論十二月節氣 寅正月
寅正月
立春正月節雨水正月中
正月丁為天德，丙為月德，辛為月合，壬為月空。甲乙丙丁為月中秀氣，支宜亥卯未寅午戌，畏見癸庚二干，損內之德，正月火木主事，如秀在丙丁寅午戌及納音諸火，若見壬癸申子辰，及納音諸水，是損火之秀也。如秀在甲乙亥卯未，及納音諸木，若見庚辛巳酉丑與納音諸金，是損木之秀也。以上火木二氣全無損傷者，主文科之命，如單逢木及水，亦主文科，如帶旺氣，及諸貴神祿馬之類，而見十大休廢兼損月中秀氣者，為武臣也。分文武格，餘月俱徬此例（廣信集）
見丁輕重以衰旺言之，丁巳丁亥日顯有不同，須引用之地，如丁亥日見壬寅時，此得之輕，卻引用重厚也。如丁巳日得己酉時，雖丁巳之火，引至酉地，乃死而無氣，不及丁亥也。丁乃為德藏，壬為德合，其壬在寅午戌火位之上，是既濟作福之地，如壬子壬申，此二種水盛火滅，必疾厄而形體不足。壬辰者各持其德，墓水不能制剋其火，此乃為既濟之地。丙亦正月秀氣，如丙午月、甲午時者，發而脫也，為正月之節，木成火生，都引於二旺之地，此火出木盡，福不能久也。如丙戌日庚寅時，正是火藏於木，木氣盛而火不繼，福漸充實而常久也。如丙申日丙申時，或歲月俱在丙在申子辰上，為化從水，是陽極丙化為陰，如臨日時者，此伎術從道閒薄之人也，況丙火衰而在申，水生之地，不能成福，如干不遇，更以納音言之如甲戌之火，在正月亦為秀氣，甲木逢旺，陰火藏生，帶五行印庫為德亦非薄矣。如甲戌日丙寅時生，奇福之人也。丙寅引用合造化之性也。如甲戌日庚午時，為火出木死，乃柴薪也。因物得氣不能久，亦不能顯達也。戊子之火寒薄，發而得濟，五行窮極而變，如冬至之氣，水極化火，陰極為陽，類乎乃戊子之火也。正月三陽之氣，木大成而能育其火，如辛巳日戊子時生者，自薄而厚也。辛與丙合，須是辛巳，為巳上有丙，既見辛，故能正和，辛得戊子，是陰金不死，隨火之功，遇此必自孤寡而獲厚福也。如丙寅日戊子時生者為破甲敗族，終身蹇塞之人，為丙寅之火，自乘生胚之氣，卻於旺水滅壞其德，故不能用戊子，須以巧拙言之，如一丙之火，更須太歲支干分其輕重，如庚寅人得之，鬼化為官，鬼氣不絕，盛而生福，辛人得之為官，癸人得之為財也。更須分其輕重，詳其所歷之地，行年太歲扶合推之。（神但經）
論十二月節氣 卯二月
卯二月
驚蟄二月節春分二月中
二月坤為天德，甲為月德，己為月合，庚為月空，甲乙丙丁為月中秀氣，支宜寅午戌亥卯未，畏見壬辛二干，申酉二位，損時之德，二月秀在甲乙亥卯未，及納音木。丙丁寅午戌及納音火，二月卯木正旺，若逢申金，木絕其氣，酉又破卯，有此者，不惟無貴，尤破祖業，多為貧下之人，凡稟月中秀氣，卻有損壞時日者，最緊切，蓋日為引，時為用也，又須看中氣，如中氣後五日，即使將來者進，功成者退，此說十二月中氣極要審詳之，二月甲寅甲辰己亥己卯乙亥乙卯乙未俱為秀氣，宜審酌用之廣信集。遇甲乙居寅辰未亥之上尤美也。如己在亥卯未上，亦為秀氣，何也？如妻在夫家隨夫之姓也。若遇辛酉癸酉為破家之厄，緣金木之氣，忌全金衝剋，若時日遇之，遭刑不賤，從有其德，終身不立，若遇丙丁，為和氣通明之時，在木為花，輕盈而容，不能久也。如丙寅日，辛卯時，此從木之性，其氣實而華，必為明達身容之士，如甲午日丁卯時，此木弱火虛，遇時而不通，乃伎術工巧近貴之人，福不能久也。若遇壬癸衝注其木，兆能生養，常有不安，二月之候，死水浸活木故也。遇之安閒漸亨，不及富貴之地，若更其中藏土，必為疾厄之人，如水在甲申之納音，壬辰之干，猶有位之人也。二月己酉日癸酉時，此水土俱遇死敗之上，乃水土渾濁，如癸酉之金，損時之德，不惟下賤，更多殘疾也。壬辰之水秀氣不濁，甲申之水，隱金木交會，藏於陰而寄於甲，故不得為死水推之，遇此之時，巧拙須詳引用言其輕重也。（神白經）
論十二月節氣 辰三月
辰三月
清明三月節穀雨三月中
三月壬為天德，又為月德，丁為月合，丙為月空，壬戊為月中秀氣，支宜寅午戌辰丑未，畏見辛申二干，三月水土主事，秀在壬癸申子辰戊己辰戌丑未，大畏甲木損時之德，此月見甲己則凶，丁壬則吉。（廣信集）
壬重癸輕，中藏陽土，戊己無地，而散於四時，陽從妻墓，陰從夫墓，而旺更在專位之上，更為高崇顯達之士也，戊午得之者輕，戊子大貴，詳其巧拙，守魁罡有將相之權，臨傳送得詞館之顯，如壬子之水，並聚非清，雖有福祿，定虧於壽，緣物太過即不能久，壬申之水，如井中之泉，汲而旋生，壬辰之水，所歸有地，皆為月中精當，癸亥癸酉，亦作其福，禍福輕重，不可不詳引用。三月之氣，土水濟會，如戊遇甲，為損德之甚，如戊午日甲寅時，此土輕木重，卻為少立而多失，如戊戌日甲寅時，此為土氣稍重，得失多，終略有其福也。三月壬戌同行，各持其德，水土衰旺，亦常同行，更不以剋傷言之，如己酉及己卯日癸酉時，此雖水土清而加於休敗之地，必不能進達，衣食雖足，而多艱辛也。如壬申日戊申時，此福安厚也，其中遇戊申土濁水之氣，常憂疾厄纏身，如戊寅日，甲寅時，土氣虛浮，遇木剋制，戊寅之土，乃火土也，甲木刑而陰水漂之，然甲寅乃火之木也，非能損戊，卻為相助起，自艱辛有權柄，居顯位也。如己未日戊辰時，乃顯達貴人，為造化之功多也。（神白經）
