釋凶神例
截路空亡
生時最不可犯之
甲己申酉以為仇，乙庚午未不須游，丙辛辰巳門外立，丁壬寅卯一場空，戊癸子丑高堂坐，時值空亡不可求。
金書命訣作戊癸不堪逢戌亥，（八字金書作戊癸子丑君須避，李九萬作「戊癸子丑多凶敗」，天寶經作「戊癸子丑天然是」。三歷會同引百忌總聖二歷云：「甲己日在戌亥」。）
又云：若月值，初限不安，日值，中限不泰，時值，末限不快，若受胎月、日值者，一生不快。
八字金書云：凡值此一重不妨，二三重主早亡，不然主遭刑，如甲己生人，申酉日時，定不好，縱干納吉，只作尋常命，運到此亦凶。
吞餤殺
鼠見犬時須惡死，牛到牛宮獨自傷，鼠雞逐犬遭從厄，兔趕蛇蹤配遠鄉，龍上見龍波浪起，船行須忌水中央，蛇猴相會樹頭亡，豬犬羊逢虎必傷，忌行年運並時日，三合為災子細詳。
鬼門關
子人逢酉丑居午，寅未交加申卯安，亥問凶辰戌怕巳，此神皆是鬼門關，人命生來若犯此，六月無霜也道寒。
林開云：命中無生旺祿馬貴人，全無好處，最忌，此主作事幽暗、遁悶，一生窮寒。
三戰殺
子午卯辰戌丑（八字金書作未戌丑）寅申巳（八字金書云此類輕）三戰如同刑一般，五行犯著主傷殘，若不投河須惡死，耳聾喑啞並相干。
八字金書作三刑殺云：大段有貴人祿馬救，亦主貧困，有疾，雖食祿命，須惡死，如無救，主徙配。
無成殺
寅午戌巳位不堪出 巳酉丑未位不須有 申子辰卯上不須慿 亥卯未子上何處是。
沐浴殺
沐浴名休敗，賣田還宿債，業盡損妻兒，作事何曾快，如金人逢午是，餘效此。
天元變化書云：五行最忌沐浴者火，次忌土，又次忌木，水不使沐浴，金亦不使，此兩數貴於沐浴也。沉芝源髓云：亦忌時日逢沐浴，酒色，不然耽賭博。寸珠尺璧云：凡男女命，忌沐浴，主淫亂。壺中子云：沐浴臨年，伯夷有首陽之餓。注云：見生值沐浴曰祼刑，行年值沐浴曰窮殺，故曰伯夷有首陽之餓。
九天厄會
丑酉申人在酉子寅午卯人在子丑辰巳戌人在午戌戌亥未人在丑卯
以上主不利尊親、兄弟、妻子，平生貧困，資財不足。
天罡殺
取本命衝破之辰，一謂之破命殺，若人遇之，君子多為勇猛將帥，小人主刑獄，非命而終，或為僧道。
陰殺
子午人在午丑未人在辰寅申人在寅卯酉人在子辰戌人在戌
巳亥人在申君子掌刑殺之任，小人性多淫密，好行陰謀，宜為僧道。
陽殺
寅申人在戌卯酉人在子辰戌人在寅巳亥在辰子午人在午
丑未人在申
君子主錢穀重任，小人多陷刑獄。
龍殺
取命前一辰是，主多因武藝進達，亦有戮辱之禍。
虎殺
取命後一辰為之，主立性強明，常有邊防之任，殺若剋身，亦有非命之災。
墓殺
取異方三命入墓中也，常在劫殺後一辰，謂如申子辰人在辰，主多坎坷，為事蹇塞，行年至此，亦然。
害氣殺
取逐方有三合正位後一辰也。如申子辰為三合子為正位，亥臨於子，是害氣殺也。申子辰人在亥，他徬此，主妨害父母，不利六親，資用缺乏。
死氣殺
取命前四辰，如子人在辰是也，主夭折或刑獄之厄。（三命指掌）
擎天殺
謂如太歲是甲子，甲己之年丙作首，遁起丙寅，自丙寅數起，逢丙逢寅，順移一辰，數至丙至子，移卯上，戊寅到辰上，丙戌到巳上，庚寅到午上，丙申到未上，壬寅到申上，丙午到酉上，甲寅到戌上，丙辰到亥上，自丙辰數至癸亥，無丙無寅，不移，複見甲子，是擎天殺，卻要移一辰，是殺所臨之地，則子上是也，其殺各隨逐年太歲，從寅上遁起，皆徬此推之，起照臨身命運限，決有凶咎。
破殺
卯與午，丑與辰，子與酉，未與戌，皆相破，惟寅申巳亥無破，以其合故也。犯此主少年災滯，及財產耗散，兼身有折傷之災。（李虛中書）
暴敗殺
未上起子逆行至本命是也。歌曰：暴敗子生未上行，逆游一匝細推尋，損剋六親及妻子，命中兼疾犯徒刑。（穿珠指掌）
返本殺
返本殺（五行無貴氣，下剋上為返）
五行死絕並來時，有格如閒福不隨，更忌日時剋年主，定無官貴切須知。
的殺
寅卯相逢為的殺，此般之兆最傷情，性直可憐無惡意，自然作事不安平。
離祖殺
祿後一辰時若遇，定離祖業自營家，元辰寡宿如相並，大似青松生生石涯。（紫虛）
白虎殺
白虎殺（位在納音旺處對宮）
水土須來午上尋，金人切忌卯來侵，木居酉位火居子，剋命凶為白虎神。
其神主血光橫死，在水火，防焚溺之災，在金木，防杖楚金刀災，在土，防墜落災，剋身大凶，不剋身五行生旺者，不用。神白經有類因訣云：類水逢星照（申子辰見午也）虛空懼日炯，（寅午戌見子也）庚辛憂蠍戰，（巳酉丑見卯也）木不引雞眠，（亥卯未見酉也）四柱交加見，福少禍連綿，有人得此訣，便是得升天。
爪牙殺
爪牙殺去命三辰，大忌金神羊虎臨，夾殺剋身無福救，必遭蛇虎害其身。
大忌與羊刃金神白虎並，則大凶，主爪牙之災，甚者虎狼之厄，輕則牛馬犬畜毒蟲傷噄之災，不剋身，有福神責罵宮者，不用。如剋身，而遇於刑殺之地，決不可逃也。
顛墜殺
劫殺剋身者是也，主車馬顛覆之災，更帶金神羊刃剋身，其禍尤緊也。
自縊殺
