論祿
十干祿
甲祿在寅
乙祿在卯
丙戊祿在巳
丁己祿在午
庚祿在申
辛祿在酉
壬祿在亥
癸祿在子
凡命的一位者為衣食，或多見，更五行相生者為貴，若遇死絕有刑者，作無官閒冗之輩，猥賤之人。（林開五命）
分十干祿氣
甲祿在寅，丑為祿庫，卯為羊刃，申為破祿，餘皆徬此。見丙寅為福星祿，甲土勊丙水為財，戊寅為伏馬祿，火土相生大吉，此帶刑杖，君子吉，小人凶，庚寅為之破祿，半凶半吉，壬寅謂之正祿，帶截路空亡，必為僧道，有福，甲寅謂之長生福星祿大吉。
乙祿在卯，見丁卯為截路空亡，金本不相喜，凶象，己卯進神祿，有官不久，己土卯上死也。
辛卯破祿，又為交神，乙祿會之凶，暫有資財不永。癸卯帶天乙死祿，雖貴終貧，乙卯旺祿喜神大吉。
丙祿在巳，見己巳九天庫祿，有官，辛巳截路空亡祿，多是非，癸巳伏貴神祿，多成敗。（一云半吉）乙巳旺馬祿有官，丁巳旺庫祿有官。
丁祿在午，見庚午為截路空亡祿，多成敗，壬午為德，合祿有官短命，甲午為進神祿，有登科之喜，丙午喜神祿，交羊刃半吉，戊午伏羊刃祿，多凶災患。
戊祿在巳，見己巳九天庫祿，有官司，辛苦巳截路空亡祿，有官，終失，多是非，癸巳貴神祿，有官位重，戊癸相合吉，乙巳驛馬同鄉祿，有官大吉，丁巳旺庫祿，有官。
己祿在午，見庚午截路空亡祿，為凶象，壬午死鬼祿，凶，甲午進神德合祿，殊達之象，丙午喜神為羊刃祿，凶，戊午伏神羊刃凶。
庚祿在申，見壬申大敗祿，主貧賤，甲申截路空亡祿，凶（一云小吉）丙申大敗祿，多成敗，招是非，戊申伏馬祿，多滯，（一云戊申伏滯又值福星貴吉）庚申長生祿，大吉。
辛祿在酉，見癸酉伏神祿，水火相犯凶，（一云半吉）乙酉破祿，多成敗，丁酉空亡貴神祿，丁木受氣，辛水沐浴主奸淫之事，（一云值喜神吉）己酉進神祿，有殊達之兆，辛酉正祿，吉在戌，六戊午羊刃相蝕，小人血光散財，婦人產難，君子赤眼病患，乙卯年大敗，戊戌年羊刃發見天災。
壬祿在亥，見丁亥貴神祿，有官，乙亥天德祿，大吉，己亥旺祿，辛亥同馬鄉祿，大貴，癸亥大敗祿，貧薄。
癸祿在子，見甲子進神祿，主登科進達之喜，丙子交羊刃祿，帶福星貴，有權，戊子伏羊刃合貴祿，半吉，庚子應祿吉，壬子正羊刃祿凶。（金書命訣）
命書云：陰死陽生，陽死陰生，人皆言之，未知其詳，今書以示將來，且甲生於亥，順數至寅，臨官為祿，至午而死，乙卻複生於午，逆數至卯，臨官為祿，蓋死於亥，而甲複生也，丙生寅，順數至巳，臨官為祿，至酉而死，丁卻複生於酉，逆數至午臨官為祿，蓋死於寅，而丙複生也，庚辛壬癸皆徬此，惟戊生申，逆數至巳上臨官為祿，己生於卯，順數至午上臨官為祿，此陰死陽生，陽死陰生之說也。（廣信集）
生成祿
甲乙人得甲寅乙卯丙丁人得丁巳戊午戊己人得丁巳戊午庚辛人得庚申辛酉壬癸人得癸亥壬子
名位祿
凡祿上帶食神者是，如甲人見丙寅，謂之名位祿，皆為貴格，餘徬此。（林開五命）
真祿
甲人見丙或巳 乙人見巳或午 丙人見癸或子 丁人見丙或巳 戊人見丁或午 己人見庚或申 庚人見甲或寅 辛人見丁或午 壬人見辛或酉 癸人見甲或寅 大凡看貴命最要真祿馬真官真印食神天德月德歲德月空，並月中秀氣。
進退真祿
戊辰丁巳戊丁巳丙辰癸巳丙午癸巳癸亥甲子癸丑甲子壬戌辛亥壬子辛亥以上戊見丁，丙見癸，癸見甲，壬見辛，皆真祿也，進則平易，退則艱難，更帶福神，可作貴顯科甲之格，如重見之，難作福，而為狡獪不堪福，福亦少減損，重迭之字，以後俱用，更不再書。
因縟殺
甲人戊寅乙人己卯丙人辛巳丁人庚午戊人癸巳己人壬午
庚人甲申辛人乙酉壬人丁亥癸人丙子
以上乃祿頭是財，主人富有聲望，古詩云：祿生於因辱，因財反有名，君子榮顯祿，常人主豐盈。
祿頭鬼
甲人庚寅乙人辛卯丙人癸巳丁人壬年戊人乙巳己人甲午
庚人丙申辛人丁酉壬人己亥癸人戊子
以上又名赤舌殺，君子主甲科，常人口舌刑責，若別有貴救，主家世超越，三代富有，行年太歲遇之，主有災。（廣信錄）
祿盈天府格
假令六甲人見丙寅，複見巳字者為入格，甲祿在寅，遁得丙寅，丙祿在巳，再見丙祿，他皆徬此，入格者，福祿兼足，稍有福助之，五品之貴，一云重重福祿主富盛。
旬中祿格
旬中祿為月中祿，定斷公卿無反複，清華館見演絲綸，福慧昭昭兩俱足。如貴晃仲甲申年乙亥月丙辰日庚寅時，又如丁慶相公庚寅年甲申月壬寅日己酉時生月帶祿也。
干支合祿格
如甲祿在寅，見甲寅，己亥，乙祿在卯見乙卯庚戌，丙戊祿在巳，見辛巳丙申，丁己祿在午,見壬午丁未，餘徬次，凡值此主官職崇重，台輔之命。（八字金書）
暗祿格
甲人辛亥暗中祿，乙要隆昌甲戌推，丙見戊申尊重處，丁逢辛未福神威，戊人若見壬申好，己若繁華乙未隨，庚意多權須己巳，辛來喜合壬辰輝，壬公元用丙寅輔，癸命生未巳丑時，此是上清暗合祿，不因師指若何知。
活祿格
上清活祿少人知，演去幹頭轉取之，君子日時兼生命，榮華富貴一生奇。法曰：甲丁巳喜慶，乙辛戊午強，癸庚寅位上，丙丁己申鄉，壬人酉中取，官品至候王。
天雄祿
大凡陰陽天地之數，須至五位而後有成，天數五，地數五是也，且如申人數至戊是五數，不必求戊，戊祿在巳，見巳即名天雄祿，更正祿加之為入格。（馬子才命格）
天祿貴神
太歲本干不見祿，取五虎元遁，至祿上看得何干，真干見天乙貴神，而貴人所坐之干，複得貴於祿上者是也。假令六丁人祿在午，至午上得丙字，丙貴在酉亥，而得辛酉或辛亥，則辛貴複見於午也，此為入格，又加六壬人至祿上得辛而見丙寅者是也，如更入格，貴極一品，常格得之，不下三品。（玉霄寶鑒）
祿堂
自來言祿，但知甲祿在寅之類，殊未知祿堂為最貴，甲人得甲戌是也，以其甲為歲干，則甲之本位遁在戌，若更得諸位福神助發，必須大貴，獨辛壬有二位，辛有辛卯辛丑，壬有壬寅壬子，餘皆一位。（李虛中書）
閻東叟云：切記三合六合上見刑見鬼，以甲戌言之，鬼在丑上則可畏，以丑刑戌也，鬼在未上則無意，以戌刑未也，以乙酉言之，鬼在巳上則為善，以三合相會也，鬼在辰上則減福，以合相親也，五行無勊，諸位相助，方為祿堂，理愚歌云：祿入都堂須大拜。
祿九天
祿九天者，取祿後一辰，謂如甲祿在寅，丑是也，主食天祿，常處廊廟之上。
祿九地
祿九地者，取祿後二辰，謂如甲祿在寅，子是也，戊己之人，寄旺於丙丁，無祿九地也，遇之者，主高官長壽，資產富饒。（三命鈴）
本家祿
本家祿者，甲為寅人之祿，乙為卯人之祿，丙戊為巳人之祿，丁己為午人之祿，庚為申人之祿，辛為酉人之祿，壬為亥人之祿，癸為子人之祿，辰戌丑未人無本家祿，若寅生人月日時遇甲，餘准此。若遇兩重以上，又在四貴華蓋之位，則極貴也，若在四平位或貴人上亦主貴，又曰：歲干為正幹官正印尤佳，在四忌上則亦有官，常調之人也。（三命提要）
建祿者，主人肌厚氣實，韻格不清，一生安逸足財利，此生旺者然也。死絕則氣濁神慢，孜孜為生，吝嗇猥鄙，與元辰並，因樗蒲而得財，複因此敗，與官符並因公門得或多爭訟，與卻殺並好賤使小商不義橫財，與天中並多遺失破財，與祿鬼倒食並，多因賒貨牙販而得財，至死不通，惟財是念之人。