論十二月節氣 巳四月
巳四月
立夏四月節小滿四月中
四月辛為天德，庚為月德，乙為月合，甲為月空，丙丁戊癸為月中秀氣，支宜巳酉丑寅午戌，畏見甲壬二干。又云：四月秀在丙丁戊癸庚辛三氣。（廣信集）
秀在庚辛，氣雄丙丁之火，通明壬癸之津，甲乙傷殘，勾陳失地，更詳所落匹配之情，如辛巳遇壬癸之上，秀氣殊麗，皆得其地，主文學多智，官崇漸貴，火金各持其勢，發跡迅而或在邊疆，如辛巳日，丁酉時，皆金火持爭，丁巳日，乙巳時，遇貴而成器也。如壬戌日辛亥時，隨水之氣，辛金不顯，然有引用不為精當，此雖有富貴之福，不實而虛也。癸巳日丁巳時，及丙辰時，從火之性，雖無引用，卻為精當之福，引用之理，該詳主客所宜也。乙亥之木，初生氣嫩，從火得亨，不可獨用，如乙亥月丙戌時，及丁亥時者，火雖衰，得乙亥木能育也。如乙亥日乙酉時，不惟木落無氣之地，更日月之節，金生之時，遇此之人，平生蹇塞，四肢見疾也。丙午之火，剛而損德，先須得進，後必遭重厄也。庚寅辛卯之木，不為衰弱，庚辛金德旺之時，下有火木初生之金，未能害也。已成之物，不能相剋，分輕重矣。（神白經）
論十二月節氣 午五月
午五月
芒種五月節夏至五月中
五月亥為天德，丙為月德，辛為月合，壬為月空，丙丁為月中秀氣，支宜寅午戌辰丑未，畏見庚壬。神白經作壬癸二干，甲亦不見也。
又云：五月秀在乙丙丁（廣信集）
火氣太盛，金囚木死，壬癸胎生之時，此月甲木死，乙木生，庚囚辛旺，乃辛與丙為濟合隨夫而旺，庚辛金剛，厄於火，甲木死，乙木生，中藏天庭之氣，兄死之後，隨子而亨，乙能生而丙得其時，木厄在午，利在納音水，壬癸遇之，損時之德，納音藏之，陽極漸通也。五月遇丙午丙寅日壬辰時，此水火既濟，陰陽配合也，遇之則聰明位顯，如辛亥乙亥為陰陽道合發生之理，遇此之人，多作門中之瑞，丙戌丁巳丙寅，皆為奇特之辰，引用之法，不可不詳，立官之妙。消息其有用無用，或在壬子癸亥則凶矣。（神白經）
論十二月節氣 未六月
未六月
小暑六月節大暑六月中
六月甲為天德，又為月德，己為月合，庚為月空，戊己甲乙為月中秀氣，支宜亥卯未辰戌丑，畏見丙癸二干，此月土木用事，又云：六月秀在甲乙己。（廣信集）
甲己為秀，乙亦輔之，丙火弱滅丁火未衰，如丁未日甲辰時，為有福之人也。乙獨游亥卯未上者，為因貴人用之漸亨，若見己，不可見乙，損其德，必福不能久也。如乙不得地者，輕而如己之福也。如己在亥卯未上，更旁見甲者為奇顯之命，如六月見金木相剋，而金勝者，為損德招刑，如木土之氣遇之，供乘衰敗之氣者，亦主平生厄滯不立也。丙申日庚寅時者，火衰藏木，從木之性，引用在火長生之地，庚金窮絕，為丙火之制，惟只有木也，遇此者亦為有福之人也。如庚寅日甲申時者，雖然庚金而生日祿，卻木有氣，引用無氣之上，然見一甲及納音木，皆不為精當，遇此之人不能大成，雖有其福必失，乃遇如不遇也。（神白經）
論十二月節氣 申七月
申七月
立秋七月節處署七月中
七月癸為天德，壬為月德，丁為月合，丙為月空，壬庚為月中秀氣，支宜巳酉丑申子辰，納音金水土三氣，畏見甲丙二干，又云：七月秀在壬癸庚辛，及納音金水。（廣信集）
壬癸秀氣，金氣剛利，火厄木弱，陰土隨時而亨，如壬子日然，清而極不為厚福也。壬辰壬申，其氣至秀，更得中藏金氣，方為出格，壬辰日辛亥時，引用主客，皆得其道，合必位顯崇也。辛巳日癸巳時者，從金言之，絕水之德，此伎術近貴，九流僧道，無權之人也。如丙子甲申，從水言之。七月木絕火厄，不得其水，隨旺之性言也。如丙午日丙申時，丙子日丙申時者皆從水之用，丙子壬子日甲申時生，引用於長生之地也。如甲申日乙亥時，此甲申之水，引於亥上，而申合其旺，皆又福貴，丙子日癸巳時，引在丙火旺處不為有福之人，只作近貴閒人，雖能引用日碌，不能合主客造化也。（神白經）
論十二月節氣 酉八月
酉八月
白露八月節秋分八月中
八月寅為天德，庚為月德，乙為月合，甲為月空，壬癸寅辛為月中秀氣，支宜巳酉丑申子辰，及納音金水，畏見丙己二干。（廣信集）
秀在庚辛壬癸，乃通明之氣，木殘水死，土濁水清，八月庚辛金木交平，俱藏秀氣，己丑秀墓之金，遇之皆顯達之人也。辛巳辛丑若癸巳時，從金得貴，壬辰時秀麗通仙，名冠世間，才清容廣也，若丙午戊午之辰，如犯之，遭刑殘疾，下賤之命，吉凶貴賤不可一見而言之，更分主客，引用巧拙而言也。如乙木不衰，從庚之德，在巳酉丑上，乙化為金，乃從其庚性，與庚同行此不衰也。