戌人己，己人戌，辰人亥，亥人辰，寅人未，未人寅，卯人申，申人卯，午人丑，丑人午，子人酉，酉人子，是五行反擊處，大忌相剋，天元是墓，更有天中、官符、大耗者，自縊之人也。
水溺殺
丙子、癸未、癸丑上，帶咸池、金神、羊刃是也。更納音剋身，決不可免。（丑為三可之分、未為井宿之居。）
以上三殺共一歌：劫殺剋身名顛墜，金神羊刃防同位，要知自縊最凶神，戌巳辰亥並寅未，子酉一例為凶殺，卯申丑午依前是，尤忌空亡兼墓鬼，官符大耗仍須避，丙子癸未並癸丑，感池金殺羊堪畏，五行更若來剋身，一死懸空一溺水。
挂劍殺
巳酉丑申全氣見，從革局多皆挂劍，元亡金虎剋刑身，縱不殺人身豈免。
命中帶巳酉丑申全者是，又或重迭再巳酉丑亦是。若更犯官符、元辰、白虎、金神之類，五行刑剋者，主凶暴殺人或反為人害也。
天火殺
寅午戌全號天火，不見丙丁猶自可，五位都無一水神，生旺臨年災厄大。
寅午戌全，而上有丙丁，五位中全不見水者，是也。有水者，非。年運至火氣生旺處，當防火災。
妄語殺
官符落天中，是也。多邪誕不實。
伶倫殺
貴人落天中，是也。或與天中連珠或與天中合，常有伶倫之態，好謳吟，伎藝人也。
理愚歌云：貴人或落空亡里，祿馬背違如不值，假饒性識甚聰明，男即伶倫女娼妓。
陰陽殺
女命得戊午，男命得丙子，是也。女屬陰而喜於陽，命得戊午旺火為正陽，男屬陽而喜於陰，命得丙子旺水為正陰，是為陰陽和暢，故男得丙子平生多得美婦人也。女得戊午，平生多逢美男也。若日上逢之，男娶美麗婦人，女適端正之夫，大忌元辰、咸池同宮，不以男女皆淫蕩。如男得戊午多婦人相愛，女得丙子，多男子挑誘。更看有無貴賤格局，消息用之。（並燭神經）
真亡殺
寅午戌人見葵已、癸亥巳酉丑人見丙申、丙寅申子辰人見丁亥、丁巳 亥卯未人見壬寅、壬申
天刑
子丑人己時寅人庚時卯辰人辛時巳人壬時午未人癸時申人丙時酉戍人丁時亥人戍時
犯之者遭刑，有疾，四時休敗，不利四時，旺者富也。
艱難局
寅午戍人辰時巳酉丑人未時申子辰人戍時亥卯未人丑時
辰戍丑人未時有丁者好命(並燭神經)
玉門關集有頭戴殺云：寅午戍人在辰，巳酉丑人在未，申子辰人在戍，亥卯未人在丑，生日生時犯之，損妻破業。
土鬼日
秋百日內應，如遇天地黑道，不雨即陰也。
己丑壬胡並，乙酉，癸巳丁巳及辛丑，甲午戊午庚戍神，萬般逢著皆殃咎。
神白經云：國家用此日必定損宮闕，臣僚用此日，必定損勛烈，上官用此日，官事常不絕，呼迎用此日，定是主離別，開張用此日，本利盡消折，修造用此日，梁棟不相接，行船用此日，桅梢寸寸折，動土用此日，憂惱不常輟，葬埋用此日，哭聲常不歇，出行用此日，路逢虎狼啜，行兵用此日，人馬化為血，求醫用此日，名醫難辨別。
十惡大敗
甲辰乙巳與壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戍癸亥加辛巳，己丑都來十座神，國家用兵須大忌，龍蛇出穴也妨身，人生若還值此日，倉庫金銀化作塵。
寸珠尺璧云：凡四柱帶十惡大敗，主淫亂。
四廢日
春庚辛夏壬癸秋甲乙冬丙丁
三歷會同有正四廢日，春庚申、辛酉，夏壬子、癸亥，秋甲寅乙卯，冬丙午，丁巳，此五行無氣之日，福德不游之辰，百事並凶，又有大四廢日，春申酉，夏亥子，秋寅卯，冬巳午，百事凶。
十大休廢時
甲乙是午丙丁辛，戊己還從日入輪，庚辛平旦君須避，壬癸禺中敗是真。（八字金書）
官符殺
取太歲前五辰是，日時遇之平生多官災，更並羊刃乃徒行之命。從太歲數起，至第五辰是。
古詩云：五官六死十二病，三喪十一客來臨。
死符殺
取病符對衝是，月日時犯之，無貴神救，凶惡短折。
病符殺
取太歲後一辰是，犯者多疾病，行年遇之亦然。（亞宰公要訣）
橫關一殺少人知，月祿凶神又及時，縱有吉神重疊至，不遭刑戮也傾危。命前二辰，命俊二辰，月祿羊刃來佐，凶殺臨時是也。如丙午年，乙未月，戊申日，丙辰時，丙戍胎，土剋命而橫關殺全月上，羊刃在時，月劫殺在申日，又胎與時同類相衝，此一人命獲二攀，己卯年犯極法，因赦真訣配（鬼谷要訣）
徙配殺
以木生日上數甲至本日乾柱，陽乾順數，陰乾逆數，若在命宮，主極刑，三合主徙配，對宮主外死。（廣信集）
五命犯徙配歌
戊馬庚豬乙虎狼，甲人羊位切須防，壬鼠己龍辛到丑，癸兔丁雞事不祥，丙逢猴狗何悲嘆，流竄他州道路長，更逢羊刃臨其位，面帶懸針背血光。（金書命訣）
戟鋒懸針
戟鋒懸針須決配
戟鋒殺，正月起甲，二月乙，三月戊甲，四月丙，五月丁，六月己，七月庚，八月甲辛，九月戊甲，十月壬，十一月癸，十二月己，甲日時帶兩重者至凶，更與懸針相見，定主決配及傷殘之凶。（沉芝源髓）
天刑天傷
時前一辰為天刑，主剋害宗族，時後二辰為天傷，主疾病折傷。
伏尸殺
庚戌見甲戌，主不善終。（並廣錄）
又伏尸殺
甲辰午時，甲午酉時，惟此二命有之。（理愚歌）
浮沉殺
浮沉殺（惟在財帛官名穿錢殺，主富蓄）。