庫者祿之緊也，破者祿之散也，空者祿之閒也，合者祿之橫也。
甲乙木庫在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰，庚辛在丑庫者，祿之所鐘也，如甲乙亥多而得未者，乃祿厚望足之人也。破為破祿也，如甲祿在寅而得申，惡衝而氣散也。貴者得此，停慶剝落，眾人衣食不瞻，祿落空亡，此為尤甚，古人云：資財聚散祿居空，胎裡生時怕遇逢，貧賤為奴為乞食，飄又身自泛西東。祿最喜合，如甲祿在寅，命中得亥，雖非見祿，亦曰見祿也，得之多者為意外倘來之福，門蔭流外有司達身者，往往得此也。（燭神經）
古人云：祿前二辰為背祿，後二辰為向祿。沉芝取建，向，近，合四字為貴，若甲祿在寅，亦寅為建，丑為向，卯為近，亥為合，餘准此。又曰建不如向，近不如合，以為四字中，得兩字者發早，至於主貴惟建合兩字也。（三命提要）
祿位會合
祿若會見則富貴，相合則奮迅，遇食神則福緊，值天牛力慢，切忌衝破，甲祿在寅而得己亥，乙祿在卯而得庚戌，丙戊祿在巳，而得辛巳癸巳，丁己祿居午，而得壬午甲午，庚祿居申，而得己巳，辛祿在酉，而得丙辰，壬祿在亥而得丁亥，癸祿在子，而得戊子，以上十位，謂之相合祿，壬食甲，甲祿在寅，從而得甲寅，癸食乙，乙祿在卯，從而得乙卯，戊食庚，庚祿居申，從而得庚申，己食辛，辛祿在酉，從而得辛酉，以上四位，謂之食神帶祿，甲食丙，從而得丙申或丙寅，乙食丁，從而得丁未或丁卯，丙食戊，從而得戊申，丁食己，從而得己未，庚食壬，從而得壬寅，辛食癸，從而得癸丑，以上八位，謂之食神合祿，丙戊祿居巳，丁巳祿居午，四干而得二支，謂之三見祿也。
祿氣相親
甲寅乙卯庚申辛酉之命，與日上或時上干支同者，謂之本祿入鳳池，更遇天乙天官食神驛馬居其上，有氣而不犯空亡者文貴命也。本食甲寅，得乙卯為帝坐，本是庚申，得辛酉為帝坐，謂支順祿入鳳池，本是辛酉得庚申為帝坐，本是乙卯得甲寅為帝坐，謂之逆祿入鳳池，丙寅得辛巳，戊寅得癸巳，丁人得壬午，己壬得甲午，壬人得丁亥，癸人得戊子，在於帝坐謂之合祿入鳳池，甲寅乙卯丙辰丁巳丙午己未庚申辛酉戊戌癸亥壬子癸丑十干在十二辰上，如五位中得之多或得之全，謂之祿氣專位，甲寅得己亥，乙卯得庚戌，戊辰得癸酉，丁巳得壬申，丙午得辛未，己未得甲午，庚申得乙巳，辛酉得丙辰，戊戌得癸卯，癸亥得戊寅，壬子得丁丑，己丑得甲子，在日上謂之祿氣乘本主，在時上謂之祿氣親帝坐也。（閻東叟書）
官崇位顯
定知夾祿之鄉
王氏注云：癸祿在子，子前後辰遇癸四柱得之者曰夾祿，又謂之拱祿，祿得虛拱以待用，祿之所主者，官爵也，如此則官爵自然榮顯。
生月帶祿
入居赫奕之尊
瑩和尚注云：本命祿元與生日同者是也，其祿元用日干求之，假令庚子人甲申月得乙庚之日使用五子推之，甲申是也。（珞琭子)
鬼谷要訣
甲好寅方庚好申，更將戊己附炎神，日時並有三重祿，須作清華職位人。
此謂十干祿也，見生旺福神，則為貴祿，若遇死絕刑破則為絕祿。（鬼谷要訣）
互橫朝元
互橫朝元兩相得
互橫者，如庚寅見甲申日時之類，朝元祿如寅人見甲日時之類，或總朝於胎中為最貴，須不駁雜，不相嫌，兼貴助之曰得。
朝雲夾合
朝雲夾合封公國
朝元夾合者，如癸巳見戊辰戊午之類，蓋兩戊於癸合夾巳得戊祿在巳也，如辛巳人見丙辰丙午，甲午人見己巳己未之類亦是。
時有祿朝
日內金玉滿堂成富輩
如己巳日丙時更帶滋，命金玉滿堂格主大富，祿中更有多般說，自衰自旺兼敗絕，若無吉殺加助時，定知破祖多浮劣。
如甲寅人見戊寅日自衰，壬寅日自絕，辛人見乙酉曰自敗，乙人見乙卯曰自死，吉殺加助者，如己卯己酉甲子甲午，雖曰自敗自死，緣有四簡進神，故得吉殺助也。甲寅有秀氣，內或有貴人食神旺氣來助亦佳，不可一途而取也。
祿入空亡何所知，虛名虛譽足堪嗤，
忽然更在衰兼病，曹無名傳處處知。
祿值空亡之人，或秀氣助成，稱虛官衝，解元之屬，或空亡值衰病，亦是曹號，更駁雜，即呼不好曹號。（沉源）
一祿不足救三絕，故宣叔丙午年庚子月，戊寅日，庚申時，官至正郎，行乙巳運，除福建漕，未赴，一夕暴卒，足見禍福各不相擾，雖有重祿，奈水土絕於巳，餘徬此。（廣錄）
遇如不遇
甲祿在寅，如甲子人見庚寅，被庚來破甲，所謂遇如不遇，又如庚人見丙申，乙人見辛卯，辛人見丁酉，以上鬼來勊退故無力，雖有如閒，餘徬此。（三命篡局）
論馬 驛馬位歌
且論寅午戌生人，驛馬從來會在申，申是金鄉嫌鬼勊，官職無堅退剝頻，丙午丙寅並丙戌，七月同生建丙申，丙與納音重火勊，其中金馬動災迍，又是空亡多病厄，是非空走困紅塵，生逢十二四八月，金馬忽忽向此巡，更餘別月庚辛是，納音金位亦為真，有此兩般金馬貴，即為殿閣錦衣人，丙戌生人十二月，此名背馬帶官勛，辛丑兩重金馬庫，六辛臨馬貴人親，丙寅正月壬寅九，馬居庚戌及庚寅，忽然與祿相交並，朱紫分明不妄陳，巳酉丑申年月日，玉堂深處荷皇恩。
甲申載路空亡馬 丙申大敗馬 戊申福星伏馬 庚申建天關馬有好官
壬申大敗馬 如壬申，甲申，丙申，戊申，四馬多疾再沉再起，招是招非。
以上巳酉丑申年月日時發應。
申子辰年，馬在寅，甲乙天關木氣同，只怕壬寅金勊破，空亡載路勿發逢，庚子生人正月建，戊寅伏馬卻堪中，戊祿在巳刑庚祿，祿馬相刑官印重，丙午文星天喜位，時加乙未貴人宮，又帶兩重驛馬庫，茂林長策
定英雄，此命時幹乙庚合，鼠猴連貴至三公，子未宮神凶吉雜，卻應難到廟堂中，但遇亥寅並卯未，此之年月自興隆。
甲寅正祿文星馬 丙寅福星馬 戊寅伏馬 庚寅破祿馬 壬寅截路馬
以上亥卯未寅年月日時發應。
巳酉丑年馬在亥，壬癸差肩水馬公，惟忌亡神臨位上，乙庚丁亥孟冬生，申子及辰皆水位，亦為旺主國中英，忽然辛丑當三月，干帶壬辰馬庫名，馬得二重三品貴，翰宛調林學士稱，丁酉五月見丙午，納音水馬喜神臨，雖然此處居官祿，暫得科名不久榮，只緣丙午納音水，勊他丁祿遂伶仃，申子辰年並月日，不求推薦自然成。
乙亥天德馬丁亥天乙貴馬己亥旺祿馬辛亥正祿馬癸亥大敗馬
以上申子辰亥年月日時發應。
亥卯未人馬在巳，丙丁火位本同居，辛卯辛未並辛亥，四月生人得英圖，癸巳兩水凌其火，伏馬無堪官印虛，亦是貴神相保護，終得空名在世途，乙亥九月建丙戌，兩重馬庫德相扶，此名背馬居官職，乙丙相生印受除，更看丙丁關寶馬，寅午戌位火光殊，遇此年月日時到，天子榮飛紫詔書。
乙巳正祿馬 丁巳旺氣馬 己巳九天祿庫馬
辛巳截路馬一云作貴人半吉癸巳天乙伏馬一云作貴人吉
以上寅午戌巳年月日時發應。
其上項馬若不值空亡敗破交退伏神者，定須榮貴，忽祿共天乙貴神同其馬位，更得諸殺相並，官秉大權，貴居廊廟，時為上貴，日為中貴，月為常廉，庫馬值少年之喜，旺馬資壯歲之榮，生馬老方得遂而官卑任遠矣。如木生亥旺卯庫未，餘徬此。珞琭子云：坐馬未必有馬，背祿未必有祿，看其旺庫，不問背生，妙在消息盈虛也。
天關驛馬位歌
驛馬天關在四維，四維重柱與君知，其中水馬逢壬癸，金指庚辛自有期，甲乙木林花競秀，丙丁漁火彩光輝，如斯十公幹頭上，官職隨人命里歸。（金書命訣）