丁火不死，古法云：陽死之氣陰生，又乃金中火氣不絕，而藏於金，丁火是也。若居巳酉丑之位，亦為小通也。（神白經）
論十二月節氣 戌九月
戌九月
寒露九月節霜降九月中
九月丙為天德，又為月德，辛為月合，壬為月空，戊癸丁壬為月中秀氣，支宜申子辰寅午戌，畏見甲乙二干，又云：九月秀在丙辛丁，丙辛化水，故宜金水火三氣，為得其地也。（廣信集）
秀在丙辛、丁亦輔之，丙居寅午戌，辛在己酉丑位之上遇金者，乃貴顯之人，九月辛酉辛丑辛巳日皆位德金，若居癸巳時引用在金長生之地，為人中之奇，福壽之人也。如壬辰時，遇與不遇，壬辰水與時不和，制時之德金水，然秀不為貴顯，乃閒慢之祿，或九流近貴之人也。若生甲申日及引用在壬申時者，為疾苦殘失，多不立之人也。如戊午日，丙辰時，世之厚福人也，戊午之火旺而藏，在九月火墓藏，明為德之時，丙辰時得造化之秀氣多，乃顯達之士也。如丁巳時者然，建日祿，不及丙辰時，此火輕土弱，又不帶印，乃富貴而不顯達也。如己未己丑甲戌甲辰，此四者皆納音火也，其中甲戌己未勝，如辰丑二位，戌為火地，未為火盛藏火在其中，德福重矣，生丙寅時者顯達之人也。如己巳日庚午時，然引用在臨官旺地，卻虛而不實，然近貴，頗有其福，終不能久也。居丁卯時者，引用在虛敗處，主福祿慢而近貴，九流聰明而不實，福終不久也。（神白經）
論十二月節氣 亥十月
亥十月
立冬十月節小雪十月中
十月乙為天德，甲為月德，己為月合，庚為月空，壬癸甲乙丁為月中秀氣，支宜亥卯未申子辰，畏見庚辛二干。（廣信集）
秀在甲乙，精火藏形，木盛水清而火藏土虛，金病之時，己土隨夫不窮，更須居亥卯未之正，方得用也，戊土受制而濁，丙火藏木而有進，丁火合壬而化木，丁火絕滅而化也。乙亥之木藏火而秀。甲寅乙卯，皆為氣勝，庚寅辛卯俱為精當，甲申乙酉，遇德而損福也，乙丑逢干木為德，在金位受制，不能清顯，乙丑日逢戊寅己卯時為木盛金衰，蓋引用巧也。
十月之節，遇甲辰甲戌，皆為藏明之木，立冬之候，火氣絕滅，而木氣生養，甲為月德之位，中藏陰火不絕，必生奇達英顯之士也，如庚寅日己卯時及丁亥時者，皆為有福之人也，卻甲申乙酉時，從金言之，失主客也，若癸未時生，乃帶印人，福壽殊異也，戊寅時者然，引用在木旺之地，遇戊寅灰火之土，其木雖秀，不能顯也，比之申酉時，無非禍之災耳。戊子之火窮困而有小成，十月之氣，陰極卦合，純坤乃為陽火欲生之地，旁逢水氣而得亨也。丁巳之火氣強，不能絕滅通旺之性，為邊武之官，遇一木之秀，無刑剋，而得造化之美也。（神白經）
論十二月節氣 子十一月
子十一月
大雪十一月節冬至十一月中
十一月己為天德，壬為月德，丁為月合，丙為月空，乙癸為月中秀氣，支宜寅午戌申子辰，畏見已庚二干，又云：十一月秀在丁壬乙辛癸。（廣信集）
秀在丁壬，癸亦助之，金死火滅，木敗土虛之候，庚死辛生，丁榮丙從，甲敗乙莘，乃陰陽各遂其性也，十一月辛巳之金秀而有壽，逢引用須詳命源，遇與不遇，引巧而命源遇所遇者，人中奇特富貴之人也，辛巳日丙申時，此乃引用巧，是月中旺氣，戊人得之，乃顯達之福，辰人得之，遇而不遇也。乃寅午為得用，子申為廢物推之，如壬子壬申壬辰，乃四時精當至清之氣，若辛巳日壬辰時，為得道通仙奇達之士，若丙寅日壬辰時，乃水火既濟，亦為高明奇福，位厚而虛也，若甲申日不可遇壬申時，若月干又帶旺，此水極而溢，然引用巧而榮，後破敗狼狽之士也，若戊戌之木，不可遇之，損時之德，遭刑下賤，如戊子之火，宜中氣後逢之，陽氣將生，水極從火之精，先厄而後達也，如辛丑日癸巳時生，引用雖巧，乃辛所宜也，立客為用，乃癸臨死地，有祿而不能顯也，或九流近貴，性不實福終不堅也，如壬申日辛亥時生，引用主客得其宜，此為殊常福達之命。（神白經）
論十二月節氣 丑十二月
丑十二月
小寒十二月節大寒十二月中
十二月庚為天德，又為月德，乙為月合，甲為月空，戊癸辛為月中秀氣，支宜亥卯未巳酉丑，畏見丙丁壬三干。又云：十二月秀在庚辛，納音土，為吉利之神。（廣信集）
秀在庚辛，乙乃從之，木相火虛，水衰土利之時，若遇乙巳乙酉乙丑，此從無氣而旺，得貴而成器，內乙丑最為精當，辛在巳酉丑上，若有庚申，皆為月中精當也。壬申癸酉其氣清而福厚，庚辰得之尤厚，庚戌得之虛薄，庚子庚午遇之，雖薄而卻有氣，若庚子日丙子時，遭刑下賤，聾殘之人，甲申時遇之雖薄，引用巧也。更有攝助之秀，乃殊常之福，能自微至顯也。庚寅日引居丁丑辛巳甲申時者，得造化之全美，顯達奇福之人，生於富貴之門，長而身榮，清顯之福也。如庚申日丙戌時或丙子時者，然遇而不遇也。
若十二月中有戊辰戊戌己丑己未在專位上，是曰季中所宜之辰，戊辰已未得之尤厚，該詳引用主客月中衰旺，明其命源之福有無，四象三元，不可失於消息，舉此十二月節中憎愛得用衰敗秀氣，察其輕重，推之可無失矣。（神白經）
