雜釋諸例
十二宮分歌
十二宮分歌（書廣錄）
角亢秤宮辰是鄭壽星為分野星氏房心宋蠍宮游大火
尾箕人馬燕寅地析木鬥牛磨羯丑吳求星紀
女虛危瓶齊子位玄枵室璧雙魚亥衛州娵訾
奎婁白羊魯戌管降婁胃昴畢趙酉金牛大梁
觜參陰陽申晉士實沉井鬼巨蟹未秦州鶉首
柳星張周師子分鶉火翼軫雙女楚巳留鶉尾
十二宮驛馬例
驛馬 六厄（穿珠指掌云：一名弱殺） 華蓋 劫殺 災殺 天殺 歲殺 月殺
地殺 亡神 將星 攀鞍（三命篡局）
驛馬喻人乘馬而致遠也，長生臨宮馬主貴，病絕馬主禍。
六厄至凶之神，剋臨則為災重，不然亦小災。
三命鈐云：六厄者，在劫殺後二辰，主人心地奸險，名跡微賤，行年值此，主有刑獄損傷之事。
華蓋福地也，主大福，與祿庫同位主貴。
劫殺至凶之神，主貴權，大貴人主建節，剋臨身則災，不然則否。
災殺至凶之神，主兵刑之權，大貴人主建節，剋臨身則定凶，不然則只主喪服哭泣之事。
三命鈐云：災殺在劫殺前一辰是也，若人遇之，君子當居近職，小人多抱病患，行年至此，亦生橫事，口舌或疾病刑獄。
天殺凶神主權，不剋身不為災，剋身為災亦重。
三命鈐云：天殺在劫殺前二辰是也，主人立性方勇，而不顧宜居，或職當主兵權，掌宰殺之任，或有水火雷電之厄，小人遇之，多罹憲法，行年至此，主官序升擢，財物豐羨。
歲殺主權，主文筆，不為災，剋身則為災亦重。
三命鈐云：歲殺在劫殺前二辰是也，若人遇之，君子當列王庭；貴登要職；小人逢之，主有兵役或抱疾，行年至此，亦主遠行，或疾病縈繞。
月殺凶神，文主侍從清華之貴，武主橫行帶職之位，剋身為災亦重。
地殺凶神，主權，大貴人主建節，不為災，剋身則為災重。
三命鈐云：地殺在劫殺前五辰是也，若人遇之，身能制殺者，居將卒之任．或掌刑罰之權，殺若剋身，門多憂患，行年亦准此。
亡神至凶之神，主兵刑之權，大貴人主建節，剋臨身則為大災，不然則否，又只凶服哭泣之事。
三命鈐云：亡神在劫殺前六辰是也。
刑殺（與將星同位）至凶害物之神，帶金火尤重，主兵刑之權。大貴人主建節，帶土木水不剋臨身，不為災。剋臨身則主有不測之禍，四仲人在本命，如帶金火，雖不剋身亦主有不測之禍。
三命鈐云：刑殺在劫殺前七辰是也，若人遇之，如五行相扶持，君子掌刑憲，居顯位，小人主陷刑獄，又曰：將星者，在馬後二辰，若人遇之，主有福壽，位居將相，常人逢之，亦主因武勇進遠，行年至此，亦為官喜。
以上八殺，古人以為帶金土為武臣，帶水木為文臣，予以為文臣遇水金為殺者，亦主兵權。
攀鞍喻人乘馬而致遠也，主福，若祿馬同鄉人遇攀鞍，主厚福。
三命鈴云：攀鞍在驛馬後一辰，若人遇之，當得貴人援引，職近天庭，終身安逸，故曰，男值攀鞍，行不賣糧，女值攀鞍，奴婢成行。至此運氣扶之，主遷官進財。
凡驛馬、華蓋、攀鞍、吉神也，八殺並六厄、九神，主災福各有輕重，劫殺、亡神、六厄、五殺，主權亦重，為災亦重。天地歲月四殺，總輕以前。凡言剋身者為凶殺，下納音剋生年大歲，納音臨身者，謂凶殺帶太歲，納音於本位下也，太歲納音為身，若其身被剋，被臨於死敗絕位，則便遭不測之災，若但在身有氣處，被剋，災亦重，被臨災，差輕。（三命提要）
起命宮例
凡起命宮，看當生太陽在何宮，以本生時加太陽順數見卯為命宮，如當生是卯時，即太陽在處，便是命宮，約法正月太陽在子，二月在亥，一月一移，依次數之。起身宮例凡起身宮，看當生太陰在何宮，太陰坐宮處，即身宮也。
太陰星約法
求太陰星約法
欲識太陰行度時，正月之節起於危，二奎三胃四徙畢，五星六柳張居七，八月翼宿以為初，龍角季秋任游歷，十月房宿作元辰，建子箕星細尋覓，十二牽牛切須知，周天之度無差失。
假令正月初十日生，即於初一起危宿，每宿管一日，逆數至初十日是，參星元配在申宮，即申宮便是太陰星，餘皆仿此。（並五星捷論）
太歲十二殺
太歲生氣喪門天醫官符死符大耗發盜福德大吉吊客病符（洞微經）
靈台經云：太歲喪門須哭泣，吊客死病亦災殃，官符牢獄發盜賊，天醫福德且安康，生氣大吉元來喜，大耗資財有損傷。
起月建例
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛庚位依次數，
丁壬壬起順行流，戊癸更徙何處起，正月便向甲寅求。
珞琭子云：律呂宮商，五虎論其成敗，王氏注云：陽六為律，陰六為呂，五音總於律呂，吹律吸呂，以定宮商，蓋五行合於五音，是故甲己宮土，遁起丙寅，乙庚商金，起戊寅，丙辛羽水，起於庚寅，丁壬角木，起自壬寅，戊癸徵火，起於甲寅，遁人之成敗吉凶，皆由此而始，故曰五虎論其成敗。
起時例
甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛當戊子，丁壬庚子居，
戊癸起壬子，此是遁時書。（並三命篡局）
求黃道黑日例
正七常加子，二八每臨寅，三九居辰上，四十馬頭巡，五十一何在，消遙卻到申，六郎年十二，戌地好相親。
以上逐月以「途遠幾時通達，路遙何日回程」十二字，用途字加於當起月分上，數起，順行一辰一字，遇有之遠字為黃道，餘為黑道。（金書命訣）
三歷同會云：凡吉凶百事得黃道為順，大吉，黑道為逆，百事皆凶。
定寅時訣
五更二點正九月，兔雞玉漏五更徹，三七平光是寅時，
四六日出寅無別，五月日高三丈地，十月十二四更二，惟有仲冬四更初，便是寅時君曉記。
求日出入訣
正九出乙入庚方，二八歸雞出兔房，三七發甲向辛位，
四六徙寅入犬藏，五月生艮來乾上，仲冬出巽沒坤鄉，
惟有十與十二月，辰申二位好推詳。（並百忌歷）
具注歷出入法
立春前一日日出乙三刻入酉一刻
雨水前三日日出乙二刻入酉二刻
驚蟄前五日日出乙一刻入酉三刻
驚蟄後七日日出乙初刻入酉四刻