從戌上起子，逆行至本生年住，卻從命宮數，看在何宮，只在財帛宮為吉，餘皆凶，甲乙己庚人，犯之稍輕，丙丁戊辛癸人犯之重，常發災。在寅午戌申未年中，此殺多主水厄，仍各隨宮分為災，如在甲宅宮，則主破祖，餘以類推。
血光殺
子日戌時 丑日卯時 辰日午時 未日酉時
以上是隔角殺，君子主癰疽致命，庶人血光致死，日時上主妻子損剋，胎年剋父母。（並廣信集）
又血光殺
子人戌，戌人子，丑人卯，卯人丑，辰人午，午人辰，巳人未，未人巳，申人戌，戌人申，酉人亥，亥人酉，日時犯者平生多血災。
流血神
以本生月起子，順數至本年住，若在命宮三合對宮，主癰疽，庶人刑，婦人發。
點頭殺
戊寅戊申庚寅庚申辛巳辛亥
以上日時犯更帶元辰者，君子主血疾，小人徒配，婦人主血危，日上損妻，時上損子。
暗金殺
子巳丑寅酉，寅人巳子游，卯酉子未戌戌龍不自由，亥卯申共丑，金殺主徙流，亡神若共見，應不免愆尤。
以上，君子主癰疽，公人百姓主有官災，與飛廉亡神並，大凶。
無形鬼
甲午丁酉己巳庚子辛亥壬申壬寅癸卯
以上重迭犯者，如甲午見甲午，是也。主橫發橫死，以月日時分之，日時主妻子。
離鄉殺
離鄉殺（三合中見類也）
寅午戌人午巳酉丑人酉申子辰人子亥卯未人卯
以上日時犯者，主離鄉並祖業，子午卯酉上安命者同。
破外殺
破外殺（各第二位相對處是）
寅卯辰人酉巳午未人子申酉戌人卯亥子丑人午
以上日時胎犯之，主外家破散人財。
天屠殺
除子日午時，午日子時外，其餘丑日亥時，亥日丑時，寅時戌時，戌日寅時，依此逐兩位數之，君子犯者主異疾腸風腳氣，小人損肢折體，重犯者主徙配。
壬辰日時或大運，名玄武受戮，主官員被讒有失，小人是非不寜。
癸巳日時或大運，名青龍伏藏，主因酒有失，暗損福壽，不飲則可。
丁未日時玄武折足，大不利六畜，亡散死傷，或患瘡疾，有甲乙則有子孫。
辛卯時犯白虎喪目，不利勇猛戰鬥，令人多有眼目之疾，重犯尤忌之。（並神白經）
論劫殺
林開云：屬右弼星
劫殺例
寅午戌在亥 巳酉丑在寅 申子辰在巳 亥卯未在申
凡值一位，為人毒害，其性難犯，二位逢剋，主有宿疾，刑徒手足不完，運若逢此，乃有刀兵折傷之難，如祿馬相順，五行不相刑，又為好命，主有權柄握兵，文武官皆然。（林開五命）
劫殺者，五行昏濁之神也，常在五行之氣絕處，寅午戌火絕在亥是也，君子得之，則氣剛志勇，宜為右職，小人得之，則放僻邪侈，無所不至，生旺則多謀略，遇事敢為，死絕則執拗內狠，陰中於人，與貴人並，則高明遠慮，有武德，與建祿並，能權大任，多得橫財。與空亡元辰並，為梁上君子，生時得之，子孫愚薄，下乘金火多在死絕，患頭瘡暗昧疾，乾帶庚辛，多好刑刻凋鏃伎巧事，或空亡金火並，多打鐵屠膾捕獵籠養之人。（燭神經）
劫頭殺
寅午戍人，甲干己亥，丙干辛亥，戊干癸亥，庚干乙亥，壬干丁亥。
巳酉丑人，乙干戊寅，丁干庚寅，己干壬寅，辛干甲寅，癸干丙寅。
申子辰人，甲干己巳，丙干辛巳，戊干癸巳，庚干乙巳，壬干丁巳。
亥卯未人，乙干戊申，丁干庚申，己干壬申，辛干甲申，癸干丙申。
以上劫殺上有乾財，主蓄積大富，吞並不雇藉，滲毒害物，遇再重者反有害。
劫頭鬼
寅午戍人，甲干辛亥，丙干癸亥，戊干乙亥，庚干丁亥，壬干己亥。
己酉丑人，乙干庚寅，丁干壬寅，己干甲寅，辛干丙寅，癸干戊寅。
申子辰人，甲干辛巳，丙干癸巳，戊干乙巳，庚干丁巳，壬干己巳。
亥卯未人，乙干庚申，丁干壬申，己干甲申，辛干丙申，癸干戊申。
以上劫殺上見官鬼，主無官，縱有須因事罷，入侍從，大罕得也，庶人多被劫，平生聚散，公人主估家計，兩重須被盜，日劫妻，時劫子，婦人劫夫。（並廣信）
一殺相合
殺為首，故謂之一殺，甲寅值己亥，丙寅值辛亥，戊寅值癸亥，庚寅值乙亥，壬寅值丁亥，甲申值已巳，丙申值辛巳，戊申值癸巳，庚申值乙巳，壬申值丁巳，十位在日上，謂之旌旗殺，在時上謂之英雄殺，全要以身剋殺，不宜以殺剋身。
四位逢生劫又來，當朝霸業振雄材，更無印墓臨時上，梗直名光御史台。
四位逢生交互見之。（鬼谷要訣）
劫殺逢生
劫殺儻逢生氣，關外持權
劫殺主殺，生氣主生，若同於本位之上，其人必作將帥，若有生氣兩重，而劫殺一重者，則是生氣強於劫，劫殺兩重而生氣一重者，則是劫強於生氣，生氣多者從生氣言，劫殺多者從劫殺言，不可一概論也。
兩頭重劫
兩頭重劫致凶，最怕剋身剋運
諸書皆曰劫坐兩頭夭壽，其有分劫，聚劫，身剋劫，或劫剋身，皆不同，如分劫者，如甲子生人，得己巳月，己巳日時，是也，蓋只有一劫寄於兩巳，兩巳分劫而受之，反不為重災也。聚劫者，譬如甲子生人，丙子月，己巳日時，是也。蓋子有兩重劫，會於巳，一巳受兩重劫，致害重也。身剋劫，與劫剋身者，常以太歲所屬之五行為身劫，殺所屬之五行為劫，劫剋身者重，身剋劫者輕，若見生得帶而不剋，流年遇之，而剋運必見傷，而夭矣。（並壺中子）
