴格。（鬼谷要訣）
論貴局下
一切福神相還格
凡祿馬陰官貴、六合、華蓋、金興、文星、貴人、印綬、祿庫、食神、奇德之類，皆謂之一福神,遞互相還，便是貴格，若無死絕衝破、空亡，有五行旺氣，福助之貴，為將相，如此而又有殺神，即少達歷重任，若有死絕衝破、空亡，只在格上看之，又須尊者吉，方可，即干神是也，凡干神作生旺、臨官、或作福神，皆是尊吉也，納音逢死絕，茲謂尊吉卑凶，若納音既死絕，更有衝破空亡，即不成就，不過一薄尉州縣官，縱他有福神助之，亦不遇一多難京朝官耳，若死絕空亡衝破更有三刑六害，必是一孤獨有藝術人，或僧道，並無成舉人，更觀五行輕重消息斷之，若乘生旺氣者，特達之士，只消一件，可作大貴，若不乘生旺之氣，須兩件可也。（林開五命）
致一凝神
聖人得抱一之真，則無所不達，鬼神含得一之靈，則變化無窮，而陰陽之理，精神之運，斂散抑揚，歸於一者，所以為致一之命，乃問世賢輔，出群異人也，如年月日時胎五位，納音四木、一水、四土一火之類是，見於時，或一金四木，土一水四，全之類，一見於年各有旺氣發越、一路是也，五位中有二戊、二丑，而日上或時上，見一寅之類是也，干神上下俱是戊己，而日上見一丙之類是也，天乙、天官、文星，天德，往來見於四位為福貴之氣，獨於時上一位無福貴之氣是也，祿馬官印貴德會聚於一位是也。三合於日時上帶本家一位是也，三合逢一馬是也，四位俱乘旺氣，獨於時上帶一路死絕之氣是也，四位俱帶死絕之氣，惟日上或時上帶一路生旺之氣是也，四位或甲乙或丙丁或戊己或庚辛或壬癸，而日上或時上見一真官是也，雖曰如是，須往來會合歸於一者，方成此格。
虛中精實
人之年時上下如天地覆載而運，日月於太虛之中，此虛中精實之格，最為奇妙，雖美惡相雜，憎愛相半，無不並包而兼容之，真大氣遠業之命，且年與時上下乘生旺之氣，而於日月兩路帶死絕之氣是也，年月時三位俱帶生旺之氣，惟日上帶一路衰敗死絕之氣是也，上下乘金土剛建厚實之德，惟日上一路建水火變通之氣是也，上下俱帶天乙、天官，文星、祿馬，並互換見諸吉神，獨日位上無祿馬貴氣是也，年月日得寅午戍生旺庫三位純全，獨日上一位在火氣衰敗死絕之處是也，巳酉丑、申子辰，亥卯未，三合之命，獨日上一位帶三合、衰敗死絕之氣是也，入此格者，曠世無忌，大德有容，富貴不能淫，威武不能屈。’
鼎足鎡基
鼎足之義，謂之三合，見三奇三合，見一馬三合，見馬合三合，見本干三合，帶本家三合，以馬換實支，切忌以金當寅午戌之類，須旺中損壽也。三合見三奇者，乙丙丁或甲戊庚在年月日時，胎上是也。三合見一馬者，申子辰而得寅馬，巳酉丑而得亥馬之類是也。三合見馬合者，寅午戍見巳合，亥卯未見申合之類是也，三合見本干者，甲乙人得亥卯未，丙丁人得寅午戍之類是也。三合帶本家者，寅午戍火命得丙寅，戊午、甲戍帶本家火也，亥卯未得己亥、辛卯、癸未，帶本家木也，他准此。又如寅午戌馬，在申有申，而闕寅，亥卯未馬在巳，有巳而闕亥，申子辰馬在寅，有寅而闕申，巳酉丑馬在亥，有亥而闕巳，此三合馬換頭支也。
拱揖闕門
本命甲子，以己巳、辛未為拱揖，虛午為闕門本命乙丑以庚午壬申為拱揖，虛未為闕門，餘皆仿此，陽命只天官合，陰命見天官、印綬，在日時上，居拱揖二位者是也，一如甲以己為天合，辛為天官，乙以庚為天官，壬為印綬之類，或二天官合，又二天官或二印綬，夾輔闕門，亦貴資以天德、天乙者，尤貴也。（並閻東叟）
青雲路
拱將、拱門、並拱座，
拱貴、拱印、青雲路