春分前三日日出卯初刻入辛初刻
春分前一日日出卯四刻入辛初刻
春分後五日日出卯三刻入辛一刻
清明後三日日出卯二刻入辛二刻
穀雨後一日日出卯一刻入辛三刻
立夏後一日日出卯初刻入辛四刻
小滿前四日日出卯初刻入戌初刻
小滿前一日日出甲四刻入戍初刻
芒種前二日連夏至節終日出甲三刻入戌一刻
小暑俊三日日出甲四刻入戍初刻
大暑後二日日出卯初刻入戌初刻
大暑後五日日出卯初刻入辛四刻
立秋日日出卯一刻入辛三刻
處暑後一日日出卯二刻入辛二刻
白露前一日日出卯三刻入辛一刻
秋分前四日日出卯四刻入辛初刻
秋分後二日日出乙初刻入酉初刻
秋分後三日日出乙一刻入酉四刻
寒露前五日日出乙一刻入酉三刻
寒露後六日日出乙二刻入酉二刻
霜降後四日日出乙三刻入酉一刻
立冬後四日日出乙四刻入酉初刻
小雪前二日日出辰初刻入酉初刻
小雪日日出辰初刻入庚四刻
大雪前二日連冬至節終日出辰二刻入庚三刻
小寒後二日日出辰初刻入酉四刻
大寒後一日日出辰初刻入酉初刻
大寒後四日日出乙四刻入酉初刻
（三暦會同）
釋小兒例
凡小兒日帶甲乙者，主印堂寬，日藏神，人中長，眉疏秀。帶丙丁者，主眼大，頸長，額窄。小年多患瘡。帶戊己者，主頭大，額廣，帶庚字者，主面方，額闊，帶辛字者，主鳳眼，耳朝口，有垂珠，帶壬字者，主眼大，好吃酒，膽大，蓋癸乃真武殺也。
凡小兒在四孟月生，得四季時，主家中有教服。四仲月生，得四季時，亦主有哭聲，得四孟時者，主有公訟，四季月生得四孟時，主家中有迎送，不然外服。
凡小兒胎元坐生年驛馬者，主在胎中頻頻動躍，生時有臍帶纏頭。
凡小兒生時帶劫殺，主頂有雙旋，帶亡神主母驚，帶月殺，主背父而生，及偏頭。又亡神主家中有訟，及難產，亦主剋害。
凡小兒犯辰巳多，或申酉多者，主左右眼耳不一般，犯寅丑或戌亥多者，主一支腳大，一支腳小，犯三四介卯字，或辰字者，主使左手。
凡小兒帶生旺氣者，是嫡母所生也。
凡小兒胎無氣，命有氣，更年與時支刑剋衝破胎元者，主母不正也。
凡小兒犯戊寅、戊申、癸巳日時，主與父母不相保守，帶四孟或四季多者，背父生方不剋陷，四孟母先亡，四仲父先死，辰戌丑未剋父母。（寸珠尺璧云：辰戌時剋父，丑未時剋母。）
犯巳午多者，主十八九前剋父母，巳午時尤緊，胎年同位及胎生元命者，主先剋母。
凡小兒命生時是辰戌丑未，面又四柱中多墓者，亦主過房。
寸珠尺璧云：凡四季日生人，多過房。
凡小兒五行全者，自少便精後伶俐，是宿有靈骨也。
凡小兒帶正印者，多驚哭。
凡小兒帶午未多者，名曰執拗殺，主為性執拗。
寸珠尺璧云：凡帶戌人多執拗。
凡小犯兒帶子亥多，主疝氣偏墜，是子時者，無不應，壬子、丙子尤緊，生時與胎同在辰上者，亦然。
凡小犯帶火多，主少年膿血之疾，帶丁干多有未字者，主頭上害瘡、癤，大人腦疽或禿瘡，及小兒頭面上有疤痕。
凡小兒四柱帶父母四柱一位，或二位者，雖重關不死。
凡小兒生時納音不可剋年與胎之納音，剋則胎中死，剋年及刑破三五七九歲死，若生月乘旺氣者，亦難過十八九二十五六也，若鬼自無氣者，亦中壽。
凡小兒生年納音屬屬金，忌午時，屬火忌丑時，屬水忌酉時，屬木忌子巳二時，屬土忌亥卯二時，名曰鬼關，凶者多不過三十歲而夭。
凡小兒生年納音是金木，不可犯巳酉時，是火不可犯辰申日時，是水土不可犯午戌日時，名曰三關殺，主夭折。
凡小兒犯五重羊刃，名曰滿盤刃，多養不成，更時帶刑害者，決死，女兒差慢，終不免產厄而死。（並廣信集）
凡小兒命中五行，自生月至時上以次求生旺，少刑衝者吉，主長壽，成器人也。如命中生月上日上五行死絕刑衝，必主夭殤，縱使福神之多有赦，少年當十生九死，及至成人，亦非上壽，大抵稟五行生旺，則氣實，氣實則壽長，五行死絕則氣薄，氣薄則短夭，蓋死絕則失時者也。
凡小兒命帶四水，生船中，三金是逆旅生，聯鐘皷，金革哭聲，或有孝子著白衣婦人相看也，見三木生聞喧呼驚怪，或不在正堂，或近園林庭舍也。見三土生時，近丘塚堤堰積土處，或有土切動作之事處也。三火生時鄰家有喪禍事，或家中有憂恐離別事也。
鬼谷要訣云：五行消息看元生，重迭空亡母有驚，四水皆臨船上產，三金俱在驛中生。
凡小兒見四孟上帶金火相剋，多瘡癤驚疾，又金水火相制，主剝皮瘡災。凡木相刑衝，木土相剋，主驚吊，蓋木發驚駭，土受邪故也。凡命中見金水，多主晚語，見木火主早言。凡五行一位，生三四位，幼失乳，凡生時見官符，父有公訟，母有驚恐。凡見咸池重合，非嫡母所生也。（李九萬云：帶咸池重合，不得親父珠養育）凡生時見正印者，自襁褓中無驚恐也。凡生時見劫殺者，有緃頂旋也。凡重迭見空亡，主驚顛失墜。生時有空亡及自死絕者，七歲前羸疾，七歲後陟肥，時胎見空亡，主左眼圓小，凡見前喪後吊，名曰喪吊直長，多湯火之災。生時見喪門吊客，初生時有白懵尿草之性，又生時見喪門，母氏難產及生則母多疾病。
凡欲催小兒正否，則命見孤辰寡宿，多潔房異宅，勢不行，氣不轉，幼離父母，勢不行者，如戊辰木，得庚辰金是也，木為金剋，其勢不行者，此也，氣不轉者，如庚辰金見乙巳火是也。金氣轉於十二支則有火截，所以氣不轉者，此也。餘依此推之。（並燭神經）
凡胎中帶廉貞兩位，衝一位，陰陽不正，為庶子，或六害、相刑、帶殺，主過房。
時逢年字臨華蓋，四季胎空加六害，若非寄養外人家，庶出倚觀多此輩。
時逢年字者，如戊寅戊午命，得戊戌時，但三合處生時干，與年干同為真華蓋，四季乃時臨辰戌丑未是也。胎空乃胎犯空亡，命犯前殺主二姓，或傷生過房就舍及招外子。
時入空亡子拗性，天元受剋尤加勁，或加辰戌等宮中，庶出不然身兩姓。
天元受剋主為事剛勁，辰戌丑未四時生空亡中，多是庶出並兩姓。
日時勾絞，亦難勝子帶，須防內吊驚。
小兒犯勾絞多剋身，多驚吊厄。