日中劫殺
日中劫殺災非少，財遇大虧並引盜，陽人妻是產中亡，陰命夫終多惡暴。
劫殺怕生日犯之，更加可剋害，或財遇，則招賊劫盜傷財產，小事則成，大事則虧，且如申子辰人，劫殺在巳，丙子水人，以乙巳火為財，
亥卯未人劫殺在申，而生日是申，亦然。蓋亥卯未本木體，用土為財，主於申號曰財遭劫殺，主盜劫。又主求財，大商則失，小則遂，生日管妻位，更逢劫殺，更加刑害，主妻多因產死，或膿血疾，或自殘害，惡疾致死，或主自凶刑及惡殺加之，主打殺人之類，若陰命日犯，主夫多惡暴，死不得善終。（沉芝源髓）
劫殺主多仇怨，君子逢之，當為將帥，小人值者，則為盜賊，凡身能制殺，必能傷人，若剋身，則被人害，行年至此，亦主破財，逢賊盜及刀傷、馬墜之災。三命鈐右弼令人心不中，一生無氣謾愚蠢，三重主右全無祿，此命須當刃下終。（林開五命）
論亡神
林開云：屬破軍星
天官符
寅午戌巳上弄紙筆 巳酉丑逢申莫動手 申子辰亥上不動塵
凡犯一位，主多口面，二位帶殺主刑徒，如祿馬同宮，卻有衣食，三位及五行刑剋者，刺配，四位並逢刑殺，乃絞斬之命。（林開五命）
三命篡局云：一位破軍多口面，二重犯者主徒流，三重見此刑須絞，四位逢之定斬頭。
亡身殺者，自劫殺數至第七殺者，是也。亦名官殺符，蓋本金木水火各三會成一舉，盛極則亢，而其道窮則為災。故申子辰在亥，亥卯未在寅，寅午戍在巳，巳酉丑在申，皆亢地也。是以貴在上，日值之，多因言事爭辯生釁，氣不謙下，遂罹悔吝，運好逢之，跋前跌後，失位失名，賢而在下值之，則失勢失援，橫逆紛擾，感而為疾，則主血氣癕疽，或兵刑難。小人逢之，則乘戰爭而發越也。珞琭子謂河公懼其七殺，乃有道之士，知進退存亡也。（五行要論）
亡神官符與劫殺對衝是也，在五行臨官位，故曰官符，其神主君子掌刑獄之權，小人則多官事，生旺則氣義理烈，好豐盛，形狽峻厲，有威，死絕則褊躁性窄，與貴人並，則事弄筆硯飾撰言語，與空亡並，則妄媚無實，強文假借，與建祿並，則因空起家，干涉官利，或為胥徒之職，並大剋身則語吃無氣，則多腰足疾也。（燭神經）
武曲持身
武曲持身，訝韓彭之無志
至惡之殺，亡神是也，至吉之殺，祿元是也。亡神附祿元化為武曲星，命中得之，反訝韓信彭越謾雄也。
天官貫索
天官符本貫索，究竟遭傷
亡神為天宮符，亦名貫索星，更附凶神者，必被人傷害或傷害人。（並壺中子）
亡神貪狼手持印
亡神貪狼手持印，好酒多妄為寡言，卻宜符咒與師巫，若在臨官色尤緊。
亡神屬貪狼星,持印被髪,如此殺帶滋助,或命入局,則作旌旗,雖耽酒而不失禮,命不好,則多詐妄,宜學師巫符咒也。(沉芝源髓)
亡神殺若人遇之，主破業孤立，貴人扶之，或有顯位，然多主流遷，常防暗昧之災，凝神子云：善莫善於將星，惡莫惡於亡神，行年至此，多逢賊盜，或婦人致災也。（三星鈐）
如巳酉丑三位全，又有一位在申上者，必主極刑，如玉黼，乙未年，乙亥月，丙寅日，辛卯時，丙寅胎，亥卯未全，又見兩寅，戚世顯癸丑年，丁巳月，丁酉日，戊申時，戊申胎，巳酉丑全，又見兩神亡神聚會，雖貴顯，終被極刑，故一位二位猶輕，三位四位必主刑獄。（廣錄）
論元辰
林開五命云：屬毛頭星
元辰大耗者，陽男陰女，在衝前一位支辰，陰男陽女，在衝後一辰，主人形狽古樸，聲音沉濁，生旺落魄，大度不別是非。死絕則寒薄狽猥，不識羞辱，一生無成，貪飲好情，與官符並，多招無辜之撓，帶劫殺，則不循細行動招危辱。與空亡並，則為貧賤，婦人得之，奸淫私通。（燭神經）
方朔曰：宣父畏其元辰，何也？仲舒曰：元辰所以為凶者當氣衝之地，左皼則風殺在右，故陰男陽女，在衝後一辰，右皼則風殺在左，故陽男陰女，在衝前一辰，若歲運臨之，如物當風，動搖顛倒，不得寧息，不有內疾，必有外難。雖雖富貴崇高，勢位炎盛，大運逢之，十年可畏。立朝定當竄逐，居家必罹凶咎，縱有吉神扶持，不免災禍倚伏。尤忌先吉後凶，發亡之後，欲出未出之際，禍不可逃也。（閻東叟書）
常術云：鼠忌羊頭上，牛嗔馬不耕，虎憎雞觜塹，猴冤兔不平，龍嫌豬面黑，蛇驚犬吠聲。然而未分男女。元辰陽男陰女，則衝前一辰是。珞琭子以謂宣父畏其元辰，則其為災禍甚重。李虛中林開以元辰為惡殺，有互換遇者，參政巫伋，己卯年，壬申月，己巳日，申戌時，樞密滕康乙丑年，壬午月，乙丑日，壬午時，豈不是犯元辰也。李吉甫曰：大凡貴命須逢殺，即得君上橫升拔，若無殺助何為緊，一世為官無職業，即此推之。林開執一隅見之也。（廣信集）
元辰者，假令甲子生男，與甲午對衝，即乙未為正元辰，丁未，己未，辛未，癸未，為半元辰，若人遇之，主流遷邊戌，多有口舌、虎狼之災。女人逢之，主有產厄。（三命鈐）
論羊刃
羊刃者，祿前一辰是也，過越其分，如羊之在刃，主人眼露性急，凶暴親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚，在五行敗地逢之，多患瘰癆，或癉瘇，金刀之災，不以貴賤，多冗雜勞迫，少得安逸人。