珞琭子言將來者進，功成者退，是月令之奧旨，神白經說中氣後五日行建旺，如十二月大寒節五日後生，有庚辛者為功成，有甲丙者為將來，蓋十二月以金為立事，又庚為天德，卻前有立春甲旺丙相，火木有將來之福，如庚辛是功成者也，他宜詳此。
大凡月令中干神全備天月德全，秀氣足，不居破廢之上為清格，主有祿。若更支神合干，不脫太歲月建即為榮顯之命，更帶神白中貴殺，則又為超卓特達之格，若無干支秀德，而獨納音有者為富有之人，若重之有納音秀者亦有祿，而不至顯擢也，若傷損時德，鬼氣太甚，有破害衛廢多者濁之其也。是無祿貧下之命。若損德不多，或為官格，終是君子中隱小人也，或有引無用，有用無引，卻分中末限有無也。
大凡看命須詳引用，以知中末立成實不成實，蓋日為引，時為用也。假令庚辛人，四柱見乙庚巳酉丑在四八十二月，不在中氣五月後，乃月中秀氣全，卻看引用為何，引用得地，則終始享富貴也。有引無用，則晚年不佳，有用無引，則中年奔馳，如或廢脫，太歲引用無地，則必不再言功名也。（廣信集）
凡看貴命，須看本月德神喜合在日時，有干涉者為妙，更看輕重言之。（寸殊尺璧）
五行生旺德神
正月丙丁辛日時加午未
二月庚乙甲日時加申巳
三月丁壬戊日時加辰亥
四月辛乙庚日時加戌巳
五月壬辛丙日時加亥戌
六月甲乙己日時加寅未
七月丁壬癸日時加丑子
八月甲乙庚日時加丑寅
九月丙辛丁日時加巳午
十月甲乙丁日時加卯辰
十一月丁壬丙日時加巳子
十二月乙庚辛日時加丑申
五行生旺德神日時全見者，十有九貴。
真氣
寅午戌月辛丙丁
巳酉丑月辛乙庚
申子辰月壬癸丁
亥卯未月甲乙已
日時犯者或歲運逢之，定主興發財祿。
論十二月節氣 丑十二月
五行休敗
正月癸庚日時
二月辛壬日時
三月甲辛日時
四月壬癸日時
五月甲癸日時
六月丙癸日時
七月甲丙日時
八月丙已日時
九月甲乙日時
十月辛庚日時
十一月已庚日時
十二月丁壬日時
生時忌見月內
寅午戌月怕酉時
巳酉丑月怕子時
申子辰月怕卯時
亥卯未月怕午時（神白經）
歲十二月節候法
古法云：驚占五時三（此月取日目氣）二時六刻收（此訣取月中氣）假令正月甲子日寅時一刻立春，即從乙丑日數至甲午計三十日剋退寅時不數，卻有時數至未是五時，至未時三刻得驚蟄節，故謂之驚蟄占五時三也。又如正月甲子日寅時一刻立春，而從乙丑日數至辰，是二時，至辰六刻，此二時六刻得雨水節也，餘月皆徬此推之。
一歌云：兔執龍開巳止平，五收六滿七危傾，八建九破十閉戶，鼠定牛收一歲成，並以立春為始，看立春在甚時，於時上起建順行逢執是二月節氣，開是三月節氣，餘依此數之，假定申時立春，即申時起建，除加酉，滿加戌，平加亥，定加子，執加丑，時交二月節也，餘月皆徬此推之。
十二月時
功曹寅木 太衡卯木
天罡辰土 太乙巳火
勝光午火 小吉未土
傳送申金 從魁酉金
河魁戌土 登明亥水
神後子水 大吉丑土
歌曰天罡一神屬破軍，太乙勝光是祿存，小吉傳送貪狼位，從魁河魁文曲星，登明神後加武曲，大吉功曹是巨門，太衡獨愛廉貞位，一一從頭為曉分，（廣錄、三歷會同云：正月用亥，二月用戌，逐月逆行，用一辰為將。）
論釋吉貴神例
天乙貴神
天乙貴神遇天月德尤佳
甲戊庚牛羊，乙庚鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢馬虎，此是貴人強。
陰官貴
一名天官貴，又名文星貴，就官報祿
甲戀金雞乙愛猴，丁豬丙鼠己寅頭，戊尋玉兔庚壬馬，辛癸逢蛇官未休。
三命鈴云：若人遇之，主官爵崇高，聲華顯赫，天官貴以五虎六遁謂為甲用，辛為官，未上遁見辛，餘徬此，又名官貴堂，有訣在友神類。天官遁官遁甲入羊群，乙守青龍丁虎奔，丙向蛇頭庚逐亥，辛猴己狗戊牛存，壬人本向酉位上，六癸即隨入馬村，別有兩般為貴處，再將壬癸季交輪。
三命鈴云：若人遇之，主名望高貴，三命皆乘旺相之位，行年至此，亦主遷升。
福星貴
一名文星貴，玉門關集，祿干福神。
甲丙相邀入虎鄉，更游鼠穴最高強，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯祿昌，庚趕馬頭辛到巳，壬騎龍背喜非常。
閻東叟云：文星純，秉天之清氣，主科名巍峨，官職高崇，在天蓋紫薇之垣，值文昌之館，在人將絲綸之職，專文翰之美，以十干加九支，分十二位，或互相往來，為文星貴，甲見寅，己見未，癸見丑，皆祿氣也，丙見寅，戊見申，皆學堂也，乙見丑，壬見辰，皆正印也，庚見午，丙見子，辛見巳，丁見亥，同天官也，如甲人見甲寅或甲子，乙人得乙丑，丙人得丙寅或丙子，丁人得丁亥，戊人得戊申，己人得己未，庚人得庚午，辛人得辛巳，壬人得壬辰，癸人得癸丑，為文星如華館。
太極貴
一名科星貴
甲乙生人子午中，丙丁卯酉定亨通，戊己兩干臨四季，庚辛寅亥祿盈豐，壬巳癸申一作壬癸巳申偏喜美，封侯萬戶即三公。