生時若也逢干祿，少年乳粗兮口有角。
如甲人寅時，少年乳粗口有角，少時便好酒之類。（並沉芝源髓）
支干重濁必是螟蛉。
凡月日時支干錯亂雜而重見太歲者，曰重元星，主為過房寄生人。螟蛉者，謂蜾羸之祝，螟蛉而曰類我也。（壺中子）
胎月生時，大小墓、空、刑、絕同處，不是雙生異母兒，奇生抱將歸。（直道歌）
或有偶然同產一母以分，須分深淺之時，複看五音向背。
凡一時有八刻二十分，故有淺深前後吉凶不同，其有同時共母，以生須分深淺異姓，同時則論五音向背，得旺相者，福祿厚。（鬼谷遺文）
雙生之法有奇門，欲驗榮枯視日辰，陰日弟強兄必弱，陽時兄貴弟須貧。
凡雙生須用日斷好惡，定無誤也。（八字金書）
李九萬曰：凡小兒帶四生多者，主雙生。
神白經云：陽命後生者死，陰命先生者死，不以男女論。
大關
凡小兒有關最急，今具端的如左：
大關
凡甲子、壬子、戊子，三旬生人，俱從申上起數，庚子、丙子中兩旬生人，俱從寅上數，假令辛未命是甲子旬中生人，用甲子從申上數起，順行一位一辰，至卯上見本年辛未，此是關也，餘徬此。卻看命宮在何宮，若在兄弟、奴僕、遷移、相貌四宮為犯關也。餘宮非，在第三宮不過三歲死，六十二宮依次言之，惟第九宮不出三十歲死也。若行年太歲大小運衝並，決不免矣，歌曰：甲壬戊子從申起，庚丙旬人數起寅，數到本年方是殺，三九六十二為真。
小關
主千日周歲，三歲五歲不出也，辰戌年生關在辰子，亥酉年生關在亥午，申年生關在午丑，未年生關在卯，寅年生關在巳，巳年生關在未，卯年生關在子，看命宮在何宮，若殺在三六九十二宮，是犯關也。古詩云：六九不過三百日，十二同三定五關，更兼惡殺來臨著，父母如何得不憂。又歌云：子亥酉年關在亥，寅蛇卯鼠戌辰龍；巳人羊位午申馬，丑未生人兔上逢。此關君要知凶惡，三六九十二宮中。又一例云：子蠍牛羊寅女為，卯並辰？巳申知，午牛未丑甲人馬，酉雞戌未亥魚兒。
假令子生卯上起殺，其殺在三六九十二宮，則主夭死，不能逃也。（並廣信集）
諸關殺
三春亥子不過關，夏卯未上不堪看。秋寅戌上切須忌，冬丑辰時便入棺。（化成書作秋辰戌冬丑寅）
春關丑巳夏辰申，秋未雙魚冬戌寅，生時若犯此關殺，三三九九保其身。（即孤辰寡宿並三命纂局）
正七巳亥要君知，二八辰戌不相宜，三九卯酉君須記，四十寅申主哭悲，五月十一丑未是，六月十二子午時。（正月巳，七月亥，是關，即六害也。）金戌化為鐵，火向未申絕，木辰枝葉枯，水土丑寅滅。（並廣琭）
命書以金戌化為鐵，為金鎖關，而紫微太乙局別有小兒金鎖關，例云：從戌上起正月，逆行至本生月位，卻自日上起子，順行至本生時位，遇辰戌丑未上是關殺，犯之必應，又寅申巳亥月，見子午卯酉時，是關，子午卯酉月，見辰戌丑未時是關，辰戌丑未月，見寅申巳亥時，亦是，又有大人關云：凡人命中日時上干剋命宮，其年必死，更看在甚月分，卻又來剋命宮，此年此月內必死，又一關，名三殺，水土寅卯巳，木人巳午申，火人申酉亥，金人戌子寅。如人命中月日時上帶三兩重，必癡困，無精神，夭壽也。
小兒運例
陽男陰女寅至卯。寅上起一歲，卯上起二歲，辰上起三歲。
陰男陽女申至未。申上起一歲，未上起二歲，午上起三歲。
右一年行一位，凡撞辰巳戍亥年，定有災殃，號名孩兒運。（五行捷論）
釋男命例
凡推男命，以年為父，胎為母，月為兄弟，官員以朋為僚友日為己身、妻妾，時為子孫，官員以時為帝座，禍福凡是子午卯酉日生，主娶子午卯酉命妻，或日支三六合，或干合，俱不得偕老。假令甲子日生，合娶子午卯酉妻，或有娶申子辰生，或有丑生或有甲己生者，皆不永，若剋過頭，妻再醮，不在此限，亦有屢剋，直到娶生日支干不同者，方不剋，寅申巳亥，辰戍丑未生，亦同上說。
凡命以生日論妻人，須定四柱內有我剋為妻，無我剋者，名曰局中無妻，卻看所生日在何地，如在財旺之鄉，當有得力之妻，或美妾，更帶貴神祿馬歸年，主妻帶官嫁夫，若在本命財死墓絕敗處，定主剋陷，或有一生鰥居之人，如簽判江，癸亥年水，辛酉月木，丁丑日水，壬寅時金，四柱皆無火，日又在無氣之地，雖有官至老，但攜匪人而己。
玉門關集云：假令土為妻，居寅卯甲乙鄉，坐剋。餘仿此。
凡命日祿在時上，遁見名譽殺者，不惟主富，亦主因妻有官。假令六丙日得癸巳時，六壬日得辛亥時之類是也。
日帶年之官，或年之印，主妻奪夫權，或祿出妻蔭，或妻是權貴之家，駙馬郡馬之類。日坐命財，更在時生旺之鄉，主得妻財，又主妻賢明，若在死墓絕處，得妻家死人財，日坐貴人主妻有族望，不然賢淑美麗，及有美妾少僕也。
凡命帶日刑主剋妻。日帶年衝破，主剋妻。日帶年羊刃，主剋妻。
日帶年劫殺，主剋妻。日帶年六厄，主剋妻。日帶年元辰，主剋妻。
日帶年空亡主剋妻，或三四娶或無妻。
日帶年墓主剋妻，或重重剋陷，或以娼妓為妻。
日帶正印主娶娼妓妾為妻，正室多剋，五行順則吉。
日帶刑害衝破，又帶惡殺，多主妻生離。
日坐沉浮殺，主妻生離或惡死。
日帶自刃名曰日殺，或時羊刃歸日，皆主剋妻。
日羊刃歸年者，名曰朝元羊刃，主剋妻。
日在命財死墓絕處，主剋妻，假令金命人，生日在午未申上是也，仍以納音論之。古詩云：納音金命木為妻，午未宮為死絕葬期，更進一辰妻是絕，若無傾陷也先虧。
日坐華蓋。主頻頻剋妻，主聚娼妓尼妾為妻，大抵四季日多如此。古詩云：時逢華蓋主身孤，有子臨年必定殂，日若值時妻屢剋，不娶娼尼即奴婢。
寸珠尺璧云：日坐華蓋，主妻不廉不孝。
日坐驛馬主妻多病，慵懶，或孤，五行相剋，亦主陷，辛酉日生剋妻，癸巳日主夫妻有疾，或酒色，荒淫，年日同一位，名主本同宮，主剋妻，娶同年妻方免俗謂之鳳凰池。沉芝云：兄弟同宮鳳凰池，但使人心懷不佳，日時相衝、相破、相刑、六害，皆主難婚、難嗣，男女通用，申日辰時，未日亥時，寅日戍時，丑日巳時，互換皆為井欄斜衝，主難妻，更帶食神，名絕房殺，主多女少男，如甲辰壬申，帶倒食者，尤緊。古賦井欄對敵，荘子？盆而歌，謂此也。日是自刑，主妻多病，日坐沐浴殺，主得美妻多不廉。