真羊刃
甲人見丁乙人見庚丙人見甲丁人見戊戊人見戊己人見辛
庚人見乙辛人見戊壬人見壬癸人見乙
若人重犯，身有殘疾，官祿失退，旺財在晚年，循祿前一干是也。（神白經）
袁天罡太乙經云：六甲生人逢丁卯，為真羊刃，餘卯為偽偏刃，他准此。
自刃
丙午丁未戊午己未壬子癸丑
以上，日主損妻，時損子。
飛刃
丙子丁丑戊子己丑壬午癸未
以上多帶血疾，其餘同自刃災福，又云：祿前一辰為羊刃，對處是飛刃。
沉芝源髓云：飛刃，羊刃對衝取也。
紫微太乙局云：羊刃對宮名飛刃，有人犯者著血光來，日上剋妻時剋子，破皮痔漏不寧災。又云：小人主杖刑。
刃頭財
甲人己卯乙人戊辰丙人庚午丁人辛未戊人壬午己人癸亥
庚人乙酉辛人甲戌壬人丙子癸人丁丑
又名銷鎔殺，主財賄歇滅，常人以屠沽刃鋸等事為業，或因被盜而致命者有矣。
刃頭鬼
甲人辛卯乙人庚辰丙人壬午丁人癸未戊人甲午己人乙未
庚人丁酉辛人丙戌壬人戊子癸人己丑
以上又名持刀殺，主人不令終，雖入貴格，亦不測，甲乙人見之尤緊，多腦疽發背而終。（並廣信集）
血刃
血刃者祿前一辰是也。如丙午人帶多丙戊來，卻不於日時帶巳來，不作血刃，餘徬此。（林開五命）
羊刃相蝕
甲寅虎兔相蝕
甲辰龍兔不蝕
甲午馬兔不蝕
甲申猴兔不蝕
甲戌狗兔相蝕
甲子鼠兔不蝕
其餘九介乾前皆徬此，見所蝕食月稍可，日時至危，若見兩重更值空亡，設非相蝕，亦犯徙罪，不然須是重病可免。（金書命訣）
生逢羊刃食神凶，至老終期不善終，若在日時憂早世，臨其年月晚年逢。（八字金書）
或謂祿前一辰為羊刃,何也希尹曰：陰陽萬物之理,皆惡極盛,當其極處，火則焦滅，水則湧竭，金則折缺，土則崩裂，木則摧折，故既盛而未極，則為福，已極而將反則為凶，極盛之地，十干正中處是也。卯者甲之正位，為陽木這極，辰者乙是正位，為陰木之極，午者丙是正位，為陽火之極，未者丁之正位，為陰火之極，酉者庚之正位，為陽金之極，戌者辛之正位，為陰金之極，子者壬之正位，為陽水之極，丑者癸之正位，為陰水之極，當其極處，其氣剛烈暴戾而不和，所以祿前一辰為羊刃，其既盛而未極，則溫柔和易，故刃後一辰為祿也。
攬轡澄清格
凡見羊刃最凶殺也。然貴人乘馬而前視羊刃者反為貴格，蓋殺服其貴，而況處馬前則受制可知，假令庚午人，得乙酉月，或乙酉己酉日而時甲申，為入格。午馬在申，庚祿在申，乙巳貴在申，庚羊刃在酉，卻貴人乘乙巳甲申為驛馬，而前視羊刃，故曰攬轡澄清，此格多為清嚴之官，若更再吉殺，類多為酷吏，能制奸宄，甲申人得卯月而再見辛卯日時，內中有寅字者，亦入此格也。（玉霄寶鑒）
凡羊刃遇福貴，則為權謀，為武勇，若遇凶惡，則為刑傷，為凶災。（廣錄）
羊刃殺遇之者主少年食祿，尋既疏失，一生凶惡，財物聚散，狐獨須防口舌刑獄之厄，若為僧道，主有藝術。（三命鈐）
凡羊刃不惟三命在日時上主剋妻害子，若日時羊丸朝年，名曰倒懸羊刃，日曰日殺歸年，時曰時殺歸年，皆主凶，若帶寅午戌支者，名曰倒戈刃，主頭面腰足之病，多招毒藥。庚戌，辛酉，戊午，己未，丙午，丁未，甲辰，乙卯，壬子，癸丑，名曰連珠刃，俱凶象也。庚戌，辛酉緊，甲辰乙卯慢，女命犯連珠刃者，定主剋夫、害子、不貞潔之事。不然自刃夭，帶懸針，主刺面。（廣信集）
羊丸不可再犯死者，必帶疾，多主眼目相傷，若大運遇之，貴命當權，亦必有失。又如甲祿在寅，羊刃在卯，若命中犯兩甲，或三甲，即見卯為飛刃，尤凶。倒羊刃亦凶，如甲午人見丁未，亦多主有疾。（廣錄）
朝元羊刃壽
朝元羊刃壽，胎年更若帶刑，多刺面
凡遇胎中羊刃，更帶刑害，主出不善，或父母惡死，及賊也，凡羊丸忌殺勝年，朝元者，如卯年日時，干有甲字也。凡日干就時上作刃，主痕疾，不然即於息帶也。如時干就日支作刃，主妻惡死，並性氣，不然是軍人，或帶痕疾也。年干臨時支作刃，多主父母惡死，或更帶天殺在上，五不失一，陰人年干就日支作刃，主夫性惡。不特羊刃，大凡一切殺，以年為父母，月為兄弟姐妹，日為妻妾，己身，及夫，時為子息，皆准此推之。或時藏刃人於胎，日刃或朝時上來，更若支干相駁剋，妻身妊產定應災，婦人之命若如此，敢斷須憂生產死。（沉芝源髓）。
論三刑
無禮刑
刑有四種：一曰無禮刑，子刑卯，卯複刑子，蓋子為生陽晶，卯為日門，陽者，君也，夫也，勢不兩立，又子者，水也，卯者，木也，有子母之道，因兩陽之競不恤，所以相生處相刑害。故曰：無禮刑。生旺主人威肅，面無和顏，氣強性暴，太察不容。死絕則侮慢忽略，狹劣刻剝，大率主人敖慢，少孝悌，妨害親子，吳越六親，入貴格，則多掌兵權，不利近侍，位居不久。入賤格，則悖戾凶暴，多招刑禍，婦人得之，非有令德也。
玉霄寶鑒云：卯為日門，子為陽之所生，日出於卯，子卯角立，無欽卑之道，故曰無禮刑。三命提要云：惟子卯位相生，比和亦災。
無恩刑