文昌貴
甲人蛇口乙豬頭，丙狗丁龍戊向猴，己午庚寅辛未貴，六壬卯位癸逢牛。
文譽貴
如甲子人見壬戌丙寅
祿前祿後一般神，必作公卿冠世人，主性天聰名譽播，富貴榮華事業新。（三命纂局）
文星貴
甲馬乙蛇丙戊猴，酉抬丁己亥辛求，庚逢戊狗壬逢虎，十位文星癸兔游。（林開五命）
天印貴人
甲在子寅中，乙逢亥亦聞，丁酉戊申位，丙戊己羊宮，庚辛馬蛇是，癸卯與壬龍，此號天印貴，榮達受皇封。預知子貴格
喜神進退
甲己先從鼠穴游，乙庚便向兔邊求，丙辛解策花聰馬，丁壬雞樹迎皇洲，戊癸兩神為伏日，人生值此主淹留，此是五行見優劣，念者方知進退頭。（金書命訣）
天神喜
春戌夏丑逢天喜，秋辰冬未三三指，卦中遇此必歡欣，官事無由終得理。（廣錄）
大殺者貴神之輔助也，歌云：大殺子生人在猴，丑雞寅犬逐蹤由，卯蛇辰馬巳羊位，午號未兔，申龍頭，酉豬戌須尋見鼠，循環亥地必逢牛，此殺若叫逢旺氣，福神同貴天乙定封侯。其神生旺，壬重大器，公正嚴肅，或更並刑破衝剋，即持威尚武，為事暴戾，與貴人並，走譽馳聲，文武兼全，與建祿並，則一生多得賂遺，或私橫暗昧之財。（燭神經）
廣信集云：亦可以月取之，金書命訣，作飛廉相殺云：君子值之吉，小人凶，若扶大德貴人，本音墓合殺同其位，官居廊廟，單有其殺，羊刃相夾，祿命身無氣，謂之小人須惡死。
壺中子云：大殺若見喜神，藩垣坐鎮。注云：如正月大殺在戌，喜神亦在戌，大殺乃專權柄用之殺喜神，乃化治一方之神，正月大殺遇戌，是謂大殺見喜神。
三命鈐云：主有武勇或掌刑戮之任，小人逢之，多有非命，而終主對防害。
天德
正丁二坤宮，三壬四辛同，五亥六是甲，七癸八艮宮，九丙十乙處，子巳必有功，庚居丑月內，值此必興隆．（神白經）
三命鈐云：天德者五行福德之辰，若人遇之，主登台輔之位，更與月德並者貴，縱遇凶殺，亦主清顯，三歷會同有天德合日正壬三丁四丙六己七戊九辛十庚十二乙云萬事大吉．
歲干德
甲己年甲乙庚年庚丙辛年丙丁壬年壬戊癸年寄戊
此方萬福存焉，千殃遠避，具注歷名歲德。
歲德
寅午戌年巳巳酉丑年申申子辰年亥亥卯未年寅
集正歷云：此方百事大吉。
月干德
甲己月甲乙庚月庚丙辛月丙丁壬月壬戊癸月寄戊（三歷會同）
集正歷云：按蕭吉五行論月干德者，陰陽配匹之德，天地會合之辰，其神所在，眾福皆臻。
月德
正五九月在丙二六十月在甲三七十一月在壬四八十二月在庚（神白經）
三命鈐云：月德者，陰陽同類，異位之德也，若人遇之，主學超升，仕官清顯。
李九萬云：犯天月德者災危處定有救助，婦人不與此說。又云：女命帶天月德者，非吉殺也。
月合者五行相氣之辰相合為德也，如月德在甲，則己是主，諸事諧合，官祿崇厚。
月空者陰陽之辰，吉慶之位也，如德在甲則庚是，在丙則壬是，互換取之，主資產富有，職任玉庭。（三命鈐）
天赦日
春戊寅夏甲午秋戊申冬甲子
集正歷云：經曰天之生育萬物，而乃宿罪，甲戊為陽之乾位，子午為陰陽之成，寅申為陰陽之立，以甲戊配成，主為赦也，總聖云：百事吉。（三歷會同）
扶生日
正酉二卯三居戌，四辰五亥六巳方，七子八午九丑上，十未寅申要相當。（廣錄）
三歷會同引總聖集云：百事吉。
旌德
寅午戌月丙日時巳酉丑月庚日時申子辰月壬日時亥卯未月甲日時
旌鉞
寅午戌人寅時巳酉丑人巳時申子辰人申時亥卯未人亥時
一神主旌德，五世不貧窮，內有旌鋮殺，將相及三公。旌鉞殺犯之者，十有九貴，不貴即富，更與旌德相會，不將即相也。（神白經）
又旌德三合見本干合
寅午戌人見辛 巳酉丑人見乙 申子辰人見丁 亥卯未人見己
主生英俊，生時犯之，更在太歲三六合上，更中氣後尤緊。
又旌鉞子午卯酉見金人
寅卯辰人見癸酉 巳午未人見癸卯 申酉戌人見戊子 亥子丑人見戊午
乃四時專主誅戮之神，庶人主徙配，剋本命主惡死。
又云：二殺若更與三公殺會同一位者，尤佳，主殊貴。
三公殺
寅午戌人壬子 巳酉丑人丙午 申子辰人已卯 亥卯未人辛酉
三合中見支干來剋是也，惟申子辰水土同位，故取己土卯木之剋，乃陰陽鬼極之神，五行毒氣宰輔之殺，庶人切忌犯之，主非橫刑獄而死。
青龍殺
又名老人星
寅午戌人丙寅 巳酉丑人辛巳 申子辰人壬申 亥卯未人乙亥
乃天地喜樂聚會之神，君子多權柄，仍多倉廩，庶人招橫財之福，刑破者非，又主壽長，有美妻好子，淫奢不離心，子孫亦淫蕩。
良會殺
卯木生寅午戌丁火，餘准此推之。
寅午戌人丁卯 巳酉丑人庚辰 申子辰人癸酉 亥卯未人甲子
以上殺只恐忌刑衝破害，在生時主人歇滅福淺，無破則為人間之瑞。（廣信集）
神白經云：
寅午戌生及生月得丁卯日忌癸乙時，
巳酉丑生及生月得庚辰日忌丙戊時，
申子辰生及生月得癸酉日忌已辛時，
亥卯未生及生月得甲子日忌庚壬時。
天印殺
甲乙申丙丁亥戊己寅壬癸巳
一如壬癸生屬水,金生水,金生在巳,又為天印天綬殺,徬此對宮取之.