凡命以日之納音，論妻之數目，水一，火二，木三，金四，土五，甚者倍之。（廣信）
凡人妻位衝辰，為娶妻之年，罕有與日三六合而見妻者，更以巧拙言之。（寸珠尺璧）
日凌親，老婦無恭。
日為妻妾，如乙丑人見辛日，乃傷年干，癸日乃吞乙干，遇甲日是乙之長，多不伏夫，蓋年為父母，更支神刑衝帶殺，故無恭順，或助生別干則不然，乃乙見辛有壬字，辛金金生壬水，壬水生乙木也。
日支忽在歲支前，衆笑怕妻聲丑惡。
日為妻姜之神，在太歲支神前主怕妻，或妻性氣（並沉芝源髓）
凡是殺臨妻位者，妻和不剋外家傷，剋損妻家零落後，方得妻年壽命長。（紫虛局）
鼓盆歌處是鰥夫。
鼓盆殺一名望門寡，歌曰：水人逢亥望門寡，火燒寅位婦相疏，土木遇蛇妻必喪，金猴長是怨鰥夫。（理愚歌）
釋女命例
凡女命以年為翁父，胎為婆母，月為妯娌，日為夫，己身，時為子孫。
凡女命是子午卯酉日生，合嫁子午卯酉命夫，四陵園四季者亦同，若嫁日干合或支神三合六合者，俱不偕老。
凡女命胎年為福，主生在富貴之家，父母榮顯，生月為福，主兄弟榮顯，生日為福，主夫位榮顯，生時為福，主子孫榮顯，日時俱為福，受夫與子之蔭也。
凡女命大宜納音上生下，主人有殊福，不家下剋上，主欺詐僭越，若年之納音剋時之納音，不宜子。又云：若年剋戰，刑破生時納音，少子多女。
凡女命絕中有生，旺中有死，空亡中有破，五行無情乃吉婦人也。若生中絕，死中有旺，而帶殺者，賤婦也。
凡女命日坐年祿榮神者，郡國之封，春甲乙，夏丙丁，秋庚申，冬壬癸，榮神也。
凡女命刑衝無情者，為上，只無情次之，日帶夫祿，仍有實庫，又次之，皆命婦格也。
凡女命貴人帶天月德，日上有官，乃賢婦也。
凡女命印要虛，庫要實，五行澹靜，無情有福，不相帶惹為上等，清廉之格。
一云：凡女命要庫虛而貴實，貴實者是貴人不落空亡位也。命賤者，是貴虛而庫實，更犯孤寡、元辰、皆為不良之婦也。
凡女命印有氣，則奪夫權，庫有氣則蓄夫財，不戰爭，無情理，則無妬忌，奴婢宮有浮沉殺，主打死奴婢。
凡女命以剋我者為夫，四柱無剋我者，名曰局中無夫，更日落空亡，帶旺氣刑殺者，剋夫、下賤之甚也。
寸珠尺璧云：納音金命火為夫，重重臨寡又臨孤，戌亥二宮夫葬絕，徒然出嫁是場虛。
凡女命生年生日同一位者，主剋夫，嫁同音同年者庶幾。
凡女命不可帶六早日，犯者名曰帶甲夫，月共日俱帶者亦然，主剋夫守寡，如甲午生婦人，十有九剋夫，甲午日可知也，謂之金神帶甲，此例尤緊。
凡女命主日不宜帶旺氣，帶者名承旺夫，若不下賤，則多主剋夫，若帶十分福德，則是內人五六分則貴官，左右三五分則近貴，娼婦上游也。次則尼妾，甚者剋夫淫蕩，見丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯日是也，戊午多貴，癸酉、辛犯次之，丙子、庚子下賤也。又云：戊午、癸酉、辛卯，大美小疵。又云：凡女命大忌祿衰身旺，日為身，凡女命大忌日在冠帶、臨官、帝旺，主淫惡或屢嫁夫，若男命生日上見之，主妻美麗不廉。
凡女命生日在官鬼死墓絕上，主剋夫，若官鬼落空亡，或日落空亡，又生日無氣者，主無夫，縱有如無也。
古詩云：五行夫位落空亡，更值身低豈有郎，不是風塵須婢妾，縱有卑夫身亦娼。
凡女命日時犯華蓋、正犯，主無夫，無子，有亦臨終年剋盡。
凡女命日時犯刑害、空亡，衝破、飛刃、羊刃、劫亡，破碎、大敗等殺，主剋夫害子，更以輕重言之，仍以日時納音定夫子之數。
凡女命犯空亡、元辰、感池、華蓋、攀鞍，（寸珠尺璧云：凡女月日時，攀鞍主數嫁）乃惡婦人也，主剋夫少子，多病妬忌。
凡女命帶六個自刃日時，主無夫夫子，便是十分惡命也，須主有剋。
凡女命在羊刃上，多主產厄，及月經過多之疾，中年後主冷病，犯卯酉多主肋痛血刺。
凡女命四柱個股陽不生男，俱陰不生女，時是陽幹頭胎多生男，時是陰干頭胎多生女，帶寅申巳亥多者，多主雙生，亥字多者雙生男，巳字多者雙生女。
寸珠尺璧云：四柱皆陽干不生男，皆陰干不生女，時是仲主生仲子，孟季同。
凡女命有三年一胎，二年一胎，一年一胎者，皆以時之納音，取水一、火二、木三、金四、土五之數驗之。
凡土命女犯火氣多者，主一世不生長，五行燥氣同。
凡女命日時犯空亡、羊刃、劫亡，有一生不產兒女，或多損胎產厄者，以五行加減說之，亦有有不嫁者，縱有兒女多不和孝。
凡女命犯伏返吟時，不利子，中年縱有，晚年必退，伏吟日主剋夫，惟同歲者方可免，月是伏吟，不家妯娌、姐妹，胎是伏吟，不利骨肉，返吟同此論。
凡女命壬癸生人見丙子、癸亥，申子辰人重重見壬癸，名曰流水殺，主下賤，不貞潔之事，女命多水而無土，主濫，多火而無水，主淫。大抵五行無剋制，主剋夫害子，不然賤薄也。
凡女命犯八專日時，胎月亦然，主淫亂及虛勞之疾，犯九丑多者，亦主淫蕩及產厄、惡死。
沐浴、咸池，乃酒色神，亦主淫亂，犯十惡大敗，主淫惡破家。
凡女命生日無氣，若坐貴人，卻四柱帶天月德，或時祿者，主賤中生貴子，是官員左右也。亦有受子封者，凡女命帶合多者，不尼妓即婢妾也。三六合，天地合，亦同論，若更帶貴人多是上游官妓，不然貴人左右也，或有因而受封者，福在日時上也。
凡女命犯桃花劫者，主少入娼門，老為貧丐，寅午戌生人，在冬三月，亥時。巳酉丑生人，在春三月，寅時。申子辰生人，在夏三月，巳時。亥卯未生人，在秋三月，申時。古詩云：桃花與劫兩相侵，不為盜賊犯奸淫，忽然女子遭逢者，少入娼門老至貧。（廣信）