所謂驛馬者，乃五行有為待用之氣，強名也，陰陽倚伏，氣令循環，猶會置之郵傳，命逆來送往，無氣如驛，氣動如馬耳。
寅午戌火屬也，水藏其中矣，遇申生主水以發越之，然後陽中陰動而化。
申子辰水屬也，火藏其中矣，遇寅位生火以圖融之，然後陰中陽動而生。
亥卯未木屬也，金藏其中矣，遇巳位生金以櫜龠之，然後動者靜而斂者散。
巳酉丑金屬也，木藏其中矣，遇亥位生木以敷榮之，然後飲者散，而屈者伸。
由是木火水金，錯綜往來，因時動靜，內外相感，互為利用，進則與時皆行，退則與時偕極，然則帶之強名驛馬者，皆此例也，是特舉其一隅而已，苟能以三隅反，則理歸一揆，不必執於寅午戌申，申子辰寅，然後為馬，凡水中火騰，火中水降，陰陽交泰，陰陽變通，皆為馬類也。（雲霄寶鑒）
古人謂當五行更易變動奔衝往來之際為驛馬，然火局在申，水局在寅，金局在亥，木局在巳，何也，蓋無行之氣，當共相反處，乃始衝擊，故火馬必在水長生處，水馬必在火長生處，木金亦然。（希尹書）
生成馬
寅午戌見庚申 申子辰見甲寅 巳酉丑見癸亥 亥卯未見丁巳
名位馬
凡馬上帶食神者是，如甲寅，甲午，甲戌，見丙申，謂之名位馬，為貴格，餘徬此。（林開無命）
馬聚天庭格
馬天庭者寅午戌人在巳酉，巳酉丑人在申子，申子辰人在亥卯，亥卯未人在寅午，取五虎元遁至馬上所得之者，再見本祿在馬天庭上者是也，假令六壬人生居寅午戌之位者，馬在申於申上遁得戊干，戊之祿在巳，巳系天庭，複見巳，故名馬聚天庭，入此格者，早年在王庭也。（玉霄寶鑒）
理愚歌云：馬聚天庭月九遷。
馬天庭
在驛馬前一辰也，主官職超達。（三命鈴）
馬九天
在驛馬後一辰也，主官祿超盛，封崇不絕。
馬九地
在驛馬後二辰，主職進王庭，常格亦為令長。（三神指掌）
干支合馬格
如申子辰馬在寅，甲寅與己亥合，丙寅與辛亥合，餘徬此，凡值此合主官職崇重，富貴之命。（八字金書）
有馬有驛
寅午戌人見庚申 申子辰人見甲寅 巳酉丑人見癸亥 亥卯未人見丁巳
干為馬，支為驛，如甲木臨官在寅，是有馬有驛也，餘仿此，主及第升擢，使承門蔭，亦作當道之貴。
有馬無驛，有驛無馬
寅午戌見庚無申，見申無庚。
申子辰見甲無寅，見寅無甲。
巴(覺得應該是巳)酉丑見癸無亥，見亥無癸。
亥卯未見丁無巳，見巳無丁。
以上多作監司巡按之職，庶人聰明奔馳尤甚。
一木系雙馬
寅午戌多見丙申
申子辰多見庚寅
巳酉丑多見己亥
亥卯未多見癸巳
馬中干剋支也，主為性易驚易疑，多驚險，若遇四馬驟於時上或年上曰驍騎驟軍中，主爵封。(廣信集)
天馬貴神
太歲本支不見正驛馬，而取五虎元遁至馬上看得何干，其干見天乙貴人，而天乙貴神所坐之干，卻複見貴於馬上者是也，
假令亥卯未馬在巳，系六丁人遁至巳上見乙，乙貴在申子，而得壬子，壬申者是也，蓋壬貴在巳故也，如入格貴不下三品，常格則減落言之。(玉霄寶鑒)
貴馬例
寅午戌人日時乙未癸末
巳酉丑人日時壬戌丙戌
申子辰人日時癸丑己丑
亥卯未人日時甲辰庚辰
馬財庫
蓋取驛馬所剋之辰入墓也，如馬在申，申屬金，金剋木，木至未為庫墓，若人遇之，主平生游歷四方，廣得資財。(三命鈐)
南方離明馬
議者多謂未馬在巳，丑馬在亥，辰馬在寅，戌馬在申，曾不知辰戌丑未四位系土之位，以生處為馬，故東方朔云；辰戌丑未人飛在午，為南方離明之馬，遇此者，大愛子午相衝，為飛馬見鞭策，不論福神輕重，皆主入格有官。(馬子才命格)
飛馬
寅午日申時
申子日寅時
己酉日亥時
辛卯日己時
四季日午時
天干得用不相剋者顯達。(神白經)
飛馬共干格
太陽清氣日中看，土馬飛來要共干，只看生朝如點入，照臨方定作高官。
如陳侍郎壬申年甲辰月庚辰日丁亥時，庚辰日為土馬從庚遁至午得壬，壬年與天馬同幹。
上清飛馬食祿格
丁己天元注祿星，本宮永鎮日時明，生日土龍如飛入，吉照人身玉食清。
如歐陽永叔，丁未年，丁未月，丙辰日，庚寅時，且丙辰日馬在午，遁得甲午，甲祿在寅是也。(紫虛局)
驛馬同貴神
驛馬同貴神位閻東叟謂之貴馬同科
寅午戌馬在申，乙己鼠猴鄉，戌為華蓋，巳上若見甲己乙庚合者，定建殊利名，名振四海，若單有乙己無合者，武侯高貴。
申子辰馬在寅，六辛逢馬虎，又云：甲丙相邀入虎鄉，辰為華蓋，以上若見甲己丙辛合者，當有清華崇重之貴，若單有甲丙，而無合字者為右職清貴也。
巳酉丑馬在亥，丙丁豬是貴，且為華蓋，以上見丙辛丁壬合者，翰苑詞林之貴，若單有丙丁無合字者，為武官之清職矣。
亥卯未馬在巳，壬癸兔蛇鄉，又云：辛到巳，未為華蓋，以上見戊癸、丙辛、丁壬合者，文資高貴，若見辛壬癸無合字者，武官重爵矣。
馬貴同窠之位，若不犯空亡、大敗、交退伏神，一生清貴，如有上件，神夾在月日時上者，若非守職有違，亦必因事移徙，祇如蕭昭學士壬寅六月丁未乙酉日庚辰時，其庚祿在申與乙合寅為馬在申，前云：乙己鼠猴鄉是也，其庚辰是大敗，丁未為退神，所以二遭降點經略廣東。(金書命訣)
玉門關集云：；驛馬為天使，長為喜事媒，欲其馬蹄發，且提貴人催。閻東叟云：歲運行年更與貴馬相合者，大亨快也。
驛馬主人氣韻清峻，通變趨時，平生多聲望，此生旺者然也。死絕則為性有頭無尾，或是或非，一生少成，飄泊不定，與祿同鄉，主福力優游，與殺相衝並，或孤神吊客喪門並者，離鄉背井之人，或為僧道，或為商賈，帶倒食祿鬼者，一生慳吝，機幸遇人，賤心塵態，與食神並者，聲譽人也。(燭神經)
驛馬者之命中，發用喜慶之神也，若人遇之，君子常居榮位，小人亦主豐瞻，大小運行年至此，主得官及遷改之喜，若小運及行年太歲與驛馬合並主遷官得祿，如甲子人驛馬在寅，小運及太歲至亥，亥與寅合之類也。(三命鈐)
文曲星歌
文曲天星是福神，若逢貴地最堪親，尋論納音歸去就，絕病相逢賤薄人。
假令甲辰人見丙寅，是為食神見長生馬，若見戊寅則為財庫之馬，若見甲寅火被水所剋，作遇如不遇之論也。(珞琭貴賤格)
指迷賦云：拜命無啕蓋生逢於鬼馬。
論諸馬
如亥生人以巳為馬，看如何馬，但用長生處推，便見，若癸亥至巳，亦自無氣，水絕故也，然今人但知此正馬，而不知有從馬，癸亥亦巳為馬，是以火為馬，凡遇火辰，亦是從馬，命中有之，亦濟事，若癸亥人遇戌亦是，蓋戌火庫也，更看得何干，若得水干則減力也，餘徬此。（李靈中書）凡驛馬下生者，若月日時支干及衡策全並勊身者，定貴，馬前一辰為衝，後一辰為策，假令甲子金命正月辛丑日卯時生必貴，以甲子人馬在寅，又逢祿，又本命子與生日丑在馬後為策，又卯時在馬前一辰為衝，又馬是丙寅火，能勊甲子金必貴也。