二曰：無恩刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，是也。蓋寅中有甲木，刑巳中之戊土，戊土土聚，以癸水相合為妻，則癸水者，甲木之母也。戊土既為癸水之夫，乃甲之父也。彼父而我刑之，恩斯忘矣。故曰：無恩刑。巳中之丙，刑申中之庚，申中之庚，刑寅中之甲，准此同義。生旺主人持重少語，寡欲無情，多招失義忘恩之撓，死絕則面譽背毀，忘恩棄義。入貴格，則慘虐喜殺，好立功業，入賤格，則言行乘越，貪吝無厭。婦人得之，多產血損胎之災，一生不利骨肉，頗廉正也。
玉霄寶鑒云：寅有生火，刑巳上生金，巳上有寄生之土，刑申之水，申中生水，刑寅中生火，不恤所生，遙相剋制，故曰無恩刑。
恃勢刑
三曰：恃勢刑，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，蓋丑中有旺水，丑乃水中之土也，戌有墓火，丑恃旺水，刑戌中之墓火，戌為六甲之尊，未為六癸之卑，戌恃六甲之尊，而刑未，六癸之卑，未有旺土，複恃旺土之氣，刑丑中之水，各有所恃而相刑。故曰恃勢。生旺主人精神，意氣雄豪，眉粗面闊，以直攻人。死絕則眼露瘦小，精神乖角，是非賤侫，樂禍幸災。入貴格，則公清平正，人多畏懼。入賤格，則多犯刑責，暗昧之災。婦人得之，妨害孤獨。
玉霄玉鑒云：未恃丁火之勢，以刑丑中之金，丑恃旺水之勢，以刑戌中之火，戌恃辛金之勢，以刑未中之木，故曰恃勢刑。
自刑
四曰：自刑。自刑，辰、午、酉、亥，是也。辰者，水之墓也，滔則盈，午者，火之旺也，盛則滅。酉者，金之旺也，剛則闕。亥者，木之生也，旺則朽。各稟已太過之氣，而自致禍也。故曰自刑，生旺則沉靜內毒，形容劣弱。死絕則鴆毒輕忽，察見淵魚，多肢節足之災。入貴格，則機權大謀。入賤格，則多憂頑愚，不情自害，自刑帶諸凶殺，非令終人也。婦人主淫蕩，凶夭之災。
凡人遇此四種之刑，常以相勝者，為凶。相生者為吉。相勝者如甲子刑辛卯，是也。又有刑不入者，是謂善御禍也。如甲寅水刑丁巳土是也。若人命得相生之刑，是五行激揚之氣，聰明脫俗，聲望榮立。若值相剋之刑，多狂橫刑責，官府之災。若值遇祿之刑，主特達，敢為人也。（並獨神經）
經云：金鋼火強，各歸其方，木落歸本，水流趨末，故巳酉丑金之位，其刑皆在西方，蓋巳刑申，酉自刑酉，丑刑戌，申酉戊皆西方之位，故也。寅午戌火之位，其刑皆在南方，蓋寅刑巳，午自刑午，戌刑未，巳午未皆南方之位，故也。亥卯未木之位，其刑皆在北方，言木落歸本者，歸根之位也。亥者木之根，故亥自刑亥，卯刑子，未刑丑，皆北方之位，故也。申子辰水之位，其刑皆在東方，言水流趨末者，必東流游逝而不返，故申刑寅，子刑卯，辰自刑辰，皆東方之位，故也。（玉霄寶鑒）
麒麟窟
三刑遇晝夜貴人，會德全者，謂之麒麟窟，主文章清貴。（鬼谷命格）
以殺止殺格
三刑全之人，太歲受刑，而別刑卻來制刑太歲者，是也。理愚歌云：三刑相等同羊刃，封侯萬戶上將軍。假令癸巳人，得成戊寅月日，卻得庚申時之類為入格。蓋癸巳為戊寅所制，得庚申木，卻制之，本有刑而卻無刑，此類多掌兵刑之任。（玉霄寶鑒）
九命定其無刑
先論太歲
乃五行四柱也。（鬼谷遺文云：九命是三元、四柱、祿馬）惡見三刑，蓋刑破終為不善，若只於月日時上帶刑，而太歲不干預者，不妨，干預者為不吉，故曰先論太歲。
凡三刑須分刑得入，刑不入，命中須分主客，以年為主，月日時為客，如主刑客，刑得入為貴，刑不入即賤，兼主有官災。若客來刑主，須是刑不入，方為貴格，刑得入者，賤命也。
假令丑刑戌，須看是何丑，何戌，且以乙丑言之，刑庚戌是同類相刑，不好，刑丙戌壬戌則相生相刑，不以刑論，戊戌、甲戌是相剋相刑，戌戌刑得入，甲戌刑不入，更須看禍福所生之地如何，以戊戌為福聚之地，卻有乙丑來刑之，則大不好，若刑不入福聚之地，須作貴命看，餘准此。（並林開五命）
三刑之位帶三奇
三刑之位帶三奇，天乙兼均在日時，刑若等分干遇德，官居極品定無虧。
三刑須等即貴，若偏枯不等即凶敗。若有官，也見遷謫，須得相等，更帶三奇、貴人，天德，官極品矣。（金書命訣）
隱迷賦云：三刑不足身立，大器難成。
三刑殺者，若人遇之，身能制殺，當掌刑罰之任。殺若剋身，多受戮辱，或非命而終。（三命鈐）
凡犯刑者，若原災福看在天輪是何宮分，各隨其位而定凶災，金則防刀兵之厄，內感心疾，逆毒焚如之禍，土水防登涉墜溺之險，與夫貪淫污行，損敗元氣之咎。木則防強梁杖責之災，與筋骨手足折傷之疾，辰戌丑未則防勞瘵，脾氣凝積之疾，更以意類推廣之，如值下局，防刑憲流徙，險難惡死，值貴局則防內疾，不令終之禍，惟得貴人祿馬，或有衝破則減深災，然所得福壽，亦不全也。（五行要論）