陰人命與男子稍巽，常欲五行不傷太過不及，欲得恬和中有貴格也。更帶祿馬貴人，自生自旺，六合者，主巧性賢德，資貌殊麗，不可傷於五行太盛，則恐乏柔順，不可傷於死絕，則淫媚而性卑，苟得五行恬和又緊要福聚集於日時上，乃佳。蓋日為夫，時為子也。一切福祿，加於日時上，須因夫子而貴也。蓋陰人之福在於夫與子也。當重封貴號，早適賢夫，若日時二位福力不緊，乃常命也。如福聚月胎之上，只是生於富貴之家，終不為夫之福也。
凡婦人之命最喜者，是金輿、六合、自旺，則福厚而利骨肉，見印綬、祿鬼、水火兩字，或金水兩字，姿質美麗，自生自旺帶官符，或五行支干不相往來，無情，內政清白，嚴殺有守，不喜淫雜，若祿馬死絕，則儉素不華，印綬帶殺，則權能任重，六合相生，則骨肉盛茂，周旋和美，時上見貴人驛馬，多生賢孝之子，孕產無虞，日上見之得賢美聰明之夫，一生快樂也。
凡婦人之命下賤者，尤為易定，大忌咸池、自敗、大耗、天中、凌剋、刑衝、氣散、自刑帶殺，為性粗賤淫蕩，縱有貴格，亦有風聲，更忌魁罡交衝，則多狠戾不順，或飄蕩，生旺太過，中見劫殺，往來相衝，為性多烈，不睦六親，卻清貞不淫，動招患禍，若咸池輿大耗同宮，則淫媚讒毒，天中與暴敗相承，則情性多訛，招淫私玷辱，更有刑衝，必至淫私，官事發覺，但命見大耗、咸池、天中者，須有不美之事。
凡婦人下格，多是日時上死絕，帶殺不貧則賤，五行生旺太過，而帶殺，多貧困，作勞或自營於街市，或粗賤劣庸之婦，但五行生旺者，不至於娼淫之類也。
凡婦人下格中，五行死絕不及者，更帶凶殺刑剋，不娼則為賤婢也，命中見無禮刑，或天中印或合墓中大耗者，多是媒巫術藥之輩，中有建祿貴人者，或市塵牙敗，狼藉婦人也。
凡婦人生日帶大耗、咸池，夫妻外心相撓，又或見官符，多適凶暴俗惡之夫，棄逐凌辱，或即妨剋於夫，一生因夫煩惱也。
凡婦人生時帶劫殺、大耗、空亡者，生子少成，憂煎為撓，或生不孝悖逆之子，見咸池，多損孕也。
凡婦人歲運見大耗為凶，夫子不祥之撓，更或剋身，往往死矣，所以大凶者、八數字，陰之終也。（燭神經）
若為女子忌向旺方，蓋顏狀亦不相堂，雖血氣也非相稱。
負陰抱陽者為男，負陰抱陰者為女，是以男命生則利旺，不利衰，女命生則利衰，不利旺，男旺則福，衰則否，女衰則福，旺則否。
登明足艶
是以登明足艶，太乙多淫。
登明亥也，太乙巳也，亥為入夜之時，巳為迎日之時，故女命而得亥多者有資質，巳多者為色欲。
木盛則妖妍，水澄則清潔，金多夭折，火致剛強。
女命得木多者，窈窕而妖妍，姿質瘦長，得水多者，寬量而清潔，蓋水形濶大，又為澄靜之物。金多則情意躁急而夭折，主性剛脆。火多則志意決烈，蓋火性炎猛也。土多則足田園厚財穀，婦道輝輝，母儀汪洋，蓋土性厚德能載也。
天月二德
負天月二德，則霞帔金冠。
天德陽之德，正月起自乾卦前一辰，亥上順行，月德陰之德，正月起自坤卦之後一辰，未上順行，女子命中得之全者，有郡邑之封也。不全者富旺其家。
得祿命身
得祿命身三財，則夫榮兒貴。
歲干所剋曰祿財，歲支所剋曰命財，納音所剋曰身財，其三財所屬之五行，在命中，一則不乏，而得之全者，夫必榮，兒必貴。
切嫌者陰刃
切嫌者陰刃妨害尊親，最忌者純陰不宜子息。
祿後一辰曰陰刃，男得之妨妻族親，女得之，妨夫族親，又女命年月日時支干俱屬陰，又生五月之後，十一月之前者，乃陰極而陽不生，是為純陰多而無子息，蓋獨陰則不成，獨陽則不生。
骨髓破殃
骨髓破殃羅內外，薦枕星招涉是非。
骨髓破，亦名白衣殺，得之者，刑及內外二族。薦枕星，乃冠帶也。得之者，一生多涉是非，惟言女子，不斷男命。
鴛鴦憚於見水，傾國傾城。
凡三支三干，鳳凰、麟閣、鳳治三格，在女命，則變為鴛鴦殺，應其為人淫穢不廉，命中又見水多，則主風塵多艶質。
花釵與桃花相犯，朝雨暮雲，貴人共天喜，爭窠穿垣驀牖。
命前一辰為花釵殺，後一辰曰桃花殺，本主上見之全而不偏，是為同犯，主為倡優之人，如得地三奇者，不在此論，天乙住處曰貴人，旺氣住處曰喜神，本主上帶之，而又同宮，謂之爭窠，主為淫奔之妾，如得落空亡者，不在此論。（並壺中子）
官鬼貴垣
官鬼旺於貴垣，鳳冠霞帔。
女人推命貴神一者為良神，若叢雜合多，不尼即妓。（神白經）
稍加卯酉二時生，若免墮胎當剋子。
婦人若犯卯酉二時生者，多主墮胎剋子。
日時勾絞亦難勝。
女命不宜日時犯勾絞，有系絆意，恐生產難，不然子多挂綆生。
蛔花又遇雙鴛合，雜見貴人真妓才。
桃花殺者，卻冠帶是也，命犯桃花殺，又雙鴛合如兩己合一甲，一甲合兩己之類，又遇貴殺，是雜娼妓命也。（沉芝源髓）
孤鶯舞時真寡婦。
孤鶯殺歌：水火逢蛇大不祥，金豬何必強猖狂，土猴木虎夫何在，時對孤鶯舞一場。（理愚歌）
凡婦人犯逆食殺，絕子，貴人同空亡，主風聲。（廣錄）
並釋男女命例
夫婦位（妾位附）
妻位者，以己身納音所剋者為之，若在有氣之鄉，主得妻賢明婉淑，終身相保，假令甲子金人，以木為妻，二月生是，餘准此，若在死墓無氣之鄉，則主所聚狠戾惡妬，或即頻妨剋，假令甲戌火命，以金為妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，餘准此。
夫位者，以剋我者為夫，若夫在旺相有氣之鄉，則生得賢夫有官爵，終身和睦，假令甲子金命人，以火為夫，五月生逢火旺，餘准此。若夫位在無氣墓絕之鄉，主得**凶悖之夫，或即其夫抱病，或有妨剋，假令己巳木命，以金為夫，十二月生金入墓，餘准此。妾位者，以妻命所剋者為之，謂木命人以水為妾之類，若在旺相有氣之鄉，主有好婢妾，存心忠良，不相剋害，若在無氣絕木之鄉，及落空亡者，主無婢妾，縱有，心懷異志，或抱疾患，或多逃亡之類。（三命鈐）