有驛有馬者，主位至公候，干為馬，支為驛，如戊戌人，驛馬在庚申，庚申支干屬金，金到申上臨官，戊戌支干俱屬土，到申上長生，本命及驛馬，支干皆為有氣，是有驛有馬也，又如壬午人驛馬在戊申，戊土與本命壬水到申長生，以午火到申為衰鄉，本命干旺支衰，是有馬無驛也，又如丁丑人驛馬在辛亥，金臨亥為病鄉，本命丁火到亥為絕鄉，以丑土到亥為臨官，本命干衰支旺，驛馬干亦衰，是有驛無馬也，大小二運行年並准此推之，馬勊身者，取驛馬之辰能制生月也，如寅午戌人，馬在申，申屬金，能制寅卯月木也，假令甲子人在辰戌丑未月生是也，主官祿易求，仕宦無滯，常人遇之主小富。（三命鈴）英靈貫馬格音動而使星明五行真氣之長生處曰英靈氣，下遇驛馬者，乃是英靈貫馬格，凡人遇之必為持節按部之使。（壺中子）凡命時坐年馬日馬，皆主清貴，然少年主孤又主跋涉，多作監司往來之位，難久君側也。（廣信集）
驛馬清濁
甲子得丙寅為祿馬同鄉，為食神乘長生馬，丁丑人得丁亥為天乙天官乘旺官馬，又巳酉丑馬在亥，則丁亥土，癸亥水皆為臨官馬，己亥木長生馬。辛亥金，病馬，乙亥火，絕馬，若乘長生臨官馬或帶祿食貴氣，則遇一當百，馬勊身則少年亨快，為官清顯，若乘病絕空亡者，更值破敗交退伏神，則遇如不遇，縱為官則粗濁卑賤，非清要之職，又申子辰馬在寅幹得甲，乙支得亥卯未，納音得木，雖無寅皆馬氣也，五命中時為上，日為中，月為下，三命中庫為上，旺為中，生為下。（閻東叟書）世之言命者多矣，至於驛馬，皆以月胎日時帶馬則為貴，無馬則為賤，是不知得一分三之說，蓋天有五行，馬有五種：曰水，曰火，曰木，曰金，曰土，馬若來勊命者，早年榮達，命去勊馬者，順則得，逆則否，卯生馬，巳運逆行則為無馬也，
馬有十二：
一曰欵假
巳酉丑人得壬，亥卯未人得丙，申子辰人得甲，寅午戌人得庚。
二曰蹶蹄
謂四柱雖帶驛馬，而生日值空亡亡神者是也，一生多主失而複起。
三曰折足
胎月日時帶驛馬，而月日時中帶沐浴者是也，遇此者用不得發也。
四日無糧
生日值馬，馬食太歲，如甲子人得人寅日，而時更落空在空亡者是也。
五曰不出廳廄
胎月帶馬不見貴，及不見祿堂，及入空亡者是也，得此者不歷任所。
六曰嘶風
寅申人得己亥，己亥人得寅申者是也，一生只有虛名。
七曰趨途
謂驛馬雖有，祿在空亡，不見驛也，何謂驛，甲丙庚壬為四陽驛也，寅申巳亥為四陰馬也，得此者謾勞求祿也。
八曰馱尸
十二驛馬中惟馱尸馬為最凶，見祿即死，甲子旬中，巳酉丑生人馬在亥，乙丑人丁亥，己巳人乙亥，癸酉人癸亥，乙丑人得亥馬，忌寅月日時金絕故也，己巳人得亥馬，忌申月日時，癸酉人得亥馬，亦忌寅月日時，有一在此，名曰馱尸，亦如亥卯未是甲午旬中者乙未己亥癸卯，乙未人得巳馬，忌寅月日時，己亥人得巳馬忌申月日時，癸卯人得巳馬，亦忌寅月日時，皆馱尸也，餘皆准此。
九曰食蒭
謂驛馬勊其時者是也，假令驛馬屬金，生時得木，此類謂之食，得此者朝宦以上命也。
十曰乘軒
謂胎月生日帶祿馬，名曰乘軒，宰相命也，假令甲申人得庚寅甲寅時，及庚寅胎月也。
十一月乘貂
有天地得合，見太歲生月日時見貴人驛馬，假令丁亥生人，四月壬寅日己酉時，月生馬，酉系貴人也。
十二曰無轡
以上十二驛馬，當以意消息，災福自見，驛馬款假，則平生坎坷，只作選人。無糧，不食天俸。不出廄，則不歷任所。折足則永失蹶蹄則有失複起，無轡則一生孤貧。食芻則官可六品，嘶風徒有虛聲，趨途則謾勞求祿。乘貂則帶職，乘軒則三公。馱尸則得官即亡。（神白經）
劣馬格
寅午戌人見壬申申子辰人見丙寅巳酉丑人見乙亥亥卯未人見己巳馬中支生干也，主平生奔走不定，財帛歇滅，汩沒無成，徒自聰明耳。（廣信集）
又劣馬格
寅午戌人見丙寅申子辰人見壬申巳酉丑人見丁巳亥卯未人見癸亥馬對衝一辰是也，若時遇之有日祿德貴同行支干旺相，可作有福斷之，五行衰敗，乃常人也。（鬼谷命訣）至若人疲馬劣，尤托財旺之鄉，或乃財旺祿衰，建馬何邂。
瑩和尚注云：人疲馬劣者，如戊午火命，驛馬在申，申中金旺火衰，故曰人疲馬劣，尤托財旺之鄉，財旺祿衰者，其甲戌火命，月建壬申，甲祿既絕，馬主財鄉，故云財旺祿衰，建馬何邂，馬是扶身之本，運財而獲富。王氏注云：本命支曰人元兼驛馬，皆在五行衰財無氣之地，則曰人疲馬劣，其所以不為災者，以財旺，故曰尤托財旺之鄉，祿在驛馬，兼得之則富貴兩全，偏得之，則又次焉，或天祿雖衷，則身財尤旺，兼遇驛馬來乘，又何邂之有。
馬劣財微
馬劣財微，遇之則流而不返。
瑩和尚注云：驛馬微劣，財命休囚，則辛勤無成，飄蕩無歸。（珞錄子）馬中無限玄微事，切須一一心中記，四專名位旺兼生，值病移去多失意。
四專者如申子辰馬在寅，逢甲寅，申遇庚申，巳遇丁巳，亥遇癸亥也，名位者乃馬中逢食神也，自生者辛巳甲申己亥丙寅也，或值空亡駁雜，皆不達之士也，病馬者，乃自死自絕，日時犯多，則主離祖失業，道途失意人也。
馳寶多門
馳寶多門商廣業
馳寶馬者，乃納音剋馬為財，加食神之類，如甲寅人見丙申日時，又如甲申見丙寅，亦富商多產業，餘徬此。
銜花偏是女奔人
銜花馬者，乃納音臨官遇馬也，如庚申壬子戊辰，納音皆木，遇寅馬木人桃花也，更值庚寅尤重，或乙亥見乙巳，丁卯見丁巳，己未見己巳之類，男多淫蕩，女多私惑娼妓命，如丁卯見乙巳尤重，不徙則配，餘皆徬此。
遇中遇者
遇中遇者同前斷
亦看生旺怕干神倒食也。
鞭策發時
鞭策發時看互換
如辰人馬在寅，或太歲在申，衝動寅即是，太歲為鞭策，小運在申，即小運如鞭策，多主動，如申與寅須看互換如何，兩皆和乃吉，凡遇互換之年，如庚申遇甲寅，庚申木之類，寅則臨官，甲寅水之類，申則長生皆吉，如兩互換無氣則空動，或失意，有氣即主再動，皆徬此。
小兒驚撲
小兒驚撲號雷公
小兒逢者十二歲以前，三歲以下，或馬遇小運太歲衝，或臨官馬遇之，即主驚病dian撲之厄，故號雷公。或大人行年遇馬與病符，同主驚病，與官符同者主官事驚恐，入宅主口舌驚恐，但以歲中吉凶神言之，宅謂甲子人宅在巳，巳順行六支是也。
老人氣虛
老人氣虛多腳患
四十以上，或運遇太歲乘之，即多氣虛腰疼腳痛之患，凡老人如祿運病多吐食之類，凡是此運太歲老人遇者，病多損氣奔喘虛急，少者逢之必發病，蓋老少並不堪乘馬，馬在五行中動躍神也。
四馬朝元
四馬朝元好惡分，好榮惡是破孤身。
四馬如好，定是榮貴之人，不好是破家業人，身孤在外，如為僧道，好行腳也。（沉芝源髓）
論亥卯未馬
亥卯未馬三辰，不宜坐著巳馬，若一辰坐著，少年雖泰後還窮，若三辰全見馬者，縱有官資，終成下賤。歌曰：亥卯未人坐馬位，男多傷敗多孤貧，三辰辰上重重見，難有雄名亞縉神。
只如己未生人，己巳月，癸卯日，癸亥時，亥卯未全見巳馬，馬為祿絕，四十二歲果失，又如癸亥生，丁巳月丁酉日辛亥時，癸亥干支俱屬水，三命到巳並絕，又癸亥人以火為財，火死在酉，至亥上六絕，其父為官，此人乞食至死。（金書命訣)
並論祿馬
並論祿馬
時居日祿當得路於青雲，五馬交馳可致身於黃閣。
時居日祿，謂之青雲得路，甲日得寅時須有氣而能朝，命主本三元無氣，亦可清達。但福壽不永耳。年月日時胎五馬不閒，定為文儒之貴。（鬼谷遺文）
背祿逐馬 祿馬同鄉
背祿逐馬，守窮途而淒惶，祿馬同鄉，不三台而八座。