活祿殺
甲乙申丙丁巳戊己申庚辛亥壬癸寅
一如甲乙生屬木，木剋土，土生申是也。（洞微經）
天印貴格
甲在子宮中，乙逢亥亦同。陽支生陽干，陰支生陰干，餘八干同。
旌旗殺
謂五行旺氣會於日辰上，主建工立事，入貴格則多為元帥魁眾。（五行要訣）
貴窠神者，陰陽福德之位，蓋取前逢驛馬，後遇太歲，或前遇太歲，後逢驛馬，若人生月遇之，凡吉月者時日俱同，下皆徬此主官致公侯，位登台輔，假令甲子生人，驛馬在寅，子為本命太歲，後逢驛馬也，餘命徬此，行年至此，亦主稱遂，凡遇貴命神下生者，不可一概論之，但以三命財祿有氣無氣，凶神貴神，多少折除消息，設如遇貴神三命，卻值墓絕休囚，或財祿無氣，或落在空亡，似此之人，合主有官而無位，或有名而不立，或為僧道，或攻藝術，下等小人，或衣食不充，或一生孤獨，所謂有名而無實也。凡諸貴神下生者，皆徬此推之。（三命指掌）
名福者，謂太歲是陽干，得陰干月生，歲干後生祿干者是也，陰干生人得陽幹月亦然。假如甲人在寅，丙為祿干，生在八月，月建癸酉，水生甲木，甲木生丙火，己人祿在午，寅為祿干，生在正月，月建丙寅，丙火生己土，己土生庚金，餘依此取之，又如甲人得酉，乙人得午，丙人巳，丁人辰，戊人巳，巳人寅，庚人卯，辛人戌，壬人亥，癸人申，若人生月遇之，主有科名祿位。（三命鈴）
天定印
丙辰日土印忌壬辰時 天元變化書云 兩辰名勾陳 廣信集云忌見壬子 壬辰尤緊
庚戌日金印忌丁亥丁丑時與丙同 天元變化書云 庚戌名白虎 廣信集云 丁亥稍得丁丑不佳 無丙字
己亥日木印忌乙亥 乙丑日時 天元變化書云 己亥名青龍 廣信集云有乙未時
天定印者，文官福相，武做管軍，餘人犯之，不貴即富，若失天定者祿出艱辛，餘者貧薄也，又云：庚戌日見丙時，己亥日見乙時，丙辰日見壬時，為真官印，犯之主富貴。（神白經）
李九萬云：天定印在日上，見之大好，見所忌則壞破印，福出艱辛，貧薄之人也。正犯不破者，十有九貴。
四大福神
甲日丙寅時丙丁壬人上，辛癸人次之乙日己卯時乙癸丁人上，甲庚人次之
庚日甲申時乙庚戊人上，壬癸人次之辛日丁酉時甲丙辛人上，丁巳人次之
若主本旺相有貴同行，文為宰輔，武為建節，無用即主衣祿豐也。（鬼谷命格）
建節星
祿前第六位是也，如甲申生人，至癸酉是也。（三命纂局）
千對貴神
又名祿對神
蓋取與見祿對衝也，如甲人在申，乙人在酉之類，主多藝能，有智識，居官食祿，即在清要之地。（三命鈴）
鳳凰池
戊午年月日時同，餘徬此。（三命纂局）
鬼谷要訣云：干乾一路鳳凰池，祿馬相逢實更奇，君子定為國梁棟，女人多是做皇妃。如戊午年月日時，乃高職方命，固貴，卻胎在死絕，壽不長，如辛卯年月日時，乃楊太后命。
四建一字格
四個壬寅最上，為壬居寅上，有變化氣，俱顯貴命也。四個辛卯，納音自旺，貴格。四個庚辰金大凶，金盛刑強。四個己巳木，貧困，三才俱無好氣象。四個戊午火，干化納音，俱顯貴，然有刑支干，有俱不用凶。四個丁未大凶，軍徒命。四個丙申賊敗命，貧下之人。四個己酉為真土，旺酉不可用，沐浴顯貴。
甲戌火印顯貴，四個癸亥水中貴，雖俱旺俱是水太過，故得中貴。（天元變化書）
德星俱聚格
謂年月日時納音同，惟戊午丁未並是自刃，不宜全見，午乃帶自刑，如丙申年，月日時全見，即金人弱火強，亦不能為福，不可不消息也。（玉簫寶鑒）
公孫同類格
年月日時同一如鳳凰池。（三命纂局）
又公孫同類格
公孫同類年與時生成祿貴最為奇，自生自旺元無此，乃是鄉財積谷兒。
公孫同類者年與時也，胎於月也。（珞琭貴賤格）
順生首尾相宜，重重回視順干支，若臨貪武兼權殺，詔入朝廷輔萬歲。
如蕭清卿大夫是丙寅生見丙寅時是也。（鬼谷要訣）
玉霄寶鑒作族系重光格云：此類家族昌盛門閥增光。
鳳凰干
兩甲合一己，兩己合一甲之類。
鳳凰支
兩子合一丑，兩丑合一子之類。（林開五命）
又鳳凰支
如甲子人甲子日生，乙丑人乙丑日生，餘仿此。（三命纂局）
金書命訣云：鳳凰支常以本命為主，於生月日時或胎月逢太歲，即是鳳凰支，皆主聰明慧達，為官尊貴，亦如呂相國命，己卯年十一月生，得己卯日，戊辰時，其己卯鳳凰支，甲戌日入胎合本生歲，天官在胎月中，所以官居相府也。
八字金書云：凡命有吉，鳳凰支者，不拘祿馬，定是貴人，更有祿馬，此間世之命，或二干凶，下得雙吉，更有吉神，亦主富貴，俱凶主貧薄短命，縱有祿馬，終是尋常，如見單鳳凰大段有貴人祿馬，亦作貴命。鬼谷要訣云：鳳凰四位更為尊，擲地文章筆下分，縱值空亡皆有力，青雲直上立功勛。如韓學士戊戌年丁巳月戊戌日丁巳時是也。又歌云：生居四位鳳凰星，死氣窮寒露體冰，值祿值馬並有氣，定為猛將坐專城。又云：四正之中四鳳凰，定言刑剋猛凶亡，縱然吉將來扶助，若是刑多死法場。如子午卯酉人，不用鳳凰支，有則反為災也。
命天庭
常在命前一辰，如子生人在丑，遇之者主職在天庭，長得陰貴人力，小人逢之，亦主游歷四方，得人扶助。（三命鈐）
天奇天寶
生時前五辰為天奇，後五辰為天寶，主富貴，在四旺上尤妙。（廣錄）
論天乙貴神