凡女命及男命，本年幫生日者，一嫁一娶。須是男生日不在妻財死墓絕處，女生日不在官鬼死墓絕處，各不帶劫亡羊刃者，方用此法。（廣信）
寸珠尺璧云：女命剋日者，一嫁，有吉神者，命婦。
妨夫婦
木命逢牛鼠，金人忌馬羊，水土逢雞狗，龍蛇火命當，夫妻如幸免，頭男頭女亡。
望鄉殺
金命雞猴是，火人蛇馬鄉，水土生豬鼠，木虎兔難當，男人若值此，三度作新郎，女人逢此者，三度作花娘。（廣信）
狼籍殺
豬羊犬位春三月，蛇鼠龍人夏不中，寅午卯生冬月是，申酉丑人秋月窮。
假令戌亥未人正月狼籍，二月八敗，三月大敗。百忌歷，以正月為大敗，二月為狼籍，三月為八敗。
絕房殺
寅申巳亥七月生，子午卯酉十二神，辰戌丑未仲春月，絕房男女堪親。（三命纂局）
百忌歷云：絕房凶殺法難圓，十二支從月上呼，男害妻兒兼父母，女傷夫主及公姑。
面前見害，琴瑟不調。
見生巳，見六害，而行年大小運又遇之，其年必夫妻不和，所以言面前見害，謂行見，為面前也。
陰惆陽悵，亥來子上妨夫，夾角夾雜，寅向丑邊剋婦。
辰戌丑未不為惆悵殺，惟陰陽並處，然後有之，亥人得子，乃陰惆其陽，如妻號其夫，故曰亥來子上妨夫，子人得亥，乃陽悵其陰，如夫哭其妻，子來亥上妨妻，不待說而見也。子午卯酉無隔角殺，惟方隅曲處，然後有之，寅人得丑，乃隔角，寡宿則不利妻，故曰寅向丑邊剋婦，丑人得寅，乃隔角，孤宿則不利夫，丑向寅上剋夫，故不待說也。（壺中子）
臨官帝旺未為好，早嫁早婚傷亦早，若還相適作夫妻，頭女頭男須夭喪。
臨官帝旺二殺，雖五行壯，男多殺妻，女多傷夫。（沉芝源髓）
凡男於妻絕中生者，不宜生女，生女則喪妻，如甲子金以木為妻，七月生為妻絕也。女於夫絕中生者，不宜生男，生男則喪夫，如甲子金，女以火為夫，十月生為夫絕也，餘准此。
論父母位
父位者，以剋母者為之，謂如木命以土為父，若遇父在有氣之鄉，其父必居華顯或得父祖庥蔭，名望升達，假令戊辰木命人，以土為父，十一月生為旺鄉，若居無氣之鄉，則主其父不利，或幼失尊長，或父抱疾，終當孤立，假令丁卯火命人，以金為父，九月生為衰鄉，他皆徬此。母土命，以火為母，五月生為旺鄉，若遇母位居墓絕之鄉，則主幼失其母，多病患，或母性惡戾，假令壬申金命人，土為母，十二月生，為衰鄉，他皆徬此。（並三命鈐）
胎氣同柱，當有異母，月干相逢，須依二父。
受胎正在受氣之地，而與日時支干同者，當食二母之乳，月干年干相逢而同在父母生地，當依二父。(鬼谷遺文)
伯叔位者，以其父同類推之，謂如金命人，以木為父，則以甲為伯，乙為叔，若遇伯叔在有氣之鄉，則主有足智略聰明伯叔，假令戊辰木命人，用土為父，以戊為伯，己為叔，五月六月生，戊在午，己在未，仲夏土乘旺氣，諸准此例，若遇伯叔在墓絕之鄉，則主叔伯別異不親睦，假令己巳木命人，用土為父，以戊為伯，己為叔，三月四月生，戊在辰，己在巳，季春土「入」墓，孟夏土絕，他皆徬此。
兄弟位者，取己身同類推之，謂如木命人，以甲為兄，乙為弟，如推伯叔法也，若遇兄弟在有氣之鄉，則主有孝友兄弟，終身和睦，假令丁酉火命人，以丙為兄，以丁為弟，五月六月生，丙在午，丁在未，夏火乘旺氣，餘准此，若遇兄弟在衰病之鄉，則主無兄弟，縱有多疾或常隔越，假令丙寅火命人，丙為兄，丁為弟，七月八月生，丙在申，丁在酉，孟秋火病，仲秋火死，餘徬此。（三命鈐）
寸珠尺璧云：凡月帶刑衝破殺者，主兄弟不和，並無力。
論子息位
子位者，以妻命所生者為之，謂如木命人以金為子，若遇子位在旺相有氣之鄉，則生有聰明忠孝之子，光顯祖宗。假令甲子人以火為子，五月生火乘旺氣，餘准此。若是陰命人，定子位，並以所生者為子，如木命人，火為子，他徬此。其吉凶休咎，皆如前法夫命推之。
欲知子之性情，各以五行推之。木命人以金為子，主其子性懷廉正，剛烈自用。火命人以水為子，主其子性謙和，守恬澹，扶高接下。土命人以木為子，主其子仁慈忠孝，柔順謙和，宜少不宜老。金命人以火為子，主其子性多貪婪，心中虛妄，逐利勝己，有始無終。水命人以土為子，主其子緩慢凝重，沉靜耿介，老而有福。並以五命各在有氣之鄉，若在休墓之所，則反是也。（並三命鈐）
凡男命以生時為子，以剋我者為子孫，若四柱內無鬼，名曰局中無子，卻看生時在何地，如木命人以金為子，若局中無子，而得申酉巳時者，必有子也。名曰子乘旺氣，若金死於子，絕於寅，即無子也。
天元變化書云：以時取子，如丁巳土人，壬寅月，己亥日，己巳時，寅亥俱是木，又時中見木，必多子，如丁巳人，庚戌月，壬申日，己酉時，金多則無木，又時上無木，必少子，餘徬此。
凡命以時之納音，推子之數，水一，火二，木三、金四、土五，有氣乘時，則倍數言之，無氣背時，則減數言之，有不依數者，在五十後，禍福方定也。
凡男命犯局中無子，又時不在鬼生旺之鄉，卻支干與年合者，但只生女得成，子不育也。或即生而夭喪者多矣。古詩云：哭子帶刑死位傍，子多複是少年亡，忽若支干並德合，只宜養女得成雙。假如一員郎，癸未年，癸亥月，丙辰日，戊子時，得局中無子，又在官鬼死地，卻戊與癸合，故生女多，子皆不成。若見甲子則一生無子也。又有一玉牃，癸未年木，甲子月金，辛卯日木，癸巳時水，是局中有子在死地，時在官鬼長生之地，故生數子，而女少。又有一郎官，庚辰年金，壬午月木，戊寅日土，辛酉時木，白虎臨庭下，不慈，五十六不祿，兒女俱無，此格大妙，可詳推之。
寸珠尺璧云：凡命犯亥子多得兒，巳字多得女。
凡人命時帶年衝，剋子。時帶年刑，剋子。時帶年破，剋子。
時帶年害，剋子。時帶年刃，剋子。時帶年劫，剋子。
時帶年破，剋子。時帶年元辰，剋子。時帶年空亡，剋子。（重者絕子）
時帶自刃，剋子。時帶飛刃，剋子。