凡命帶自刑，大忌時日與上下支干剋戰，主為性陰毒少決，自強氣梗，未免帶疾，更才財死者，主無氣，如巳酉丑人，日時在午未申也，經曰：自刑財死，不盡天年。有人癸未年，辛酉月，己酉日，癸酉時，五十後枯右目喪子，此井邑吳二郎命。（廣信集）
寸珠尺璧云：凡四柱帶自刑，多主闕唇，六指，眇目。自刑帶殺不為良，手足分支定見傷，若使陽申入陰殺，臨危不免惡聲揚。
辰、午、酉、亥、各自刑，若年月日時見四字足者，主凶。如年月屬陽，日時屬陰，更帶羊刃，不論貴賤，須不善終。如丙午羊刃年，壬辰月，癸亥
劫殺日，丙辰時，官居殿閣，四十三歲臨法而終。（金書命訣）
論六害
子未相害者，謂未以旺土害子旺水，此勢家相害也。故子人見未則為害，未人見子不為害也。
神白經云：未為旺土來害子水，故子人見未，更有真鬼，其害尤重。
李虛中云：未害子，陰男陽女，尤忌。
丑午相害者，謂午以旺火凌丑死金，此官鬼相害也。故丑人見午則為害，午人見丑不為害矣。
丑人見午，而午更帶丑干之真鬼，為害尤重。
燭神經云：午有旺火，害丑之中墓金，此鬼賊相害也。
李虛中云：午害丑，陽男陰女尤忌。
寅巳相害者，謂各恃臨官擅能而進相害也，若干神往來帶真鬼者，大凶。又有刑在其中也，不可不加減災福斷之。
神白經云：若干神有鬼，其害甚重。
李虛中云：寅害巳，陽男陰女尤忌。
三命提要云：丙寅遇乙巳，是同類相害，為災亦重。卯辰相害者，謂卯以旺木凌辰死土，此以少凌長相害也。故辰人見卯則為害，卯人見辰不為害也。若辰人見卯，而卯更帶辰干之真鬼，則其害尤重。
燭神經云：卯恃旺木害辰之墓土，此恃勢相害也。
神白經云：若更見鬼尤甚。珞琭子云：輕重校量也，申亥相害者，謂各恃臨官競嫉，才能爭進相害也。故申見亥，亥見申，均為六害，若干頭更帶真鬼，尤重。
神白經云：申亥均為六害，更納音相剋尤甚。
酉戌相害者，謂戌以死火害酉旺金，此嫉妬相害也。幫酉人見戌則凶，戌人見酉則無災也若乙酉人得戊戌則為害尤甚，干見鬼帶六害來相害也。（並玉宵寶鑒）
燭神經云：戌有墓火，妬酉金氣之旺，此鬼妬相害也。
神白經云：乙酉人不得見戊戌日時，乙為真金，戊為真火，剋金。
六害者，十二支凌戰之辰，若納音相剋者凶，各詳逐類相害之情，以決吉凶。大忌羊刃、劫殺、官符，則災為尤甚。寅申巳亥此四位相害，生旺則主人神緊貌峻，好爭奪，激作。死絕則多謀少成，強學好義。做事兀兀，趨進無厭。入貴格，則有操守善專權，入賤格，則好大權，司刑典兵。入賤格，則謀生於不義之地也。子未相害，生旺死絕皆主不利骨肉，妨害六親，入貴格則多妻妾之累，入賤格孤獨無依之人也。戌害酉，鬼妬相害，生旺，不容物，多剛戾，死絕，妬狠憎能。入貴格則多奸侫及暗昧無辜之訟。入賤格則賊害陰狡，為性不良。凡六害，大率主防害、孤獨，淫泆，不利六畜、田財，少骨肉，陰小婦人之命尤忌也。（燭神經）
未合在午，午衝子，而子未害生。卯害於辰，辰酉合，而卯衝酉破。亥申重得，五岳常慎傷殘；寅巳兩關，四體必憂廢棄。
因晝夜陰陽之氣，感而為六合，因六合而生六害，因六害而忘晝夜，陰陽之氣得之連並，必有折傷，故云：兩關，又曰，重得亥與申，屬西北為陽也，氣高而並於上，是以言五岳，寅與巳屬東南，為陰也，氣沉而並下，是以言四體。
剝官之殺
六害為剝官之殺，李廣不封侯
凡人入命中得清要之格，而犯六害者，終不顯，更有破祿刑衝輔之，必遭貶剝，蓋六害亦曰剝官殺，行年亦忌之。（並壺中子）
六害之徙
六害之徙，命有七傷之徙
瑩和尚注云：凡看人命，或值一兩重六害，或屐轉凶殺害衝，如此之人，命有七傷之事。
王氏注云：七傷者不刑六親，則傷自身矣。（珞琭子）六害之人忌日時，老年殘疾苦何依，又逢羊刃神相蝕，不中鋒鋩虎亦欺。（金書命訣）
凡命犯六害，大忌支干相傷於日時上之上，最緊，名曰大害，身命宮次之，便是貴格，貴自貴，害自害也。（廣信集）大抵值六害，主妨害六親，少兄弟，縱有亦如無，兼起命宮看之，其害落何宮分，逐宮分斷之。（李虛中書）六害如逢度歲，終身少樂。（隱迷賦）
論空亡
空亡例
每旬管兩空亡，分前後五辰，各有所屬，假令甲子旬中無戌亥，自甲子至戊辰，以戌為空亡，自己巳至癸酉，以亥為空亡，餘徬此。（林開五命）
太乙降誕經云：空亡者，旬後兩位也。
凡論空亡，每旬兩空亡須分前後，假令甲子旬無戌亥，自甲子至戊辰，以戌為空亡，自己巳至癸酉，以亥為空亡，若甲子至戊辰見亥，不作空亡。又有輕重，若甲子至戊辰，見壬戌，則為重，見戊戌之類為輕，己巳至癸酉，見癸亥，則為重，見乙亥之類為輕。如甲子生，甲戌時，此時上正見空亡為差輕。如己巳生，癸亥時，此亦時上犯空亡，而犯之者重，此看空亡之訣，不可不知也。（穿珠指掌）
干空亡
甲人見癸乙人見甲丙戊人見乙丁巳人見丙戌庚人見丁巳辛人見庚
壬人見辛癸人見壬
甲子旬見壬甲戌旬見庚辛甲申旬見丁巳甲午旬見丙戌甲辰旬見甲乙
甲寅旬見癸寅午戌月壬巳酉丑月甲申子辰月丙亥卯未月庚
真空亡
甲子旬土水甲戌旬金甲申旬火土甲午旬土火甲辰旬木甲寅旬水土