王氏注云：舊說以甲戌人四月生，背寅祿，逐申馬，義亦非也。祿馬皆可致富貴，既有馬可逐，安得守窮途而淒惶，蓋背如陰陽之相背，逐如放逐之逐，非謂逐也。譬如癸亥人，得正月甲寅，癸祿在子，寅以背之，驛馬在巳，寅以逐之，前因刑而追去其馬，後因背而不能及祿，二者俱失，所以守窮途而淒惶。祿馬同鄉者，如甲申人丁丑月己亥日丙寅時，於帝座上會祿馬同鄉，兼甲申己亥丙寅，皆稟五行清明生氣，是命晚年位至三公壽逾七十。（珞琭子）
三命指掌云：假令丙寅人，建祿在巳，驛馬在申，五月六日生，是背祿逐馬，多主窮途。
凡建祿向祿，建馬向馬，若值貴人神旺，必是貴人，食祿之命，若背祿背馬，破刑祿馬，兼值囚死空亡，一生多失多敗，衣不充身，食不充口，多破散之徒。（太乙降誕寶經）
珞琭子云：祿馬同鄉必三台而八座，時為上，日為中，月為下，亦如狄相，戊申七月辛未日癸巳時，戊祿在巳，辛未日馬在巳，戊癸相合，所以官居使相，又如庚申生人正月丙午日乙未時，其庚祿在申，月日二馬皆同其位，亦為列相，又如戊戌生人，二月乙卯，戊午日丁巳時，其戊祿在巳，月馬同鄉，此魏大夫命，刺五羊郡。（金書命訣）
祿馬同鄉，生月日時遇之皆貴，然福力亦有厚薄，假如申子辰帶甲干人，祿馬在寅，甲子甲辰人遇之，主貴，若甲申人遇之，是本命破，主多蹇滯，反為不利，餘徬此。（三命提要）
祿馬同鄉，更忌五行之破。（指迷賦）
祿馬交馳
祿為養命之源，馬是扶身之本，祿嫌衝破，馬忌空亡。且如寅午戌馬在申，甲祿在寅，甲年寅上遁見丙，申上遁見壬，則以丙為天祿，壬為天馬，在日時上交互見之，謂之天祿天馬。又寅午戌馬在申，而時幹得庚，亥卯未馬在巳，而時幹得丙，申子辰馬在寅，而時幹得甲，巳酉丑馬在亥，而時幹得壬，以日支求時幹，以時支求日干，如年月日時支干互換得之，謂之祿馬交馳，如年月不見祿馬，而日時互見者尤妙。（吾東叟書）
玉櫃藏珠格
祿前馬後坐中神，玉櫃藏珠事更新，至貴至尊更子命，無災無難到公卿，如曾相乙亥年丁亥月戊辰日癸亥時是也。（紫虛局）
馬子才命格
有祿馬櫃巳酉丑辛干人在戌，亥卯未乙干人在辰。
夾祿夾馬
乙亥乙卯乙未人辰日時，乙祿在卯，亥卯未馬在巳是也，辛巳辛酉辛丑人戌日時，准此，若別無凶會可為五品之命。（玉宵寶鑒）
祿馬飛天無刑剋，旺相中生須至尊。
假令戊祿在巳，以戊遁見丁，己丁祿在午，為飛天祿，如戊申人馬在寅，遁得甲寅，為飛天祿馬，餘徬此。（理愚歌）
凡祿馬須是遁到者，最有力，如六甲人丙寅之類，行運至巳午上亦主發旺。（寸珠尺璧）
庚寅申上好生辰，祿馬同鄉貴在申，若有商音來犯者，干衝支破定孤貧。
如庚寅見壬申為祿馬同鄉，卻木之納音於申，金剋木，又寅申交互相衝也。（鬼谷要訣）
馬在長生須富學，祿逢帝旺足錢財，若還刺配兼流役，是帶懸針劫殺來。
祿若臨時馬不來，此人只是有錢財，一生恥話招賢士，死絕關門誓不開。（林開五命）
論官神
官印
甲辛乙庚丙癸丁壬戊乙
己甲庚丁辛丙壬己癸戊
甲用庚為官，餘徬此。（三命纂局）
生成官
甲乙人得辛巳庚申辛酉
丙丁人得壬申癸亥壬子
戊己人得乙亥甲寅乙卯
庚辛人得丙寅丁巳丙午
壬癸人得戊申己亥戊子
天資驛馬學堂貴人助之，無不發越。（李虛中書）
夾官祿
甲以辛為官，見癸酉為正官祿，以壬申甲戌夾之，乙以庚為官，見甲申為正官祿，以癸未乙酉夾之，餘依此例，犯者勝帶正官，正祿見帶前後神亦佳。（太一經）
官者,取長生臨官帝旺之鄉,但取支干,不取納音,甲乙人得辛巳、庚申、辛酉，壬癸人得戊申、己亥、戊子為真官，甲得辛乙得庚之類，自然陽干配陰支，陰支合陽干，不然則縱得之，陰不受陽，陽不兆陰也，凡真官帝旺為上，臨官次之，長生又次之，若資驛馬學堂文星天乙，不得歲運，自然亨奮。(閻東叟書）
交互官格
交互官格（大貴）
甲申見乙酉
丙子見壬子
乙卯見戊申
庚午見壬午
丁巳見辛亥
癸亥見丁巳
如範文正公丙午年，己亥月，戊子日，壬子時，是也。
六合官星格
官是六合少人知，貴在旬中始是奇，生日生時如直入，太師太傅佩旌旗。如蔡太師丁亥年壬寅月壬辰日辛亥時是也。（紫虛局）
上下官印
甲己辛乙戊庚丙辛癸丁庚壬戊癸乙
已壬甲庚乙丁辛甲丙壬丁己癸丙戊
以上又名十樣錦，主甲科官近禁地，常人亦不至艱辛，逐年太歲帶祿在第三位秀才請舉及第，常調政官兩府入相，古詩云：若人三處遇，食祿定封侯。
官下有印
如甲人見辛月，丙日時之類是也，主官職崇高，名位清峻。
官下有食有合
如甲人見辛為官，官食癸，丙與辛合，在月日時上是也，主為官有貼職，常人有兼藝。
官會殺
甲乙人見辛丑
丙丁人見壬辰戊己人見乙未庚辛人見丙戌壬癸人見戊辰
如辛金剋甲乙木，金墓在丑，餘徬此，君子主甲科，武人戰功，常人藝業出俗。
五官
甲乙人庚辛巳酉丑丙丁人壬癸申子辰戊己人甲乙亥卯未庚辛人丙丁寅午戌
以上名聚官，亦名聚鬼，又名夭折殺，遇鬼有氣之月，君子主貴顯，常人主橫夭，無氣君子反夭折，常人作胥吏。（廣信集）
真官
己丑得甲寅，辛丑得丙寅，如此之類，謂之真官，不貴即富，命前一辰是也。（神白經）
催官格
如庚辰見乙酉，戊午見癸丑，自下而上，名催官。（太乙經）
暗官
謂如庚辛用丙丁為官，不見丙丁而見寅午戌，則為暗官，得火局也。（廣錄）
又暗官
火多人，水地降為上，土多人，木地降為上，金多人，火地降為上，水多人，土地降為上，木多人，金地降為上，如辛酉年，辛卯月，癸丑日，辛本時，木入西方，更祿真，故貴顯也，為魁命，如乙亥年庚辰月辛卯日庚寅時，庚辛多得寅上有火氣。如癸丑年壬戌月辛酉日丁酉時，在西方金地，終無苦顯困劣太過，到了不均，是武官大使臣命。（天元變化書）
名位官
用納音取之，遇食神是也。（林開五命）
官貴堂格
甲羊丙巳乙青龍，丁是虎隨戊土中，己狗庚豬辛猴地，壬雞癸馬是三公。官堂與印綬祿貴全尤貴。（出錦囊經紫虛局）
三命鈐作天官貴神，又名祿官旺相，主資級清峻，仕路無滯。
三台拱帝座格
假令納音本干見真官，而二位天地相合，中見夾兩干貴人是。以納音水人得甲寅，又得己亥日時者入格。甲寅納音水，見甲己土，乃是真官，甲真複土見納音己亥木，又為官，而甲貴在丑，己貴在子，在六合之間，故名三合拱帝坐，如不犯凶神惡殺衝破，則官入三台，如有則滅落斷之，庚寅生而見乙亥亦同。（玉霄寶鑒）
天官鄉者，蓋取月干制歲干也，謂六甲年正月建丙寅，五月庚午，六月辛未，庚辛金能制甲木也，戊癸即相帶而行，甲癸人在午未，乙丙人在辰巳，丁戊人在寅卯，己庚人在戌亥，辛壬人在申酉，若人遇之當食天祿，貴處朝倫，假令甲子人五月六月生是也。
地官鄉者，蓋取月建制歲干也，謂歲干是甲乙屬木，七月八月建申酉，屬金，金能制木也，甲乙人在申酉，丙丁人在亥子，戊己人在寅卯，庚辛人在巳午，壬癸人在辰戌丑未，若人遇之，主早承床蔭，官序易階，榮名日益。
真官者，蓋取命前三辰月干與命干合也。假令丙子人二月生，為命前三辰，是辛卯，丙與辛合也，故丙子二月生人為真官中生也。餘徬此，若人遇之，當受聖眷，職隆近輔，小人逢之，亦主家富。