時坐華蓋，剋子。五十後愈見不牢。
時帶自刑，子多疾病。時帶六厄，子多厄。時帶浮沉殺，子死瀉痢。
時坐本音墓，主有壽。無子送老，但孫息耳。
時坐日破、空亡、刑衝、刃、食、劫，皆主剋頭子。
納音帶絕氣，又時在絕鄉，定主絕嗣。如癸巳、壬寅、庚申、乙亥、丁巳是也。假令庚申年，得壬寅時，決然無子矣。
凡命見申日、亥時，巳日、寅時，互換見者，名曰狡害殺，主絕嗣，須庶出過房方住。古詩云：五行狡害不為良，夫婦孤單獨守房，死去墳前無子哭，求他異姓卻相當。（並廣信集）
太乙降誕經云：假令甲子旬九月十日生，兼戌亥日時者，定主絕子。
子息明氣
子息則先明生氣，或用剋以推之。
如丁巳土以木為子孫，遁至亥上得辛，若四柱見丁在無氣，更有刑害者，必少子孫也。
祿馬不閒
祿馬不閒，子孫未必絕滅。
若人生時見祿馬，往來朝命，不犯寡孤，亦有子孫。（並鬼谷遺文）
時剋不順
時剋亦應男不順。
時干剋年干，及倒食干，主生男不順（沉芝源髓）
定婦人孕生男女訣
定婦人孕生男女訣
乾坤艮巽坎離震兌
乾、坎、艮、震為男兒。巽、離、坤、兌為女兒。父母歲數兩頭安，受胎之月中心取。
凡以父母年歲雙、只及受胎月裝成一卦，父母年歲雙為拆，受胎只為單，成坎卦定得男兒，父母年歲皆只為單，受胎月日雙為拆，成離卦，定為女。父年上，母年下，餘皆準此例。（穿珠指掌）
凡大小二運，與歲命三六合者，主有孕，生男女之慶，陽多生男，陰多生女，若純陽則極而反陰，生女。純陰則極而反陽，生男也。謂如甲子命，屬陽，而大小二運臨辰位，或申位，外夾辛巳，太歲屬陰，則是陽多生男也。（五行要論）
論僧道
凡推道德命者，喪門、孤角、空亡，同類福者，是也。或命有貴格，而五行死絕，或命無貴氣，而五行生旺帶天中亦是。常以月為法眷，日為章服住持，時為衣缽、徙弟、法嗣。常須日上五行恬和有用，則徒弟數多，行果相輔，月上五行有用，福神相助，得善和法眷。同袍贊美，若月上刑衝帶殺，即同袍不和，法眷乖越，更帶大耗，他須連累。日上刑衝帶殺，則求化無緣，飄流不定，時上刑衝帶殺，則小徒弟，一生窮寂，衣缽不備也。凡道德之命，亦宜等降，命中見印，當權服眾，前喪後吊，則苦行傷身，有華蓋夾貴，三奇中帶五行恬和之氣，或帶自死自絕火木者，志性明白，清高脫麗人也。更帶干鬼、倒食、學堂、金水則文章辯慧，生旺太遇，則名利之心不可遏，更帶凶殺，終是還俗，死絕中見貴人、三奇、華蓋、五行相生，或夾貴，或金水火木兩字者，道行明遠，為性穎悟，不喜雜冗，道心精進，無礙人也。凡欲辨道德之命，則多四殺者為僧，四孟者為道人，多水者為道，多火者為僧。又五行生旺者道也。死絕者僧也。
珞琭子云：崇釋乃離宮修定，歸道乃水府求玄。
凡道德命見五行相剋，六害、孤、寡、刑、衝、中帶元辰、羊刃、劫殺者，是為生謀利，庸愚之輩也。更帶咸池，耽惑酒色，狡計謀、門財利，是念在道門不久之人。
凡道德命，較之他人用事相反，歲運上見喪門、吊客、孤寡、伏返，常人哭泣持服喪禍處，乃為僧道披剃緣會，及賜服住持之時也。
凡道德命大忌見咸池，一生不利道行，多酒色陰私連累之撓。歲運逢之，多疾病，破財煩聒，更五行無氣，往往死矣。（並燭神經）
建命殺
一名破祖
取生月支干，與太歲同也。如甲戍年甲戍月是也，主破蕩祖業，多妨害，定僧道。（三命鈐）
孤、寡兩犯，圓頂方袍；亡劫並刑，羽衣道士。
孤寡重重犯者，為圓頂之流，亡辰劫殺並三刑者，為羽衣之士。（壺中子）
平頭羊刃
平頭羊刃緇黃應
平頭乃甲、乙、丙、丁、壬、己之類，若平頭羊刃，更犯六害、空亡、無氣、孤辰、寡宿之類，多是僧道命。（沉芝源髓）
長生貴人入孤寡，必定為僧也。祿馬三元入食神，章服有權聲。若或刑衝入四墓，徙子下山去，休敗刑衝及空寡，終身作刑者，不論陰陽逆順行，男女亦同稱，若不害子及刑夫，斷定作師姑。（直道歌）
孤辰、寡宿、華蓋，遇空亡，或道或僧。（隱迷賦）
兩般父母見星孤，四孟天中祿也。無辰戍丑未加臨著，多是道士及僧徒。
四孟仲季同，如見三合六合，定為僧道。（鬼谷要訣）
凡命帶三六合，貴人破印相剋，華蓋同空亡，有貴氣者，不可以貴人論之，多是九流僧道之命。故曰：僧有四衝，道有三合。古詩云：三合生人辰戍時，定為僧不須疑。若還華蓋並臨墓，囊橐豐隆定紫衣。
凡命重支重干，更帶空亡者，有心力長老也。
論九流
凡為術士命，有長生學堂，主本不帶刑戰傷闘，有小可福氣，歸於本主，但五行無根本耳。祿後二辰名祿九地，學堂、空亡、華蓋、印庫，亦主作九流，貴人無用亦然。無根本者，如水人無金，火人無木之類是也。不惟九流，但是貴賤人命犯之，主無祖業。
游逸之人命，五行無根本，四柱不相往來，脫前落後，無情無理，故作飄蓬尋幽之士，更五行無氣象者，破落道人也。更刑射破了主本，即是丐士，或五行無根本，卻有福德，互相往來者，是客吏也。
天乙閒慢，多是九流。古詩云：貴人且看閒不閒，閒即九流當便許。假令甲戊庚，上半年以未為貴人，不閒，下半年以丑為貴人，不閒，與六壬中相反用。（並廣信集）
論吏卒
吏人命，衝刑多者為吏人，東西戰闘，南北衝爭，長生處破了，死敗處生起，五行錯雜者，是也。若帶官鬼而有福氣，兼引死還生者，是因吏中有祿也。若帶刑殺者，多至徙配。
凡命帶重支重干，有刑戰者，是狡猾公人也。（並廣信集）
空亡無氣，貧薄夭奸，胥猾吏真不少。
空亡無氣，僧道，加之刑剋乃奸吏也。（理愚歌）
兵卒命局中，殺重方為兵卒，五行不等破傷，主本尊卑無禮者，亦是也。若帶福氣，凶中有生成主本者，是由軍伍而有權祿人也。此等命，亦有食神，亦有權星，雖貴命，而殺在先也。（廣信集）
論形貌性情
凡人稟五行之氣而生者也，形貌美惡，性之剛柔不同，由金、木、水、火、土，今敍五行形性。