凡拱者二位虛夾一位，日拱，拱將者，如亥人得寅日，辰時，故虛夾有拱，林開云：坐實不如拱虛、明合不如暗合，乃此格也。拱門者，如年對處是，如林發運癸亥年、癸亥月、戊辰日、戊午時，有辰有午，虛拱巳上一位，曰拱門，加之戊輿癸合，兩戊巳上又拱祿，兩癸巳上又虛夾拱貴，與兩戊合為真拱，凡拱者須愛兩拱干同方為真拱，如戊辰見壬午等，乃假拱。凡拱處只愛一午、一辰，如一處重逢，乃偏也。凡拱格皆用此例。拱座者，乃時為帝座，對衝處逢曰拱座，如庚寅年、丁亥月、庚辰日、乙酉時，衝卯為木帝旺之門，乙祿在卯，與庚合，逢真拱為貴，拱貴者，如甲戊庚牛羊，逢有寅、有子、或有午，更有申曰拱貴也。拱印者，如六丙生人遇卯，並巳遁起拱得壬辰，辰乃水印也，凡拱印者，須不破，又看得財印、鬼印、官印、子印、乘印、脫印細細推之，凡拱印者，有七十二格，拱印、拱害、拱馬、拱學堂、拱飛刃、拱劫、拱亡神、拱鬼、拱官貴、拱旺、拱破、拱孤辰、拱寡宿、拱巖廊、拱合、拱君臣合，凡拱須詳殺神輕重分高低言禍福貴賤，青雲得路者，皆貴命，乃日就時中帶祿也。（沉芝源髓）
龍躍天門
凡五亥人，得壬辰日時，壬辰人得五亥日時者也，如見丁亥者，為正入格，天門在西北處。干之位，壬辰水正印，而六龍在御，見亥，所以為福，若得丁亥，則干神合壬祿在亥，入此格者，有潤澤生民濟世之功業。
虎臥龍閣
庚申人得辛卯，為日時者，為正入格，曰虎家在庚申，而辛卯重重見之，則為龍閣，故曰虎臥龍閣，得此者，有聲彈壓名臣。
雲行雨施
丙午、丁未得戊子已丑日時，戊子己丑人得丙午丁未日時，蓋丙午丁未天河水，戊子己丑霹靂火，子午居陰陽之正位，今全見之，陰陽和也，陰陽和而乃雨，如己入貴格，而得此者，膏澤及民，榮職百撥，如有衝破、空亡，亦不免為州縣之職，丁未人得壬辰、己丑人得壬辰，準龍得天河水、與霹靂火亦為雨故也。
清肅憲台
巳酉丑人皆得乙字者是，假令乙丑人得乙酉月、乙巳日、乙酉時為入正格，金主刑，乙真金也，巳酉丑金之正位，上下全見之故，清肅憲台，得此者，多為台諫之任，若胎月中見驛馬，則外任憲司之職。（並玉霄寶鑒）
風雲慶會格
風雲慶會少人知，年遁月兮日遁時，轉把月時遁年日，有人遇者一生奇。（廣録）
數日貴
須將三日一分干,十干日內細推看,六日生為初甲乙,須逢寅卯貴人言。一至三日得甲或寅，四至六日得乙或卯，七至九日得丙或巳，十至十二日得丁或午，十三日至十五日得戊或己，十六日至十八日得己或午，十九至二十一日得庚或申，二十二至二十四日得辛或酉，二十五至二十七日得壬或亥，二十八日至三十日癸或子，五行既失，取舍既便，數日人命稍加於此，乃為福貴之命。（太乙統紀）
陽奇陰偶 重陰官重
陽奇陰偶最豪英，重陰官重職更深
陽奇者，甲庚丙壬也，陰偶者乙辛丁癸也，命中見之大好，重陰者，如甲人逢癸又見庚，重官者，如甲人逢辛，又見丙，蓋甲以辛為官，辛以丙為官，乃重官也。如甲人逢兩辛，不用此論如福聚多，兩府之命。
包裹旌旗
包裹旌旗皆貴人
包裹旌旗乃拱劫殺、亡神相見，須是天元有氣，不甚死絕，最吉，凡命中劫殺曰旗，亡神曰旌，二殺相見，方為旌旗，獨遇一位，非旌旗也。包裹者，乃拱旌旗也。且如庚辰年、丙戌月、庚午日、丙子時，乃辰人劫殺在巳，亡神在亥，庚辰庚午拱巳上劫殺，曰包裹旗，丙戌丙子拱亥上亡神，曰包裹旌，餘格類此。凡遇旌旗者，官雖卑，亦作小監司，如遇之必為師帥，如帶刃，身剋殺，多斬人，殺剋身必下來惡死定也。（沉芝源髓）
富貴所成
祿期本地，身命旺相，祿乘馬位，貴合兩全。如甲人生亥卯未或寅卯辰中，即生旺氣也，如甲辰得辛亥，丙寅己亥，甲寅得辛未，丙子巳亥是也。
真體守位
如丁人得壬，而在寅卯辰亥之中、或見丙辛各在旺地，而別位無丁是也。
支干純一
支干純一，有貴來朝
本命四柱支干純一，或四柱干純帶貴神來朝本命，或四柱並在一支上見貴神。