凡祿命身三等官，各稟五行，率以其性推之，若以金為官，主職位清峻，多掌刑獄，錢穀之任，決斷明敏，遇行年太歲在丑為官庫，主喜，亦取旺相、休敗、有氣、無氣言之，餘准此。若以木為官，主品秩清高和裕守慎，運行年太歲在未為官庫，以火為官，主官序炎赫，為性猛烈，用刑殘酷，亦主發歇不常，遇行年太歲在戌為官庫。以水為官，主職卑位下，級升序進，謙和得眾，矜恤孤寡，亦有道性，遇行年太歲至辰為官庫。以土為官，主官序穩審難侵犯，厚重賢直，法令分明，遇行年太歲至辰為官庫。凡五行之官，各隨其性則吉，金主文主剛，木主文主仁，火主禮主猛，水主智主順，土主信主重，若各失其性，則主為官不久，禍咎生焉，假令癸丑木命人，以土為祿官，木為命宮，金為身宮蓋取剋我者為官，餘命准此，皆以三命尊卑，五行休旺言之，祿命身三等宮庫者，取剋我者為官，如甲子金，甲為祿屬木，木又被金剋，故為祿官，金墓在丑，是為祿官庫也。命與身官庫，徬此推之。若人遇之，宜官足財，向老轉吉，小人逢之，亦得妻財兼有藝。（三命錄）
天寶經有官庫源歌云：亥子巳午愛於辰，申酉生人戌上真，寅卯命人分在丑，辰戌丑未未為親。
西蜀知命者言於予曰，凡人年月日時上四干迭相官印足者，亦主貴，若呂吉甫觀文壬申年，己酉月丁巳日庚子時，壬與己、庚與丁為官，壬與庚、己與丁為印，又章子厚相公，乙亥年，己卯胎，戊子月，丁未日，壬寅時，戊與乙，壬與己，丁與壬，為官，乙與壬，戊與丁為印，其官印足，亦至貴之助也。
歷觀大貴命，遇兩印者頗多，少有遇兩官者，若遇兩官於祿，反有所損，丁遇兩壬之類也，又須四貴華蓋上遇正官者，主大貴，四平次之。（三命提要）
真官時過，早達金紫之封，日遇真官貴，則時加祿命，時日生遇官印，須憑有氣之鄉，若遇衝破空亡，此等官如不遇官印官鬼，官印如無鬼旺鬼衰，詳其勝負，官刑命喜，莫教命反刑官，官印受刑，從貴不戎即吏，官印明無暗有，比如生帶重重時日相逢，福德勝生十倍，有官無印，難求清顯之名，有印無官，發不在迅途之內。（隱迷賦）
凡命官鬼多，而主本卻在有氣之地，其鬼化官，若本主無氣，官有氣，即官化鬼也。季主云：旺處逢鬼鬼化官，衰處官官化鬼。（廣信集）
術者多以甲見辛之類為官，蓋以剋我者為官，會不知其五行剋納音者為真官，此最聚福神也，幹頭自見官而德合者為上，又有諸福神來朝命者，最上也。假令甲寅納音水人得己亥，甲己為真土，是納音見真五行剋也，若不見太歲本干剋，而但於月日時上見乙庚者是也，若不見乙庚，而止見庚者，謂之偏官，比之全者減力，又不見庚而見乙巳，乙酉，乙丑，餘位中多見中者，亦可謂之全見，若不見申，止得三五分力而已，餘皆徬此。
以上貴格，須是支神帶生旺福聚方入格，若有駁雜衝破空亡，所臨時加減言之，若帶死絕、凶殺、福聚之處，雖有如無也，主吉中有凶，亦作薄命斷之，蓋變官為鬼也，又若己酉己卯人見丁壬，壬子壬午人見乙庚，雖納音見真五行剋為官，奈本干同受剋，故不作真官，而作真鬼斷之，大小運太歲逢之，災尤重。
變鬼為官雜格
丁於真五行屬木，凡丁人見乙與庚為鬼，若丁亥或丁卯丁未人見乙庚者，不為鬼而為官，若亥卯未全見三丁足者尤好，蓋亥卯土木之正位，而又得三丁木氣旺盛全，要真金剋制之。又如丁巳丁酉丁丑人，丁真木也，生居金之正位，木弱金強，而更見乙庚者不好，鬼旺故也，又如六丁皆真木，而見乙酉，乙亥，乙真金也，卻不為鬼，而反為官，蓋丁貴在酉亥故也，又若壬寅壬申見乙庚多者，皆不為鬼而為官，蓋取其與納音皆比和故也，辛未辛丑見甲己，己巳己亥見丁壬，乙巳乙亥見戊癸，餘皆徬此。
天元變化書有反鬼作官氣格，如丁未年甲辰月癸丑日癸亥時，兩鬼反為生氣滋助甲木，既甲木旺則丁亦旺，又納音從下生至火，既火旺，水人得財盛，上下皆有用矣。
寸珠尺璧云：凡剋干者不得地，干卻得地者，名鬼化官。
變官為鬼雜格
假令甲戌納音火，見丙辛水為真官，若得丙申辛酉為佳，或辛未辛丑皆好，若得辛卯者，系在羊刃上見官，卻變為鬼，若別有福神救助，則為右選，無氣者類多胥吏之輩，不可一揆，當臨時加減也。如壬申人納音是成器之金，見火則壞，故壬申人見戊癸者，乃變而為鬼，又壬屬木，木至申為絕鄉，木絕得火，則火飛煙滅，此為尤凶，若癸酉雖亦是成器金，然本干自帶癸之官，故不為鬼，見戊則尤好，當消息之也。（玉霄寶鑒）
論印綬
十干印綬貴位格
甲用癸陰為印綬，乙壬庚己更堪論，戊丁己丙元相得，丁甲壬辛次第分，丙與乙運辛見戊，癸庚相遇賀皇恩，日時年月干頭上，運氣相逢印自臻。
如甲陽木，用癸陰水為正印綬生祿者，謂之印綬，他干徬此。若祿馬相交，不值天官貴印者，亦為官。（金書命訣）
以陽干生陰干、陰干生陽干，為正印，陽干生陽干，陰干生陰干，為偏印，若月日時在四貴、華蓋之上，遇正印者，主大貴。遇四平亦主貴，四忌上亦主福。（三命提要）
印綬祿格
甲子、甲寅、乙亥，對癸中甲丙卯中求，戊庚歸午己辛己、壬酉台星射斗牛。（紫虛局）
印綬之福星最殊，更看權殺在何居，忽然並守居元位，聲振朝廷位不虛。
此言四位集福於綬。（鬼谷要訣）
印綬生居被殺同，殺同心膽反粗雄，運亨便有運中職，只恐將來不善終。（林開五命）
論食神
食神貴格（三命纂局）
甲食丙、乙食丁、丙食戊、丁食己、戊食庚、己食辛、庚食壬、辛食癸、壬食甲、癸食乙
本家食神
謂如甲食丙、甲子人見丙子之類是也，得此者非大富，即大貴，月不如日，日不如時，若互換生旺帶祿貴者，無不貴顯。如韓魏公，戊申年、庚甲月、庚辰日、庚辰時、秦太師庚午年、己丑月、乙卯日、壬午時，如倒食在本家者，亦貴，張全真，甲子年，見壬子時，吳挺庚子年，見戊子時也。
一名隔十三食神，古詩云：論命先論隔十三，命中帶得入朝參，金魚束帶渾閒事，若見魁星定面南。甲辰、丁未、庚戌、癸丑四位為真魁星，如汪狀元戊戌，見庚戌時，是見魁星也。
食合印
甲人見丙辛、乙人見丁壬、丙人見戊癸、丁人見己甲、戊人見庚乙、己人見辛丙、庚人見壬丁、辛人見癸戊、壬人見甲己、癸人見乙庚。
以上主為官有權印。（光信集）
墨池湧出
墨池湧出金泉格食神生是
墨池湧出金泉水，辛巳生逢癸巳傍，燦爛文章如錦繡，高攀仙桂紫薇郎。
如陳朝議辛巳年、壬辰月、癸巳日、癸亥時是也。如丙寅愛戊寅、戊申愛庚申、己巳愛辛亥、庚午愛壬申、甲戌愛丙寅、壬辰愛甲申，餘皆徬此。
紅鸞天印格
紅鸞天印在生時四庫之中多不移，君子命逢於吉兆，榮華富貴一生奇。法曰：丙逢戊戌是，辛得癸丑奇，壬遇甲辰好，乙見丁未時，命坐日時得，官品日遷移。
如石參政命，壬申年、己酉月、甲辰日、丙寅時、壬食甲、壬水墓在辰是也。（並紫虛局）
三台格
甲乙食丙丁，加寅卯巳午之上、丙丁食戊己，加辰戌丑未之上、戊己食庚辛，加巳午申酉之上、庚辛食壬癸，加申酉亥子之上、壬癸食甲乙，加亥子寅卯之上，謂食神見生旺者是也。若食神帶祿馬旺相，文謂兩制相省，武為建節防團，亦無財帛重權。（鬼谷要訣）
十干以隔一位為食神何也，希尹曰：甲己化土，故食丙辛、丙辛化水，故食戊癸；戊癸化火，故食庚乙；庚乙化金，故食壬丁；壬丁化木，故食甲己，食者如蟲之食物，傷之也。蟲得物食則飽，故得食則吉，被食則損，甲一物如遇丁壬，兩物見食者，尤費力。或以倒食為喜神何也，曰：遇獨干而無氣者也，丙見甲木，反以生火，十干皆然，二者須要看納音有無剋制，如甲子金見丙寅火，雖順食，安得為奇，庚戌金見戊申土，雖云倒食，有何不可，未可以一概論。