空亡空亡幾多般，干人闕處悮人看，此法用之無准則，應是空亡有秘藏。古傳金木水火土，五行窮此盡陰陽，若人逢之生坎坷，名利雖有反被傷，四柱臨之隨分過，狂圓於身禍難當，三生親傳宰公訣，學者雖能得此詳。時緊日慢，若日犯之，卻被時刑害破，亦有其福，須主坎坷。珞琭子有云：聞喜不喜，是六甲之虧盈；當不憂，賴五行之救助。
說空亡
空亡之法雖備，不言太歲，此空亡只用生日旬中空亡極緊，如運見空良則倍之，如太歲空亡，則不佳。又云：空亡合其破宅，甕牖蓬樞。太歲前後犯天地鬼，為破宅殺。若與空亡合，主一生貧賤之人。（並神白經）
互換空亡
甲子壬戌乙丑癸亥甲戌壬申乙亥癸酉甲申壬午乙酉癸未
甲午壬辰乙未癸巳甲辰壬寅乙巳癸卯甲寅壬子乙卯癸丑
以上空亡，如人遇之，主一生財物耗散，大破家宅，兼為人不閒。（林開五命）
空亡怕互換
空亡切怕於互換
以實為空，則實可以映其空，以空為空，則空無所映帶，故得常空亡者，致災淺，得互空亡者致災重。假令甲子年壬戍日，甲子正空亡在壬戍，其壬戍乃甲寅旬也。甲寅旬中空亡複在子，而甲子為年，乃空亡互換，餘仿此。（壺中子）
四大空亡歌
甲子並甲午，旬中水絕流，甲寅與甲申，金氣沓難求，若人三處遇，還似葉驚秋。以上四大空亡，若值三重者，夭壽，更於胎日乃胎氣中值者瞬息為期。（金書命訣）
五鬼空亡
甲己見午乙庚見辰巳丙辛見寅卯丁壬見子丑戊癸見申酉
破祖空亡
甲乙人見午丙丁人見申戊己人見戍庚辛人見子壬癸人見寅（並廣錄）
又五鬼空亡
甲己巳午鬼來存，乙庚寅卯莫開門，丙辛子丑君須記，丁壬戌亥守黃昏，戊癸但看申酉位，限至斯鄉定主貧。天寶經作犯空亡一世貧
空亡見天乙，倒來剋命，如甲寅水，見辛丑土，為鬼來剋命，又戊午見丁丑日，庚申見乙丑之類。
帶殺天中又更親，定應刀鑷立其身，忽逢四孟來臨者，彩畫多能足巧人。
天中無衝，無剋，無合，謂真空亡，四孟空亡大毒，只作小伎巧術人。（鬼谷要訣）
印祿臨空
印祿臨空虛有名，平生向善老無成，逢其馬貴來相救，縱得官資又複停。
胎裹生逢怕遇空，遇空時節自昏蒙，曉君十步有九計，不免飄飄西複東。
天中乃十干不及之處，空亡之辰，如刑害，則全要天中解之。若祿馬之類切忌臨之。管輅曰：甲寅丑未天乙嗔之，庚午亥申惡殺，殺無氣，蓋天中能解惡殺之凶，亦能散福神之氣，三合、六合、墓庫上逢之，多僧道處士之命，純粹駁雜，吉凶神殺，尤在詳之。（閻東叟書）
天中殺
天中殺即空亡是也，生旺則器度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗飄泊，但在我有氣之地，則不能為禍也。大忌支干與天中相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我所剋，是謂天中受殃，反為特達之福。如戊午火人，見甲子金是也。其神性無常,與官符並則妄媚多文，與劫殺並，則校勇，與大耗並，則顛倒鶻突、與建祿並，則一生破散，與咸池並，則多凶暴卒，惟夾貴、華蓋、三奇、學堂並者，大聰明脫俗。（燭神經）
金空則聲，火空則明，水空則清，木空則死，土空則崩，又云，三者雖不畏，因他也減半。（廣錄）
應凶殺在空而無害，旺相得空而亦利，至若空亡有用，類虛中而有應。
應殺、害、刑在空亡，無合，動不為凶也。旺相處，明暗合，逢天月德見空亡，亦吉。夫響之有聲，莫非虛中也，實則不應，是以大人之命，要虛中之德，空亡自旺有用，乃大聲大應之器也。（鬼谷遺文）
空亡雖不佳，若衝破不為禍，論空亡止以年日所在，如申為空亡，得寅則破，為空亡受制，不能為災，反為福也。又看寅上有無福神，或有之，即災福並行，以皆受其衝也。（林開五命）
凡人命空亡本不好，若被日時或運衝刑者，反為虛聲殺，士人遇之飛聲走譽，淺者休舉，如劉提舉命，甲申年，丁丑月，乙亥日，甲申時，行壬午運，作當路。張運使命，如乙未年，乙酉月，乙丑日，丁亥時，行辛巳運，作監司，大振聲望。空亡要衝極好，若壬寅為空亡，壬申同類衝之，則不動，此為最毒。
藏頭空亡
凡命犯藏頭空亡，本是禍，反為福，但戊己人帶之大好，戊子、戊午、己丑、己未、戊申、戊寅、己酉、己卯、戊辰、戊戍、己巳、己亥是也。（並廣集云）
康子祥曰：空亡最忌在建祿上，若更值於祿乾四忌之上，極為害。又云：月日時一位值空亡者，不害，為大貴人，若兩位，雖有官不貴。（三命提要）
空亡生時
空亡生時性重拗，更加華蓋兒應少，年上非的及防難，藝道僧流少宜保。
凡命值空亡在時上，多拗性，為事高而虛，更見華蓋少子。日上見多庶出，或離妻潤親戚，妾或偶合，多淫亂，自身是藝術人或僧道，少年多厄。（沉芝源髓）
凡空亡遇三者，主骨肉離散，拋失鄉井，橫遭官事，常主破財，祿馬與一切福神落空亡，皆為陷沒，大小運至此，三命又在衰鄉，財祿無氣，亦為死厄。（三命鈴）
五行精紀八終