林開云屬武曲星
天乙貴人者，十干之秀氣在紫微宮門外，乃天皇大帝，其神為最貴，所至六害、一切凶殺，隱然而避，形貌軒昂，性靈穎悟，理烈分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，衆人欽愛，此生旺者然也，死絕則執拗自是，喜游近貴，與劫殺倂，則貌厚有威，多謀足計，與官符倂則文翰飄逸，高談雄辯，與建錄倂則文翰純實，濟惠廣施也。（燭神經）
甲木陽也，乘少陽之氣，而生乎東，至巳而陽用事畢矣。故藏於未而為貴。庚陽金也，乘少陰之氣，而生乎西，至亥而陰用事畢矣；故藏於丑而為貴。戊陽土也，衝和中央，播於四時，甲因之而萬物生，庚因之而萬物成，則生成之理備矣，此陽木陽土陽金，喜於印庫也。丙丁之火，盛夏則其性至酷而害物，惟息於酉，藏於亥，而豬雞所以為貴者，和之以西北方之氣也，壬癸之水窮冬則其性至嚴而殺物，惟嗇於卯，潛於巳，而蛇兔所以為貴者，和之以東南方之氣也，此水火不嫌於死絕，六辛陰金，執方而不能自化，乙陰木，己陰土，失類而無居，故六辛必假寅午戌之火，乙己必假申子辰之水土，此陰金不嫌鬼盛，陰木陰土喜於財旺也，如甲子人有戊有庚，得癸未乙丑遇二吉而帶印也，甲人遁見丁丑辛未者次之，乃三陽喜在印庫也，乙人得戊申庚子生旺之土，己人得甲申丙子生旺之水，此陰木陰土喜於財旺也，丙丁得丁酉乙亥，壬癸得乙卯癸巳，此水火不嫌死絕也，六辛得丙寅戊午，此陰金不嫌鬼盛也，得二者為上，得一次之。（關東叟云）
紫虛格有貴人入廟格歌云：甲戊須尋癸未時，戊庚乙丑細窮推，丙丁丁酉乙亥是，壬癸乙卯癸巳奇，乙得戊申並庚子，己居丙子甲申時，辛遇丙寅兼戊午，遇者重金挂紫緋。
玉霄寶鑒云：有貴人入廟格，取五虎元遁之貴人本位上，見所遁之干者是也。假令六甲人得辛未丁丑者為入廟，餘皆准此，若不犯空亡駁雜者清貴，安逸之人也。
李虛中云：本家貴人全者，如甲人有戊、有庚、有丑、有未是也，大貴。如甲人得丁丑辛未，又得次也，蓋甲年丑上遁得丁，未上遁得辛也，更有一種貴人，亦為福甚，重得者必貴，甲戊庚得乙丑癸未，乙得庚子戊申，己得丙子甲申，丙丁得丁酉乙亥，壬癸得乙卯癸巳，六辛得丙寅戊午是也。
甲陽木，戊陽土，庚陽金，皆喜土位，而未者土之正位，丑者土之安靜之地，故以牛羊為貴，然細分之，則甲尤喜未，庚尤喜丑，各歸其庫也，戊子戊寅戊午喜丑，丑者火人胎養之鄉，戊辰，戊申，戊戌喜未，未者木人入庫，土人生旺之位也，乙者陰木，巳者陰土也，陰土喜生旺，陰木愛陽水，所以鼠猴為貴，然乙尤喜申者，木之絕鄉也，巳尤喜申，申者坤之正位也，丙丁屬火，火墓在戌，壬癸屬水，水墓在辰，辰戌為魁罡之地，貴人所不臨，故尋寄火，貴於酉亥，寄水貴於卯巳，皆歸靜複之鄉。六辛陰金，喜陽火生旺之地，故以馬虎為貴，雖然宜以納音互換推尋，須比和則其貴為福，若丙寅火得酉，則火至此死，焉足為貴哉。（廣錄）
天乙貴人者，三命中最吉之神也，若人遇之，主榮名早達，官祿易近，若更三命皆乘旺氣，終登將相公卿之位，大小運行年至此，亦主遷官進財，一切加臨至此，皆為吉兆。（三命指掌）
論貴神優劣
乙丑文星貴神 丁丑退氣貴神 乙丑大敗貴神 辛丑武星貴神
癸丑羊刃貴神 乙未華蓋貴神載路空亡
丁未退氣羊刃貴神 一云半吉
巳未羊刃貴神 一云半吉
辛未華蓋貴神 一云空亡大敗
癸未伏神華蓋貴神
以上甲戊庚人月日時貴神
甲子進神貴神 丙子交神貴神 戊子福神貴神 庚子得合貴神
壬子羊刃貴神 甲申截路空亡貴神 一云半吉
丙申大敗貴神 戊申伏馬貴神 庚申建祿貴神 壬申大敗貴神
以上乙巳人月日時貴神
乙酉破祿貴神 丁酉喜神貴神大敗
己酉進神貴神 辛酉建祿交貴神 癸酉伏神貴神 一云吉
乙亥天德貴神 丁亥文星貴神 己亥臨官貴神 辛亥正祿馬貴神
癸亥大敗貴神
以上丙丁人月日時貴神
甲午進神貴神 丙午交羊刃貴神 一云半吉
戊午伏羊刃貴神 庚午文星截路貴神 一云半吉
壬午祿旺氣貴神 甲寅文星建祿貴神
丙寅文星貴神 戊寅伏馬貴神 庚寅破祿馬貴神
壬寅截路貴神
以上六辛人月日時貴神
乙卯天喜貴神 丁卯截路貴神 一云半吉
己卯進神貴神 辛卯交破祿貴神
癸卯旺祿貴神 乙巳正祿馬貴神 丁巳九天祿庫貴神
己巳九天祿馬庫貴神 辛巳截路貴神 一云半吉
癸巳伏馬貴神
以上壬癸人月日時貴神
凡如此以上貴神，若於祿馬同窠，不犯交退伏神支干相合者，定須官高職清，若無德，更值空亡交退伏神，五行無氣，至老不貴，緊要在月日時支干相合，則為吉，不然乃庸常流也。（同金書命訣）
天乙貴神相還格
此格有三干合為上，支合次之，無合者又次之，如甲子己未，此為上格，蓋甲己合也，若無死絕衝破空亡，更有福神佐之，當極一品之貴達，有死絕為鄙吝殺故也。如有死絕衝破空亡之類，只作正郎員郎，然多難無福耳。如戊子己丑，此為次格，若無死絕衝破空亡，須作兩制兩省，少年登科，常居清要，華近之選，更有福神相助，為兩府矣。有死絕即減作正郎員郎，亦須有職名，若有衝破空亡，只作一多難州縣官，晚年得至朝官極矣。如辛未庚寅，此為第三等，若無死絕衝破空亡，即作正郎卿監，少達歷清要差遣，更有福神為之助，往往為兩制矣。若有死絕，即作員郎京朝官，更有衝破空亡，平生多難，只作州縣卑冗之官，縱得政官，則壽不永矣。（林開五命）