以子成而致食，謂如甲食丙，乙食丁，甲乙乃丙丁火之父母也，故為食神，如人子致養於父母之道也。（燭神經）
食神者，十干福祿之會，君子得之顯達，豐瞻、小人得之周旋給足，在福聚之地，則官崇祿厚，在禍聚之地，則職卑命薄，以甲子論之，食丙子為福星之貴，丙寅為長生之祿，又為祿馬同鄉食神學堂福生之貴，丙辰為正印，丙午為自刑破命，丙申為剋身破祿，丙戌為身衰空亡，若遇生、旺、庫、印、天乙、天官、華蓋、文星、學堂、官印、祿馬之類，為福聚之地，遇剋破空亡惡殺、刑官、休敗、死絕之地，為禍聚，然有華蓋、正印、雖少、倍增。無學堂驛馬雖多減半，清貴之家，驕貴之族，亦以此別之。（閻東叟書）
雖道食神為貴格，若無祿馬又奚為。
凡食神須到生旺之處，及祿馬貴人比和方貴。（理愚歌）
食神一一當處，用一代於三，若遇空閒，遇三重不逮於一。食分三二，財如落葉當秋風，貴剋食神，福若朝生暮落，食神若遇空閒，大抵難逃憔悴。（隱迷賦）
食神遇吉為福德，遇凶則無力，不可一概而論。（廣錄）
食在四貴四平之地者，為福，在四忌上則難為福也。（三命提要）
食神衝破，可做雜揉歇減斷之。人格亦可以為侍從，然終不免出入之擾。（廣信）
不喜順食例
如甲子見丙寅，死金逢絕地，卻見生火，安得為奇。
不畏倒食例
己亥不畏丁倒食，丁壬丑合化木，而壬祿在亥也。丙午不畏甲倒食，甲與己合，而巳祿在午也。乙巳不畏癸倒食，戊癸化火，乙巳亦火也。癸巳不畏辛倒食，丙辛化水，而丙祿在巳也。六庚人惟庚戌最喜戊子火，故六庚不畏倒食，諸書皆云：庚戌金最喜戊子火，庚為眾陽之首，喜戊子火，故六庚不畏倒食，見戊做喜神。
二儀開闢五行次序，則十干生馬，首生巳土在西南坤方，則地之餘氣之源也，然後巳生辛、辛生癸、癸生乙、乙生丁、丁歸源，故丁乃倒食己，乃子歸母位，是陰氣散發，一同複本之氣，故六己人最喜丁火倒食，呼作喜神。假令己巳年、丁卯月、甲申日、丁卯時、用丁為喜神，甲生丁火，丁火旺，則己巳人喜神全借，又丁至卯真木，作己祿官、極盛，又己巳木，旺於卯，上下人使用，故入翰林學士，假令己巳年，丁卯月、癸亥日、壬子時、壬助癸，癸剋丁之喜神，不成貴氣，雖遇喜神，不佳也，故有名而無實。次生庚，乃天之餘氣，惟庚為了眾陽之首，然後生壬、壬生甲、甲生丙、丙生戊、戊複歸庚祖，故六庚人不使倒食，用戊作善神，如庚寅年、戊寅月、丁未日、庚子時、己巳胎，是命專得戊土為用，又入寅上子上戊土旺，喜神得地，又丁生戊土，丁戊己庚連珠，但丁下又見庚氣，稍逆，木氣亦弱，只得太尉，若丁下更一字得用，須兩府也，如庚寅年、戊寅月、辛酉日，被辛酉日雜壞戊寅土，又氣太弱，若得好，只薄薄之福，餘依次推之。又云：己不畏丁歸源之數，己不倒食辛陰氣初發散之源，庚不畏戊陽氣歸源之數，庚不倒食壬，陽氣初散之源，辛不畏丁，為丁養育金也，況有丁處，便有己土，陰陽干涉得清福之助，故六辛人切要丁，但從寅遁至辛人本祿位，方知用丁為祿，更自是金家，己上火里長生，故知要火為富貴，金無父母，借火處有父母之氣。（天元變化書）
倒食者是喜神，生值及行年值之，皆有喜，雖貴窮窘而已。（金書命決）
倒食或好或惡
古人立倒食者，有深旨焉，但後學便以為梟神之毒或言君子有兵刑之理，且如壬以庚為倒食，卻生在四月、七月、八月、十二月，豈得直言不好，其禍自禍、福自福，各有所歸，假令位居高品，或一旦有愆，而遭極刑，此之謂也。（神白經）
子返哺時逢子建，更值貴人喜相見，建官又在貴人鄉，鳳閣鸞台歷華選。
返哺者返食也，年月日時皆自下食上，須見天乙貴神官印，吉殺方貴。（理愚歌）
食神嫌倒，爭啜爭哺，忽並臨之，乏漿乏乳，有餘，則食前方丈，不足，則簟食豆羹。
犯倒食在命者，多被人撓，重迭帶得者，在初幼兒則言其乏乳，正食而有餘者，富貴。爭食者衣食不足，假令甲人得二丙三丙，乃有餘，三甲二甲止有一丙者，乃不足。（壺中子）
倒合類倒
倒合類倒食見合是
甲人見壬丁、己人見丁壬、乙人見癸戊、庚人見戊癸、丙人見甲己、辛人見己甲、丁人見乙庚、壬人見庚乙、戊人見丙辛、癸人見辛丙。
以上官鬼相傷，公立庶幾。
凡生時干倒食年干者，主剋子，日時俱食，主頭面帶破，並剋母，身死後無子送也。（廣信）
重吞群虎
重吞群虎每興嗟
群虎格，吞中逢吞也，倒食神曰吞，且如甲人見壬日時，又逢字，曰重吞，主多貧窮死溝壑之命，惟恐干合解之，且如甲人逢壬庚，乙人逢癸辛是，如甲見壬寅、或帶乙來，乙或帶甲來，終又緩矣。（沉芝源髓）
論三奇四奇附
六儀二吉
天上三奇日月星，則乙為日奇、丙為月奇、丁為星奇，地下三奇甲戊庚，則甲為陽木之魁，戊為陽土之君，庚為陽金之精，若年月日時四干分明，見乙丙丁、或甲戊庚，是乙丙丁而遇六儀，則器業遠大，甲戊庚而逢二吉，則堅完富貴，六儀者以子加寅，順數至生月，見本命者是，二吉者丑未也，如有福神之助，更在生旺之鄉，則極貴，如無福神更犯死絕，衝破、空亡，則減福。（閻東叟書）
玉霄寶鑒云：古人以正月為歲之始，日出於乙，故以乙為日奇，老人星，凡為瑞，見於丁位，故以丁為星奇，月照夜到丙位，而天下明，故以丙為月奇。
珞琭子云：重犯奇儀蘊藉，抱出群之器。趙氏新注云：乙丙丁為三奇，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，以上六儀生月日時，遇者才智出倫，只如甲申年、乙亥月、丙辰日、庚寅時，各重犯奇儀。
三奇主人精神異常，襟韻卓越，好奇、尚大、博學多能，帶貴者奇雅，富貴人也，帶官符劫殺，器識宏遠，帶空亡生旺，則脫塵離俗，富貴不淫、威武不屈、帶元辰、咸池、死絕，皆為無用。（燭神經）
順食干神乙丙丁，神童及第播聲名，日時祿馬公卿殺，換武除文佐聖明。
須是乙人見乃好，如他干見則非也。
順食干神甲戊庚，兼得長生兩府名，若然無祿無馬，只是財中蓄積人積蓄人？。
如甲人見，又支神帶福方妙。（鬼谷要訣）
三奇須是重逢貴，方是榮華福壽人，只有空奇無貴地，貧窘下賤被欺凌。
如余大宰戊戌年、庚申月、甲辰日、乙丑時，又如吳參政，丁卯年、乙巳月、丁丑日、丙午時也。(紫虛局)
乙丙丁分甲戊庚，上局相生生複生，不是蓬萊三島客，也應金殿玉階行。（太乙妙旨）
三奇要入三合，假令甲戊庚在申子辰之上，方為入局，清貴之命。（玉霄寶鑒）
凡三奇須要順，有不依次者，亦得半力，若值天羅地網、交、伏、空亡，都不好。（八字金書）
俗說以見三奇便為貴，又以順為貴，皆未盡也，若乙人丙月丁時，是乙生丙丁秀氣，下降乃尋常命，若乙時丙日丁年是秀氣上達，即貴。
若甲戊庚卻以順者為貴，逆者福慢，氣清則貴，濁則富，又甲戊庚夜生者福厚。又云：三奇正得之者早貴，倒者晚貴，亂者不壽。皆謂生在四柱內
者。（廣錄）
三奇倒懸
三奇倒懸，呂望白頭釣叟。