金逢五事
金逢五事，順得三奇
金、木、水、火、土而三元有氣，得生剋相順尤佳也，辛酉人得甲午月、戊寅日、庚申時，是三奇順得也。
假音得時
如土人生夏季，或居申子辰中，連四季者是也。
寶義制伐
寶義制伐，四事顯朝
尊生卑曰寶，卑生尊曰義，上剋下曰制，下剋上曰伐，以此四者，胎月日時上下相生相剋是也。
木官木重
木官木重金鬼無偏
木須要金，而木適用，甲重而無金者，須得支有金，金須要火，而金相當，或庚重而會合於丙。
五行不雜
五行不雜，九命相養
謂三元各處一方，帶本位祿，而和及三元各居生旺庫，而納音支干相生育也。
主旺本成
主旺本成會於一方
庚子土得丙午月、丁丑胎、庚辰日、癸未時之類，雖衝破卻會在本氣之方，更有祿馬尤好。
月官德合
如丁亥得壬辰、壬戌、壬寅，己亥得甲辰、甲戌、甲寅。
暗逢支祿
如甲人得丑未亥之類。
用刑者有時
如寅刑巳，而生在春，制剋有用。
守刑者不亂
如癸巳刑戊申、而無丁幹是。
人生元命支干四柱，應以上諸格者，主富貴，縱無氣，亦主名聞挺特出群。
三元有地 四柱遞合
三元有地而貴，四柱遞合而榮
三元俱有用得地，必富貴清顯，胎月日時為四柱，交互相合而朝命，即是榮貴清顯之命。（並鬼谷遺文）
凡貴人之命，不可一塗而定，須推生月日時之所遇，有遇四貴者，有遇五行本位及華蓋而貴者，有遇正天乙而貴者，有遇本家祿而貴者，有遇干合而貴者，有遇正官印而貴者，有遇天乙神而貴者，有遇天乙貴神合而貴者，有遇祿馬同位而貴者，有遇支干四字全而貴者，有遇驛馬而貴者，有遇貴神足而貴者，有遇帶三祿而貴者，有遇君相五行而貴者，有遇貴窠而貴者，有遇命合祿合而貴者，有遇食神福會而貴者，有遇三支迭三奇全而貴者，有遇胎生元命而貴者，有遇學堂而貴者，以上分為廿例，非為遇一例便為貴人，但以生月日時三位上占例數多者為上貴，謂台相兩府之人也，占例數中者，為中貴，謂侍從清華也，占例數少者，為下貴，謂帶貼職並朝奉郎，以上入為省郎清望之官，出歷監司潘府之任，若知小州軍者，在下等也，占例數又少者，京朝官而已，又少者選人而已，就二十例中，更以福力之高下，則四貴位五行本位，正天乙本家祿，祿馬同鄉，（不犯衝破刑者）以上為上等，上下合正官、正印、華蓋、天乙、貴人、合生馬同位（陽祿臨官馬同）有氣貴神，（不與忌神同者）支干四字全，貴神足君相五行帶三祿以上，為宜中等，食神福會，三支又三奇，全干合胎生元命學堂無氣貴神，（與忌神同）病馬絕馬祿合馬合六合貴窠命中胎生旺庫已為四貴此謂其餘者也。以上宜為下等也。（三命提要）
人之富貴者，得五行之純粹陰陽之交泰也，命若入格，則五行清而可貴，獨而可富，所謂清者，生旺是也。濁者，死絕是也。若貴氣已成，得陰陽秀氣，大氣有所刑破，則尤為害，或多出謫，更或帶殺，則不得善終。蓋陰陽已成，稍有刑傷則相反，較之氣未成者，災尤甚也。正如好物易毀耳。
凡命入格局，須有一官重得之者愈增。然又須能辮其可以宜文、可以宜武，大抵學堂、官印、驛馬乘金水之氣，或火木之氣，又或三奇、華蓋、夾貴、夾祿中有生旺食神皆宜文也，或五行生旺，而無學堂、納音，見金火、官符，與劫殺往來，大耗與羊刃相承，刑衝帶馬剋，處貴氣主之，倒食帶殺。祿貴逢生，皆宜武官，官符利文不利武，劫殺利武不利文，學堂貴神祿馬中下有金水或水木中有刑害、空亡、劫殺、羊刃者，是謂清濁駁雜。或自文而換武、或自武而換文，可以意推之也。凡貴命切要五行生旺，不可死絕，生旺則超達，死絕則卑冗，生旺則權謀機變，死絕則沉滯坎坷，而於政事亦不敏也。
凡貴人命見拱端朝帝座、生旺、祿貴、驛馬，五行自旺者，多近侍清華之職，不離京國。