紫虛局云：貴人交互人多貴，旺氣相乘館殿資，切莫五行傷著主，令人閒地冷清虛。寸珠尺璧云：凡月日時互換見貴，太歲不帶者不貴。
貴合貴食
有貴合則官位穹崇，所作契合，有貴食，則財祿豐足，所成遇望，如甲戊庚貴在丑未，甲得己丑己未，戊德癸丑癸未，庚得乙丑乙未，乙己貴在申子，乙得庚子庚申，己得甲子甲申，丙丁貴在亥酉，丙得辛酉辛亥，丁得壬寅壬辰，如此之類，謂之貴合，甲食丙，乙食丁，丙丁貴在酉亥，甲得丙寅丙辰，乙得丁酉丁亥，庚食壬，辛食癸，壬癸貴在卯巳，庚得壬申壬戌，辛得癸卯癸巳，如此之類，謂之貴食，有貴合則官多稱意，二者兼之，官高祿重，無往不利。（閻東叟書）
天乙貴神合者，謂天乙在貴神六合上是也，甲戊庚在子午，乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在甲戌，辛在亥未，皆主大福，遇兩合以上者主貴。（三命提要）
天乙扶身格
貴人挾擁太歲者是也，假令壬寅人得甲寅日時，壬貴在卯，甲貴在丑是也，丙申人得戊申，准此，若入貴格，別無刑衝，乃清貴之命也，又主一生少病，早年享福，常格得之，一生無刑獄官府之災。（玉宵寶鑒）
干夾貴神格
如甲戊庚年生人，得丑日或未時上卻帶甲戊庚中一字主顯異。
支夾貴中生格
如己丑人丙子月乙卯日丙子時，兩子夾一卯，雖帶無禮刑，官居使節。又如丁巳人壬子月乙丑日丙子時，兩子夾一乙，官亞相輔。（三命提要）
夾貴窠
蓋取前後各有天乙官貴神也，謂壬癸人天乙貴神在卯，巳辰為夾貴窠也，丙丁人在戌，主官位崇顯（三命指南）
夾貴兼逢六合神，更須時日墓相親，臨身祿馬重重貴，祿馬金龍極富人。
夾貴中逢六合，如癸酉見壬辰是也，須要日時胎位見土水同類來辰上作庫墓，乃是貴人。（鬼谷要訣）
活貴人
貴人干上轉干支，再就生時胎月奇，好去君門榮畫錦，不應窮巷久低眉。法曰：六甲逢寅午，乙辛丑未強，丙從雞亥地，丁申鼠位藏，戊癸求申子，庚壬卯巳鄉，己尋蛇兔穴，名為活祿堂，君子日時兼命坐，必定櫃堂佐帝王。如薛相戊戌年甲子月辛巳日丙申時是也。
福星天乙貴人格
格局更加入福星，聰明才秀顯官身，術人若要知奇異，東嶽儲精治世人。
如蔡君謨壬子年癸卯月庚戌日庚辰時，壬騎龍背，又貴在卯巳得辰，是謂福星扶貴人。（紫虛局）
天乙之名是貴星也，須逢旺氣相親，無旺又兼無福祿，只是胥徒府吏人。（林開五命）
天元變化書有富貴格云：如丁卯火人丙午月乙巳日丁亥時，丁酉胎，乃集貴於酉亥，清貴也，若火不經巳午者，不可用，雖坐貴星，而無旺氣，不可也。餘徬此。
貴人分治
貴人分治晝夜各自專權
乃天乙貴人也，如晝生仍遇晝貴人，夜生仍遇夜貴人者為得力。凡晝夜之分，在於子無時，子後為晝，午後為夜。（壺中子）
指迷賦云：天乙貴最吉，而有晝夜之分。三歷會同云：貴人分晝夜者，甲戊庚旦丑暮未，乙己者旦子暮甲，丙丁旦亥暮酉，壬癸旦巳暮卯，六辛旦午暮寅，在日出後，日入前者用旦貴人，在日入後日出前者，用暮貴人法推之。
貴人主官爵高貴，若見胎月，必受祖蔭，有祿馬不見天乙，必無科名，生時見貴，有祿有馬，位極人臣，惟忌無氣，如貴人屬火，而生冬月，雖有如無。（玉霄寶鑒云）
貴人臨祿上，將相之徵。與馬同宮，必作公卿，與太歲相食，貴神無氣，又是空亡，則無力，貴人入墓，不好，貴人擁馬而前視羊刃者必貴顯。（廣錄）
陳希烈疏曰：干為天乙之將，支為貴神之帥，是干為天乙，支為貴神也，假如丑未生人，月日時得甲戊。庚是遇正天乙也，甲子人十二月生，是遇貴神，己巳日乙亥時，是遇兩天乙，予合貴人之命觀之，若在太歲本干四貴華蓋之上，遇兩天乙者，台輔之命也，若在四平之位，遇兩天乙者，亦為侍從清華之命，若在四忌上遇兩天乙者，常調之官也。又云：予觀貴人之命，若丑未人甲戊庚申，惟得兩字子申人得乙己全，酉亥人得丙丁全之類，更與太歲干祿為正官正印者，其福加倍也。沉芝論凡生月日時遇天乙貴人相四字全者，為一品之命，若有酉亥，又有丙丁者之類是也。說者引會魯公命：己亥年丙寅月，乙酉日，丁丑時，是相間四字全，予謂時不值忌神，所以至宰相，若酉時生己祿，則酉為敗忌，雖四全必不至於宰相也。
古人皆以貴人主福，不分福力厚薄，今各隨位次約為厚薄也，若甲人遇丑，庚人遇未，各在祿庫，主貴，戊人遇丑未是土支，己人遇子申是貴神與生旺同位主貴，以上四神生日生時遇之，又帶正官正印上下合正，天乙本家祿，天乙貴神合者福力加倍，乙人遇甲絕，忌，卻有暗合，遇子敗，忌，丙丁人遇亥絕，忌，丁有暗合，遇酉死，忌，壬癸人遇巳絕，忌，癸有暗合，遇卯死，忌，六辛人遇午敗，忌，遇寅絕，忌，以上六貴神，皆與忌神同位，生月日時遇之，可得三二分福分，若與驛馬同位，及帶正天乙本家祿，正官正印干合，有輔助者，得五分六分福力也。（三命提要）
五行精紀五終