三奇得之正者早貴，珞琭子曰：奇為貴也，得之倒亂都夭壽。金書云：三奇倒亂人多不壽，得之倒而不亂者，晚貴，而不夭，所以呂望為白頭釣叟，八十方遇。（壺中子）
凡犯三奇，太歲不帶者，不用，主孤獨。（寸珠尺璧）
五行各有奇儀，須分逆順，歲、胎、月、日、時都順。時、日、月、胎、年者逆，胎本立於歲前，因歲得之胎月、或立胎在歲後月前、空、刑、敗、害、日月倒亂，卻得順，三奇不為倒也。
若三奇各帶合，須前後五辰合為上，更分逆順之用，甲戊庚金奇，喜辰戌丑未、或金方，乙丙丁火奇，喜寅午戌、或南方。丙辛癸水奇，喜亥子丑申辰。丁壬甲木奇，喜寅卯辰亥未。甲己丙土奇，喜四季及寅、午亥申。三奇，亦要合而貴，五位中得逆順三奇皆吉。惟嫌不連順、三奇刑、八敗、六害、空亡、相刑、相剋、倒亂者，卻得順三奇在本方，亦主富貴。（鬼谷遺文）
辛壬癸為水奇
太乙經，以辛壬癸為水奇。
又三奇格
欲識岩廊官赫奕，名仙多誕癸壬辛，三奇玉藉傳消息，輕薄時師莫與評。
如翁中丞，辛亥年、壬辰月、壬寅日、戊申時、癸未胎是也。
四奇格
甲戊庚壬是四奇、乙丙丁庚亦合儀、戊癸丙庚相遇著，便斷為官著紫緋。
如陳左司，丁酉年、乙巳月、癸亥日、庚申時、丙申胎是也。（紫虛）
論吉神
合有三：一曰干合、二曰六合、三曰三合、其用者一也。是天地陰陽和氣，大概主形容姿美，好生惡殺，心平聰慧，疏通周旋，亦有為害非常重者，凡命以生旺合，則舉事慰懷，以死絕合，則有為未嘗遂意，其相生合者，為吉，更有福神與之往來，其福愈厚，若以相剋，合則為凶，更有惡殺遇之相合，則多橫逆，凡支干合神，常以吉凶諸殺加臨禍福用之，婦人大忌。
合中有殺，合咸池則有淫聲玷行，更帶大耗，必到淫奔，中有貴格者，自賤而貴也。大率合正印、貴人、祿馬、食神，則為福祿厚、合元辰、天中、劫殺、咸池、官符之類，雖曰合神，莫若無也。有則反禍矣。（燭神經）
真合為緊
子巳卯申干合為真。
德合不清
甲子、己丑、丙戌、辛卯，連順而貴，尚不如壬子、癸丑。
空合何榮
四柱相合，不扶祿馬本命，即不為貴。
夫寅午戌之類，乃五行體合，三生之會也，子丑之類，地支歲合也，甲己之類，真氣德合也。寅丑示之類，天地真形會也。甲得丑未無合有合也。丁得亥之類祿通同合也。申見乙，支合干也。申見亥干合支也。各看得位之清濁，失位之輕重，上下配偶，親疏緊慢而言禍福也。（鬼谷遺文）
合全干支
合全十干、十二支
干合全，甲如戊庚辛壬是也，支合全，丑卯巳未酉亥是也，五位合全得十干，若得命宮全足十二支，最貴也。蓋蓋應該是蓋吧言戊則癸在，言子則丑在，所謂天官貴格，正此也。甲愛金雞，以其酉中有辛，乙愛猴，以申中有庚，予因此遂悟，支干自有合全者，得之者，五行稍旺，未有不大貴者。加之祿馬貴殺，往往極貴。
支干暗合格
凡甲人得三未或四未丑同名支暗合，於干為其未中有己，亥人得三甲或四甲，名干暗合於支，為其甲中有寅，如此之類，主無心中稱意，是無合有合也。於前合支干論之解矣，但方諸彼稍慢耳。（並李虛中書）
又支干暗合格
丙人見酉，丙與辛合，辛福在酉。丑人見癸，癸祿在子，子與丑合。又如甲人帶丑未，六癸人見戊，餘皆徬此。（三人丙纂局）
被剋干頭支第六，此為六合入中書，順流只作財星斷，引從聲名播帝都。
如章子厚相公，乙亥年、戊子月、丁未日、壬寅時、丁見壬為為官，寅合未也。（紫虛局）
李九萬云：干合數支第六位，是如甲子，己巳、己巳、甲子、戊午、癸亥、癸亥、戊午皆是。
君臣慶會
君臣慶會，天地德合
干為天之清氣，支為地之厚載，本乎天者親上，本乎地者親下，在本元一甲中得之，為君臣慶會。如己卯得甲戌、辛卯得丙戌，戊戌得癸卯之類是也。不在本元一甲中得之，為天地德合，如庚午得己未，甲子得己丑，甲午得己未，謂之天地德合之數，然辛卯自旺之木，得丙戌乃火之所鐘，以生土則木為仁恕和柔之性，土承祿厚，福壯之基。戊戌會於癸卯，而金木在未能成器之處，往來相剋，子午二金，雖有貴氣諸位，更逢生旺之金，則富貴壽考，蓋甲子死金，甲午敗金，有火剋之，無生旺之氣，更諸位逢死絕之金，則貴而夭壽，而或貧，二格時合為上，日合次之，又云：畫夜互為君臣，辛卯得丙戌之類，然遇進合，則少年便發，遇，遇退合，則晚年方快。（閣東叟書）
君臣慶會，白衣拜職佐堯天
須得不出本旬者方是，因要別其陽為君，陰為臣，君位致上，臣致下，若君在下，而臣在上，則父子悖亂也。（壺中子）
宸庭貴從格
天地合全，快馬加鞭見真官貴人，夾擁者是也，假令丙子辛丑，得甲子日時之類，丙子納音水，見甲子，甲真土是官也，丙子辛丑地天合也，丙貴在亥，辛貴在寅，是貴人夾也。擁得此格者，官延於世，壬午得乙未准此。但不見天地合，滅一二分力斷之。
帶懸重金格
干合謂之天帶合，支合謂之地帶合，假令庚辰人，己酉月、丙戌日、辛卯時，正應此格。乙庚丙辛天帶合也，酉辰戌卯地帶合也，庚辰納音一金，乙庚真金，重金也。故云：帶懸重金，貴顯之命。（並玉霄寶鑒）
天地合乘本家旺氣，並他處旺氣，並並應該也是並吧作兩府，至貴命斷之，如不乘旺氣，卻帶一切福神，於其上或自作福神於他處，純粹無壞，亦作兩府左右命斷之。既不乘旺氣，又無福神臨之，卻瑩淨無壞，亦作員郎命斷之，如遇衝破空亡，皆為駁雜，有福神臨之，則作官更無福神乘之，只作無成舉人，清淨僧道之命，若死絕無氣，只作鄙吝衣食百姓看之。（林開五命）
天地合，最要以時合，主本為上，蓋時乃帝坐，以時合則未有不得君者，若非時合終慢也。
又切戒陽多陰少，如二甲一己是、且陽譬，則君也、夫也，陰譬，則臣也、婦也、君多臣少，夫多婦少，豈不致亂哉，又要無殺害衝破。（李虛中書）
天地合，得造化相生旺者緊，若甲辰得己酉則慢，乙酉得庚辰則緊，更臨時消息。（廣錄）
凡天地合本為福，若在空亡中或相剋戰，反為禍緊。玄談曰：合處相傷，卻為無補。（廣信）
大凡天地合中無造化氣，不足為真，且如乙酉人見庚辰金，須得日時有火或土者為上，不然向寅巳午申酉支辰得氣，又陰索陽合者，福厚，己酉合甲辰是，若甲辰己酉則弱矣。（天元變化書）
六合之星甚最強，更看權殺細推詳，無權只是田財盛，有殺須應給舍郎。
此言天地六合，須要神殺純粹、或駁雜空亡，皆為破，如戊戌合癸卯，此天地合，只作富民命，有些子薄祿，謂癸卯金剋命，木不旺也，如戊午、癸未之類此至貴之命。（鬼谷要訣）
三奇不如一甲強，三甲能如一合鄉，支干日時俱是合，清風美譽遠傳揚。（金書命訣）
三合者，以帶本家一位納音旺日時上者，為最上，如亥卯未得辛卯是。切忌以金富寅午戌之類，須旺而損壽，尤宜以驛馬當之，須大貴，三合換盡入格甚好（李虛中書）
如木干，木納音遇巳酉丑金局，反剋為凶、賤。且以水命，若遇申子辰水，曰潤下局，乃得局，遇亥卯未曲直局，反洩氣，得寅午戌火，曰炎上局，為財局或得巳酉丑金，從革局，曰成局，蓋逢母也，水人得水局，乃為正局，餘准此。（源髓歌）
合神安靜助福貴，福力涓涓。鬼剋合神，縱有喜須反禍。（隱迷賦）
吉事合，以合中見吉，凶事合，以合中見凶。（神白經）
五行精紀六終