凡貴命常以祿馬集帝坐，生時五行來生本命，如命是金時土也，多主恩寵，為祿最緊。
如命是水，而時是木者。主為臣忠孝子，但為祿稍慢，又時上帶本命之貴人者，多寵眷之恩也。
凡貴命見生旺帶殺，刑衝破及剋者，多刑獄兵刃之權，見印庫財庫建祿者，多錢榖重任，得驛馬帶劍，官符同貴人或孤辰四殺合長生建祿者，漕憲之職，見學堂金水或水木兩字清秀，多館職清華也。
凡貴命見正印重重，或見偏印，或異類帶合者，動有兼職重權，至隆顯也。
凡貴命帶偏印、四殺、刑剋、驛馬、孤角，州縣冷官、或宜力四方，出塞邊鄙，多不安逸也。
凡貴命見大耗、官符、剋身者，多遭言章貶逐，小官文書督責，僚友不和。
凡貴命相衝上、或一切貴格上，帶喪門吊客，倒食祿鬼，一才得祿，便丁憂也。
凡貴命見魁罡、天中、刑剋，本命奪祿分氣，更帶諸凶殺，謫死遠方也。
凡富足命，尤為易定，有貴格而不生旺，貴格全而見刑衝氣散、或乘死絕馬，或在無氣祿庫中，生身，貴人交互，或月日時胎納音重重生本命，主富足，得之多者，祿厚，得之少者，祿薄也。（並燭神經）
凡命有清氣、有官印、有福神、有吉殺，天月德合，卻犯空亡、六害者，建功立業台輔之命，蓋無空亡、無度量、無六害、無斷制也。
凡大用塚宰之格，須是六害空亡全，方有斷制、度量以能建功立業事也，凡塚宰輔臣皆以五行朝命，有殺論之，不可離空亡六害。
凡建大事，立大功，不以五行取，是應時之人，雖以五行，當意外求之，不多得也，五百年方出於世，如狄梁公、趙韓王之徒，邵先生日：才堪命世有時有，智可濟時無世無。長平之卒、南陽之士，意不外此。
凡命系官格，卻日落空亡者，主多就權闢正任，多不滿也，寸珠尺璧云亦難有出身或印落空亡者，主常居清職，亦多不全任，衝破印者，亦多不滿任，行年太歲亦不可使衝印。
乘軒衣冕 位劣班卑
乘軒衣冕，金火何多，位劣班卑，陰陽不定。
王氏注云：乃四柱遇官鬼生旺之鄉也，如金人得戊午，辛人得丙寅之類，金從火革，有造化之妙，然亦欲合陰陽之耦，如庚人得丁，辛人得丙之類，天官帶德，陰陽相配，加以祿馬相乘，則有乘軒衣冕之生、或庚人得丙，辛人得丁，純陽純陰，為剋為鬼，是謂陰陽不定，如此者，雖有官，亦致位劣班，安能顯達。（珞琭子）
印堂在日，呼為雨，而吐為雲。詞館臨時，談為經，而注為史。五行以入墓為印堂，以長生為詞館，印堂以在日而言者，蓋年為本，管於月，日為主，管於時，故取主本須言日也，詞館以在時而言者，蓋年尊而象君，時卑而象臣，故取君臣須言時也，自墓者，癸未、甲戍、丙辰、壬辰、乙丑，惟壬辰、丙辰可借而用，蓋同包共墓也，自生者，己亥、丙寅、辛巳、甲申、戊甲、惟戊申、甲申可借用，蓋同包共生也，正得之則力全，借得之則力減，不在日時者，半之，非本家者更無用也。
連珠發馬 互換貴人
連珠發馬，一道澄清，互換貴人，六親朁級
遇連珠發馬格者，主有監司之貴，得互換貴人者，主有家世之賞。
攀鞍踐祿馬
攀鞍踐祿馬，長卿奉使來
乙亥、乙未、乙卯人，祿在卯、攀寄辰，其攀鞍先歷卯而後辰，故曰踐祿也，辛巳、辛酉、辛丑人，祿在酉，攀鞍在戍，故曰踐祿，遇此格者，有使者之貴。（並壺中子）
珞琭子云：若值攀鞍踐祿，逢之則佩印乘軒。
瑩和尚注云：攀鞍有位與天元帶合者，人得之貴也。須要加臨吉將，身運自生，更於旺相之宮，始可言其福也。
攀鞍見馬
如丁丑年、癸卯月、丁亥日、庚戍時，丑人用亥日為正馬，有戌時為攀鞍。東方朔云：有馬無鞍則不能致用，有鞍無馬則不能致遠，鞍馬兩全，頻求千里之望，亦主多動靜，不守本宅，好游行，或主不在本家或離鄉。（馬子才命格）
攀鞍踐祿格
亥卯未人見丙辰、戊辰。巳酉丑人見壬戌。（預知子）
五行精紀七終