金，主人骨肉相應，面上濶下狹，眉高眼深，額平印堂寬，鼻曲耳紅，音聲清響，剛毅有決，動為尚義，死絕則面有巖棱，眼深睛黑，剋薄內毒，喜淫喜殺，自拙無志也。
木，主人形瘦長，骨細肉膩，口尖，人中長，美須髪，手足纖膩，柔語細聲，其色青，遇火而赤，逢金而白，生旺則仁勇氣節，死絕則眉眼不正，慳吝鄙嗇，肌肉乾燥，頸長喉結，行坐不隱，身多欹側也。
水，主人眉牻目大，鼻曲面圓，頂平聲細，生旺黑色，受制黃白，行走緊速，搖頭擺腰，為性大寬小急，坐旺莽蕩大器，死絕則陰狡內狠，帶殺則傾覆陰謀。
火，主人面上尖下濶，印堂窄，鼻露竅，精神閃爍，語言辯急，意速聲焦，其色或青或赤，更變不定，坐須搖膝，立不移時，臨事敏疾。如死絕則黃瘦，尖小性靈，妬毒有始無終，多妄作，有貴氣主之，則大聰明。
土，主人形貌肥厚，背圓腰濶，鼻大口方，眼長眉秀，面有牆壁，其色黃白，為性重厚，作事不輕易容寬博，死絕則顏色似憂，鼻低面褊，聲音重濁，樸質拗事，孤介吝梗，不容眾情沉毒恨事也。
以上五行之情，參以吉凶神殺，所遇於命中日時上，納音所得五行，或生、或旺、或死、或絕，自可以義推之。
甲己為中正之合
天干雖同為合也，而情各有辨焉，甲己為中正之合，甲陽木也，其性仁，處十干之首，己陰土也，鎮靜篤厚，有生物之德，故甲己為中正合也，主人崇重大器，寬厚平直，如帶殺而五行無氣，則多嗔好，性不可屈。
乙庚為仁義之合
乙陰木也，其性仁而太柔，庚陽金也，剛以輔之，故仁柔而義剛，主人果敢有守，不惑柔佞，周旋進退，五行生旺則骨形清，若五行死絕帶殺，則主氣直勇決，卻自是自非，甲己乙庚之合，婦人尤宜得之。
丙辛為威制之合
丙陽火也，威明自盛，辛陰金也，剋刃喜殺，主儀表威肅，人多畏懼，酷毒好賄，喜淫，若帶殺及五行死絕，則為寡恩少義無情之人也，婦人得之，與天中大耗咸池相並者，貌甚美，聲甚卑，是為妖冶而淫者也。
丁壬為淫慝之合
壬者純陽之水，三光不照，丁者藏陰之火，自昧而不明，故丁壬為陰慝之合，主人眼淫神矯，多情易動，習下無志，耽歡惑色，於我則吝，於彼則貪，若五行死絕或殺見咸池、大耗、天中、自敗，是淫巧人也，親小人，慢君子，貪婪妄作，必勝而後已。婦人淫邪奸慝，多招玷辱，或年高而嫁少婿，或年艾而適老夫，或先賤而後良，或先良而後賤也。
戊癸為無情之合
戊陽土也，是老丑之夫，癸陰水也，是婆娑之婦，老陽而少陰，雖合而無情也，主人或好或丑，如戊得癸則矯，神色姿美得所，若癸得戊，則形貌古樸，老相塵俗，若戊合癸，則男子娶好婦，婦人嫁美夫，癸合戊則男娶老妻，婦人當嫁老夫也。（並燭神經）
論人身形
大抵生旺才主長大，死絕者主矮小，若有殺臨之，則不在此限，又從殺上斷也，大木要瘦長，金方矮，土肥厚骨粗,水肥壯骨細，火長筋骨粗，木青，金白，土黃，水黑，火赤，若有剋則從所剋之五行斷其形狀顏色，凡斷此取日時納音，看其有剋無剋，並神殺所臨，有氣無氣斷其形狀情性，萬不失一也。
論人身形
推人性形此格只日時上
命若入格而逢生旺者，主為性明白，遇物不逆，動必應機，言語聲高，豁達大度，臨事能斷，公正不疑，犯難不畏，平生不以財物為吝，好施與，不私己，奢泰歡樂多惰，尚義平生無滯常防，有不善終之患，若命入貴格，而逢死絕者，主為性寡合，機深意密，多疑足計，動拘禮節，謹慎行止，修飾儀貌（容），常自檢絕不妄施設，常防有陰謀之患，若小人之命，已入殘局，而逢生旺者，主性氣無常，不自尊檢，為事不顧危亡，好爭闘，恃強壓弱，親近惡黨，不事家業，必竟不得善終也，死絕則為性淫邪，勤必巧為，畜縮執拗，學動修飾，事美言辭，好自矜衛，臨事無斷，少是多非，一生無立，以上如入至貴之局，其性行一皆如前，若常貴之流，並或兼此。（並林開五命）
五行得地
智高量遠，蓋因水處深源；篤信守仁，蓋為土成山岳；仁慈敏厚，木乘甲乙之方，性速辨明，火應丙丁離位；譽高羲重，因金歸合庚辛。虛於中者，正性不移，或盛或衰，性情變易。
五行失地
水乘衰敗，性昏無賴；土力太微，蔽執寡用；木歸蹇地，太柔而治事無規。火數未興，小辨而大傷無決；金當淺薄，雖羲而有始無終。不及太過，皆能為凶。（並宰公要訣）
文章明敏兮，定須火盛；威武剛烈兮，乃是金多。木盛則懷惻隱之心，水多則抱機巧之智，至土之性，最重為貴。（指迷賦）
凡命五行生旺者，主好事華飾，胸中無物，亦主好色，火命尤緊，死絕相剋入墓者，多好禪道，歸根複本也。（廣信集）
自絕五位
自絕五位五般情
凡五行有自死自絕，且如水遇乙卯自死，癸巳自絕。木遇庚申自絕，壬午自死。張白先生五命云：日時犯著一位，號曰奪印殺，作官須有一失，此意乃更說五性者，金主羲，自絕則寡羲；木主仁，自絕則不仁，水主智，遇絕則失智；火主禮，自絕則無禮；土主信，自絕則寡信。逐五行詳斷之，凡五行如先生旺、後死絕，則為多鄙。
陽止正而皆在內
陽止正而皆在內，丙逢多者生重頂，更加衝破受剋時，腦大侏儒壽何永。
凡十干至丙，乃陽止至正，多丙正則有雙頂而生，加衝破受剋，必有雙頂，不成或不正，額闊頭大，不然矮小，兼亦無壽。
時居卯酉
時居卯酉鬥日月，眼目斷之定親切。
卯酉是日月出入之門，犯卯酉時生，眼目必主圓大。
卯酉平生好徙移，或多道路或親離，若然帶殺加刑剋，眼大難全信有之。
凡命犯卯酉者，性不定，好移徙，或多在道路，非依舊祖離骨肉，更帶殺兼有刑破，必損目，不然目中有翳或目大。（並沉芝源髓）
言詞狡猾
言詞狡猾，誕時合值六虛。
六虛住處，曰謾語神，凡人得之，必好撰飾語詞，重並遇者，必狡猾。（壺中子）
三命鈐云：六虛者，取空亡對衝之辰，謂如甲子旬中辰巳是也，主平生妨剋尊親，漂流他國。
李九萬云：六虛主好奢華，緣飾文辭，作事故多虛聲。
五行精紀十終
